Unidad 2: Principios de Socialización

2.3 Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural

2.3.1 Concepto y clasificación de cultura Concepto La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.1 Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.2 Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
• •

Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

1 Plog y Bates. 1980, citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Ed. La cueva del oso, 1997. p. 64 2 UNESCO, 1982: Declaración de México

o los hábitos aprendidos. Ed. sino la conducta de los contemporáneos. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones.Unidad 2: Principios de Socialización • • • Mental: la cultura es un complejo de ideas. p. conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Particular: igual a la subcultura. Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. 1982: Declaración de México . Madrid. o comportamientos. Estructural: la cultura consiste en ideas. modelados o pautados e interrelacionados. el saludo. 64 2 UNESCO. que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. La cueva del oso. Según su carácter dominante: • • • Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. 1980.. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional Según su dirección: • • Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. 1 Plog y Bates. La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión • • • Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo.: las diferentes culturas en un mismo país. Ej. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. racismo e interculturalidad. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado. Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles. Por ej. Según su desarrollo • • • • Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. 1997. símbolos.

caricaturiza su estabilidad. comportamientos cotidianos tan variados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas. las discrepancias sobre el orden jerárquico establecido. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. migraciones voluntarias y forzosas. 64 2 UNESCO. Madrid. La mundialización les afecta a todas. 1982: Declaración de México . Genera hegemonías. 1980. necesidades vitales. El hombre y la cultura 1 Plog y Bates. los intercambios comerciales. creaciones simbólicas y materiales. Ed. crisis de identidad. normas. CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS 1. el conflicto. religiosos. creencias. escalas de valores. 1997. 6. en cualquier grado de desarrollo técnico en el que se encuentre. conflictos y alianzas. en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista entre esas culturas en contacto. Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de homogénea. productivos. la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta social. de organización y jerarquías sociales.Unidad 2: Principios de Socialización • Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes. geográficos. sobre la interpretación de sus creencias. estos factores son modificados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios técnicos. lingüísticos. costumbres. no se la puede reducir aun esquema lógico sino describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. 7. Ninguna cultura está exenta de contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas sociales y productivas se darán tensiones entre grupos e individuos. 3. Cada cultura está sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran inmersas. religiosos. Toda cultura es compleja: Por tratarse de un conglomerado de conocimientos. Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita en el tiempo y sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. concepciones cosmogónicas. La cueva del oso. entre sus miembros existe diversidad de: intereses. Sólo su caracterización exterior. lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como prácticos. racismo e interculturalidad. p. los conflictos entre sectores productivos. En una sociedad cualquiera. transformándolas en un todo estático. Todas las culturas son dinámicas: Por estar insertas en el devenir histórico y en un ámbito geográfico determinado. 5. Las culturas en contacto se influyen mutuamente: Sea a través de la convivencia. 2. 4.

Ed. y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros. consideran explícita o implícitamente importantes. comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión. 1982: Declaración de México . racismo e interculturalidad. habilidades y actitudes para hacer una institución. si la cultura es la primera creación humana que. pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos.Unidad 2: Principios de Socialización Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. por el contrario. El grupo y la cultura Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo. alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente. La cueva del oso. paso previo para hacer una cultura. cual cuento de ciencia ficción. La única base desde la que se puede partir con cierta seguridad. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. p. Segmentos grandes. Madrid. para comprender su cultura. De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas derivan) con la historia grupal. una comunidad o una nación. ya sea una familia. en general va aumentando la complejidad. se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. emerge un proceso de mutua transformación. de deconstrucción de ambas culturas. ejemplo. Ejemplo. la personal y la grupal. 64 2 UNESCO. puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o. 1980. Niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. 1 Plog y Bates. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 1997. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura. que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos. es que sin hombre no hay cultura.

lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura. actos humanitarios. 1982: Declaración de México . Ed. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la socie sociedad. p. da el perfil de una sociedad. racismo e interculturalidad. arte (apreciación). morales. 1997. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía. valores (criterio de juicio moral y/o ética). convencionalismos sociales). ropa (moda). La cueva del oso. tecnología y ciencia. monumentos representativos históricos.Unidad 2 Principios de Socialización 2: De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles: Niveles de la cultura 2. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. Madrid. 1 Plog y Bates.2 Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. instrumentos de trabajo (herramientas). normas y sanciones (jurídicas. espiritualidad/religión). organización social y sistemas políticos.3. construcciones arquitectónicas. Se dividen en: A) Concretos o materiales: fiestas. arte plasmado. 64 2 UNESCO. 1980. símbolos social (representaciones de creencias y valores). alimentos.

RITOS Y MITOS SISTEMA DE VALORES ARTES Y LITERATURA ECONOMIA Conjunto de rasgos distintivos. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social LENGUA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL MODOS DE VIDA Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores. La r sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales 1 Plog y Bates.3 Dinámica cultural La identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia Multiculturalidad Es un concepto sociológico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. espirituales y materiales. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. 1980. Madrid. códigos. símbolos. dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses. La cueva del oso.3. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. 1982: Declaración de México . No obstante. 2. p.Unidad 2 Principios de Socialización 2: CREENCIAS. Ed. las culturas no son homogeneas. tradiciones. normas y rituales que comparten dichos s grupos dentro de la cultura dominante. creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. racismo e interculturalidad. 1997. 64 2 UNESCO. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.

Madrid.. esencialmente. 1997. La tentación del menosprecio El racismo es. al menosprecio. un menosprecio que no está motivado por determinadas características del individuo sino por su pertenencia a un grupo: “todos los.. La cueva del oso. 1980. Ed. racismo e interculturalidad. 1982: Declaración de México . p. siempre en detrimento de los grupos más débiles. una manifestación de menosprecio.. a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social. 1 Plog y Bates. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo.”.. lo que lleva al conflicto. 64 2 UNESCO. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.Unidad 2: Principios de Socialización que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones.son.

El intercambio no puede ser fructífero si no existe un mínimo de confianza en sí mismo y en los demás. Se pone el acento en la diferencia como derecho. no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. se pavonea y adopta aires de superioridad. 3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes. racismo e interculturalidad. 1982: Declaración de México .Unidad 2: Principios de Socialización La causa de ese sentimiento es la falta de confianza en sí. étnicas. se construye con los lazos que tejo con los demás. El racista es aquel que no confía en sí mismo. 1980. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva 2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia. el derecho a ser distinto en valores. es decir colocarse frente a él.1997. Hay que afrontarlo. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales. religiosa o lingüísticamente diferentes. lingüísticas o raciales y su valoración positiva. su desenlace es la destrucción de sí mismo. por ejemplo de sexogénero. Madrid. al mismo nivel que otras situaciones. Manifiesta menosprecio para ocultar el vértigo ante su propio vacío. En este modelo. La cueva del oso. El otro representa a la vez una riqueza y un peligro. la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene. 64 2 UNESCO. se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. ¿Qué es un ser humano sino un animal cuya principal característica es la capacidad de autorrealización gracias a los demás? Mi “yo” ha surgido de los “tú” que me fueron dirigidos. Multiculturalismo Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural. Para ocultar ese temor. 1 Plog y Bates. religiosas. creencias. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en: 1) Aceptación de las diferencias culturales. Pluralismo cultural. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable. elemento esencial en todo pluralismo. Pero esos lazos no se establecen sin esfuerzo y sin temor. La cueva del oso. adscripción étnica. 1997. Madrid. inteligencia contra inteligencia. se recrea. etc. Ed. p. Ed. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”.

la interacción de diferentes culturas entre sí. La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas. 1980. de expresiones culturales nuevas. A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de identidad propia-. La cueva del oso. es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de multiculturalismo que. la interacción sociocultural en el contexto de la globalización económica. Se habla de ciudadanía común y diferenciada. 64 2 UNESCO. la idea de la creación de algo nuevo. Ed. Las propuestas interculturales suponen. no tanto una superación del multiculturalismo como su revitalización. p. Madrid. reconocida por los demás. el respeto por y la asunción de la diversidad existente. de manera dinámica. Por lo tanto. la antropología o la sicología. el sincretismo. supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada. denota una situación más bien estática de la sociedad. los elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. esto es. la recreación de las culturas en presencia y la emergencia de una nueva síntesis. 1982: Declaración de México . se centra en el contacto y la interacción. partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente en una revalorización de las culturas etnogrupales-. en la incoherencia pedagógica de la educación monocultural. al contrario que ésta. La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento. Madrid. política e ideológica de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”.Unidad 2: Principios de Socialización Interculturalidad Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología. 1 Plog y Bates. racismo e interculturalidad. La cueva del oso. tiende a desarrollar una nueva síntesis cultural. en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. en la mutua influencia. aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. el mestizaje cultural. Esta definición resalta la idea de nueva síntesis. tal vez. Ed. que trata de reflejar. aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación entre grupos y minorías étnicas diferenciadas. Desde el punto de vista socio político.1997. la sociedad intercultural es un proyecto político que. 1997. a la vez.