La sociología de Emile

Durkheim
Mario Fergnani Sepúlveda
Emile Durkheim

1858-1917

Creó el departamento de sociología en la universidad

de Burdeos en 1895.

División social del trabajo – Las reglas del método

sociológico – El Suicidio – Las formas elementales de
la vida sociológica
¿Qué es lo social para
Durkheim?

• Su eje es el Hecho Social:

“Modos de pensar, actuar y
sentir, exteriores al
individuo, dotados de poder
de coacción en virtud de
las cuales se imponen sobre
él”.

• Son producto de una

consciencia que es
diferente a la individual.
 FUERZA
EXTERIO
R AL
INDIVIDU
O
INDIVIDUO ES DIFERENTE A
SOCIEDAD.
PERO ESTÁ DENTRO DE CADA
UNO
El hecho social
• Es exterior.
• Asociado a los actores.
• Asociado al todo.
• Sucede de manera independiente.
• Su ruptura implica la coerción
del colectivo.
 Lo subjetivo y lo normativo
• Los hechos sociales son normas de grupos que son
+ Anteriores al individuo (crianza)
+ Exteriores (presentados en códigos)
+ Imperiosos (coercitivos)

• Lo anterior implica que hay normas sociales que no

pueden ser desconocidas por los individuos. Hay
deberes que son centrales. Para eso no es una
coacción física sino más bien una fuerza moral.
• Los colectivos tienen representaciones morales
compartidas que cuentan con validez. Los hechos
sociales tienen una existencia objetivada, asociando
la subjetividad de los seres humanos al orden
normativo.
Conciencia colectiva: organizada desde la moral compartida (formas de actuar,
sentir y pensar)
Lo religioso: ritualización de
lo colectivo

• Toda religión se organiza entre

lo sagrado y lo profano. Esta es
la base de la organización
religiosa.

• En lo sagrado están las normas

inamovibles, que al mismo tiempo
son el origen de lo sobre
natural.

• De esta forma, las comunidades

consolidan normas y fomas de
comportamiento común.
¿Qué es Dios entonces?
Análisis del derecho.

• Derecho tiene un carácter

social al ser la
representación material de
una norma colectiva.

• Crimen es un crimen en la
medida que significa un
daño a la moral. El castigo
legal es la fuerza del
colectivo sobre el
individuo que pasa a llevar
la convivencia.
Origen del análisis: División del Trabajo
• El propósito de ciertas diferencias es generar entre dos personas un sentimiento
de solidaridad. Por ello, se plantea el caso de hombre y mujer: su
complementariedad es lo que permite el desarrollo de la solidaridad conyugal.
Esto se ve históricamente, con menos desarrollo moral existen más semejanzas
entre hombres y mujeres. Estas semejanzas son anatómicas y son funcionales.

• La gracia de la división del trabajo no es la eficiencia, sino la solidaridad. La

solidaridad hace posible la sociedad de formas que sin ella no podría. No es solo
una mirada superficial sobre dependencias mutuas de sujetos. Este integra el
cuerpo social, integra su unidad. Asegura la solidaridad social, y al mismo
tiempo extiende y complica el organismo social. La función de la división del
trabajo, si es que es moral, tiene que ver con la armonía, orden y solidaridad.
Rol del derecho
• ¿En qué medida la división del trabajo integra la sociedad y ayuda a la cohesión
social? La solidaridad social no es observable matemáticamente, por ello, se debe
dar cuenta de un hecho interno, mediante un hecho externo. El símbolo que debe
estudiarse es el derecho, ya que manifiesta la solidaridad, inclina a los hombres
unos a otros y los pone en contacto. Cuantos más solidarios son los sujetos, más
relaciones establecen y estas tienden a ser intermitentes, por lo que existe una
tendencia a generar más reglas jurídicas. Cuando existe la necesidad de
organizarse, el derecho es esa organización en sí de manera estable y precisa,
por tanto en ella se encuentra las formas de solidaridad social. La no
coincidencia del derecho con las costumbres son casos aislados, patológicos y
peligrosos. Esta, es la forma de conocer las causas a partir de sus
consecuencias.
Solidaridad orgánica y solidaridad
mecánica.
• Solidaridad: vinculo y lazo entre individuos.
+ Mecánico: reúne a los iguales, la unión de moléculas iguales.
+ Orgánico: individuos diferentes que se complementan.
Mecánico: orden punitivo.
Orgánico: restitutivo (civil versus
público)
El suicidio

• El suicidio es un fenómeno social: Durkheim

sostiene que el suicidio no es simplemente un
acto individual, sino que tiene un carácter
social. Argumenta que las tasas de suicidio
varían de manera sistemática según factores
sociales, como la religión, la integración social
y la cohesión social. Durkheim postula que el
suicidio es un hecho social que puede ser
estudiado y comprendido a través del análisis de
las estructuras y normas sociales que influyen en
él.
Suicidio como fenómeno social

• Durkheim argumenta que el suicidio es un fenómeno

complejo que no puede ser explicado únicamente por
factores individuales, como la predisposición
psicológica o la enfermedad mental, sino que debe
ser comprendido en el contexto de las estructuras
y normas sociales que influyen en él. Para
Durkheim, el suicidio es un fenómeno social que
tiene causas sociales y, por lo tanto, debe ser
estudiado y comprendido como tal.

• La sociedad produce el suicidio.

 • Durkheim sostiene que la integración social

(a) Suicidio e es un factor clave en la determinación de

las tasas de suicidio. Según él, las
personas que tienen una integración social
integración social. deficiente, ya sea porque están socialmente
aisladas o porque carecen de lazos fuertes
con la sociedad, son más propensas a
cometer suicidio. Por el contrario, las
personas que están bien integradas en la
sociedad, que tienen conexiones sociales
sólidas y se sienten parte de una
comunidad, son menos propensas a
suicidarse.
(b) Suicidio y
normatividad

• Durkheim también argumenta

que la regulación social,
es decir, el grado en que
la sociedad establece
normas y límites para el
comportamiento de las
personas, influye en las
tasas de suicidio.
• Durkheim introduce el concepto de
anomia, que se refiere a la falta de
normas o la ausencia de regulación
social, como un factor que puede
contribuir al suicidio. Según él, la
anomia puede surgir en situaciones de
cambio social rápido, cuando las normas
tradicionales pierden su validez y no
son reemplazadas por nuevas normas. La
anomia puede provocar una sensación de
desorientación y desesperanza en las
personas, lo que aumenta la probabilidad
de suicidio.

(c) Suicidio y la anomia