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Primera parte
Si el significado de un nombre es idéntico al de un conjunto de descripciones
identificadoras (como sostienen los descriptivistas), no habrá hablantes competentes que no
sean capaces de asociar ese conjunto con el nombre en cuestión
La asociación de esas descripciones será necesaria para ser competente con el nombre
Pero eso no ocurre
Ejemplo: ‘Caravaggio’
Muchos hablantes asocian con ‘Caravaggio’ solo una descripción indefinida tal como ‘un
pintor italiano’, que se aplica a múltiples individuos por igual (es decir, la información
descriptiva asociada por los hablantes con el nombre no es suficiente para determinar el
referente)
Otros asocian una descripción tal como ‘el principal pintor italiano del Barroco’, pero con
‘Barroco’ a su vez solo asocian ‘el período de la historia del arte cuyo pintor más importante
fue Caravaggio’, con lo cual quedan encerrados en un círculo
Más aun, algunos asocian descripciones que no se aplican a Caravaggio, tal como ‘el
arquitecto que diseñó la columnata frente a la Basílica de San Pedro’ que selecciona a
Bernini
También puede ocurrir que se asocie con el nombre ‘Caravaggio’ una descripción que no
selecciona a ningún individuo, como ‘el hijo de Leonardo da Vinci’
Para tomar un ejemplo del propio Kripke, hay quien asocia con ‘Jonás’ descripciones tales
como ‘el profeta que fue tragado por una ballena’, que no seleccionan a nadie
???
Quien afirma
Caravaggio fue el arquitecto que diseñó la columnata frente a la Basílica de San Pedro
Caravaggio fue el hijo de Leonardo da Vinci
dice algo falso acerca de Caravaggio, a quien efectivamente refiere mediante el nombre,
aun cuando no sepa nada acerca del famoso pintor -ni siquiera que fue un pintor
Conclusión de Kripke: la ignorancia y el error no son obstáculos para usar un nombre
correctamente
El argumento semántico
Parte 2
Si el significado de un nombre es idéntico al de un conjunto de descripciones
identificadoras (como sostienen los descriptivistas), la asociación de esas descripciones con
el nombre por parte de la comunidad de hablantes deberá ser suficiente para que el nombre
sea usado correctamente
Pero eso tampoco se cumple
Ejemplo:
Imaginemos que un discípulo de Bernini, Rossi, al morir su maestro se auto-atribuye El
martirio de Santa Teresa, de modo tal que toda la comunidad pasa a creer que es él el autor
de la obra, y así lo transmiten los historiadores del arte a generaciones futuras: en este
escenario, por más que todos los hablantes competentes asocien la descripción
identificadora ‘el autor de El martirio de Santa Teresa’ con el nombre ‘Rossi’, este no
refiere al individuo seleccionado por aquella: la descripción selecciona a Bernini pero el
nombre refiere a Rossi
Conclusión de Kripke: la asociación de una descripción identificadora con un nombre no es
el mecanismo que determina su uso correcto
En términos del ejemplo
de la clase pasada,
Dado que ‘Caravaggio’ y ‘Michelangelo Merisi’ son términos singulares co-referenciales que
refieren directamente al mismo individuo, Caravaggio,
las oraciones
Caravaggio es el autor de La vocación de San Mateo
Michelangelo Merisi es el autor de La vocación de San Mateo
expresan o codifican
no distintas proposiciones constituidas por sentidos (i.e., distintos pensamientos)
sino la misma proposición singular: una entidad estructurada constituida en parte por un
individuo particular, Caravaggio (y no por un sentido o modo de presentación de esa persona)
En síntesis,
Frege y Russell sostienen distintas teorías acerca de los nombres propios pero ambas involucran
una concepción descriptivista,
según la cual un nombre refiere a un individuo en virtud de que ese individuo posee ciertas
propiedades, seleccionadas mediante las descripciones identificadoras que el hablante es capaz de
asociar con el nombre
Pero, según Kripke, el descriptivismo acerca de los nombres está equivocado, por las razones
enfatizadas por los argumentos anteriores
De este modo, concluye que los nombres propios refieren directamente
Comparación entre las distintas teorías