Sistema sexo/género

MSc. Angela Lorena González Díaz

Docente
Diferencias entre Sexo y Género

• Características físicas, • Conjunto de normas,

fisiológicas, actitudes, conductas,
roles, valores,
biológicas, fenotípicas autovaloraciones que la
y anatómicas que sociedad asigna a hombres
diferencian a hombres y mujeres en una época y
y mujeres cultura determinada.
• Construcción social de lo
masculino y lo femenino
• Ordenador de la sociedad
• Categoría de análisis
 SEXO GENERO
Sexo Género

Biológico Cultural

Genético Aprendido mediante la

socialización
Por consiguiente
Por consiguiente
No puede
Cambiarse Puede Cambiarse

Ejemplo Ejemplo
Solo las mujeres pueden Mujeres y hombres
producir otro cuerpo dentro pueden estudiar
de su cuerpo Mujeres y hombres
Sólo los hombres pueden pueden desempeñar
fecundar iguales acciones
• Conjunto de normas, actitudes, conductas, roles, valores,
autovaloraciones que la sociedad asigna a hombres y mujeres en
una época y cultura determinada.
• Construcción social de lo masculino y lo femenino
• Ordenador de la sociedad: la discriminación de las mujeres se
produce de manera individual y colectiva, deliberada e inconsciente
pues está tejida en las costumbres y la tradición: estado
reproductor de desigualdades
• Categoría de análisis: categoría relacional, brechas de género y
étnicas, indicadores que ilustren las desigualdades de género y
étnicas
• El género es una construcción social sustentada en las relaciones
de poder
ROLES DE GÉNERO.

• Productivo: incluye las acciones o tareas encaminadas a la producción

de bienes y/o servicios remunerados en dinero o en especies.

• Reproductivo: refiere a las acciones o tareas encaminadas a garantizar

la reproducción social y biológica. Incluyen todas las actividades
necesarias para garantizar el bienestar y la sobrevivencia de los
individuos que componen el hogar sin que se reciba remuneración
alguna

• Gestión Comunitaria: refiere a todas las actividades que se realizan

para aportar al desarrollo y organización de la comunidad. Toman la
forma de participación voluntaria.
NECESIDADES PRÁCTICAS Y ESTRATÉGICAS

PRACTICAS
• Son las necesidades que identifican a las mujeres y hombres dentro
de los roles socialmente aceptados y modelados por la sociedad.
ESTRATÉGICAS
• Son las que, además de responder a las necesidades concretas de
mujeres y hombres, se dirigen a la redistribución de los roles, las
responsabilidades y a cambios en las relaciones de poder.
Estas necesidades están directamente relacionadas con la reducción de
la inequidades.
Definición de sexualidad:

• Dimensión fundamental del hecho de ser un ser humano.

• Basada en el sexo, incluye al género, las identidades de sexo y

género, la orientación sexual, el erotismo, la vinculación afectiva y el
amor; y la reproducción.
 Exclusividad de
las mujeres y las niñas en
trabajos de reproducción social

Menor
Menor autoestima
educación

Desigualdad Desigual
en educación organización
participación

Desigualdad
en acceso Paternidad
trabajo irresponsable Salud Mental
CICLO DE LA DISCRIMINACION CONTRA LAS MUJERES

Naturalización de la
inferioridad de las
mujeres

Control sobre
la sexualidad y Violencia en todas
la reproducción sus formas

Discriminación
 Género como perspectiva
Articula una posición y una intencionalidad de un sujeto, de un
actor o de agente (mujer u hombre)

Como “punto de vista”, propone un sentido para la observación y

define los criterios para la descripción, interpretación y
explicación de los fenómenos observados.

La perspectiva de género supone un sujeto, actor o agente,

dotado de intencionalidad, agente que a su vez tiene múltiples
diferenciaciones socioeconómicas, étnicas, religiosas, etáreas,
etc. , o que presenta recorridos biográficos y experiencia
históricas también distintos.
Etnia
RACISMO
“Si bien la desigualdad social es un fenómeno
universal, puede decirse que hay
• discriminación estructural en contra de una
colectividad étnica, como es el caso de los
pueblos indígenas,
• cuando las posiciones consideradas como
bajas o inferiores se mantienen durante
generaciones o siglos
• y que esto sea considerado como ‘normal’
 Etnia y racismo

• El racismo es una ideología que se expresa como

sistema de dominación que persigue dominar a unos
individuos (los otros) debajo de los dominadores o
fuera del espacio que estos controlan
• Se gesta desde las altas esferas de la estructura social
y desde los espacios de poder
• “Los otros” son grupos ignorados, invisibilizados, o
silenciados
 Etnia, racismo, sistemas organizacionales
(educación)

• Los modelos educativos asumen formalmente o no

contemplan
• Carácter espiritual de las comunidades,
• Su identificación con la naturaleza-madre, las prácticas de
educación propia que emanan de esta cosmovisión, así
como
• la división sexual del trabajo (justificada con el concepto de
complementariedad) y la educación segregada por género.
Patriarcado

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Definición de patriarcado
• Etimológicamente, patriarcado procede del griego y significa "gobierno de los padres". El adjetivo
patriarcal describe una estructura en la que los varones tienen poder sobre las mujeres.

• Lerner define el patriarcado como "la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre
las mujeres y niños y niñas de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la
sociedad en general".

• El patriarcado está presente tanto en el ámbito personal (roles educativos en casa, reparto de tareas,
sexualidad,...) como en el colectivo ya que los puestos de poder en empresas, estructura política,
instituciones religiosas, entidades culturales,.. siguen estando mayoritariamente en manos de
hombres y sólo mediante reivindicaciones organizadas de las mujeres se han ido alcanzando
pequeñas cotas de igualdad, como el voto o el acceso a la educación.

• Se ha manifestado de diferentes formas dependiendo de los países y las culturas. Por ejemplo,
mediante la ocultación de la historia de las mujeres, la división sexual del trabajo, el control de las
tierras y los medios de producción, la legislación de la reproducción o la imposición del matrimonio. Y
ha dado lugar a movimientos de mujeres, desde las Blue Stockings de mediados del siglo XVIII en
Gran Bretaña hasta las Gulabi Gang (en la foto), un grupo de mujeres de Uttar Pradesh, una de las
zonas más pobres de La India, que se rebelan contra la violencia de maridos, padres y hermanos.
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Origen del patriarcado
• El patriarcado no se implantó de repente sino progresivamente entre el 3.100 y el
600 a.C. Se remonta al estado arcaico del antiguo Próximo Oriente, que surgió en
el segundo milenio a.C. Siguiendo a Gerda Lerner, en sus orígenes está asociado
al sexo, la reproducción y la guerra (formaban parte del botín cuando un pueblo
era conquistado). Su unidad básica era la familia patriarcal, que generaba normas
y valores.

• La autora subraya que este sistema está directamente relacionado con los
primeros papeles que les fueron asignados a las mujeres por su género, que
fueron "ser intercambiadas en transacciones matrimoniales, en las que ellos eran
los que hacían el intercambio y definían los términos" y el rol de la "esposa
suplente" o concubina.

• Para la estadounidense de origen austríaco, la sexualidad femenina se convierte

así en una mercancía lo que supuso la primera apropiación de la propiedad
privada y, por tanto, la sociedad patriarcal es previa a la sociedad de clases.
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• El patriarcado es un contrato social que se remonta al antiguo Próximo Oriente, pero que
sigue vigente y fue ratificado en momentos clave de la historia como la Revolución
Francesa.

• Se rige por unas reglas que vienen determinadas por los estereotipos de género que nos
asignan desde que somos niñas y niños así como por los símbolos creados desde la
filosofía, la religión o la ciencia para explicar la vida que se han ido asentando como
verdades absolutas a lo largo de los siglos. "La negación a las mujeres de su propia historia,
ha reforzado que acepten la ideología del patriarcado y ha minado el sentimiento de
autoestima de cada mujer", señala Gerda Lerner en su libro 'La creación del patriarcado'.

• Lerner, historiadora estadounidense especializada en el siglo XIX, es una de las autoras

claves en su análisis y explica en su libro de referencia cómo, desde Mesopotamia hasta
nuestros días, los hombres han creado simbologías y normas transmitidas de generación en
generación, mientras las mujeres quedaban "al margen de la civilización". De hecho
sostiene que no es hasta el siglo XIX cuando las mujeres (y sólo algunas de ellas,
pertenecientes a clases altas) empiezan a tener historia, pudiéndose considerar todo lo
anterior como una prehistoria femenina.

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• "Conforme a estas construcciones simbólicas, fijadas en la filosofía griega, las teologías
judeocristianas y la tradición jurídica sobre las que se levanta la civilización occidental, los
hombres han explicado el mundo con sus propios términos. (...) Él es quien fabrica
símbolos y explica el mundo y ella quien cuida de las necesidades físicas y vitales de él y
sus hijos: el abismo que media entre ambos es enorme". ('La creación del patriarcado', de
Gerda Lerner. Ediciones Crítica).

• Como pieza clave en la transmisión de este sistema de ideas sitúa a Aristóteles, cuyo
pensamiento ha tenido una enorme influencia en la construcción de la cultura de
Occidente. El filósofo tomó las teorías de Platón y sus maestros de la Grecia clásica y las
transmitió a Alejandro Magno y otros alumnos nobles, que las propagaron durante la
expansión comercial y política de su imperio. Para Aristóteles, la mujer era inferior e
incompleta por naturaleza, tenía la misma categoría social que un esclavo, y su principal
virtud era estar callada. Su finalidad era reproducirse y cuidar a su marido.

• Posteriormente, mediante guerras, conquistas, modelos de pensamiento religiosos, leyes,

revoluciones, nuevos regímenes políticos y económicos (colonialismo, imperialismo,
marxismo, capitalismo...) se ha afianzado e incluso reforzado este sistema de poder.

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 ¿Se puede cambiar el patriarcado?

• Al tratarse de un modelo que se sostiene en las construcciones de género, el

sistema patriarcal puede ser sustituido por uno más igualitario y justo.

• Se trata de un sistema que se va amoldando a las diferentes etapas

históricas, pero no viene determinado de forma biológica o en la naturaleza,
y por tanto puede llegar a su fin. Implica cuestionar todo nuestro sistema
actual de valores, tal y como ha hecho desde sus orígenes el feminismo, y
entonces modificarlo o abolirlo. Sólo entonces podremos hablar de igualdad,
libertad y hermanamiento.

​ uente: “La creación del patriarcado”, de Gerda Lerner. 1986. Ediciones

F
Crítica.

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• Gerda Lerner. 'La creación del patriarcado' (primera parte de 'Mujer e
historia' de 1986).
• Carol Pateman, 'El contrato sexual' (1988).
• Kate Millet, 'La política sexual' (1968), uno de los grandes tratados del
feminismo radical.
• Rosa Cobo. 'Fundamentos del Patriarcado Moderno'. Ediciones Cátedra.
1995.

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“Hay ahora mucho discurso, pero la
desigualdad es estructural y forma
parte de los mecanismos de
reproducción social, si las palabras
no van acompañadas de las
acciones y se dejan pasar los
hechos, se sigue siendo cómplice
de una política de desigualdad”.
Marcela Lagarde
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