LA EDUCACIÒN CRISTIANA PRIMITIVA

Con la aparición del cristianismo cambia el rumbo de la historia occidental. Prescindiendo de sus circunstancias teológicas, aquel arranca, históricamente, de la religión hebraica y de la cultura helénica. La emoción religiosa, la visión filosófica y la actitud ética. Sobre ambas se eleva la actitud espiritual cristiana propia. Por lo que el cristianismo se puede reducir a que la superación de los límites de la nación y el Estado y la creación de la conciencia universal humana. Como la consideración de la familia como la comunidad más inmediata personal y educativa. Y el reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana y por tanto como la orientadora de la educación. LA PRIMERA EDUCACIÒN CRISTIANA Los educadores fueron Jesús mismo, el maestro por excelencia. Los apóstoles, los evangelistas y en general los discípulos de Cristo. Es una educación sin escuela, como lo fue la budista, la judaica y en general todas las religiones en los primeros tiempos de su existencia. Surge la instrucción catequista fue desarrollándose poco a poco, hasta convertirse en escuelas propiamente dichas, que estaban a cargo de los sacerdotes. Para la educación y surgieron las escuelas catequistas, la primera de la cuales fue la Escuelas de Alejandría, creada hacia 179 por Panteneus, en ella se daba enseñanza religiosa desde un punto de vista superior, enciclopédico y teológico a la vez. La escuela llego a convertirse en el centro de la cultura religiosa y sacerdotal más importante de su época. Más adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la información de eclesiásticos como ejemplo es fundada por San Agustín en Hipona. Consistente en la enseñanza de la teología y el servicio eclesiástico, en tanto que la cultura humanista la recibían en las escuelas tradicionales romanas. La escuela parroquial o escuela presbiterial ordena a todos los sacerdotes encargados de parroquias recibir en calidad de lectores a jóvenes, con el fin de educarlos cristianamente, de enseñarles los salmos y las lecciones de Escritura y toda ley del señor de modo que puedan preparar en ellos dignos sucesores.

en el que explica su concepción de la educación integral humanística. y convertidos al cristianismo. por las dos cartas que escribió sobre la educación de las niñas. recomendó el trabajo manual. San Jerónimo (340-420) Se distinguió en la educación. En su inquietud espiritual adopta las ideas de la secta maniquea. entre ellas una Suma teológica. Acentúa el valor de la formación humanista y otra en la que afirma sobre todo la formación ascética.LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS Clemente de Alejandría (150-215). Entre sus obras didácticas su tratado Del Orden. fue uno de los rectores de la importante Escuela de Alejandría. además de por su acción monástica. Acentúa sobre todo el s entido social. pues la virtud puede ser enseñada y aprendida. San Benito (480-543) El gran fundador de la orden benedictina y del Monasterio de Monte Casino. Como se ha dicho. como se ha dicho. . subordinando naturalmente aquellos a ésta. la lectura en alta voz y la copia de manuscritos. tiene especial significació n pedagógica mas que por sus escritos por su acción educativa que trascendió a toda Europa. Al mismo tiempo escribió el primer tratado cristiano de educación. el pedagogo en él trata de conciliar los estudios humanísticos y científicos con la fe cristiana. También estableció en los Monasterios escuelas para los externos. y se dedica a la enseñanza de la retórica y la elocuencia en su país natal. escuela cristiana con mezcla de elementos orientales. insistiendo en la necesidad de la caridad y el auxilio mutuo.metafísica San Basilio (330-379) A quien se debe la fundación de los monasterios del mundo católico oriental. y que revelan el tipo de educación femenina del cristianismo primitivo. de comunidad. SAN AGUSTIN El más grande de los Padres de la Iglesia y uno de los pensadores más importantes de todos los tiempos. Orígenes (185-254) Recomienda el estudio de las ciencias. aunque siguiera frecuentemente las ideas y los métodos de Quintiliano. especialmente de las matemáticas y considera a la filosofía como la coronación del saber y el preámbulo para la doctrina religiosa. Orígenes escribió obras filosóficas importantes. Educado en la filosofía griega. Funda una comunidad religiosa que al poco se convirtió en un gran centro de cultura eclesiástica.

La sumisión a una disciplina rigurosa externa en vez de la libertad de indagar y de enseñar. En ellos se les iniciaba en la lectura y escritura. La mayor atención a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la educación intelectual. también participaban los obispos y monjes o sacerdotes especialmente dotados de cultura. según la llaman los ingleses. y el mundo occidental se rodea de tinieblas. Introdujo también los estudios de algunos escritores clásicos. En la edad media alcanza su máximo desarrollo hasta convertirse en el eje de la educación monástica occidental. los trabajos agrícolas y artísticos. que se desarrolla intelectual e institucionalmente hasta alcanzar su máxima altura con la escolástica y con el nacimiento de las universidades Los factores culturales y sociales influyen en la orientación de la educación de múltiples modos. La finalidad educativa más importante era la formación de los monjes. Durante la edad media surge un nuevo tipo de educación eclesiástica. Después se desarrollan los monasterios y conventos de otras órdenes. como las de los cluniacenses y cistercienses y los de los franciscanos y dominicos. . En ella la enseñanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus. germánicos en el imperio romano en el siglo V se hunde la cultura clásica. hasta convertirse durante los primeros siglos medievales en los únicos centros de cultura y educación. en la copia de los manuscritos y en el conocimiento de las Sagradas Escrituras. LA EDUCACIÓN MONASTICA Y CATEDRAL Con la irrupción de los pueblos barbaros. como una edad oscura . que también contribuyen en la cultura y a la educación medieval. El aspecto verbalista y memorista de los métodos de educación. Las escuelas y monasterios de la educación cristiana primitiva van adquiriendo cada vez mayor desarrollo y riqueza. Con menosprecio de la actividad. la cual comenzaba muy pronto a los 6 ó 7 años como puri oblati y duraba hasta los 14 ó 15.LA EDUCACIÓN MEDIEVAL Al seguir nuevos factores sociales y culturales El cristianismo mismo.

podrán aprender a escribir ingles . Reims. la aritmética. Padeborn. sino que se extendía a la inspección de todas las escuelas existentes. La función de los obispos no se limit aba a las escuelas catedrales. todos los jóvenes nacidos en Inglaterra. . a las que asistían alumnos de las clases sociales superiores y profesionales. después de unificar bajo su mando casi toda Europa. También se enseñaba la poesía. les exhorta no solo a no descuidar el estudio de las letras. En la primera. En la enseñanza tomaba una parte activa Carlomagno en forma de discusiones y diálogos. En la introducción a la traducción de una obra de San Gregorio expresaba la esperanza de que si tenemos bastante tranquilidad. Lieja. Las escuelas catedrales estaban destinadas principalmente a la formación de los clérigos. desde la mas elemental para los hijos del rey y emperador hasta las humanistas en latín y griego para este y los nobles aspirantes a funcionarios. Las escuelas monacales tenían también una escuela externa. LA EDUCACION PALATINA Y ESTATAL Con el transcurso del tiempo. Una labor parecida realizo en Inglaterra Alfredo el Grande. Carlomagno (742-814) el gran emperador franco. sino también a estudiar con humildad y seriedad para ministerios de las Sagradas Escrituras Para esta obra han de ser escogidos hombres que tengan la voluntad y habilidad de aprender y un deseo de enseñar a los otros. De la educación celestica de la edad media ha dicho Dilthey Ante todo hay que desechar la idea de que el estado eclesiástico haya puesto a los pueblos en posesión de conocimientos superiores . observó las deficiencias de la cultura eclesiástica y seglar de su tiempo y trato de subsanarlas. Mafdeburgo. después de dep lorar el estado de ignorancia de los miembros de la Iglesia y de los Monasterios. Lyon. del año 787. la astronomía y la teología. la educación monástica y eclesiástica medieval había ido deteriorándose hasta el punto de considerarse los años comprendidos entre 600 y 900 como los más oscuros de la Edad Media. creando una escuela palatina a la que asistían los nobles de su corte y aun mozos de origen humilde. etc. principalmente en las parroquias.Las escuelas catedrales más nobles fueron las de Letrán en Roma. En la escuela se enseñaban toda clase de materias.

se establezcan escuelas en vuestro reino para que la labor de vuestro padre y de vos mismo no desaparezca por descuido.En el año 829 los obispos de Galia se dirigieron a Luis el Piadoso pidiendo que siguiendo el ejemplo de su padre. .

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