ENFOQUES SOBRE LA RELACIÓN CULTURA Y NATURALEZA

(PERSONALIDAD)

¿De qué depende el individuo, cómo se configura nuestra personalidad? ¿A partir de nuestra
genética o del medio/entorno social? ¿Qué somos herencia o ambiente? ¿Naturaleza o Cultura?.
El problema está en saber hasta qué punto esas circunstancias llegan a configurar la personalidad
individual. En esto no todos los autores coinciden, sino que algunos proponen incluso soluciones
extremas, exclusivistas y opuestas a otra.
A) Los autores del primer grupo son más bien escasos. Entre ellos es clásico F. Galton, para quién
las facultades mentales y artísticas son heredadas, según le mostraba el estudio de los mellizos; con eso
contribuyó a inaugurar el movimiento de la eugenesia. Igualmente K. Pearson (1909) piensa que los
factores biológicos dominan la evolución del género humano; estos y sólo estos, pueden dar luz sobre el
nacimiento y caída de las naciones, sobre el progreso racial y la degeneración nacional.
 ENFOQUES SOBRE LA RELACIÓN CULTURA Y NATURALEZA
(PERSONALIDAD)

B) Sostiene que todo el desarrollo de la personalidad, viene condicionado por las circunstancias sociales
entre las cuales se efectúa. Según J. Mill, toda la diferencia existente, o que pueda llegar a existir, entre
una clase de hombres y otra, se debe enteramente a la educación. Durkheim y Nartop afirmaron que, si
bien la naturaleza nos hace individuos, sólo la sociedad nos hace personas, ya que exclusivamente de la
sociedad recibe el individuo todo lo que constituye su mundo espiritual: lenguaje, sentimientos, cultura,
religión, arte, etc. Llamando educación, de un modo global, a todo ese bagaje con el que la sociedad (de
forma impositiva) equipa a sus nuevos miembros y así los socializa, nos sale la conocida frase -idéntica
en ambos autores- de que el hombre es hombre sólo porque vive en sociedad y es educado en ella.

La Sociología insiste en que la personalidad así definida no es innata, sino adquirida o lograda con el
tiempo está determinada por el poder condicionante de la herencia cultural y por los modelos sociales de
comportamiento que los grupos crean, aprueban, defienden y transmiten a la siguiente generación. Así el
sociólogo ve la personalidad como un reflejo de las situaciones sociales en medio de las cuales el
individuo se ha formado y ante las cuales reacciona. El self, la esencia personal (el sí mismo, el Yo), es
un espejo social.
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(PERSONALIDAD)

C) Cuando dos soluciones extremas se oponen y excluyen entre sí cabe la sospecha fundada de que
ambas contengan parte de verdad, con lo cual la solución auténtica sería la que trate de conciliar ambos
extremos, adoptando una postura de término medio que intente explicar el fenómeno a partir de los dos
principios antinómicos propuestos en aquella tesis. Tal ocurre cuando, constatados los determinantes
biológicos de la personalidad por su lado y condicionantes sociales por otro, concluimos que ambos
deben de actuar a la vez, aunque sea en proporciones diversas.

El carácter complejo de los fenómenos vitales nos invita también a esta solución. Hay siempre una
interacción entre factores innatos y culturales, y cualquier determinismo total es improbable. La antigua
oposición entre naturaleza y educación (nature y nurture) es un error, puesto que ambas son necesarias y
están en inevitable interacción.
 ENFOQUES SOBRE LA RELACIÓN CULTURA Y NATURALEZA
(PERSONALIDAD)

La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de características o patrón de sentimientos,

emociones y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos,
actitudes, hábitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas
situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro haciéndolo diferente a los demás. Persiste en el
comportamiento de las personas congruentes a través del tiempo, aun en distintas situaciones o
momentos, otorgando algo único a cada individuo que lo caracteriza como independiente y diferente.
Ambos aspectos de la personalidad, distinción y persistencia, tienen una fuerte vinculación con la
construcción de la identidad, a la cual modela con características denominadas rasgos o conjuntos de
rasgos que, junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que
finalmente describe a la persona.

