ESCUELAS

ELENICAS:
CÌNICOS
LUISA GOMEZ
DANNA RICO
ANGELICA GIRALDO
 QUE SON LOS CINICOS?
Se denomina cínicos a un grupo de
filósofos ( Antistenes, Diógenes y
Craso) que consideraban que la única
preocupación del hombre debe ser la
virtud, pues solo a través de esta se
puede alcanzar la felicidad. La escuela
cínica fue formada por Antistenes,
disculpo de Sócrates.
 FUNDACION
El cinismo fue una escuela filosófica
fundada en Grecia, en la segunda mitad del
siglo IV a.C; según el Diccionario
Etimológico de Corominas, cínico viene del
griego
kynós: perro. La denominación se les
atribuyó a los filósofos cínicos por su
ascético modo de vida.
FUNDADORES Y
SU HISTORIA
 ANTÍSTENES
 DIÓGENES
 CRASO
 01.
ANTISTENES
80 años-445 a.C.–365 a.C
Fue un filosofo griego considerado el
fundador de la escuela cínica. Nació en
Atenas de padres tracios. Estudio
retorica bajo Gorgias, Hipias de Elide y
Prodico de Ceos y más tarde se convirtió en
discípulo de Sócrates, de quien adoptó y
desarrolló sus enseñanzas sobre ética.
 GIMNASIO DE CINOSAGRO
Desencantado de la filosofía existente, perdió la fe en ella.
Su entusiasmo por la disciplina socrática lo llevó a fundar
una escuela en el santuario y gimnasio de Cinosangro; el
nombre del lugar (probablemente de κύων ἀργός, kýōn
argós, "perro ágil") es uno de los probables orígenes para
el mote de cínicos (en griego κυνικός, kynikós, similar al
“perro"). Sus discípulos se encontraban sobre todo entre
las clases populares, debido a la simplicidad que
predicaba. Su vestimenta capa y báculo se convirtió en el
uniforme de la escuela.
"En tu vida fuiste un perro,
Antístenes, de tal
naturaleza, que sabías
morder con tus palabras,
no con los dientes"

—(Laercio 288).
02. DIOGENES
DE SINOPE
c. 400 a. C. Sinope
(Turquía) Fallecimiento

c. 323 a. C. Antigua
Corinto (Grecia)
91 años
 FILOSOFIA DE DIOGENES
 Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más
reconocidos y representativos de su época.
Reinterpreto la doctrina socrática considerando que
la civilización y su forma de vida eran un mal y que
la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y
acorde con la naturaleza. El hombre llevaba ya en sí
mismo los elementos para ser feliz y conquistar su
autonomía; era de hecho el verdadero bien. De ahí el
desprecio a las riquezas y a cualquier forma de
preocupación material. El hombre con menos
necesidades era el más libre y el más feliz. 
 Diógenes buscando
hombres honestos. Diógenes sentado en su
Cuadro atribuido a  tinaja.
J. H. W. Tischbein (ca.  Jean-Léon Gérôme
1780).  (1860).
 VIDA DE DIOGENES
Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de
Atenas, convirtiendo la pobreza material extrema en
una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de
una casa, y que de día caminaba por las calles con una
lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres”
(honestos).

Ocasionalmente estuvo en Corintios donde continuó con

la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e
independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la
virtud es el soberano bien. Los honores y las riquezas son
falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su
filosofía consiste en renunciar por todas partes lo
convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe
tender a liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus
necesidades.
Tras la búsqueda de un
hombre “Aunque tan
sólo pretenda la
sabiduría, también eso
es filosofar" 
—(308)
 03. MARCO LICINIO
CRASO
Nacimiento: (115 a. C. o 114 a. C.)
República romana
Fallecimiento: 53 a. C. Harrán,
Imperio parto
Causa de muerte: Muerto en
combate
Cónsul de la República romana en
ejercicio del poder supremo
Marco Licinio Craso, un
influyente político y general
romano del siglo I a.C.
Desempeñó un papel crucial en
la política y el poder militar
durante la República Romana
tardía. Aunque su vida estuvo
marcada por logros notables,
también sufrió una caída
espectacular que puso fin a su
ambición y prestigio. A través
de su participación en el Primer
Triunvirato y su desafortunada
campaña en Oriente, Craso dejó
una huella indeleble en la
historia de Roma
 LECCIONES DE LA
INTERACCION
La relación entre Craso y la filosofía cínica ilustra cómo
las ideas filosóficas pueden influir en los individuos de
manera indirecta, incluso sin una interacción directa con
los filósofos mismos. Craso, como líder político y militar,
se encontró en una posición en la que las decisiones y las
acciones tenían un impacto significativo en la historia.
Aunque sus objetivos eran muy diferentes de los
principios cínicos, su búsqueda de poder y gloria refleja la
complejidad de la naturaleza humana y cómo las
aspiraciones personales pueden a veces superponerse o
desafiar las enseñanzas filosóficas.
No es mi patria una sola
torre,
ni un tejado,
Mas toda la tierra me sirve
de ciudadela y de morada
Dispuesta a cobijarme

—(Laercio 325).
¡GRACIAS!