Unidad 2: Principios de Socialización

2.3 Concepto y clasificación de cultura; elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural: competencia intercultural

2.3.1 Concepto y clasificación de cultura Concepto La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.1 Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valores y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.2 Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
• •

Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

1 Plog y Bates. 1980, citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, Ed. La cueva del oso, 1997. p. 64 2 UNESCO, 1982: Declaración de México

Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado. conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. 1997. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.Unidad 2: Principios de Socialización • • • Mental: la cultura es un complejo de ideas. 64 2 UNESCO. Madrid. Particular: igual a la subcultura. símbolos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. Ej. racismo e interculturalidad. La cueva del oso. o los hábitos aprendidos. Por ej. Ed. el saludo. Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles. o comportamientos. 1 Plog y Bates. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. sino la conducta de los contemporáneos. 1980. 1982: Declaración de México . que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: Según su extensión • • • Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo.: las diferentes culturas en un mismo país. Según su desarrollo • • • • Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional Según su dirección: • • Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. p. Según su carácter dominante: • • • Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. Estructural: la cultura consiste en ideas. modelados o pautados e interrelacionados.

7. sobre la interpretación de sus creencias. entre sus miembros existe diversidad de: intereses. concepciones cosmogónicas. comportamientos cotidianos tan variados como los que supuestamente les diferencian y distancian de otras culturas. Toda cultura es compleja: Por tratarse de un conglomerado de conocimientos. la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta social. En una sociedad cualquiera. 1997. los intercambios comerciales. 4. crisis de identidad. escalas de valores. Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita en el tiempo y sufre influencias y modificaciones a lo largo de su devenir histórico. Ed. en cualquier grado de desarrollo técnico en el que se encuentre. normas. La mundialización les afecta a todas. conflictos y alianzas.Unidad 2: Principios de Socialización • Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes. 1982: Declaración de México . 1980. Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de homogénea. el conflicto. Todas las culturas son dinámicas: Por estar insertas en el devenir histórico y en un ámbito geográfico determinado. los conflictos entre sectores productivos. El hombre y la cultura 1 Plog y Bates. 3. estos factores son modificados por la propia sociedad o por factores externos que requieren cambios técnicos. costumbres. caricaturiza su estabilidad. geográficos. en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista entre esas culturas en contacto. Madrid. 6. migraciones voluntarias y forzosas. transformándolas en un todo estático. Ninguna cultura está exenta de contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas sociales y productivas se darán tensiones entre grupos e individuos. Las culturas en contacto se influyen mutuamente: Sea a través de la convivencia. 64 2 UNESCO. lingüísticos. de organización y jerarquías sociales. religiosos. 5. productivos. 2. lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como prácticos. religiosos. Genera hegemonías. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. las discrepancias sobre el orden jerárquico establecido. no se la puede reducir aun esquema lógico sino describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. creaciones simbólicas y materiales. Cada cultura está sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran inmersas. racismo e interculturalidad. La cueva del oso. Sólo su caracterización exterior. creencias. CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS 1. p. necesidades vitales.

Ejemplo. que se descomponen en subunidades para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos homeostáticos como los saltos evolutivos. consideran explícita o implícitamente importantes. Madrid. se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas derivan) con la historia grupal. comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. Ed. ejemplo. por el contrario. habilidades y actitudes para hacer una institución. 1980. la personal y la grupal. puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o. p. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. y de los condicionamientos que ésta última impone a los miembros. Niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente. racismo e interculturalidad. una comunidad o una nación. Segmentos grandes. La única base desde la que se puede partir con cierta seguridad. cual cuento de ciencia ficción. SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. 1 Plog y Bates. COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos. 64 2 UNESCO. 1982: Declaración de México . El grupo y la cultura Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo. para comprender su cultura.Unidad 2: Principios de Socialización Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incómoda para el hombre. ya sea una familia. emerge un proceso de mutua transformación. si la cultura es la primera creación humana que. en general va aumentando la complejidad. es que sin hombre no hay cultura. de deconstrucción de ambas culturas. La cueva del oso. paso previo para hacer una cultura. 1997.

da el perfil de una sociedad. actos humanitarios. normas y sanciones (jurídicas. arte (apreciación). símbolos social (representaciones de creencias y valores).3. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura. 64 2 UNESCO.2 Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. morales. instrumentos de trabajo (herramientas). Se dividen en: A) Concretos o materiales: fiestas. 1 Plog y Bates. racismo e interculturalidad. monumentos representativos históricos. espiritualidad/religión). B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la socie sociedad. arte plasmado. convencionalismos sociales). lenguaje (un sistema de comunicación simbólica). p. 1982: Declaración de México . valores (criterio de juicio moral y/o ética). citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. ropa (moda). 1997. Madrid. La cueva del oso. Ed. B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía. 1980. alimentos.Unidad 2 Principios de Socialización 2: De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles: Niveles de la cultura 2. tecnología y ciencia. construcciones arquitectónicas. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. organización social y sistemas políticos.

