TEMA 3

LA SOCIALIZACIN

1.- SOCIEDAD Y CULTURA

1.1.- Naturaleza y cultura

El hombre, como individuo, no es nada sin la sociedad en la que vive.

Podemos definir la sociedad como un agregado de individuos que deciden una
existencia en comn. El estado en el que el hombre no vive en sociedad se
denomina estado de naturaleza. Este estado de naturaleza es un estado
ficticio. Se le contrapone un estado social, que es aquel en el que el hombre ya
no vive solo, sino en sociedad con los dems hombres. La caracterstica
principal de este estado es que el hombre es capaz de crear cultura*.

Aristteles defini al hombre como un animal poltico, en el sentido de

que cuando vive en sociedad ya no se comporta guiado solo por sus instintos y
la mera supervivencia, sino que se identifica con la vida en comn, con las
prcticas econmicas, artsticas y administrativas del conjunto de hombres y
mujeres que forman la sociedad a la que pertenece. Los griegos se referan a
la naturaleza con el trmino physis, y a la sociedad con el trmino polis. La
Phycis para los griegos, representaba el desorden, lo aleatorio y lo irracional,
mientras que la polis representaba el orden, la medida y lo racional. Lo que
media entre la polis y la Physis es el logos, la palabra, que la posee el hombre.

La antropologa es la ciencia del hombre. Antropologa viene de las

palabras griegas anthropos y logos, que significan hombre y discurso racional,
respectivamente.

Qu es la cultura? Etimolgicamente la palabra cultura viene del latn

colre que significa cultivar, cuidar, practicar. El antroplogo E.B. Taylor deca
que la cultura es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros
hbitos y capacidades adquiridos por el hombre.

1.1.1.- Tipos de cultura

La cultura material o manifiesta. Es un producto creado por el ser

humano: la tcnica y las artes.
La cultura interior o mental. Son los elementos subjetivos: creencias,
valores, vivencias, actitudes y normas.

1.1.2.- La funcin de la cultura

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 La funcin de la cultura es mejorar la adaptacin de los miembros de
una cultura a un ecosistema en particular, adems del conocimiento necesario
que se necesita para desenvolverse con xito en el entorno social.

1.1.3.- Elementos de la cultura

a) Historia. Cada cultura tiene su propia historia, que marca las pautas de
vida del presente y que se transmite de generacin en generacin
perpetuando una forma de vida.
b) Religin. Es el conjunto de creencias y actos ritos, fiestas, tabes* y
ceremonias- que forman una religin dominante.
c) Valores. Constituyen las guas de conducta, indican cmo deben
comportarse los miembros de una cultura determinada.
d) Organizacin social. Es la forma de organizar la vida de la sociedad.
Se refiere a instituciones como la familia, el gobierno, la educacin, la
tribu, etc...
e) Lenguaje y signos culturales. La lengua es lo que permite compartir
las ideas, los sentimientos y la informacin. Comunicacin.

1.1.4.- Caractersticas de la cultura

Se ha comprobado que existen una serie de caractersticas bsicas que

todas las culturas comparten:

Toda cultura es aprendida. La cultura es aprendida y se transmite por

observacin e imitacin, desde la infancia hasta el final de nuestras
vidas.
Toda cultura es compartida. Los elementos bsicos de la cultura
(valores, ideas, creencias, visin del mundo) deben ser compartidos por
todos los miembros que pertenecen a la misma.
Toda cultura es simblica. La cultura est basada en smbolos. Los
smbolos unen a personas que de otra manera no se sentiran parte de
un grupo homogneo. Los smbolos pueden adoptar diversas formas:
gestos, vestidos, danzas, banderas, imgenes religiosas, etc. El smbolo
cultural ms importante es la lengua.
Toda cultura es dinmica. Las culturas evolucionan y cambian a lo largo
del tiempo. Las culturas no existen en una burbuja, sino que estn en
contacto unas con otras.

1.2.- Cultura y civilizacin

No es lo mismo cultura que civilizacin. El concepto civilizacin* se

ocupa bsicamente de la esfera del trabajo. Es la parte material de la cultura, el
conocimiento tcnico y prctico, as como los instrumentos de trabajo para la
satisfaccin de las necesidades bsicas.

