CASOS PRÁCTICOS – FILOSOFÍA DEL
DERECHO SEMANA 02
CURSO: Filosofía del Derecho.
DOCENTE: Ross Marie Quiroz Cornejo
PARTICIPANTES:
 Ariana Nathaly Jacqueline Juarez Cárdenas.
 Valeria Ordinola Oballe.
 Alain Geismar Chávez Utos.
 Juan José López Tocto.
 Lilibeth Estefany Encalada Ramos.
 Ivon Alejabo More.
RESUMEN
El presente artículo centra sus objetivos en brindar una opinión jurídica y analítica que recae en la sentencia del Tribunal
Constitucional: Exp.02653-2021-PA/TC sobre inscripción de partida de matrimonio igualitario celebrado en el extranjero por
Susel Ana María Paredes Pirqué y Gracia María Francisca Aljovín de Losada, con la finalidad de conocer por qué el legislador
peruano no modifica el artículo 234 del Código Civil referido al matrimonio heterosexual y permita la regulación del matrimonio
igualitario.

Finalmente, consideramos acertada la postura del Tribunal al indicar que debe hacer una reforma constitucional e incorporar
el matrimonio igualitario, siguiendo el procedimiento establecido en el artículo 206 de la Constitución Política y que debe ser
votada en el Congreso de la República; no obstante, urge al legislador reformar el Código Civil y equipararla a la coyuntura
actual, pues, a medida que la sociedad evoluciona, también surgen nuevos temas como por ejemplo la adopción de niños en
parejas homosexuales, las nuevas técnicas de reproducción asistida, entre otros.

CONCLUSIONES
1. Actualmente, existen un sinnúmero de tipos de familias amparadas en el artículo 4 de la Constitución.

2. La no regulación del matrimonio homosexual en el ordenamiento jurídico peruano colisiona con los derechos fundamentales
como la igualdad y no discriminación.

3.Urge al legislador peruano realizar una reforma del Código Civil adaptando a la realidad actual para regular el matrimonio
igualitario y pronunciarse sobre otros asuntos como la adopción de menores en parejas homosexuales, las nuevas técnicas de
reproducción asistida, entre otros.
LEY HUMANA
 Es un conjunto de normas que ayuda a ordenar la razón al
bien común, para tener una mejor sociedad.
 Deriva de la ley natural
 Particulariza y hace coactiva a la ley natural
LEY ETERNA
 Congruencia con la ley eterna
 Dispone guardar el orden natural y prohíbe perturbarlo
 Podrá ser conocida indirectamente por los humanos y los
seres irracionales.
 Dios gobierna.
  En la ley islámica que el Talibán interpreta de forma radical y limita los derechos de las mujeres, no es racional
las limitaciones y vulneraciones de los derechos universales de los seres humanos, por lo tanto, se debería de
permitir que las mujeres trabajen y estudien, y tomar sus propias decisiones.

AGUSTÍN DE HIPONA
La justicia, fue considerado como el culto a Dios verdadero como la
justicia verdadera, que debe informar el espíritu de toda la sociedad
política. Si falló en imperios y reinos anteriores fue porque sus
acciones carecían de la debida ordenación al verdadero fin, que es el
Bien supremo que era Dios
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Como cualidad del orden social, lo hace
relacionándola con su concepción del derecho
natural: "la voluntad humana, puede establecer algo
como justo en aquellas cosas que de suyo no se
oponen a la justicia natural, y aquí es donde tiene
lugar el derecho positivo”.