Unidad 2: Principios de Socialización

2.3 Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural

2.3.1 Concepto y clasificación de cultura Concepto La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.1 Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.2 Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
• •

Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

1 Plog y Bates. 1980, citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Ed. La cueva del oso, 1997. p. 64 2 UNESCO, 1982: Declaración de México

Según su desarrollo • • • • Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. 1980. conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. La cueva del oso. símbolos. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional Según su dirección: • • Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. 1982: Declaración de México . Ed.. Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.: las diferentes culturas en un mismo país. o comportamientos. modelados o pautados e interrelacionados. Particular: igual a la subcultura. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. o los hábitos aprendidos. sino la conducta de los contemporáneos. Estructural: la cultura consiste en ideas. p. Según su carácter dominante: • • • Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.Unidad 2: Principios de Socialización • • • Mental: la cultura es un complejo de ideas. Ej. racismo e interculturalidad. 64 2 UNESCO. el saludo. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. 1997. Por ej. La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión • • • Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Madrid. Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado. 1 Plog y Bates.

en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista entre esas culturas en contacto. Las culturas en contacto se influyen mutuamente: Sea a través de la convivencia. 1997. 4. los conflictos entre sectores productivos. entre sus miembros existe diversidad de: intereses. Genera hegemonías. creaciones simbólicas y materiales. lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como prácticos. no se la puede reducir aun esquema lógico sino describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. estos factores son modificados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios técnicos. 5.Unidad 2: Principios de Socialización • Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes. 1980. El hombre y la cultura 1 Plog y Bates. Todas las culturas son dinámicas: Por estar insertas en el devenir histórico y en un ámbito geográfico determinado. Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita en el tiempo y sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. sobre la interpretación de sus creencias. transformándolas en un todo estático. 7. 2. Ed. religiosos. las discrepancias sobre el orden jerárquico establecido. conflictos y alianzas. lingüísticos. normas. Sólo su caracterización exterior. costumbres. 6. Ninguna cultura está exenta de contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas sociales y productivas se darán tensiones entre grupos e individuos. geográficos. Cada cultura está sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran inmersas. comportamientos cotidianos tan variados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas. racismo e interculturalidad. La mundialización les afecta a todas. En una sociedad cualquiera. la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta social. Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de homogénea. 3. en cualquier grado de desarrollo técnico en el que se encuentre. necesidades vitales. p. migraciones voluntarias y forzosas. productivos. La cueva del oso. caricaturiza su estabilidad. de organización y jerarquías sociales. los intercambios comerciales. concepciones cosmogónicas. crisis de identidad. escalas de valores. Toda cultura es compleja: Por tratarse de un conglomerado de conocimientos. religiosos. CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS 1. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. el conflicto. creencias. 1982: Declaración de México . 64 2 UNESCO. Madrid.

emerge un proceso de mutua transformación. Niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. es que sin hombre no hay cultura. puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o. una comunidad o una nación. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura. 1997. paso previo para hacer una cultura. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas derivan) con la historia grupal.Unidad 2: Principios de Socialización Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. consideran explícita o implícitamente importantes. si la cultura es la primera creación humana que. se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. Madrid. por el contrario. 1 Plog y Bates. de deconstrucción de ambas culturas. 1980. 64 2 UNESCO. en general va aumentando la complejidad. Ejemplo. Ed. pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. la personal y la grupal. 1982: Declaración de México . Segmentos grandes. y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos. cual cuento de ciencia ficción. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos. comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión. ejemplo. La cueva del oso. p. racismo e interculturalidad. La única base desde la que se puede partir con cierta seguridad. alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente. para comprender su cultura. ya sea una familia. habilidades y actitudes para hacer una institución. El grupo y la cultura Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo.

arte (apreciación). Madrid. actos humanitarios. La cueva del oso. organización social y sistemas políticos. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. alimentos. espiritualidad/religión). tecnología y ciencia. racismo e interculturalidad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura. morales. 1997. normas y sanciones (jurídicas. da el perfil de una sociedad. monumentos representativos históricos. 64 2 UNESCO. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía. 1982: Declaración de México .3.2 Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. 1 Plog y Bates. instrumentos de trabajo (herramientas).Unidad 2 Principios de Socialización 2: De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles: Niveles de la cultura 2. convencionalismos sociales). construcciones arquitectónicas. arte plasmado. ropa (moda). B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la socie sociedad. 1980. Se dividen en: A) Concretos o materiales: fiestas. lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). p. símbolos social (representaciones de creencias y valores). valores (criterio de juicio moral y/o ética). Ed.

2. códigos. normas y rituales que comparten dichos s grupos dentro de la cultura dominante. dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social LENGUA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL MODOS DE VIDA Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores. Ed. espirituales y materiales. 1982: Declaración de México . RITOS Y MITOS SISTEMA DE VALORES ARTES Y LITERATURA ECONOMIA Conjunto de rasgos distintivos. 64 2 UNESCO. p. La cueva del oso. tradiciones. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. No obstante. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. La r sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales 1 Plog y Bates.3 Dinámica cultural La identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia Multiculturalidad Es un concepto sociológico o de antropología cultural. las culturas no son homogeneas. Madrid.Unidad 2 Principios de Socialización 2: CREENCIAS. 1980. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. racismo e interculturalidad. creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. 1997.3. símbolos.

Ed. racismo e interculturalidad. La tentación del menosprecio El racismo es. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo.. 1980. siempre en detrimento de los grupos más débiles. 1982: Declaración de México .”. una manifestación de menosprecio. esencialmente..Unidad 2: Principios de Socialización que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones. 1997. lo que lleva al conflicto. a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social.. un menosprecio que no está motivado por determinadas características del individuo sino por su pertenencia a un grupo: “todos los. La cueva del oso. Madrid. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. p. 64 2 UNESCO. al menosprecio.son.. 1 Plog y Bates.

“Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. Hay que afrontarlo.Unidad 2: Principios de Socialización La causa de ese sentimiento es la falta de confianza en sí. Manifiesta menosprecio para ocultar el vértigo ante su propio vacío. étnicas. se construye con los lazos que tejo con los demás. Madrid. Pluralismo cultural. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 1997. La cueva del oso. p. Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en: 1) Aceptación de las diferencias culturales. Madrid. Pero esos lazos no se establecen sin esfuerzo y sin temor. religiosa o lingüísticamente diferentes. al mismo nivel que otras situaciones. En este modelo. no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. adscripción étnica. la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene. racismo e interculturalidad. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable. 1 Plog y Bates. Para ocultar ese temor. se pavonea y adopta aires de superioridad. El racista es aquel que no confía en sí mismo. etc. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. ¿Qué es un ser humano sino un animal cuya principal característica es la capacidad de autorrealización gracias a los demás? Mi “yo” ha surgido de los “tú” que me fueron dirigidos. 64 2 UNESCO. El otro representa a la vez una riqueza y un peligro. El intercambio no puede ser fructífero si no existe un mínimo de confianza en sí mismo y en los demás. Multiculturalismo Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural.1997. se recrea. inteligencia contra inteligencia. La cueva del oso. lingüísticas o raciales y su valoración positiva. religiosas. se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales. 1982: Declaración de México . 3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes. su desenlace es la destrucción de sí mismo. Ed. Se pone el acento en la diferencia como derecho. por ejemplo de sexogénero. el derecho a ser distinto en valores. 1980. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva 2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia. Ed. es decir colocarse frente a él. elemento esencial en todo pluralismo. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. creencias.

reconocida por los demás. la antropología o la sicología. al contrario que ésta. supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada. que trata de reflejar. La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento. A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de identidad propia-. aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación entre grupos y minorías étnicas diferenciadas. esto es. La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas. la interacción sociocultural en el contexto de la globalización económica. 1997. 1982: Declaración de México . política e ideológica de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. Las propuestas interculturales suponen. en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es. Madrid. aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. tal vez. la sociedad intercultural es un proyecto político que. Por lo tanto. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. La cueva del oso. Ed. Se habla de ciudadanía común y diferenciada. Madrid. en la incoherencia pedagógica de la educación monocultural. Ed. Desde el punto de vista socio político. en la mutua influencia. La cueva del oso. la interacción de diferentes culturas entre sí. denota una situación más bien estática de la sociedad. es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de multiculturalismo que. p. tiende a desarrollar una nueva síntesis cultural. de manera dinámica. Esta definición resalta la idea de nueva síntesis. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. 1980. los elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto. 1 Plog y Bates. 64 2 UNESCO. racismo e interculturalidad. el mestizaje cultural. el sincretismo. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. de expresiones culturales nuevas. a la vez. se centra en el contacto y la interacción. partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente en una revalorización de las culturas etnogrupales-.1997.Unidad 2: Principios de Socialización Interculturalidad Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología. el respeto por y la asunción de la diversidad existente. la idea de la creación de algo nuevo. no tanto una superación del multiculturalismo como su revitalización. la recreación de las culturas en presencia y la emergencia de una nueva síntesis.

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