1.2.1.- La diversidad cultural

En el planeta hay una gran variedad de culturas. Todas las culturas viven
en contacto unas con otras. Por eso mismo es muy difcil que una cultura se

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conserve ntegramente pura y homognea, sin estar contaminada por
elementos e influencias de las culturas que comparten el mismo espacio.
Tambin puede ocurrir que una misma cultura presente distintas
manifestaciones dentro de grupos determinados. Las variedades culturales
dentro de una misma cultura se denominan subculturas.

Las sociedades contemporneas se han convertido en sociedades

pluriculturales. Esta diversidad de culturas ha sido originada por un fenmeno
nuevo que las sociedades deben abordar y resolver: la inmigracin.

El etnocentrismo es una actitud en la que se considera que la propia

cultura es superior a las dems porque tiene una concepcin del mundo ms
evolucionada y acertada. Para enfrentarse al hecho de la pluralidad cultural se
han ensayado varias formas:

Multiculturalidad. Las distintas culturas comparten un mismo

espacio pero no se mezclan entre s: barrios chinos, indios,
gitanos, etc.
Interculturalidad. Las distintas culturas comparten un mismo
espacio mezclndose entre s.
Integracin. Las culturas migratorias deben abandonar su propia
cultura para adoptar la cultura receptora.

1.2.2.- Estereotipos y discriminacin

Cuando pensamos cosas como que todos los alemanes solo piensan en
trabajar y beber cerveza, que los gitanos son unos ladrones, o que los
americanos son muy ingenuos, estamos estableciendo estereotipos. Los
estereotipos son colecciones de falsas creencias respecto a las caractersticas
de los miembros de un grupo. Los estereotipos pueden terminar convirtindose
en prejuicios cuando manifestamos actitudes hostiles o creencias
injustificadas.

La discriminacin es la distincin, el rechazo o la expulsin de un

individuo o colectivo por parte de otro grupo dominante o mayoritario, por
diversas razones. Va acompaada de indiferencia y, a veces, de actitudes
violentas. Cuando es muy exagerada se habla de exclusin social.

2.- EL ORIGEN SOCIAL DEL SER HUMANO

2.1.- El proceso de socializacin

2.1.1.- El individuo

Quin es el individuo? La palabra individuo se refiere a un miembro

nico de la especia humana aislado del resto de sus congneres. Pero las
sociedades humanas nos e componen de individuos aislados, sino que son un
conjunto de personas que viven y comparten una cultura, un espacio de
convivencia.

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2.1.2.- La socializacin

Llamamos socializacin* al proceso de aprendizaje, asimilacin e

interiorizacin de las normas, valores, ideas, costumbres de una sociedad.
Mediante el proceso de socializacin los individuos llegan a ser ciudadanos
completos y cooperantes de una sociedad. Los individuos adquieren una
personalidad y una identidad que les permite integrarse en la sociedad de
manera estable y continuada. La socializacin tambin consiste en aprender
aquello que no se puede o se debe hacer, las prohibiciones y tabes vigentes.
Es un proceso permanente que dura toda la vida del individuo.

2.1.3.- Tipos de socializacin

Es en la infancia cuando este proceso de socializacin es

particularmente intenso. Esta puede ser primaria o secundaria:

La socializacin primaria procura introducir al sujeto en la sociedad para

ensearle la forma de comportarse y las pautas culturales bsicas. Se
desarrolla principalmente en el entorno ms cercano, como la familia y el
vecindario, mediante la asignacin de roles, los juegos y la imitacin.
La socializacin secundaria es el proceso de interiorizacin de
instituciones y realidades sociales como la educacin, hospitales, las
confesiones religiosas, los sindicatos, etc. As, por ejemplo, en una
iglesia se espera que los asistentes guarden silencio y respeto debido.

2.1.4.- Niveles de socializacin

La socializacin del individuo se da en tres niveles

a) Biolgico. La persona desarrolla unas necesidades fisiolgicas, unas

actitudes corporales que exigen un condicionamiento previo de su
organismo.
b) Afectivo. Es el desarrollo de los sentimientos y emociones que
configuran la personalidad de los individuos. Se les ensea a mostrar
alegra, tristeza, aceptacin, rechazo, etc.
c) Cognitivo. Los individuos adquieren los conocimientos y habilidades
necesarios para desenvolverse en la vida social: la escuela, la
universidad, las tradiciones, etc.

2.1.5.- Los agentes de socializacin

El proceso de socializacin lo llevan a cabo personas, instituciones o

cualquier forma de organizacin social, los denominados agentes de
socializacin:

La familia. Se ocupa fundamentalmente de la socializacin durante los

primeros aos de vida.
La escuela. Se aprenden los valores y normas de la sociedad, a
moldear la personalidad y a crearse una imagen del mundo.

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 Los amigos. El grupo de amistades ms cercano tiene una influencia
muy fuerte sobre la interiorizacin de normas y actitudes, habilidades
sociales, la sexualidad y los hbitos de comportamiento (presin de
grupo).
Los medios de comunicacin. Son canales de difusin de modelos o
pautas de comportamiento a seguir.
La publicidad. Proponen tambin modelos ideales y pautas de
comportamiento a imitar asociadas al consumo.

2.2.- Socializacin y cultura

En la unidad anterior vimos que la identidad personal tiene varias

formas: individual, nacional, sexual, cultural, racial, etc. Estas identidades se
van formando y adquiriendo precisamente durante el proceso de socializacin,
que no acaba con el grupo familiar. Los miembros de toda cultura enseguida
saben dnde estn los lmites de su sociedad, y es la propia sociedad la que
marca esos lmites mediante los ritos de iniciacin o de paso. Por ejemplo, la
circuncisin de los adolescentes en algunas culturas y la primera comunin en
los catlicos o la ceremonia de graduacin al final de la etapa obligatoria de
escolarizacin son parte de esos ritos de paso.

La tradicin es lo que configura la imagen o visin global del mundo y el

sentido de una sociedad determinada. Se manifiesta en el folclore, los ritos y
acontecimientos sociales que son fruto de un proceso histrico.

2.2.1.- El origen de la sociedad

En cuanto al origen de las primeras sociedades humanas, es difcil saber

cmo ocurri. Seguramente, fue un momento de la historia evolutiva humana,
paralelo al proceso de hominizacin, que permiti la aparicin de las primeras
manifestaciones de actividad mental y cultural. Los primeros homnidos
seguramente se movieron en una precultura o cuasicultura: la cultura arcaica.

Desde un punto de vista cientfico, podemos constatar que hubo una

evolucin de formas simples a ms complejas que dieron como resultado el
nacimiento de las primeras sociedades humanas. Cmo fue este momento?
Se dan tres tipos de explicaciones:

1. Explicacin mtico-religiosa. Las sociedades humanas se originaron

por la voluntad o intervencin de una deidad o acontecimiento mgico.
2. La teora de la evolucin. La teora de las sociedades fue el resultado
del proceso de hominizacin.
3. La teora sociolgica. La constitucin de las sociedades responde a
una necesidad de organizacin social basada en la divisin del trabajo
para un mayor aprovechamiento de los recursos naturales.

2.2.2.- La evolucin social

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 Gracias a la antropologa y a la arqueologa podemos establecer las
caractersticas de las sociedades humanas a lo largo del tiempo. Tambin se
ha podido establecer una evolucin atendiendo a diversos factores:

La organizacin econmica: organizar las actividades dirigidas a un

mayor aprovechamiento y adaptacin al medio ambiente para la
subsistencia del grupo social.
La organizacin poltica: reparto de tareas y privilegios para la
actividad econmica y cultural.
La tcnica y la ciencia: obtencin de objetos, herramientas en
instrumentos para un ptimo aprovechamiento del entorno.
La religin: el conjunto de creencias que explican y dotan de sentido a
las acciones de la sociedad y su organizacin.

No todas las sociedades han pasado por los mismos estadios y en el

mismo orden.

3.- LA SOCIEDAD MODERNA

3.1.- El origen de la sociedad capitalista

La sociedad moderna de clases e industrial surge de la sociedad

europea feudal de a principios del siglo XV debido a cuatro hechos
fundamentales: el humanismo, la Reforma protestante, el avance de la ciencia
moderna y el nacimiento de un nuevo sistema econmico: el capitalismo
mercantil. Se pas de la Europa que era un mosaico de principados,
monarquas y seoros feudales a una Europa de la burguesa.

