Pensamiento pedagógico medieval

1. 1. Pensamiento Pedagógico Medieval

2. 2. Pensamiento Pedagógico Medieval La decadencia del imperio romano y las
invasiones de los llamados “bárbaros” determinaron el limite de la influencia de la
cultura grecoromana. Una nueva fuerza espiritual sucedió a la cultura antigua,
preservándola pero sometiéndola a su filtro ideológico: la iglesia cristiana.
3. 3. Cristo • Desde el punto de vista pedagógico. Cristo había sido un gran educador
popular y exitoso, sus enseñanzas se relacionaban esencialmente con la vida. •
Parábolas creadas al calor de los hechos y motivadas por sus numerosas andanzas
por palestina. • Dominaba el lenguaje mas erudito y sabia comunicarse con el pueblo
más humilde. • La educación del hombre medieval, se produjo conforme a los grandes
acontecimientos de la época, entre ellos la evangelización apostólica en el siglo 1 d. C
.
4. 4. Los padres de la iglesia entre ellos Clemente de Alejandría, San Gregorio, San
Basilio- impusieron la necesidad de establecer un cuerpo de doctrinas, dogmas, culto y
disciplina a la nueva religión. Así como una educación catequista, dogmática para el
pueblo y educación humanista y filosófica-teológica para el clérigo. • Crearon al mismo
tiempo una educación catequista, dogmática para el pueblo y educación humanista y
filosófica-teológica para el clérigo. • Obtuvieron de este la humildad mediante
juramentos de fidelidad a la fe cristiana y votos de obediencia, castidad y pobreza.
5. 5. Los estudios medievales comprendían: • El tridium: gramática, dialéctica, y retórica.
• El quadrivium: aritmética, geometría, astronomía y música.
6. 6. Carlomagno En el siglo IX, bajo la inspiración de Carlomagno, el sistema de
enseñanza comprendía: a) Educación elemental, impartida por sacerdotes en escuelas
parroquiales. La finalidad de esas escuelas era adoctrinar a las masas campesinas
manteniéndolas dóciles y conformes; b) Educación secundaria, impartida en escuelas
monásticas (conventos); c) Educación superior, impartida en escuelas imperiales,
donde eran preparados los funcionarios del imperio.
7. 7. En los siglos VI y VII, se forma el imperio árabe. Mahoma funda una nueva religión,
el islamismo. Es llamado profeta del Islam. Los musulmanes creen que Mahoma fue el
ultimo mensajero de Dios, siendo así uno de los hombres mas influyentes en todos los
tiempos • La doctrina de Mahoma está contenida en el Corán. • Los árabes no querían
mutilar la cultura griega en función de sus intereses. Ellos fueron quienes la llevaron al
occidente mediante su invasión cultural. De ese choque se inicia un nuevo tipo de vida
intelectual: • La “Escolástica” sus fundadores fueron San Anselmo y Pedro Abelardo
(1079-1142) pero el mayor exponente fue Santo Tomás de Aquino, para quien la
revelación divina no era suprarracional, pero no antirracional.
8. 8. • La nobleza al lado del clero también realizaba su propia educación: su ideal era el
caballero perfecto con formación musical y guerrera, experimentando en las 7 artes
liberales: cabalgar, tirar con arco, luchar, cazar, nadar, jugar ajedrez y hacer versos. •
Las clases trabajadoras nacientes tenían solamente la educación oral transmitida de
padres a hijos: sólo heredaban la cultura de la lucha por la sobrevivencia. • Las
mujeres consideradas pecadoras por la iglesia. Solamente podían tener alguna
educación si tuvieran vocación para ingresar a los conventos. Pero sólo eran llamadas
aquellas que tenían la vocación principal: ser propietarias de tierras o herederas. • Un
hecho importante en la edad media, fue la creación de las universidades de Paris,
Bolonia, Salerno, Oxford, Heidelberg, Viena. Eran centros que buscaban la
universalidad del saber. Al final de la Edad Media, permitieron a la burguesía
emergente participar de muchas ventajas que hasta entonces sólo pertenecían al clero
y a la nobleza.
9. 9. San Agustín • CRISTO ENSEÑA INTERIORMENTE, EL HOMBRE
INFORMAEXTERIORMENTE POR MEDIO DE LAS PALABRAS. • Fue un gran
 pensador y psicólogo sutil. • Se destacó como el filosofo y teólogo más importante
entre la antigüedad y la Edad Media. • Siguiendo la tradición platónica Agustín creía
que “aprender es recordar”. • Así desarrollo la teoría de la iluminación divina. Creía
que Cristo actuando como maestro interior, era el responsable del aprendizaje. • Al
desarrollar su concepción educativa, Agustín afirmó que, siendo representante de
Cristo, el profesor sólo ilumina las ideas innatas en el alumno.
10. 10. Santo Tomás de Aquino • ¿Enseñar es un acto de vida activa o contemplativa? •
La vida activa se ocupa de las cosas temporales. Pero la enseñanza versa
principalmente sobre las cosas eternas cuya doctrina, por otra parte, es superior y más
perfecta. Por lo tanto la enseñanza no pertenece a la vida activa, sino a la
contemplativa. • Fue filosofo, teólogo, uno de los más activos organizadores de
estudios, reformador de programas de enseñanza, fundador de escuelas superiores,
pero sobre todo, profesor. • Seguía y predicaba los siguientes principios: evitar la
aversión por el tedio y despertar la capacidad de admirar y preguntar, como inicio de la
autentica enseñanza.
a educación colonial era manejada fundamentalmente por la Iglesia, a través de las órdenes
religiosas. Entre los establecimientos educacionales más importantes deben mencionarse el
Convictorio Carolino y el Colegio de Naturales de Chillán. La instrucción se reducía a la enseñanza
de la lectura, escritura, catecismo y matemática básica. Estudios más avanzados solo se podían
seguir en Lima.

En 1595, los dominicos fundaron el Colegio de Santo Tomás y los jesuitas el de San Miguel, donde
se impartían clases de latín, filosofía y teología. En 1608, se creó el Seminario de Santiago,
destinado a formar sacerdotes. Más tarde, ambos colegios fueron elevados a la categoría de
universidades …ver más…

La educación colonial orientada por el escolasticismo medieval o el esteticismo renacentista

(cultura clásica) tuvo graves consecuencias sobre la formación de las nuevas generaciones
americanas pues: creó un falso ideal del ser humano; desarraigó al hombre americano de su suelo;
descuidó el cultivo de la racionalidad y el espíritu científico; desarrolló un espíritu o bien de
sumisión a la autoridad o de culto a la libertad abstracta. La educación ha sido instrumento de
dominación porque ha carecido de:

l. Un claro propósito de para qué se educa

2. Un conocimiento científico, basado en la naturaleza misma d educando, de cómo puede éste

lograr los objetivos educativos

3. Un método educativo, fundado en ese conocimiento, que permita al educador guiar al

educando al logro de los objetivos

4. Una concepción objetiva de las experiencias educativas, del conocimiento y su organización,

que el educador deberá suscitar en el educando

La vida cultural también se manifestó a través de instituciones educativas (controladas por la

Iglesia), arte y festivales religiosos, periódicos, expediciones científicas, la creación de una dieta
nueva y variada, la producción arquitectónica, una rica tradición de leyendas orales y una
a educación es la trasmisión de la civilización.”

Will Durant (1885-1981) Escritor y filósofo estadunidense

Historia se define como la ciencia que estudia los hechos y acontecimientos que han afectado e
influído en la humanidad, desde la aparición de la escritura hasta nuestros días. La Historia tiene
diferentes objetos de estudio que nos ayudan a comprender diferentes hechos pasados y
recientes que nos invitan a reflexionar sobre nuestro origen, de donde venimos, donde
estamohacia donde vamos.

Uno de esos objetos de estudio es el de la historia de la educación, la cual también se puede

ubicar dentro de una división de épocas desde la antigüedad hasta el estudio de las actuales
corrientes pedagógicas. Cabe mencionar que cada una de estas épocas y aún en nuestros días,
siguen teniendo gran repercusión en lo referente a la educación, ya que por medio de este
proceso se han hecho grandes avances en el mundo y ha propiciado el progreso y avance de
nuestra civilización.

Grandes culturas de la antigüedad han dado su aporte a la educación actual, principalmente de

influencia Occidental (Europa). Por ejemplo, Grecia inicia un profundo cambio en las bases
educativas y de pensamiento. Surgen varios centros educativos como el Liceo y la Academia.
Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles que influenciaron con sus postulados en su época y
trascendieron y se transmitieron a todo el mundo occidental del momento. Esto conllevó a la
búsqueda del ciudadano que se pretendía formar: en Esparta soldados o guerreros con fortaleza
física y estoicismo defendieran con honor y patriotismo la polís. En Atenas una educación más
elitista buscaba formar hombres intelectuales, la formación en el pensamiento y en el espíritu. En
otras épocas como con Platón se buscaba el fin último que era la felicidad, a través de su famoso
dualismo platónico: cuerpo y alma. Para Aristóteles era importante el desarrollo de los valores
virtudes cívicas y creyó fuertemente en que la educación debía impartirse a todos y no sólo a un
grupo social privilegiado.

El Gran Imperio Romano asimiló toda la influencia helenística a la educación en Roma. Pero
también ha dado muchos aportes como el uso de su numeración, el derecho romano, el gusto por
la literatura clásica, el idioma latín, que fue muy difundido gracias al gusto por la lectura de los
romanos a quienes se les procuró alfabetizarlos para enriquecer su cultura que se había expandido
en muchas regiones de Europa y el Cercano Oriente, de donde aparece el dicho:”todos los caminos
llevan a Roma”. También del latín surgen las lenguas romance: español, francés, portugués e
italiano. La pedagogía en Roma reflejó el espíritu romano y tuvo un sentido pragmático.
Tras la caída y división del Imperio Romano en dos, surge el Cristianismo como nueva religión y
forma de vida, dejando atrás las creencias politeístas, cambiando al monoteísmo. Se empieza su
difusión en toda Europa y la nueva institución: La Iglesia Católica Apostólica y Romana cobra
fuerza en la nueva época: “La época Medieval”. La educación tiene influencia Católica-Cristiana.
Los jerarcas de la Iglesia y demás miembros del clero, comienzan a fundar escuelas –monasterios,
impartiendo una educación enfocada al trabajo y al servicio hacia los demás. Al principio la
formación era sólo para los que se iban a ordenarse como sacerdotes o clérigos. Luego la realeza
se interesó por ir a estos centros educativos. Carlomagno fue uno de los emperadores que se
preocupó por la educación de la nobleza. La escuela catedralista o episcopal fue el lugar a donde
también iban a estudiar, dando paso con los años a la fundación de las universidades, siendo las
primeras las de Bolonia, París y Oxford entre otras. Más ciudadanos estuvieron interesados en
estudiar, pero sin ordenarse como religiosos.

El ciudadano de la época Medieval debía ser un hombre culto: retomando lo clásico de la época
greco-romana pero creyente en la fe Católica, el Cristianismo como una forma de vida. También el
desarrollo de las ciencias que llevó a grandes avances en la época y que culmina con el
descubrimiento de América, por los avances en astronomía, cartografía y navegación.

La educación todavía es tradicionalista memorística y centrada en el maestro y no en el alumno.

Además la educación todavía se enfocaba en la formación del hombre y no de la mujer.

