Presentación

Nombres: Matriculas:
Randy Bisono Peña 100197883
Sualix Rodríguez 100473424
Edinson francisco 100430452
Erika Elizabeth Guzmán Pérez 100640216
Danny ramos 100373008
Materia:
La Cultura como Conjunto de Pautas de Conducta
Profesora:
Claudia Andrea Rodriguez de Gomez
Psicología y cultura
Características de la cultura
Cuando estudiamos al hombre y su comportamiento en sentido general, hay una
primera observación que cabe hacer para poder evaluar el impacto de la cultura en
la conducta, y es el hecho de que el hombre establece con su medio circundante
una relacion dinámica que tiene dos direcciones.

La primera es de lucha por la supervivencia, en virtud de la cual desarrolla, como

los demás animales , un comportamiento adaptativo que responde a la necesidad
fundamental de aprovechar los recursos que quiere para sobrevivir y evitar los
estímulos del ambiente que le perjudican.

La segunda dirección es dada por la capacidad única para trasformar

sistemáticamente el ambiente y adaptarlo a sus propias y cambiante necesidades y
deseos, a diferencia de la modificación del ambiente de que es capaz el animal,
que es de carácter estereotipado, generalmente relativa a la construcción de su
hábitat.
Es precisamente en virtud de estas posibilidades de transformar la realidad que
comienza el hombre a alcanzr atributos específicamente humanos, ya que es capaz
de modificar su comportamiento y apartarse de las pautas biológica que le son
dadas. Todo lo que es producto de la transformación del hombre es cultura.

La piedra angular en el desarrollo de la cultura, de la caracterización del hombre

como ente inteligente, es el lenguaje simbólico. El lenguaje que no esta presente
en los animales, producto de una acumulación de cambios biológicos diferenciales
en el primero con respecto a los últimos, tales como el mayor desarrollo cerebral,
los órganos vocales y la mano, lo mismo que la locomoción bípeda.

Lo fundamental es que esos cambios permiten la aparición de una nueva forma de

aprendizaje y comunicación a través de símbolos, es decir señales de señales
(pensamiento y lenguaje), que constituyen la base inicial del desarrollo de la
cultura, cuya características fundamental es la adición de nuevos medios para la
transformación de la realidad, lo que tiene su expresión mas clara en la adquisición
de nuevas técnicas de producción.
La cultura es, por lo tanto, el conjunto de soluciones socialmente compartidas para
enfrentar los problemas comunes de la realidad practica; y como tal, es algo que cambia
constantemente, pues cada nueva experiencia puede suponer una modificación en el
comportamiento individual y colectivo, incluyendo las formas de comunicación social (el
lenguaje oral y escrito).

Las principales característica de la cultura son:

1. La cultura es la resultante de la vida en sociedad.
2. La cultura se transmite y reaprende de generación en generación
es acumulativa.
3. La cultura es compartida por una comunidad.
4. La cultura es universal, no solo en cuanto a su existencia, sino a
ciertos rasgos omnipresentes, como la religión, el lenguaje, los roles
sociales, etc.
5. La cultura es relativa, con grandes diferencias entre si.
La cultura puede ser explicita e implícita:

La cultura explicita incluye las diferentes formas de manifestación de la cultura de

una sociedad, tal como es percibida exteriormente. Podría decirse que es el
conjunto de hábitos y capacidades de un pueblo y todo el comportamiento
observable de una sociedad, tales como los bailes, ritos, costumbres, hábitos,
comunicaciones, etc.

La cultura implícita, en cambio es definida en términos psicológicos como los

conocimientos, valores, creencias, y deseos prevalecientes de una sociedad.

La evolución del pensamiento

En la base de la evolución de la cultura esta el desarrollo de la capacidad del

hombre para captar la realidad a partir de la organización de su experiencias, con
la ayuda de símbolos, es decir del pensamiento.
a) En el pensamiento arcaico o instintivo, el individuo tiene todavía un yo
indiferenciado y tiende a proyectar su propias forma de existencia y sus estados
emocionales en los demás seres y objetos de la realidad. De ahí que las creencias
derivadas de este tipo de pensamiento sean de tipo animista, es decir, que asignan
deseos humanos y poderes a los animales, fenómenos naturales y otros objetos de la
realidad.

b) En el pensamiento mágico o prelógico hay diferenciación de yo, pero se establecen

generalizaciones ingenuas, es decir, muy amplias, basadas en pocas experiencias, que
adulteran el reflejo de la realidad, tales como son el suponer el intercambio de
cualidades entre los objetos y las personas por su simple semejanza.

