LA CULTURA Y EL

PROCESO DE
SOCIALIZACIÓN
SALVADOR GINER
SOCIEDAD ANIMAL Y SOCIEDAD HUMANA

• Los hombres viven en sociedad no porque

son hombres, sino porque son animales.
• La aparición del modo social de vida ha sido
un estadio dentro de la evolución biológica
previo al surgimiento del ser humano
• Hay un hecho que separa la sociedad
animal de la sociedad humana: la cultura
• La cultura es un hecho peculiar del hombre,
diferente de la naturaleza biológica.
• La cultura es el modo humano de
satisfacer las exigencias biológicas

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 DEFINICIÓN DE CULTURA
Es un complejo que comprende conocimiento,
creencias, arte, moral, leyes, usos y otras
capacidades y usanzas adquiridas por el hombre
en cuanto que es miembro de una sociedad (Tylor)

Puede ser entendida como un sistema

relativamente integrado de ideas, valores,
actitudes, aserciones éticas y modos de vida,
dispuestos en esquemas o patrones que poseen
una cierta estabilidad dentro de una sociedad
dada, de modo que influyen en su conducta y
estructura.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no

procede únicamente de su herencia biológica
queda cubierto por el campo de la cultura. Ej. el
hecho de que hablemos castellano, no viene dado
en los cromosomas, el lenguaje es cultura
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La cultura consiste en contenidos de conocimiento y pautas de conducta que han sido
socialmente aprendidos. La cultura requiere un proceso de aprendizaje. Consiste en
patrones comunes a una colectividad.

Esos patrones son abstractos, la cultura se manifiesta en conductas concretas y resultados

delimitados en un tiempo y un espacio
Ej: creencia hindú en las vacas sagradas. Las vacas son símbolos de fecundidad y
maternidad, están protegidas por ley, nadie las maltratará ni comerá su carne.

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ELEMENTOS
Normas de conducta: enmarcan los valores.
La desviación de la norma –así como del
valor- suele llevar una reacción de castigo por
parte de la colectividad.
Signos: incluyen señales y símbolos. Las
señales implican un hecho, ej: señales de
tránsito, mientras que los símbolos son parte
central del sistema de comunicación que es
la cultura. La red simbólica más importante
es el lenguaje. Sin él la estructura social se
dsvanece.
Formas de conductas no normativas: estilo
peculiar de la gente de una comunidad. Ej. el
estilo porteño
Elementos cognitivos: grado elevado de
conocimientos objetivos sobre la
naturaleza y la sociedad. De otro modo la
colectividad no podría vivir
Creencias: de ellas no afirmamos su
verdad ni su falsedad, pues son
empíricamente incomprobables, son una
fe sobre el cosmos y la vida, y se
manifiestan en acciones y resultados
Valores: son juicios de deseabilidad o
aceptabilidad, o de rechazo, que se
atribuyen a toda clase de objetos o
hechos.
Ej hindú: la la carne de vaca es un valor
negativo como alimento, pero en otras
culturas es un bien deseable, y un valor
económico.
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CULTURA Y SUBCULTURA

 Existen culturas y subculturas

 Si se define cultura como un sistema complejo que abarca todo un amplio territorio o una
gran población, se debe hallar un concepto que aclare las variaciones del mismo.

Ej: si se reconoce una cultura yanqui, habrá que distinguir la de la costa del pacífico y de la
del sur.

 Las subculturas no siempre existen en armonía con la cultura general. Pueden incorporar
valores no aceptados a nivel de la sociedad global.

 La agudización del conflicto entre clases, regiones, o sectores sociales tiende a agudizar las
divergencias de visión del mundo, a dividir la base consensual de la cultura

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SISTEMAS CULTURALES
 Toda cultura puede estudiarse como un sistema, sus partes deben estar integradas con un mínimo de
interdependencia para que tal cultura subsista.

 Las culturas deben adaptarse al medio físico, social así como a innovaciones tecnológicas, nuevas
ideas, tensiones subculturales, etc. Por esto, no existe cultura que no cambie.

 Cuanto más rígida es una cultura, cuanto más incapaz es de asimilar o enfrentarse al cambio, menos
posibilidades tendrá de sobrevivencia.

 Las culturas más ágiles tienen grandes posibilidades de durabilidad, aunque también pierden
fácilmente algunas de sus características.

 Para comprender el sistema y la dinámica de la cultura se hará énfasis en ciertos elementos de toda
cultura: los rasgos, los complejos, el cambio cultural, el modo de transmisión cultural, el proceso de
socialización

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RASGOS, ÁREAS Y COMPLEJOS CULTURALES

COMPLEJO ÁREAS
RASGOS
CULTURAL CULTURALES

Son las unidades más Conjunto funcionalmente Donde tienen lugar los rasgos y
pequeñas identificables integrado de rasgos que los complejos culturales.
en una cultura. Se persiste como una unidad Cuando hablamos de cultura
pueden aislar y definir en el espacio y el tiempo vasca, francesa por ejemplo
con claridad pensamos en un lugar
geográfico. Esto se ve trastocado
con la difusión cultural. 8
CAMBIO CULTURAL
 La cultura no permanece inmóvil

 Fenómenos culturales de transformación relativamente circunscriptos y concretos: difusión

cultural (transmisión de rasgos culturales recién mentada) o aculturación (síntesis que se
produce cuando dos culturas diversas entran en contacto y se entrelazan).

 Fenómenos más vastos de transmisión cultural: evolución cultural, que engloba también las
revoluciones culturales. Éstas no deben confundirse con revoluciones políticas. Ej. imprenta.
Se trata de la introducción de un rasgo o complejo cultural en una cultura que produce un
cambio rápido y radical, una reestructuración del sistema, acarrea desorden, disfunciones,
tensiones, entre otras.
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 APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN

• Socialización: proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad. Es fundamentalmente un
aprendizaje, en virtud de la cual el individuo aprende a adaptarse a sus grupos, a sus normas, imágenes y valores

• Como proceso es permanente, pues dura toda la vida del individuo y es perenne a toda sociedad.