No obstante. La cueva del oso. racismo e interculturalidad. Ed. Madrid.3 Dinámica cultural La identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia Multiculturalidad Es un concepto sociológico o de antropología cultural. las culturas no son homogeneas. 1997. RITOS Y MITOS SISTEMA DE VALORES ARTES Y LITERATURA ECONOMIA Conjunto de rasgos distintivos. símbolos. normas y rituales que comparten dichos s grupos dentro de la cultura dominante. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social LENGUA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL MODOS DE VIDA Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores. espirituales y materiales. dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses. tradiciones. 64 2 UNESCO. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones.3. 1980. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. códigos. 2. creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. 1982: Declaración de México . p. La r sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales 1 Plog y Bates.Unidad 2 Principios de Socialización 2: CREENCIAS.

.son. al menosprecio. una manifestación de menosprecio. 64 2 UNESCO.. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. racismo e interculturalidad.Unidad 2: Principios de Socialización que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones.. siempre en detrimento de los grupos más débiles. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 1980.. p. Ed. 1997. Madrid. un menosprecio que no está motivado por determinadas características del individuo sino por su pertenencia a un grupo: “todos los. 1 Plog y Bates. a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social. La cueva del oso. lo que lleva al conflicto. La tentación del menosprecio El racismo es. 1982: Declaración de México . esencialmente.”.

Unidad 2: Principios de Socialización La causa de ese sentimiento es la falta de confianza en sí. se recrea. Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva 2) Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia. El racista es aquel que no confía en sí mismo. racismo e interculturalidad. ¿Qué es un ser humano sino un animal cuya principal característica es la capacidad de autorrealización gracias a los demás? Mi “yo” ha surgido de los “tú” que me fueron dirigidos. se pavonea y adopta aires de superioridad. El otro representa a la vez una riqueza y un peligro. su desenlace es la destrucción de sí mismo. étnicas. inteligencia contra inteligencia. p. al mismo nivel que otras situaciones. La cueva del oso. se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. 1997. Ed. Madrid. Pluralismo cultural. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable. no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. 1982: Declaración de México . 3) Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes. elemento esencial en todo pluralismo.1997. adscripción étnica. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. Manifiesta menosprecio para ocultar el vértigo ante su propio vacío. lingüísticas o raciales y su valoración positiva. creencias. por ejemplo de sexogénero. El intercambio no puede ser fructífero si no existe un mínimo de confianza en sí mismo y en los demás. 64 2 UNESCO. En este modelo. 1 Plog y Bates. Hay que afrontarlo. Se pone el acento en la diferencia como derecho. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. 1980. Para ocultar ese temor. se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales. etc. Multiculturalismo Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural. Ed. Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en: 1) Aceptación de las diferencias culturales. La cueva del oso. se construye con los lazos que tejo con los demás. la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene. el derecho a ser distinto en valores. es decir colocarse frente a él. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. Pero esos lazos no se establecen sin esfuerzo y sin temor. religiosa o lingüísticamente diferentes. Madrid. religiosas.

1980. A diferencia del modelo de fusión cultural – en los que existe pérdida de identidad propia-. esto es. Por lo tanto. en la incoherencia pedagógica de la educación monocultural. la sociedad intercultural es un proyecto político que. Madrid. p. en la mutua influencia. Las propuestas interculturales suponen. denota una situación más bien estática de la sociedad. racismo e interculturalidad. la idea de la creación de algo nuevo. al contrario que ésta. 1 Plog y Bates. Ed. tal vez. citado en Graciela Malgesini y Carlos Jiménez: Guía de Conceptos sobre migraciones. la antropología o la sicología. de expresiones culturales nuevas. el mestizaje cultural. La cueva del oso. tiende a desarrollar una nueva síntesis cultural. La cueva del oso. partiendo del pluralismo cultural ya existente en la sociedad – pluralismo que se limita a la yuxtaposición de la cultura y se traduce únicamente en una revalorización de las culturas etnogrupales-. reconocida por los demás. que trata de reflejar. Esta definición resalta la idea de nueva síntesis. 1997. supone la elaboración de modelos originales procedentes de las culturas en presencia que se incorporan a la cultura nacional de base reforzada y renovada. Ed. Madrid. Se habla de ciudadanía común y diferenciada. la recreación de las culturas en presencia y la emergencia de una nueva síntesis. la interacción de diferentes culturas entre sí. a la vez. La noción de interculturalidad introduce una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas. de manera dinámica.1997. es un concepto que trata de superar las carencias del concepto de multiculturalismo que. Fuente: Carlos Jiménez y Graciela Malgesini. aportándole el necesario dinamismo y la dimensión de interacción e interrelación entre grupos y minorías étnicas diferenciadas. política e ideológica de la revolución tecnológica de las comunicaciones y los transportes. La interculturalidad desde la educación se fundamenta en la consideración de la diversidad humana como oportunidad de intercambio y enriquecimiento. 1982: Declaración de México . la interacción sociocultural en el contexto de la globalización económica. aspectos sin los cuales el multiculturalismo puede quedar en coexistencia y no servir como base de ciudadanía común de sujetos diferenciados. no tanto una superación del multiculturalismo como su revitalización. “Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad”. en su aplicación generalizada a todo el colectivo en el convencimiento de que ningún individuo puede llegar a instituir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es. se centra en el contacto y la interacción. Desde el punto de vista socio político. el respeto por y la asunción de la diversidad existente. 64 2 UNESCO. el sincretismo.Unidad 2: Principios de Socialización Interculturalidad Surgido desde el campo educativo y con aportación desde otros ámbitos como la sociología. los elementos centrales del interculturalismo serían la dimensión política del proyecto.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful