Unidad 2: Principios de Socialización

2.3 Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural

2.3.1 Concepto y clasificación de cultura Concepto La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.1 Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.2 Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
• •

Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

1 Plog y Bates. 1980, citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Ed. La cueva del oso, 1997. p. 64 2 UNESCO, 1982: Declaración de México

el saludo. La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión • • • Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.Unidad 2: Principios de Socialización • • • Mental: la cultura es un complejo de ideas.: las diferentes culturas en un mismo país.. 1997. Según su desarrollo • • • • Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. 1982: Declaración de México . p. Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. Ed. Estructural: la cultura consiste en ideas. La cueva del oso. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. 64 2 UNESCO. que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Según su carácter dominante: • • • Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. o comportamientos. Madrid. Particular: igual a la subcultura. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Por ej. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. sino la conducta de los contemporáneos. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. Ej. símbolos. 1 Plog y Bates. conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. racismo e interculturalidad. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional Según su dirección: • • Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. 1980. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. modelados o pautados e interrelacionados. o los hábitos aprendidos. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado. Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.

concepciones cosmogónicas. La mundialización les afecta a todas. transformándolas en un todo estático. Sólo su caracterización exterior. religiosos. el conflicto. Genera hegemonías. Todas las culturas son dinámicas: Por estar insertas en el devenir histórico y en un ámbito geográfico determinado. caricaturiza su estabilidad. normas. lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como prácticos. En una sociedad cualquiera. estos factores son modificados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios técnicos. 7. CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS 1. 64 2 UNESCO. 5. El hombre y la cultura 1 Plog y Bates. Cada cultura está sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran inmersas. Madrid. Ed. Ninguna cultura está exenta de contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas sociales y productivas se darán tensiones entre grupos e individuos. 1980. Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de homogénea. geográficos. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. lingüísticos. 1982: Declaración de México . sobre la interpretación de sus creencias. 3. religiosos. crisis de identidad. costumbres. migraciones voluntarias y forzosas. 2. creencias. 6. las discrepancias sobre el orden jerárquico establecido. 1997. 4. en cualquier grado de desarrollo técnico en el que se encuentre. en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista entre esas culturas en contacto.Unidad 2: Principios de Socialización • Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes. conflictos y alianzas. creaciones simbólicas y materiales. productivos. necesidades vitales. los intercambios comerciales. entre sus miembros existe diversidad de: intereses. Las culturas en contacto se influyen mutuamente: Sea a través de la convivencia. Toda cultura es compleja: Por tratarse de un conglomerado de conocimientos. La cueva del oso. comportamientos cotidianos tan variados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas. no se la puede reducir aun esquema lógico sino describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. de organización y jerarquías sociales. racismo e interculturalidad. p. Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita en el tiempo y sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. escalas de valores. los conflictos entre sectores productivos. la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta social.

de deconstrucción de ambas culturas. p. De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas derivan) con la historia grupal. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos. alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente. racismo e interculturalidad. por el contrario. se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. Niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. Ed. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura. Segmentos grandes. consideran explícita o implícitamente importantes. paso previo para hacer una cultura. es que sin hombre no hay cultura. en general va aumentando la complejidad. habilidades y actitudes para hacer una institución. 1 Plog y Bates. 64 2 UNESCO. pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. 1982: Declaración de México . 1997.Unidad 2: Principios de Socialización Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. una comunidad o una nación. cual cuento de ciencia ficción. El grupo y la cultura Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo. emerge un proceso de mutua transformación. La cueva del oso. que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos. la personal y la grupal. para comprender su cultura. y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros. SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. 1980. Ejemplo. ejemplo. ya sea una familia. puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o. comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión. si la cultura es la primera creación humana que. Madrid. La única base desde la que se puede partir con cierta seguridad.

Unidad 2 Principios de Socialización 2: De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles: Niveles de la cultura 2. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. construcciones arquitectónicas. 1 Plog y Bates.3. 1997. lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). arte (apreciación). 1980. morales. actos humanitarios. 64 2 UNESCO. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. racismo e interculturalidad. ropa (moda). convencionalismos sociales). La cueva del oso. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía. tecnología y ciencia. normas y sanciones (jurídicas. 1982: Declaración de México . Madrid. arte plasmado. valores (criterio de juicio moral y/o ética). p. organización social y sistemas políticos. da el perfil de una sociedad. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la socie sociedad. monumentos representativos históricos. instrumentos de trabajo (herramientas). símbolos social (representaciones de creencias y valores). Se dividen en: A) Concretos o materiales: fiestas. alimentos. Ed.2 Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. espiritualidad/religión). Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura.

normas y rituales que comparten dichos s grupos dentro de la cultura dominante. La r sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales 1 Plog y Bates. tradiciones.3 Dinámica cultural La identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia Multiculturalidad Es un concepto sociológico o de antropología cultural. 2. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. 1997. La cueva del oso. creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. p. 1980. Ed.3.Unidad 2 Principios de Socialización 2: CREENCIAS. 64 2 UNESCO. símbolos. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. las culturas no son homogeneas. códigos. Madrid. No obstante. racismo e interculturalidad. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. espirituales y materiales. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social LENGUA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL MODOS DE VIDA Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores. RITOS Y MITOS SISTEMA DE VALORES ARTES Y LITERATURA ECONOMIA Conjunto de rasgos distintivos. 1982: Declaración de México . dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses.

a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social. 1982: Declaración de México . 64 2 UNESCO. racismo e interculturalidad.. un menosprecio que no está motivado por determinadas características del individuo sino por su pertenencia a un grupo: “todos los... esencialmente. al menosprecio. una manifestación de menosprecio. 1 Plog y Bates.Unidad 2: Principios de Socialización que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. 1997. lo que lleva al conflicto.”. La tentación del menosprecio El racismo es.son. 1980. La cueva del oso. Madrid. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.. Ed. siempre en detrimento de los grupos más débiles. p.

su desenlace es la destrucción de sí mismo. Ed. En este modelo. 3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes. Madrid. Madrid. Manifiesta menosprecio para ocultar el vértigo ante su propio vacío. Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en: 1) Aceptación de las diferencias culturales. p. La cueva del oso. el derecho a ser distinto en valores. Ed. la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene. 1980. El otro representa a la vez una riqueza y un peligro. es decir colocarse frente a él. elemento esencial en todo pluralismo. por ejemplo de sexogénero. ¿Qué es un ser humano sino un animal cuya principal característica es la capacidad de autorrealización gracias a los demás? Mi “yo” ha surgido de los “tú” que me fueron dirigidos. Multiculturalismo Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural. 64 2 UNESCO. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. 1982: Declaración de México . etc. El racista es aquel que no confía en sí mismo. 1997. Se pone el acento en la diferencia como derecho. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva 2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia. El intercambio no puede ser fructífero si no existe un mínimo de confianza en sí mismo y en los demás. religiosa o lingüísticamente diferentes. no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes.1997. La cueva del oso. Pero esos lazos no se establecen sin esfuerzo y sin temor. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. al mismo nivel que otras situaciones. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable. Pluralismo cultural. creencias. racismo e interculturalidad. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. Hay que afrontarlo. étnicas. se recrea. lingüísticas o raciales y su valoración positiva. inteligencia contra inteligencia. se construye con los lazos que tejo con los demás. Para ocultar ese temor. religiosas. se pavonea y adopta aires de superioridad.Unidad 2: Principios de Socialización La causa de ese sentimiento es la falta de confianza en sí. se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales. 1 Plog y Bates. adscripción étnica.

Desde el punto de vista socio político. tal vez. tiende a desarrollar una nueva síntesis cultural. aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. la idea de la creación de algo nuevo. La cueva del oso. el sincretismo. 1980. Esta definición resalta la idea de nueva síntesis. la interacción de diferentes culturas entre sí. denota una situación más bien estática de la sociedad. política e ideológica de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. la sociedad intercultural es un proyecto político que. La cueva del oso. no tanto una superación del multiculturalismo como su revitalización. supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada. 64 2 UNESCO. la interacción sociocultural en el contexto de la globalización económica. Las propuestas interculturales suponen. Madrid. de manera dinámica. La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas. al contrario que ésta. p. 1997. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. Ed. que trata de reflejar. es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de multiculturalismo que. los elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto. aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación entre grupos y minorías étnicas diferenciadas.1997. esto es. Madrid. 1 Plog y Bates. en la incoherencia pedagógica de la educación monocultural. racismo e interculturalidad. Por lo tanto. 1982: Declaración de México . a la vez. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. Se habla de ciudadanía común y diferenciada. Ed. de expresiones culturales nuevas. en la mutua influencia. la antropología o la sicología. en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es. se centra en el contacto y la interacción. el mestizaje cultural. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento. partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente en una revalorización de las culturas etnogrupales-. el respeto por y la asunción de la diversidad existente. la recreación de las culturas en presencia y la emergencia de una nueva síntesis.Unidad 2: Principios de Socialización Interculturalidad Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología. reconocida por los demás. A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de identidad propia-.

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