c) El pensamiento racional o lógico se caracteriza por el establecimiento de conceptos,

juicios y conclusiones en base a una mas vasta experiencia y sobre todo, a su
organización de acuerdo a las relaciones lógicas entre los fenómenos, lo que incluye el
principio de identidad.
TEMA: LA CULTURA
MATERIAL
MÉTODO, TÉCNICAS Y HÁBITOS.
• La cultura material está constituida por los aspectos de ésta orientados hacia la
actividad material, entre estos, los métodos son conjuntos de reglas y
ordenamientos de acciones para alcanzar el conocimiento o cumplir tareas de
una sociedad o cultura; las técnicas son a su vez conjuntos de procedimientos o
instrumentación relacionados con un arte, ciencia o trabajo específico; mientras
que los hábitos son las capacidades para realizar determinadas tareas específicas
por el entrenamiento, cuya base fisiológica son los llamados estereotipos
dinámicos, por lo cual la atención y actividad voluntaria se concentran más bien
en el proceso mientras los movimientos intermedios para alcanzar sus metas se
convierten en casi automático o involuntarios.
 TEMA: LAS IDEOLOGÍAS
• La ideología son un conjunto significativo de conocimiento, valores, creencias y normas
que permite al hombre tener una visión de conjunto de la realidad y de sí mismo como
algo distinto de cuanto le rodea.
• La ideología está íntimamente relacionadas con el desarrollo de una conciencia personal
y por lo tanto, participan activamente en el proceso de socialización de individuos,
integrándolo al trabajo social y a la sociedad que lo rodea, al mismo tiempo que le
permiten adoptar una actitud ética frente a la vida.
• Pero los hombres “viven” más de lo que piensan su ideología es decir, que la mayor
parte de las veces no se dan cuenta plenamente de las influencias que ésta ejerce ni
reflexionan la respecto. Sin embargo, al vivir de acuerdo a su ideología, los hombres
adquieren conciencia acerca de su posición en el mundo y en el proceso histórico y
modifica su conducta en consonancia con esa cosmovisión.
 SUB TEMA: FUNCIONES PSICOSOCIALES DE
LA IDEOLOGÍA.
1- Cumple una función etiológica, es decir, que provee al hombre de una cosmovisión que
explica la realidad global en que vive.
2-Le da un contenido sencillo a los objetivos y necesidad sociales simplificándolos en un
esquema conceptual adecuado al nivel intelectual de cada individuo.
3- Individualiza el bien personal. Establece reforzadores personales para conductas
encaminadas a proteger los intereses colectivos.
4- Provee arquetipos o modelos sociales de conducta, que ayudan a cristalizar las pautas
sociales de una cultura.
5- Ayuda a vencer el temor existencial a lo desconocido, a las fuerzas poderosas o
sobrenaturales y a la muerte. Arma psicológicamente al individuo para enfrentar un destino
que atenta contra su necesidad de seguridad.
CULTURA Y PERSONALIDADLA

SOCIEDAD CONSTRUYE UNA COMUNIDAD DE INDIVIDUOS QUE ACTÚAN PARA

SATISFACER NECESIDADES COMUNES, Y LA CULTURA PARA LA PSICOLOGÍA
SOCIAL ES UN CONJUNTO DE PAUTAS QUE COMPARTEN ESOS INDIVIDUOS.

TAMBIÉN LA CULTURA PODER CONFORMAR LA PERSONALIDAD DE LOS QUE LA

INTEGRAN, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UNA PARTE DE LOS ANTROPÓLOGOS
CULTURALES, CULTURA Y PERSONALIDAD PUEDEN SER DOS TÉRMINOS DE UNA
MISMA ECUACIÓN PSICOSOCIAL.

PERSONALIDADES BÁSICAS Y CARÁCTER NACIONA EL ANTROPÓLOGOS LINTON Y

EL PSICOANALISTA KARDINER(1945) REALIZADO UN ESTUDIO CONJUNTO DE LA
PERSONALIDAD BÁSICA DE LOS INTEGRANTES DE CULTURA HOMOGÉNEAS,
(HÁBITO DE HIGIENE, TIEMPO DE DESTETE, CONTROL DE LA SEXUALIDAD,
AGRESIÓN, ADOCTRINAMIENTO RELIGIOSO, ESCOLARIZACIÓN, ETC)
EL ÉXITO DE LOS TRABAJOS DE LINGTON Y DE KARDINER Y EL AMBIENTE
INTELECTUAL DE LA ÉPOCA LOS CONDUJO A EXTENDER SUS CONCEPTOS AL
ESTUDIO DE CARÁCTER NACIONAL.

LAS PERSONALIDADES DE MODAL( WALLACE 1979), OBSERVANDO DESDE LA

REALIDAD SE PUEDE VER EL DESARROLLO EN LAS SOCIEDADES DE DISTINTO
TIPO DE PERSONAS* DISTRIBUCIÓN MULTIMODAL DE LA PERSONALIDAD.

EL FOLKLORE Y LA CONDUCTA COLECTIVASE LE LLAMA FOLKLORE A LOS

ASPECTOS DE LA CULTURA POPULAR TRADICIONAL QUE ESTÁN DESVINCULADOS
DE LA DINÁMICA SOCIO_ECONOMICA Y IDIOLOGIAS ACTIVAS.
ETINOCENTRICO Y RELATIVISMO CULTURAL

SE LE LLAMA ETNOCENTRISMO A LA IDENTIFICACIÓN DE LOS INDIVIDUOS CON

LAS PREMISAS Y NORMAS SOCIALES DE SU CULTURA, CADA GRUPO O
COMUNIDAD CONSIDERA QUE SU PAUTAS DE CONDUCTAS Y FORMA DE VIDA SON
MÁS NATURALES. DE ESTE MISMO MODO, LOS ANTROPÓLOGOS HAN ACUÑADO EL
TÉRMINO " RELATIVISMO CULTURAL".

LA ETNOPSICOLOGIA

ESTE CONCEPTO FUE DESARROLLADO POR ROGELIO DÍAZ GUERRERO Y

COLABORADORES, COMO LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO
HUMANO EN EL SISTEMA CULTURALES AUTÓCTONAS_ VERNACULOS O
LOCALISTA.

DE ACUERDO A ESTE ENFOQUE,EL ECOSISTEMA HUMANOS, ADEMÁN DE LOS

OBJETIVOS QUE LO CONFORMAN: FÍSICO Y BIOLÓGICO INCLUYE OTROS
SUBJETIVO QUE CONSISTEN EN LA FORMA COMO CADA SUJETO SE PERCIBE.
LA SUBCULTURA

GRUPO INTEGRANTES DE UNA SOCIEDAD ( REGIONALES, NACIONALES,

RELIGIOSO, DE INTERESE, ETC) CATEGORÍA (CLASE SOCIALES,CARTAS ,ETC)
TAMBIÉN TIENEN NECESIDADES, HABITOS Y EXPERIENCIAS DE VIDA
PARTICULARESCUANDO ESTÁS DIFERENCIAA SON MUY NOTABLES, LES LLAMAN
SUBCULTURA.

EN UNA MISMA SOCIEDAD TAMBIÉN EXISTEN GRUPOS O CATEGORIAS CUYO

ALGUNO RASGOS CULTURALES ESTÁN ABIERTA CONTRADICCIÓN CON LA
CULTURA GENERAL.
LOS FENÓMENOS TRANSCULTURALES

LA CULTURACION

LLAMASE DE ESA MANERA A LA MODIFICACIÓN SIGNIFICATIVA DE LA CULTURA

DE UNA SOCIEDAD , DEBIDO A LOS CAMBIO QUE SE PRODUCEN DEBIDO AL
SERVANDO E INTIMO CONTACTO CON OTRA CULTURA O PUEBLO

LA CULTURA DEPENDE DE DETERMINADA VARIABLES INTERVINIENTE COMO SON

LAS DIFERENCIA CULTURALES LAS CIRCUNSTANCIAS E INTENSIDAD DE LOS
CONTACTA LOS AGENTE Y VEHÍCULOS DE CONTACTO LAS RELACIONES DE SÚPER
DACIÓN Y SU BORDINACION DE LOS PUEBLOS Y LA DIRECCIÓN UNILATERAL O
RESPIRO A DE LA INFLUENCIA CULTURAL

ADICIÓN

DE NUEVO RASGO SIN ELIMINAR LOS PREEXISTENTES.

SUSTITUCIÓN

DE LOS RASGO PREEXISTENTE POR LOS NUEVO

SINCRETISMOS

LA PARICION DE NUEVO RASGO POR LAS FUNCIONES DE LOS ANTERIORES

PROVENIENTES DE LA CULTURA EN CONTACTO

DE CULTURACION

PÉRDIDA CULTURAL SIN SUSTITUCIÓN ALGUNA

RECUSACIÓN

MINIFETACION QUE INDICA REPUDIO O NEGACIÓN DE LOS NUEVO RASGO TALES

COMO LOS SUICIDIO INDIVIDUALES O COLECTIVO LOS ABORTO INFANTILES LAS
REBELIONES EL ABANDONO DEL TRABAJO EL INCREMENTO DE LAS
DELINCUENCIAS LAS APARICIÓN DEL MOVIMIENTOS RELIGIOSO MESIANICO