HISTORIA DE LA EDUCACION

La educación Cristiana
Edad Media

Docente: Kong Argumedo, Oscar Sixto

Estudiantes:
1) Atocza Cuenca Cristian Francisco
2) Gutierrez Valdez Fatima Patricia
3) Huachin Llerena Gaby Luzdina
El cristianismo como doctrina se basa en
la vida y enseñanzas de Jesús de
Nazaret, a quien se considera el mesías,
Salvador e hijo de Dios Padre.
El Cristianismo tiene como libro sagrado
la Biblia, compuesta por el Antiguo
Testamento, que reúne los libros de la
tradición religiosa judía , y el Nuevo
Testamento, que contiene la vida y
enseñanzas de Jesús.
Las enseñanzas del Nuevo Testamento
son casi exclusivas de la religión
cristiana.
Inicios del cristianismo
El cristianismo apareció en lo que ahora es
Israel en siglo I d.C. Este territorio había
sido conquistado por los romanos y era una
tierra habitada por los judíos.
Una vez que Jesús murió en la cruz
(Jerusalén), pena impuesta por los romanos
por proclamarse “ Rey de los judíos”, su
mensaje se extendió en otras provincias
del Imperio, la difusión de la nueva
doctrina y fundadores de la primeras
comunidades cristianas fueron los
discípulos de Jesús, sobre todo los
apóstoles Pedro y Pablo.
El cristianismo nació en la época del Imperio Romano
cuya religión oficial era politeísta.
En sus primeros años, los cristianos eran perseguidos
como criminales.
La mayoría de seguidores del Cristianismo eran
plebeyos o esclavos propició que el estado comenzara
una persecución irracional contra los cristianos.
La persecución mas conocidas sobre los Cristianos
fue llevada a cabo por Nerón. Se dice que fruto de la
locura el Emperador prendió fuego a la Ciudad de
Roma en el año 64 a.c y acusó a los cristianos como
culpables de que Roma ardiera y comenzara a
perseguirlos y masacrarlos.
Educación Cristiana
Características:
Al hablar del cristianismo en un contexto de educación se
pueden destacar las siguientes características:

•Se afirmaba irrefutablemente que el hombre y todo los que

nos rodeaba era una creación divina (Dios)
•La superación de los limites y las naciones, es decir que el
objetivo del cristianismo era expandir sus ideales por todo el
mundo y la creación de la conciencia universal humana.
•La familia es considerada como la comunidad más educativa.
•La igualdad social a todos los hombres sin importar su clase
social o económica.
•El reconocimiento de la iglesia como la mayor orientadora de
la educación.
•La valorización de la vida espiritual sobre la intelectual.

Difunde:
Valores, actitudes y formas
Las características
distintivas de la historia
y verdad cristianas
(información)
Adquiere Promueve
el cambio en las personas,
comunidades, sociedades y
estructuras
de vida cristianas
(transformación) por el
(formación)
poder del Espíritu Santo
hacia una expresión más
completa del reino de Dios
en Jesucristo.

Educación Cristiana

Este proceso requiere la participación de Dios con hombres llamados y

dotados para enseñar e implica la apertura de estos a la posibilidad de
conversión o transformación.
 ¿Quiénes fueron los educadores?
Los educadores fueron Jesús mismo (el
maestro excelencia) , los apóstoles, los evangelistas y en
general los discípulos de Dios; esta educación empezó sin
escuelas, mas adelante surge un nuevo tipo
de organización escolar ,la escuela episcopal para
la formación de eclecticismos fundada por San Agustín en
Hipona.

En estas escuelas se daba una educación superior a los

aspirantes a diáconos y sacerdotes.
También hubo escuelas
cristianas rurales llamadas escuelas presbiteral. Los
presbiterianos creen que la salvación es solo por fe,
rechazan la veneración de las imágenes, las oraciones por
los difuntos y la autoridad del papado. Los presbiterianos
se destacan por el incentivo a la educación.
 ED U CAC I O N C RI S T I AN
A EN LA E DAD M E D I A

• La educación durante la Edad Media

(siglos V a XV) estaba vinculada
directamente a la iglesia católica.
Dado que los monjes debían saber
cómo leer y escribir en latín, se
convirtieron en los guardianes del
conocimiento durante este período
de la historia. Como parte de su
crianza noble, los niños que
pertenecían a la realeza recibían
educación sobre el protocolo de la
corte, aprendían a leer y a escribir,
a luchar y a montar a caballo, a
través de una serie de tutores de
la iglesia y la corte real.
 Como era la educación de los niños durante la edad media

El cuidado de los niños estaba a

cargo de una directora con buena
educación, que supervisaba a las
nodrizas y educaba a los niños de la
familia, de acuerdo con la
información que brinda Nichola Orme
en su libro "Los niños medievales".
Los hijos de los aristócratas recibían
juguetes que les permitían
desarrollar sus habilidades motoras
durante la infancia, aunque este
aspecto del desarrollo infantil no se
comprendía como tal en la Edad
Media.
La educación de los niños
comenzaba con el aprendizaje de
la manera en debían comportarse
como miembros de la corte real.
Los niños de la aristocracia se
criaban para convertirse en
valientes caballeros y castellanas,
según un artículo de la
Enciclopedia de los niños y la
infancia en la Historia y la
Sociedad. Además aprendían
buenos modales para sentarse a la
mesa, cómo bailar y tocar
instrumentos, y los conceptos de
la caballería, la moral y la nobleza.
Después de que el hijo varón aristócrata
alcanzaba la edad de seis o siete años, su
educación sufría una transición: dejaba atrás
el aprendizaje de cómo comportarse dentro
de la corte, y aprendía a leer y escribir. Los
nobles contrataban tutores que daban clases a
los niños en la casa, o los enviaban a la casa de
algún noble de rango superior para que allí
recibieran tutelaje, con la esperanza de que
pudieran obtener una posición social favorable
cuando alcanzaran la edad adulta. Durante el
siglo IX, Carlomagno, el primer rey de los
francos y los lombardos, estableció una
escuela palatina abierta para todos los niños
nobles, y ordenó a la Iglesia que abriera sus
puertas para dar clases a cualquier hombre
que demuestre su capacidad de aprender, de
acuerdo a la información de un artículo
publicado por la Universidad Politécnica del
Estado de California, en Pomona.
 Pedagogía cristiana
Este tipo de Pedagogía se dio en la Edad Media Siglo
V- XV.
Donde se presentaron importantes cambios como:
 El ejercicio de las libertades
 Se codificaron los cuerpos legales
 Se fraguaron nacionalidades
 Se presentaron cambios sociales y culturales.
Durante esta edad media, el Feudalismo se visualiza
como un contexto derivado de la desintegración del
Imperio Romano.
Se observa una sociedad estratificada: Rey,
Nobleza, Clero (oradores) y el pueblo (laboratores).
Comienza a surgir un nueva clase social: La
Burguesía; que tiene su auge en los entornos
urbanos. Aparece la Iglesia jugando un papel rector
en los ámbitos (cultural y educativo).
 Tipos de escuelas:
Escuelas Las llamas escuelas monásticas ( en latín: Scholae monasticae)
monacales: Fuero la más importantes instituciones educativas de la
cristiandad latina en los siglos oscuros ( antigüedad tardía, siglos
IV al VIII); importancia que mantuvieron en el resto del periodo
medieval y alto medieval (ya encontroncando con la
escolásticas), desde el Renacimiento Carolingio (cuando funcionó
la escuela palatina de Aquisgrán y otras escuelas carolingias)
hasta el renacimiento del siglo XII ( y casi XIII, cuando sobre
las escuelas catedralicias comenzaron a crearse los studia
generalia, más tarde conocidas como universidades). Desde el
programa educativo de Casiodoro, el currículum de estas
escuelas incorporaba las disciplinas agrupadas en el trívium y el
quadrivium, orientadas hacia los estudios religiosos.
 A finales del siglo VIII, hubo una primera tentativa de resurgimiento
Escuelas de la cultura occidental. Carlomagno había conseguido reunir gran
monacales: parte de Europa bajo su dominio. Para unificar y fortalecer su imperio,
decidió ejecutar una reforma en la educación. El monje inglés Alcuino
elaboró un proyecto de desarrollo escolar que buscó revivir el saber
clásico estableciendo programas de estudio a partir de las siete artes
liberales:

TRIVIUM O ENSEÑANZA QUADRIVIUM O

LITERARIA: ENSEÑANZA CIENTÍFICA
 Gramática  Aritmética
 Geometría
 Retórica  Astronomía
 Dialéctica.  Música.
Escuela palatina:

La palatinas tienen como objetivo la educación de los

hijos de la aristocracia del Imperio; las parroquiales
dedican más sus esfuerzos a la formación religiosa con
rudimentos de las materias instrumentales; las
catedralicias aúnan las dos vertientes y diferencian la
formación religiosa y laica, usando el sistema de las
monacales, es decir diferenciando en internas y externas.
 La caballería
El feudalismo está en auge y los castillos
delos señores feudales se convierten en
centro de formación para señores e hidalgos.

Durante los primeros años el caballero se educa,

pero no se ilustra, el esquema general es que el
aprender es inseparable del servir.
El proceso de ser caballero se determina por
fases:

a. A los 6 años el niño comienza su vida en el

castillo donde ejerce la función de paje.
Observa lo que ocurre a su alrededor y
cumple al pie de la letra las instrucciones de
los preceptores, aprende mediante
repetición.
b. A los 14 años alcanza la categoría de
escudero, sigue aprendiendo por
repetición. Acompaña al señor a sus actos, a
la vez que se cultiva en las costumbres de la
corte.
c. A los 21 años, si ha demostrado suficientes
dotes se le arma caballero.
La educación caballeresca es el primer
paso hacia una educación clasista,
cuyas repercusiones llegan hasta
nuestros días.
El caballero que ya ha aprendido todo
lo referente al servicio de las armas,
pasa a la corte donde se educa de acuerdo
a su rango.
Con esta educación se abandona los
monasterios y se encamina hacia las
ciudades, influyendo a su paso en el
ambiente rural que sufre un resurgir.
Nace una era de más libertad personal que
se deja sentir en alumnos y profesores.
Las escuelas episcopales reviven el trívium
y cuadrivium y se adentran en la dialéctica,
que en su quehacer da entrada a la
filosofía escolástica.
Todo esto conlleva a una revolución
intelectual y se plasma con el nacimiento
de las Universidades.
Escuela catedralicias:
UNIVERSIDALIDAD CARÁCTER CORPORATIVO

UNIVERSIDAD MEDIEVAL
AUTONOMÍA
La escolástica fue la corriente
teológico-filosófica predominante del
pensamiento medieval, tras la patrística
de la Antigüedad tardía, y se basó en la
coordinación entre fe y razón, que en
cualquier caso siempre suponía una clara
subordinación de la razón a la fe (
Philosophia ancilla theologiae «la
filosofía es sierva de la teología»).
Predominó en las escuelas catedralicias y
en los estudios generales que dieron
lugar a las universidades medievales
europeas, en especial entre mediados
del siglo XI y mediados del XV
Los pensadores que constituyen la llamada patrística, o sea los
Padres de la Iglesia se formaron en la filosofía griega y
romana, especialmente en el neoplatonismo. Entre ellos se
destacan los siguientes:
 Clemente de Alejandria
(150-215)
Fue uno de los rectores de la importante
escuela de Alejandría. Escribió el primer
tratado cristiano de educación, El Pedagogo, en
él trata de conciliar los estudios humanísticos
y científicos con la fe cristiana, subordinando
naturalmente aquellos a ésta.
Para él, el maestro es el logos, que cuando
dirige los hombres a la virtud se llama logos
pedagogo, y cuando enseña la verdad logos
didascalo.
· Orígenes (185-254):
Discípulo de San Clemente, le sucedió en la
dirección de la Escuela de Alejandría.
Recomienda el estudio de las ciencias,
especialmente de las matemáticas y considera
a la filosofía como la coronación del saber.
Orígenes escribió obras importantes, entre
ellas una Suma teológica-metafísica que influyó
grandemente en la cultura posterior.
 San basilio(330-379)

Funda los monasterios del

mundo católico oriental.
Acentúa sobre todo el sentido
social, insistiendo en la
necesidad de la caridad y el
auxilio mutuo. Con él surge la
escuela monástica que tanto
desarrollo alcanzó
posteriormente.
 SAN JERONIMO (340-420)

Se distinguió en la educación, además de

por su acción monástica, por las dos cartas
que escribió sobre la educación de las
niñas.
San Jerónimo recomienda una educación
ascética, hasta rechazar los baños, y una
instrucción basada esencialmente en las
oraciones, la lectura de libros religiosos y
las labores manuales y domesticas.
 San Benito (480-543)
Fundador de la orden benedictina y del Monasterio de Monte de
Casino, tiene especial significación pedagógica, más que por sus
escritos por su acción educativa. El cristianismo arranca
históricamente de la religión hebraica y de la cultura helénica. De la
primera recibe los libros del Antiguo Testamento y la emoción
religiosa; de la segunda, la visión filosófica y la actitud ética.
Se basaba principalmente en:
· El reconocimiento del valor del individuo como obra de la divinidad.
· La fundamentación de las relaciones humanas en el amor y la caridad.
· La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su posición
económica o clase social.
· La valoración de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente
intelectual.
· La consideración de la familia como la comunidad más inmediata
personal y educativa.
· El reconocimiento de la Iglesia como el órgano de la fe cristiana y
por tanto como la orientadora de la educación.
 El más grande de los Padres de la Iglesia y uno de
SAN AGUSTIN los pensadores más importantes de todos los
tiempos.
Se dedica a la enseñanza de la retórica y la
elocuencia en su país natal. Escribió numerosas
obras, de las cuales las mas importantes son: Las
Confesiones, autobiografía de su juventud de un
gran valor psicológico: La Ciudad de Dios, que
constituye la primera filosofía de la historia y
que ha tenido una enorme repercusión en la
posterioridad, y su pequeño tratado, EL Maestro,
en el que expone sus ideas sobre educación a su
hijo.
En la pedagogía de San Agustín se pueden
distinguir dos épocas: una en la que acentúa el
valor de la formación humanística y otra en la que
afirma la formación ascética. Lo decisivo para él
es la formación moral, la intimidad espiritual,
que ilumina nuestra inteligencia y nos hace
reconocer la ley
Divina eterna. Lo decisivo es la formación de la
voluntad.
 Conclusión:
La educación de la masa del pueblo en la Edad Media, era casi
nula; esta época se caracteriza por el resurgir de una cultura que
estaba perdida pero que sobrevivió gracias a los escritos que se
dejaron, y fue allí cuando comienza el renacimiento. Los estudios
clásicos introdujeron después cierta libertad de espíritu,
propiciando la creación de la Universidad y con ella cambios
notables en la educación y enseñanza, los cuáles prepararon los
progresos futuros, siempre con una fuerte influencia del
cristianismo.
MUCHAS
GRACIAS