Ese comportamiento tiene una tendencia a repetirse a través del tiempo de una forma determinada, sin
que quiera decir que esa persona se comporte de modo igual en todos los casos. Es decir, la
personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad,
mostrando una tendencia de ese comportamiento a través del tiempo, que nos permite afrontar la vida y
mostrarnos el modo en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.
 CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA

1. La cultura lo abarca todo. Significa, antropológicamente hablando, que incluye mucho más que
maneras refinadas, sofisticación, o el denominado buen gusto; así como la educación, o el aprecio y
disfrute de las bellas artes. Toda la gente tiene cultura, no solamente aquellos que han tenido la
posibilidad de realizar cierto tipo de estudios.

2. La cultura es general y específica. Todos los seres humanos están en capacidad de compartir la
cultura, pero la gente vive en culturas particulares, en las que es endoculturado, siguiendo las pautas de
sus antecesores, lo que significa que en cada sociedad se siguen líneas diferentes.

3. La cultura es aprendida: Aprendizaje individual situacional, que se da cuando un animal aprende de, y
basa su futuro comportamiento en, su propia experiencia. Aprendizaje social situacional, en el que
aprenden de otros miembros del grupo social, no necesariamente a través del lenguaje Aprendizaje
cultural, que depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos,
signos que no tienen una conexión necesaria ni natural con aquello a lo que representan. El aprendizaje
de la cultura se inicia muy pronto; los individuos interactúan unos con otros y van transmitiendo, de forma
consciente o inconsciente, los elementos culturales que serán incorporados, en los nuevos individuos,
mediante el proceso de enculturación. En ocasiones, la cultura se transmite de forma directa; pero
también puede transmitirse a través de la observación.
 CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA

4. La cultura es simbólica. Los símbolos son cosas que representan a otras de manera convencional;
pueden ser verbales o no verbales. La mayoría de los símbolos son lingüísticos, pero pueden no serlo, el
pensamiento simbólico es exclusivo para los humanos, y de gran importancia tanto para los individuos
como para la cultura que establecen.

5. La cultura somete a la naturaleza. Las necesidades biológicas, que compartimos con otros animales,
son adaptadas por la cultura de tal manera que cada grupo humano puede expresarlas de forma
específica. Las formas de comer, dormir, etc., pasan a ser hábitos culturales.

6. La cultura es compartida. La cultura no es algo individual, sino que expone nuestra pertenencia a un
grupo determinado. Somos integrantes de una cultura en cuanto que formamos parte de un conjunto con
el que compartimos una serie de rasgos transmitidos en sociedad. Estos rasgos de nuestra cultura los
hemos aprendido a través de la observación, escuchando, conversando e interactuando con otra gente.
La enculturación unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes.
 CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA

7. La cultura está pautada. La cultura no está integrada por grupos de costumbres, pensamientos, etc.
unidos de manera fortuita. Las costumbres, instituciones, creencias y valores están interrelacionados; si
uno cambia, los otros lo hacen también. Serán los valores básicos de cada cultura los que la conformen y
la caractericen, distinguiéndola de las otras culturas.

8. La gente utiliza creativamente la cultura. Las mismas reglas pueden ser aprendidas, interpretadas o
ejecutadas de diferente modo por distintos individuos, lo que da muestra de la creatividad de los seres
humanos. No siempre se siguen las reglas pautadas en la sociedad a la que pertenecemos. La «cultura
ideal» consiste en lo que la gente dice que deberían hacer y lo que dicen que hacen. La «cultura real» se
refiere a su comportamiento real tal como se observa.