• Para el individuo la socialización es particularmente intensa durante sus primeros años.

• Proceso de interiorización normativa, imaginativa y valorativa.

•La socialización aumentará a medida que el niño crezca, y comienza a distinguir entre objetos inertes y objetos sociales.
En este periodo comienza su integración en el primero de sus grupos, la familia

• Interioriza un código de moral al aprender, sin que exista deliberación de su parte, lo que está bien hecho y lo que está
mal hecho, lo que implica sanción punitiva y lo que no.

• Todo este proceso de transmisión cultural se realiza por la interacción del niño con la madre y con el padre primero, y
luego con hermanos, parientes, , sin que el orden sea rígido salvo en el primer paso.
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SOCIALIZACIÓN, CULTURA, Y ESTRUCTURA SOCIAL

• Con castigos y premios, el primer grupo al que el niño pertenece comienza a moldear su personalidad
según sus valores y su imagen del mundo. Se le transmiten normas de conducta, se le enseña a aceptar una
estructura social determinada.

• Cuando el agente socializado haya interiorizado estos esquemas y se haya convertido en agente
socializador , coadyudará al mantenimiento de la cultura y de la estructura social que de pequeño recibió.

• Los agentes de socialización familiares pronto son sustituidos; por jardines de infantes y escuelas. A medida
que crece el nuevo individuo aumenta en número de agentes.

• Agentes impersonales de socialización: radio, televisión, prensa.

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LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
• El hombre no conoce la realidad de un modo meramente individual o personal. Su versión del mundo le será
transmitida socialmente, esa versión la llamaremos conocimiento. Ej: la religión para los fieles es su modo de
conocer, interpretar, entender ciertas zonas de la realidad.

• La Sociología del conocimiento investiga los orígenes sociales de ideas, normas, creencias y valores de los
grupos

• Creencias: son convicciones sobre la naturaleza de la realidad. Y su verdad y falsedad no siempre son
comparables. Ej. hay quienes creen en ángeles, demonios, dioses, doctrinas políticas, etc. Interesan porque
son producto de la interacción humana. Además, ayudan a entender la conducta humana. Ej. La política
educativa de un país obedece a ciertos supuestos de sobre los derechos ciudadanos.
Incluyen fenómenos como: prejuicio social, religión, magia e ideología

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Religión:
 Conjunto de creencias que implica una práctica o ritual y una
organización social, al tiempo que sanciona una moral determinada
para sus fieles.
 Las creencias de la religión son sobrenaturales
 Hay un área de lo sagrado, de lo cual forman parte tanto las fuerzas y
entidades mentadas como aquello con lo que se relacionan: rituales,
lugares santos, acciones,
palabras, objetos. . Cada religión define su área de los sagrado.
 Lo que no cae dentro de lo sagrado es lo profano.
 Los objetos sagrados son parte fundamental de toda religión:
templos, sacerdotes, lugares santos de peregrinación

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 Mito y dogma: las creencias asumen formas
míticas. El mito es una creencia sobre
acontecimientos sobrenaturales. Ej. que Jesucristo
´nació de una virgen. Por su parte el dogma es
una creencia que afirma elemetnos permanentes
del mundo sobrenatural. Sin él la religión ya no
sería la misma.

 La moral y el mal: No hay religión sin ética. Toda

religión explica de algún modo la existencia del
mal. Cuando no puede explicarse por faquezas
humanas responde a motivos diabólicos: ej.
espiritus malignos. Es fundaental para entender la
noción de salvación. 14
 RITO
La religión se manifiesta por medio
de acciones sociales, las más
destacables es el ritual o conjunto
de ritos. Representan y se refieren
a los mitos, y están conectados con
la salvación y la expiación de la
culpa. Ej. Misa, confesión, etc.
Todos caen dentro del terreno de
los sagrado distanciándose de los
profano o secular: por esto gran
parte de los ritos consiste en
purificar, limpiar y bendecir
objetos.
MAGIA
Es distinguible de la religión,
pero no tanto como para
ubicarlas en niveles diferentes.
Es la invocación y el uso de los
medios sobrenaturales para
obtener fines prácticos y
concretos. No ponen en tela de
juicio el mundo de la religión que
prevalece. Ej. el que consulta los
astros puede ser un devoto
calvinista o un apático.
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LA IDEOLOGÍA

• Es un conjunto de creencias y conceptos que explican el mundo social a quienes la sustentan.

• Es una explicación de la realidad social, y es esencialmente secular. Puede poseer nociones y valores que son elementos
racionales.

• Las ideologías son simplificaciones, esquemas sobre la realidad.

• Cada grupo poseería su ideología

• Son producto de las alienaciones de nuestro mundo, por eso a menudo son visiones antagónicas de la vida social, y
pueden ser estudiadas como fenómenos clave del conflicto social.

• Es una concepción del mundo social expresa y coactivamente sostenida por una colectividad, la cual explica su existencia
a través de la misma, al tiempo que incluye un plan general de acción encaminado hacia el control de su ámbito social. Es
y pretende ser una fuente de legitimidad. No es el mismo el control al que aspira un partido político totalitario o el que
desean ciertos grupos reducidos de ambiciones concretas. Su sanción punitiva nunca deja de estar presente.

• Gramsci: es una parte fundamental del sistema de dominación clasista 16

Esta ha sido la última clase…

MUCHAS GRACIAS
POR EL TIEMPO
COMPARTIDO!