Unidad 2: Principios de Socialización

2.3 Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural

2.3.1 Concepto y clasificación de cultura Concepto La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.1 Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.2 Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
• •

Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

1 Plog y Bates. 1980, citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Ed. La cueva del oso, 1997. p. 64 2 UNESCO, 1982: Declaración de México

Según su carácter dominante: • • • Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. sino la conducta de los contemporáneos. p. 1997. Estructural: la cultura consiste en ideas. Madrid. que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. 64 2 UNESCO. conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ed. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. 1 Plog y Bates. modelados o pautados e interrelacionados. Según su desarrollo • • • • Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. Particular: igual a la subcultura. La cueva del oso. 1982: Declaración de México . o comportamientos.: las diferentes culturas en un mismo país. racismo e interculturalidad.Unidad 2: Principios de Socialización • • • Mental: la cultura es un complejo de ideas. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión • • • Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. Ej.. o los hábitos aprendidos. 1980. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional Según su dirección: • • Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. el saludo. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado. símbolos. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Por ej. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.

comportamientos cotidianos tan variados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas. 3.Unidad 2: Principios de Socialización • Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes. migraciones voluntarias y forzosas. conflictos y alianzas. las discrepancias sobre el orden jerárquico establecido. Sólo su caracterización exterior. no se la puede reducir aun esquema lógico sino describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. entre sus miembros existe diversidad de: intereses. Las culturas en contacto se influyen mutuamente: Sea a través de la convivencia. Toda cultura es compleja: Por tratarse de un conglomerado de conocimientos. 4. los intercambios comerciales. La cueva del oso. religiosos. en cualquier grado de desarrollo técnico en el que se encuentre. Cada cultura está sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran inmersas. creencias. CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS 1. productivos. Genera hegemonías. lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como prácticos. 1982: Declaración de México . Ninguna cultura está exenta de contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas sociales y productivas se darán tensiones entre grupos e individuos. 2. el conflicto. Ed. 5. costumbres. racismo e interculturalidad. en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista entre esas culturas en contacto. necesidades vitales. En una sociedad cualquiera. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 7. de organización y jerarquías sociales. Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita en el tiempo y sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. creaciones simbólicas y materiales. los conflictos entre sectores productivos. concepciones cosmogónicas. 1997. transformándolas en un todo estático. 1980. 64 2 UNESCO. caricaturiza su estabilidad. La mundialización les afecta a todas. la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta social. 6. geográficos. escalas de valores. crisis de identidad. religiosos. lingüísticos. Madrid. Todas las culturas son dinámicas: Por estar insertas en el devenir histórico y en un ámbito geográfico determinado. Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de homogénea. p. normas. El hombre y la cultura 1 Plog y Bates. sobre la interpretación de sus creencias. estos factores son modificados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios técnicos.

1 Plog y Bates. puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o. se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. para comprender su cultura. 64 2 UNESCO. por el contrario. 1982: Declaración de México . De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas derivan) con la historia grupal. de deconstrucción de ambas culturas. paso previo para hacer una cultura. Niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura. 1997. ya sea una familia. pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. La única base desde la que se puede partir con cierta seguridad. p. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. en general va aumentando la complejidad. Madrid. Ejemplo. ejemplo. El grupo y la cultura Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.Unidad 2: Principios de Socialización Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. si la cultura es la primera creación humana que. SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. una comunidad o una nación. Ed. racismo e interculturalidad. habilidades y actitudes para hacer una institución. emerge un proceso de mutua transformación. es que sin hombre no hay cultura. Segmentos grandes. cual cuento de ciencia ficción. 1980. alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente. consideran explícita o implícitamente importantes. comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión. que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos. la personal y la grupal. y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros. La cueva del oso.

2 Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. espiritualidad/religión). Madrid. alimentos. actos humanitarios. 1980. arte plasmado. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. La cueva del oso. convencionalismos sociales). Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. racismo e interculturalidad. 64 2 UNESCO. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la socie sociedad. construcciones arquitectónicas. 1997. organización social y sistemas políticos. valores (criterio de juicio moral y/o ética). Se dividen en: A) Concretos o materiales: fiestas. arte (apreciación). lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). p. morales. normas y sanciones (jurídicas. 1 Plog y Bates.Unidad 2 Principios de Socialización 2: De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles: Niveles de la cultura 2. da el perfil de una sociedad. 1982: Declaración de México .3. símbolos social (representaciones de creencias y valores). Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura. Ed. ropa (moda). monumentos representativos históricos. tecnología y ciencia. instrumentos de trabajo (herramientas).