9. La cultura es adaptante y mal adaptante. Los individuos, para poder adaptarse a las tensiones
medioambientales, recurren tanto a rasgos biológicos, como a patrones de comportamiento aprendidos.
Aunque los humanos continúan adaptándose biológica, además de culturalmente, la dependencia en los
medios culturales de adaptación ha aumentado durante la evolución.
 LA SOCIOLOGÍA
El objeto de estudio de una disciplina se refiere a la delimitación del tema o los temas a los que se va a
dedicar el esfuerzo de los profesionistas que se forman en las universidades, por ejemplo, pareciera muy
claro que la historia tiene por objeto de estudio a los acontecimientos del pasado pero como veremos más
adelante, se necesitan más precisiones. En ciencias sociales la delimitación del objeto de estudio de una
disciplina implica debatir sobre los límites o fronteras con otras disciplinas que tocan temas similares y
también es necesario romper o ir más allá de lo que sabemos por sentido común sobre esos problemas o
situaciones. Y aunque se dice fácil, en el estudio de la sociedad esto es más complejo de lo que parece
porque los investigadores son personas y por lo mismo forman parte de lo que se estudia.

Otras ciencias tienen más sencilla la tarea de analizar sus objetos al menos la diferencia entre el
investigador y lo que investigan no es problemática, son objetos, pero en ciencias sociales somos sujetos
que estudiamos sujetos sociales y su acción, inevitablemente los temas que se abordan se entrecruzan
en mayor o menor medida con quienes los analizan. A continuación vamos a describir algunos de los
objetos de estudio de algunas de las disciplinas para ilustrar la complejidad de la sociedad.

De acuerdo con Anthony Giddens (2000, 27), la sociología “es una empresa cautivadora y atrayente, al
tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales”. La sociología es el estudio de la
vida social humana, de sus grupos y sociedades. El mismo autor reconoce que el campo de estudio de la
sociología es extremadamente amplio, va desde el análisis de ciertos encuentros que duran poco tiempo
entre los individuos, hasta la investigación de procesos sociales globales.
 LA SOCIOLOGÍA

Los sociólogos requieren de pensar la sociedad distanciándose de las rutinas familiares y las vidas
cotidianas para verlas como algo digno de explicarse. De esta manera podemos ver los asuntos más
como parte de la sociedad actual, que como preocupaciones individuales. Por poner un ejemplo, el
desempleo puede ser una tragedia individual para quien es despedido, pero el problema rebasa el nivel
de la desesperación individual cuando vemos que en nuestro país hay millones de personas que están en
esa misma situación, los asuntos individuales son entonces asuntos públicos que se pueden explicar
como parte de tendencias sociales más amplias.

Esta disciplina aprende a ver el mundo social desde muchos puntos de vista y lo hace de manera
sistemática y rigurosa para analizar o evaluar políticas o reformas y esta apertura permite una mayor
comprensión de la sociedad en la que vivimos. Las primeras pretensiones de la sociología fueron las de
conformar una física social y descubrir leyes universales tal y como lo hacían las ciencias duras. En la
actualidad sabemos que una característica importante de la sociología es la pluralidad de enfoques
teóricos y metodológicos en la búsqueda de regularidades. Pierre Bourdieu dice que como todos los
científicos la sociología intenta entender regularidades y definir los principios de por qué las personas
hacen ciertas cosas y por qué cuando las hacen les va mejor o por qué es así.
 INTERDISCIPLINARIEDAD DE LA SOCIOLOGÍA

La sociedad es compleja y para estudiarla se requieren diversas disciplinas y enfoques que no podremos
cubrir en su totalidad en este apartado, además se siguen incluyendo a la lista nuevas disciplinas y otras
no tan nuevas. De esta manera no se han mencionado en el apartado anterior disciplinas que no son
menos importantes tales como la psicología, el derecho, la comunicación, el periodismo, el trabajo social.
Será necesario que busques información sobre su objeto de estudio. La fragmentación entre las
disciplinas es hoy motivo de discusión así como las propuestas de visiones interdisciplinarias o más aún,
transdisciplinarias.