Más adelante (siglos después) surgen nuevas corrientes educativas que a través de estudios,
investigaciones sobre la enseñanza –aprendizaje, en donde sobresalen pedagogos de origen
alemán, suizo, francés, belga e italiano. Los aportes más importantes de la educación
contemporánea son: La creación del “Kindergarten” o “Jardín Infantil” fundado por Federico
Froebel, quien se preocupó de la educación infantil pre-escolar, ya que en esta etapa de desarrollo
del niño(a) aprenden muchas destrezas que le servirán en los años siguientes de estudio y
formación. “Los niños son como esponjas” decía María Montessori. Doctora de origen italiano que
se preocupó también de la educación infantil. Creadora del método que lleva su nombre no sólo
es aplicable a los niños(as) de la etapa de preprimaria, sino también a estudiantes de primaria,
secundaria, universidad y también para niños con capacidades diferentes. También la creación de
“Casa de los Niños”, ha sido el modelo de establecimiento para los establecimientos que aplican el
método educativo Montessori. Otro gran pedagogo de este movimiento fue Decroly que también
impulsó la educación pre-escolar. Otro aspecto importante es que fueron los precursores de la
“Escuela Nueva o Activa”, en donde ya la educación no es centrada en el maestro sino en el
alumno.
Otros grandes aportes fueron los de la escuela constructivista de Piaget y la definición de las
diferentes etapas de desarrollo del niño(a) pre-escolar, el de nivel primario y adolescentes.
También Alfredo Adler habla ya de la benevolencia amistosa con los alumnos(as), respetando su
individualidad y su integridad. Además propone el servicio a los demás y procurar el bien común.

En la actualidad pensadores modernos como Freire y la liberación permanente de la humanización

y Morín proponen enfoques de la educación con respecto al aprendizaje permanente e integral de
la persona. Su pensamiento complejo habla sobre este tipo de enseñanza-aprendizaje. Por otro
lado, el surgimiento de la educación no formal y la andragogía, son escuelas o modelo de estudio
para jóvenes, jóvenes-adultos y adultos con el fin de continuar estudiando, porque la formación y
educación deben ser permanentes. Ya sea en centros de formación profesional o en instituciones
más sistematizadas como las universidades.

Muchos enfoques nuevos en educación son válidos en la época actual. Sin embargo, se necesita
que en la educación de Guatemala, en muchos establecimientos educativos tanto públicos como
privados, se deje el modelo tradicionalista, que ya no es efectivo ni vigente en sociedades que han
progresado porque están convencidos de que la formación educativa activa de los niños(as),
jóvenes y adultos es la clave de su desarrollo humano y de una visión de ciudadanos que puedan
ser agentes activos frente a los retos y necesidades de los países, sobre todo en esta era
cambiante de la información, comunicación y tecnología.

El breve recorrido por la historia de la educación es una reflexión sobre el tipo de ciudadano o
ciudadana se quiere lograr al momento de incorporarse en la vida social y laboral para que dicha
incorporación en la sociedad económicamente activa sea un hombre o una mujer de bien, capaz
de alcanzar su crecimiento y desarrollo personal (individual) en beneficio de los demás y del medio
que le rodea. Se busca a través de esta transformación personal con enfoque social una verdadera
identidad nacional en la que la educación juega un papel muy importante.

Qué es Pedagogía en la Ilustración?1.2.1.− Concepto de Pedagogía en la IlustraciónHasta el Siglo

de las Luces, especialmente con Jean−Jacques Rousseau, no se logró imponer la reflexión sobrela
pedagogía. El autor de Émile, fijando como premisa la especificidad del niño, concebido no como
unpequeño adulto, sino como un ser con necesidades y satisfacciones específicas, asignó al
pedagogo la misión2
de observar sus capacidades para intentar favorecer su desarrollo, bajo el lema: dejar crecer. Al
mismotiempo, Rousseau insistió en el objetivo fundamental de la educación: educar al hombre en
potencia.Rousseau ejerció una doble influencia: en la vertiente política (formación del ciudadano),
inspiró losproyectos de reforma de la educación propuestos durante la Revolución Francesa por
Jean Antoine Condorcety, en la vertiente metodológica, propició los estudios de Pestalozzi, que
asignó al alumno un papel central enel proceso educativo.Friedrich Fröbel, seguidor de Pestalozzi y
creador de los primeros jardines de infancia, identificaba a Dios conla naturaleza a través de una
visión metafísica, formulando las grandes líneas de una pedagogía que asignabaun lugar
preferente a la espontaneidad y el juego, entendidos como bases de la conciencia en formación.
Almismo tiempo, Johann Friedrich Herbart introdujo la experimentación en la pedagogía,
colaborando en lafundación de la psicología infantil.