Esta poca, que signific una nueva mentalidad que transform todas
las estructuras del viejo mundo feudal en las nuevas estructuras que van a
caracterizar el mundo moderno y a originar las sociedades modernas
industriales, recibe el nombre de modernidad.

3.2.- La lucha por la modernidad

3.2.1.- Las fases de la modernidad

La modernidad es un proceso que empez en el siglo XV y contina

hasta hoy da. Dicho proceso puede dividirse en tres fases o momentos:

1. La lucha por la modernidad. Es el momento en el que se enfrentan el

viejo y el nuevo paradigma*, es decir, el proceso gradual de adquisicin
de nuevos conocimientos, actitudes, valores y comportamientos que
tienen como resultado un cambio en la imagen del mundo, una nueva
mentalidad. Tres fechas establecen su inicio: la cada de Constantinopla
en 1453, la cada de Granada y el descubrimiento de Amrica en 1492 y
la Revolucin francesa en 1789.
2. El triunfo o consolidacin. La Revolucin francesa supone el triunfo
definitivo de la nueva visin del mundo y sus consecuencias. Son los

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 siglos del desarrollo de las nuevas ciencias y las revoluciones. El final se
puede situar al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945.
3. La expansin y globalizacin. La modernidad traspasa los lmites de
Europa y Amrica, donde naci, para abarcar a todo el planeta. El
problema surge en cmo adaptarse a la modernidad de la mejor manera
posible sin perder las propias tradiciones.

3.2.2.- mbito poltico y religioso de la modernidad

La modernidad en lo poltico significa el nacimiento de los Estados

nacionales y el rechazo a la idea medieval de una cristiandad universal. En lo
religioso , la crisis del papado culmina en la Reforma de Lutero, contrario a la
voracidad impositiva de Roma para construir San Pedro del Vaticano.

3.2.3.- mbito econmico y social de la modernidad

En el mbito econmico se produce un crecimiento causado por el

incremento de los intercambios comerciales, especialmente de Italia, Holanda,
Espaa y Portugal gracias a descubrimiento de Amrica. Es el crecimiento de
las ciudades y de una economa incipiente con dinero que va a acometer los
desafos del nuevo conocimiento y de las posibilidades que el nuevo mundo
ofrece: desarrollo de la industria naval, invencin de la brjula,... El capital va a
estar asociado a una nueva clase social: la burguesa, formada por hombres
libres pero sin ttulos nobiliarios. Surgen los bancos, instituciones prestamistas
encargadas de financiar las grandes empresas.

3.2.4.- mbito cultural y cientfico de la modernidad

El humanismo es la corriente filosfica que va a predominar en el

Renacimiento*. Sus caractersticas son:

El antropocentrismo. Estudio global del hombre a travs de todas las

disciplinas: literatura, medicina, filosofa, etc. El hombre se sita en el
centro de la creacin.
El individualismo. El hombre se libera de la tutela de la religin y la
nobleza para confiar en sus propias fuerzas y ampliar sus posibilidades.
La vuelta a l mundo clsico grecorromano.

En lo cientfico significa:

Desarrollo de la cartografa y de las tcnicas de navegacin: la brjula.

Invencin de la imprenta. Se propagan las ideas.
Impulso a la astronoma con el nacimiento del nuevo sistema de los
cielos.
Aparicin del mtodo cientfico. El filsofo ingls Francis Bacon va a
dar un impulso fundamental al desarrollo del nuevo mtodo cientfico
basado en la experimentacin y la observacin de la naturaleza.

3.2.5.- mbito filosfico de la modernidad

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 En el mbito de la filosofa, la modernidad coincide con el nacimiento de
una nueva actitud ante el mundo que conlleva una nueva experiencia ante la
realidad. Se caracteriza por lo siguiente:

El concepto de infinito. El espacio se expande sin lmite hasta hacerse

infinito. Espacio infinito como un territorio de conquista.
El concepto de progreso. La idea de que la humanidad progresa hacia
una sociedad mejor, tanto en las condiciones de vida como en la moral.
El concepto de libertad. El hombre toma conciencia de su propia vida no
sujeta a ninguna tradicin ni determinada por nada que no sea su propia
voluntad.
El nacimiento del sujeto. La realidad no es tal como se le aparece al
hombre por los sentidos, sino como es pensada bajo las leyes de la
razn.

3.3.- La comunicacin

Una de las caractersticas ms importantes del mundo moderno es el

auge de las comunicaciones, que ha permitido un desarrollo sin parangn en la
historia de la humanidad. La comunicacin ocupa el centro de toda relacin
humana. No importa de dnde seamos, de dnde vengamos ni dnde vivamos,
todos los seres humanos tenemos un deseo natural de compartir con los
dems los sentimientos, pensamientos, valores e ideas. El fenmeno de la
comunicacin permite:

- Reunir informacin sobre los dems.

- Satisfacer nuestras necesidades de relaciones sociales.
- Establecer las identidades personales.
- Influir en los dems.

3.3.1.- Principios de la comunicacin

La comunicacin es un proceso de intercambio entre los seres humanos

que se basa en los siguientes principios:

Es un proceso dinmico. La comunicacin es una actividad que cambia

y se modifica continuamente en su desarrollo.
Es simblica. Un smbolo es una relacin entre dos entidades en la que
una remite a la otra de forma arbitraria y no directa. Por ejemplo, la cruz
que representa la religin cristiana o la media luna a la islmica.
Es contextual. La comunicacin ocurre en distintas y diversas
situaciones que influyen en lo que comunicamos, en la manera en que lo
hacemos y en los significados que queremos transmitir. Por ejemplo, en
algunos pases se saluda estrechando la mano, en otros se hace una
pequea reverencia y en otros un beso.
Es reflexiva. El hombre no puede evitar preguntarse por todo lo que le
rodea: el mundo, la vida y su propia realidad. Son preguntas que se

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 hace cada uno individualmente pero que, al mismo tiempo, siente la
necesidad de compartir con otros.
Se aprende. La habilidad para comunicar se aprende en el hecho
mismo de la comunicacin interpersonal. Depende del conocimiento del
lenguaje y de su uso.

3.3.2.- Comunicacin no verbal

El proceso comunicativo no ocurre solo con palabras. Hay una

comunicacin no verbal que emite seales como el tono de voz, los gestos y
las posturas del cuerpo. La mirada, levantar los hombros, enarcar las cejas,
mover las manos al hablar, cruzar los brazos o las piernas son seales que
expresan timidez, inters, aburrimiento, desconfianza, etc.

El espacio en la comunicacin tambin es muy importante. La distancia

que mantenemos con otras personas en nuestras relaciones depende de la
situacin, el contexto, la posicin social y la cultura. Esta distancia es el
espacio vital o personal. El antroplogo Edward T. Hall ha identificado cuatro
zonas comunes:

Est la distancia ntima (45 cm). Para personas con relaciones afectivas
intensas.
Distancia personal (de 45 a 125 cm). Relaciones habituales.
Distancia social (de 1,25 a 3,60 m.). Relaciones con desconocidos.
Distancia pblica (de 3,60 a 7,50 m.). Relaciones con un grupo.

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 CONCEPTOS FILOSFICOS - TEMA 3

CULTURA: Es un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el

arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el hombre.

TAB: del polinesio tab lo prohibido. Condicin de las personas,

instituciones y cosas a las que no es lcito mencionar o censurar.

SMBOLO: Expresin que establece una relacin arbitraria entre dos cosas, de
modo que una remite a la otra.

CIVILIZACIN: Es la parte material de cultura, el conocimiento tcnico y

prctico, as como los instrumentos de trabajo para la satisfaccin de las
necesidades bsicas.

SOCIALIZACIN: Es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por

la cultura de su sociedad incorporado a ella como miembro constituyente
(Salvador Giner).

PARADIGMA: Es el proceso gradual de adquisicin de nuevos conocimientos,

actitudes, valores y comportamientos que tienen como resultado un cambio en
la imagen de mundo, una nueva mentalidad.

RENACIMIENTO: Es el periodo que constituye el fin de la Edad Media y el

inicio de la modernidad, durante los siglos XV y XVI. Se inici en Italia y se
extendi por toda Europa favorecido por la invencin de la imprenta.

GLOBALIZACIN: Tendencia de los mercados y de las empresas a

extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras
nacionales.

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