En un primer momento las disciplinas tendieron a definirse frente a las otras y a diferenciarse por su
objeto de estudio, pero ahora se fomentan estudios interdisciplinarios o más aún, transdisciplinarios. Los
estudios interdisciplinarios son aquellos que se realizan por parte de investigadores que provienen de
diferentes disciplinas de estudio y que aportan su experiencia y formación disciplinaria para investigar un
mismo problema, situación o fenómeno concreto. Implica intercambio y colaboración, requiere del
descubrimiento de aportes, errores e insuficiencias de lo que cada uno trae al esfuerzo de trabajo común.
 INTERDISCIPLINARIEDAD DE LA SOCIOLOGÍA

Los estudios transdisciplinarios logran ir más lejos que los interdisciplinarios al construir una cooperación
entre las disciplinas que incluye el construir, compartir y adoptar un mismo método y una misma
conceptualización, es decir, cruzan las fronteras disciplinarias y construyen saberes construyendo
saberes que buscan precisamente ir más allá de estos límites para el estudio de problemas complejos.

De esta manera con estos acercamientos es posible que un mismo problema de investigación sea
estudiado por diferentes profesionistas para aprovechar las ventajas de los métodos y teorías, o más aún
para comprender su complejidad a partir de marcos que rebasan las fronteras de estas disciplinas.
 RAMAS DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología se apoya de disciplinas que le brindan herramientas de análisis que permitan mejorar la
capacidad de estudio de fenómenos sociales y contrastar líneas de análisis teóricas, modelos y variables.
Las disciplinas en las que se auxilia para llegar a conclusiones son: historia, ética, geografía, psicología,
economía, política, antropología, filosofía y demografía. Es así como incluye muchas áreas de
conocimiento y es por ello necesario clasificarla, a fin de:

⚫ Comprender el comportamiento de los individuos en tiempo presente, al tener en cuenta una revisión
analítica de la historia. Así como haciendo uso de las bases de datos histórica, que muestren una
relación ente una causa y un efecto de los acontecimientos que han vivido.

⚫ Proponer nuevos razonamientos, con el apoyo de otras disciplinas. Lo que permite comprender las
dinámicas sociales.

⚫ Diseñar y aplicar metodologías que permitan desarrollar líneas de investigación para atender conflictos
sociales y sus repercusiones.

⚫ Al comprender los comportamientos individuales y en sociedad, será posible mejorar las relaciones
entre los individuos, al generar empatía, reducir prejuicios, propiciar la tolerancia, comprender el
multiculturalismo.
 RAMAS DE LA SOCIOLOGÍA

Sociología del conocimiento: es el estudio de los efectos que tiene la comprensión de la información
valiosa para la sociedad, analiza las relaciones entre el saber y la cognición, en la vida de los individuos
comunidad. Busca conocer el origen, el desarrollo y la proyección de las conductas de las sociedades. Se
centra en la influencia de la cultura y de las normas políticas y sociales en el pensamiento y cómo influye
el pensamiento en la sociedad.

Sociología de la salud: La sociología aplicada a la salud debe ser entendía con una visión integrada del
hombre en su unidad biológica, considerando su medio ambiente y su contexto sociocultural, estos
aspectos permiten una noción más comprensiva del paciente con su medio, así como las relaciones con
su entorno social. Propone un paradigma sanitario, no médico, hacia unas “relaciones sociales
generalizadas”. Es una disciplina y una profesión: humanización de los servicios, su ética, su equidad y
adecuación, tiene que dar respuesta a las necesidades individuales y colectivas. Se encargada del
análisis de las organizaciones e instituciones médicas, la producción de conocimiento, la acción social y
los efectos socioculturales derivados de las prácticas médicas.

Sociología de la cultura: dedicada al análisis sistemático de la cultura (los códigos simbólicos utilizados
por los miembros de la sociedad). Analiza el desarrollo intelectual que da identidad a un grupo de
individuos, según su contexto histórico, ubicación geográfica, filosofía, tradiciones, usos y forma de
comunicarse. es el estudio de los saberes, costumbres y experiencias que retratan el comportamiento de
los individuos que viven en comunidad, a lo largo del tiempo.
 ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

Es una rama de la antropología y la biología que tiene como objeto el estudio de la evolución y
variabilidad biológica humana, tanto pasada como actual.

