Émile Durkheim

(1858 – 1917)

Padres Fundadores de la Sociología

Clásica
Sociología Durkheimiana

El enfoque de Emile Durkheim en sociología es

el Funcionalista y Positivismo.

Durkheim tiene una fuerte influencia de la

Antropología y de la Biología.

Su perspectiva centra su visión en el equilibrio

social, las normas que lo constituyen y las
instituciones, que son quienes entregan “salud
al cuerpo social”
Su obra

 La División del Trabajo Social (1893)

 Las Reglas del Método Sociológico (1895)
 El Suicidio (1897)
 Las Formas Elementales de la Vida Religiosa
(1912)

En todas ellas observa y analiza un tema en

particular desde el método funcionalista
Método Durkheiniano

En la metodología Durkheimiana hay un tema

central que consiste en la incorporación de una
mirada, desde afuera, del fenómeno social a
estudiar.
En el libro Las Reglas del Método Sociológico
(1895). Durkheim, desde su óptica
(funcionalista), propone al observador centrar su
atención en el hecho social, el cual debe ser
observado como una cosa u objeto
HECHO SOCIAL: Definición
TODA MANERA DE HACER, PENSAR Y SENTIR
COERCITIVO
COLECTIVO
EXTERNO: EXISTENCIA PROPIA

independientes de las conciencias individuales
Método Experiencial Indirecto
 Método objetivo: toma al hecho social como una
cosa.
 Iguales propiedades que una cosa pero de otro
carácter
 Las cosas se oponen a la ideas método
analítico, empírico  ciencias naturales
  Experiencial indirecto

 Paso previo a la formulación de leyes abstractas
Método Sociológico: Reglas
 Primera Regla: descartar todas las prenociones:
Duda Metódica

 Segunda Regla: definir un grupo de fenómenos

definidos por sus caracteres exteriores

 Tercera Regla: las sensaciones son subjetivas. Los

hechos sociales son susceptibles de representarse
cuanto más desligados de los hechos individuales
(aislados de sus manifestaciones individuales)
Uso de las Reglas
Sociológicas

1. ¿Qué prenociones
hay en este objeto
de estudio?
2. ¿Todos los
elementos son
reales? ¿Son
cosas tal como se
presentan en la
realidad?
3. Qué sensaciones
de veracidad
pueden afirmar?
Y si ponemos en duda las
prenociones…
 División del Trabajo Social (1893)
 En su tesis estudia la cohesión social desde La
División del Trabajo Social, en ella hace una
interpretación del paso de una Solidaridad
Mecánica a la Solidaridad donde concluye que
ese paso produce un vacío anomico, que la
División del Trabajo Social logra sólidamente
sedimentar.
Las Formas Elementales de la vida
Religiosa (1912)
 Estudio sobre los mecanismos de cohesión
social.
 Investigación sobre la tribu Arunta de Australia,
 Rol de la Religión: programar a los individuos en
torno a valores y creencias, por medio de lo
sagrado, además del apego a practicas socio–
grupales mediante el culto y genera categorías de
pensamiento común de grupo, por lo que se
genera una identidad y una comunidad.
 Conciencia Colectiva
 No es igual a la sumatoria de conciencias individuales
 Representan el todo y no las partes
 Síntesis “sui generis” de las conciencias particulares
 TOTALIDAD SOCIAL  Genera Fenómenos Nuevos
 Autoridad Moral: SE IMPONEN LOS VALORES AL CONJUNTO DE LA
SOCIEDAD.
 COACCIÓN QUE EJERCE SOBRE LOS INDIVIDUOS
 Se manifiesta en el ORDEN SIMBÓLICO

 RITOS, COSTUMBRES, INSTITUCIONES.
 EDUCACIÓN: cumple la función de crear dicha conciencia colectiva.
MORAL CÍVICA
 EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO

I - Maquiavelo: Es el primero que hace la distinción entre

gobernantes y Estado.
II.- Jean Bodino: consideró al Estado como un ámbito de
poder distinto tanto del gobernante como del conjunto
de los súbditos. Estado – soberanía: poder supremo y
absoluto dentro del territorio del Estado
III.- Hobbes: Objetivo: mantener la paz. La lucha
permanente por el poder. Estado como Leviatán
absoluto e indivisible. Pacto de unión
IV.- Locke: Pacto de Unión, Contrato de Sujeción.
Limitaciones y derechos individuales
V.- Rousseau: el contrato social, soberanía popular,
hombre como producto social, voluntad general.
 EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO

 VI.- Montesquieu: limitación institucional y

constitucional al poder.
 VII.- Marx: La cuestión social y la igualdad. Estado
como aparato de dominación. Superestructura e
infraestructura. Determinismo histórico. Lucha de
clases. Corolario: unificación sociedad y Estado.
 VIII.- Pensadores modernos: Weber (burocracia,
liderazgo, religión), Schumpeter (competencia
democrática), Gramsci (hegemonía, cultura,
instrumentalismo estatal).
 Sociedad Política
 Diferencia entre Gobernantes y Gobernados
 Existencia de Relaciones de Poder (familia)
 Condición de Territorio (nómades)
 Valorización de la tierra
 Pérdida de Lazos dinásticos, tradiciones,
religión
 Estado ≠ Sociedad Doméstica
 Sociedad Política: Reunión de grupos
secundarios de naturaleza diferente
sometidos a una autoridad
PRIMERAS REFLEXIONES

De acuerdo a Durkheim:
1.La familia ¿es de la misma
naturaleza que un Estado o
Sociedad Política?
2.¿Ser un buen padre es
equivalente a ser un buen
gobernante?
 DEFINICIONES CONCEPTUALES

Estado: Agentes de la autoridad soberana

Sociedad Política: grupo complejo cuyo órgano
eminente es el Estado

Sociedad política

Órganos de
Ejecución ESTADO
(ejercito,
justicia)
¿Estado o Gobierno?
 Estado
 Centro organizados de los subgrupos
 Grupo de funcionarios “sui generis”, en el seno
del cual se elaboran representaciones y
voliciones que comprometen a la colectividad,
aunque no sean la obra de la colectividad.
 El estado no encarna la conciencia colectiva≥ la
conciencia desborda al estado.
 Existe un sistema de representaciones
colectivas esparcidas en todas las sociedades:
mitos, leyendas religiosas, morales, etc.
Estado
 El Estado es un órgano encargado de elaborar
representaciones que valen para la colectividad.
 Toda la vida del estado propiamente dicha consiste
en pensar, en deliberaciones, en representaciones,
 Quienes ejecutan las acciones son las
administraciones.
 El Estado es el órgano mismo del pensamiento
social.
 El Estado piensa para dirigir la conducta colectiva.
Perspectivas de Sociedad y Estado
Fin Superior al
de los
individuos
Estado: Fin
Social
Reflexiones

 El Estado no es
igual a sus
órganos de
ejecución.
 El Estado como
todo hecho social
posee su carácter
coercitivo
 Relación entre el Estado y los
individuos
 Toda sociedad es despótica: fuerza moral que nos
obliga
 Somos más libres en el seno de una multitud
 La diversidad individual aparece en el seno de la
sociedad.
 La función esencial del Estado es la de liberar las
personalidades individuales.
 Las libertades individuales nacen de este conflicto de
fuerzas sociales (grupos intermedios o secundarios)
 El individuo solo es posible en el Estado
 Solo por el Estado, los individuos existen moralmente
Derechos individuales
 No es la naturaleza del individuo sino el valor
que la sociedad le atribuye a los individuos.
 Los límites a los derechos no son taxativos,
dependen del estado de opinión.
 Progresividad de los derechos individuales
 Pasaje de la idea de Privilegio a la idea de
Derecho.
 El Estado rescata al individuo de la tiranía
social
¿Despotismo de la sociedad o del
Estado?
 Funciones del Estado

Organizar el
culto

Defensa de la
seguridad nacional

Patriotismo y
Cosmopolitismo
Definición de Democracia
 Formas de Estado: La democracia
 El régimen político se define por el modo en que el
órgano gubernamental se comunica con el resto de la
nación.
 Estado Democrático: comunicación estrecha entre
conciencia colectiva y conciencias individuales
 Condiciones del Estado democrático: deliberación,
reflexión, espíritu crítico para los asuntos públicos.
Alejado de las costumbres irreflexivas y prejuicios.
 El Estado no tiene como objetivo expresar el
pensamiento irreflexivo de la multitud, sino que es una
fuente de representación nueva.
Sociología
Marita González
Ciclo Básico Común
Universidad de Buenos Aires

Muchas Gracias