No obstante.3. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social.3 Dinámica cultural La identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia Multiculturalidad Es un concepto sociológico o de antropología cultural. 1982: Declaración de México . las culturas no son homogeneas. normas y rituales que comparten dichos s grupos dentro de la cultura dominante. 1980. tradiciones. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses. La cueva del oso.Unidad 2 Principios de Socialización 2: CREENCIAS. Ed. 2. RITOS Y MITOS SISTEMA DE VALORES ARTES Y LITERATURA ECONOMIA Conjunto de rasgos distintivos. creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. p. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. 1997. 64 2 UNESCO. códigos. Madrid. La r sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales 1 Plog y Bates. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social LENGUA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL MODOS DE VIDA Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores. racismo e interculturalidad. espirituales y materiales. símbolos.

1997. al menosprecio.. siempre en detrimento de los grupos más débiles. a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social. una manifestación de menosprecio. racismo e interculturalidad. p. lo que lleva al conflicto. La cueva del oso.Unidad 2: Principios de Socialización que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones.. 64 2 UNESCO. Madrid.”. Ed.. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 1982: Declaración de México . 1980. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. 1 Plog y Bates.son. un menosprecio que no está motivado por determinadas características del individuo sino por su pertenencia a un grupo: “todos los. esencialmente. La tentación del menosprecio El racismo es..

Pluralismo cultural. 3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes. elemento esencial en todo pluralismo. La cueva del oso. Madrid. su desenlace es la destrucción de sí mismo. racismo e interculturalidad. lingüísticas o raciales y su valoración positiva. El otro representa a la vez una riqueza y un peligro. El racista es aquel que no confía en sí mismo. no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. creencias. se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva 2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia.Unidad 2: Principios de Socialización La causa de ese sentimiento es la falta de confianza en sí. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 64 2 UNESCO. religiosas. Pero esos lazos no se establecen sin esfuerzo y sin temor.1997. se construye con los lazos que tejo con los demás. es decir colocarse frente a él. religiosa o lingüísticamente diferentes. ¿Qué es un ser humano sino un animal cuya principal característica es la capacidad de autorrealización gracias a los demás? Mi “yo” ha surgido de los “tú” que me fueron dirigidos. La cueva del oso. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. El intercambio no puede ser fructífero si no existe un mínimo de confianza en sí mismo y en los demás. 1 Plog y Bates. En este modelo. el derecho a ser distinto en valores. Para ocultar ese temor. Ed. Manifiesta menosprecio para ocultar el vértigo ante su propio vacío. adscripción étnica. inteligencia contra inteligencia. se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. étnicas. 1997. Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en: 1) Aceptación de las diferencias culturales. 1982: Declaración de México . al mismo nivel que otras situaciones. la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene. p. se pavonea y adopta aires de superioridad. se recrea. Hay que afrontarlo. etc. Ed. Multiculturalismo Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural. 1980. Se pone el acento en la diferencia como derecho. Madrid. por ejemplo de sexogénero.

de manera dinámica. La cueva del oso. Esta definición resalta la idea de nueva síntesis. a la vez. es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de multiculturalismo que. el mestizaje cultural. los elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto. p. el respeto por y la asunción de la diversidad existente. la recreación de las culturas en presencia y la emergencia de una nueva síntesis. Desde el punto de vista socio político. la idea de la creación de algo nuevo. que trata de reflejar. la interacción de diferentes culturas entre sí. reconocida por los demás. aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación entre grupos y minorías étnicas diferenciadas. en la incoherencia pedagógica de la educación monocultural. 64 2 UNESCO. en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. denota una situación más bien estática de la sociedad. la antropología o la sicología. Las propuestas interculturales suponen. Ed. Ed. en la mutua influencia. La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas. Se habla de ciudadanía común y diferenciada. 1997. supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada.1997. no tanto una superación del multiculturalismo como su revitalización. al contrario que ésta. aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. la interacción sociocultural en el contexto de la globalización económica. La cueva del oso. tiende a desarrollar una nueva síntesis cultural. 1982: Declaración de México . A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de identidad propia-. 1 Plog y Bates. Madrid. política e ideológica de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente en una revalorización de las culturas etnogrupales-.Unidad 2: Principios de Socialización Interculturalidad Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología. 1980. el sincretismo. esto es. Por lo tanto. de expresiones culturales nuevas. la sociedad intercultural es un proyecto político que. tal vez. se centra en el contacto y la interacción. racismo e interculturalidad. La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento. Madrid. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.

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