A diferencia de otras disciplinas similares, la antropología biológica se destaca por su punto de vista
evolutivo, comparativo y biocultural. Desde un punto de vista evolutivo, la disciplina trata de responder las
causas y trayectorias evolutivas que han dado origen a la variabilidad biológica actual, tanto en humanos
como en primates no humanos. El punto de vista comparativo tiene relación con la capacidad de la
disciplina de estudiar a individuos de diversas culturas y lugares geográficos, al igual que a sus
antepasados. Finalmente, el enfoque biocultural pone énfasis en el hecho de que los humanos no solo
somos seres biológicos, sino también culturales, analizando la interrelación de ambas esferas.

Rama de las Ciencias Biológicas, de carácter multidisciplinar que se ocupa de la biodiversidad humana y,
más concretamente, de la diversidad de los grupos humanos. Su principal cometido es el estudio del
origen y mantenimiento de la variabilidad y diversidad biológica en las poblaciones humanas,
proporcionando una explicación de los cambios biológicos acaecidos en el tiempo y en el espacio. En
consecuencia, el marco conceptual básico de la Antropología Biológica es la teoría evolutiva.
 ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA
Se destaca por su punto de vista evolutivo, comparativo y biocultural. Desde un punto de vista evolutivo,
la disciplina trata de responder las causas y trayectorias evolutivas que han dado origen a la variabilidad
biológica actual, tanto en humanos como en primates no humanos. El punto de vista comparativo tiene
relación con la capacidad de la disciplina de estudiar a individuos de diversas culturas y lugares
geográficos, al igual que a sus antepasados. Finalmente, el enfoque biocultural pone énfasis en el hecho
de que los humanos no solo somos seres biológicos, sino también culturales, analizando la interrelación
de ambas esferas.

➢ La antropología forense es la aplicación de la ciencia de la antropología física o antropología

biológica al proceso legal. Trata directamente con la identificación de cadáveres y restos, y con
descifrar las circunstancias de muerte. También, practica la reconstrucción de la biografía biológica
antemortem del individuo, con el propósito de establecer cómo era el modo de vida de la víctima antes
de su muerte, la edad, el sexo, linaje ancestral, trauma físico durante la vida (enfermedades, golpes
etc.), fecha de fallecimiento.

➢ La Ecología humana es el estudio de la relación existente entre el ser humano y el medio ambiente
en el cual se desarrolla.

➢ La bioarqueología estudia las poblaciones humanas del pasado a través de los restos óseos
(esqueletos) recuperados de sitios arqueológicos, en contexto y en conjunto con los materiales
culturales provenientes de los mismos sitios.
 ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

➢ La paleopatología es una disciplina que estudia los dientes, huesos, muestras de pelo, muestras de
piel de los restos humanos para obtener una idea de la nutrición, traumas o enfermedades que el
organismo en estudio vivió.

➢ La paleoantropología es la rama de la antropología física que se ocupa del estudio de la evolución

humana y sus antepasados extintos, en otras palabras de los homínidos antiguos. Para el estudio de
éstos utiliza los fósiles, artefactos y herramientas; y los analiza en su contexto geológico y
arqueológico. Los descubrimientos y hallazgos de esta sub-especialidad han contribuido a la creación
de la cronología de la historia natural y evolutiva de los seres humanos.

➢ La antropología genética-molecular es el estudio evolutivo y genético entre las poblaciones de

humanos y primates. La antropología molecular comenzó a crecer después de que se pudo identificar
el ADN y fue fundada después que se logró descifrar el genoma humano. Esta sub-disciplina sugiere
que las especies tienen un “reloj molecular” y al comparar el ADN de especies ancestrales y el de las
especies modernas se puede identificar la trayectoria de evolución de la especie.
ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA