Cap. 31.

Primera parte: El Apocalipsis

Apocalipsis, palabra griega que significa

revelación.
¿Cómo leer este libro?
• Con mucha serenidad
• Fijándonos en su estilo literario, su finalidad y
la interpretación ordinaria de algunos de sus
símbolos.

Aspectos históricos
La literatura apocalíptica nació en un período de tiempo que va desde el IV
a.C. Al II d.C. Se desarrolló primero entre los judíos y después entre los
cristianos.
Surge para alimentar la esperanza del pueblo en situaciones críticas y
difíciles. 1
Los destinatarios del Apocalipsis son cristianos amenazados por la
persecución y la seducción de apartarse de la verdadera fe.
Las amenazas contra las que previene proceden de fuera: el poder
político representado por el imperio romano; y desde dentro (de círculos
cristianos que se han apartado de la fe.)
Para hacer frente a esta situación un autor llamado Juan, escribe a
finales del siglo I, desterrado en la isla de Patmos, en tiempos del
emperador Domiciano. (Ap 1,9)

Casi todos los autores conciden en que es el apóstol

Autor San Juan. Algunos consideran que puede tratarse de
un discípulo quien protegió sus escritos con el nombre
del apóstol.

La segunda generación de cristianos. Escribe a una

Destinatarios iglesia que acaba de ser diezmada por una
sangrienta persecución en todo el Imperio Romano.
Pero el alcance de este libro no se detiene ahí.
Tiene un mensaje actual para los cristianos de toda
época, incluyendo la nuestra. 2
 Aspectos literarios

A. Idioma: griego koiné.

B. Estructura:
a. Prólogo (1, 1-3)
b. Cartas a las iglesias de Asia (1,4 a 3,22)
c. Las visiones proféticas
• Los preliminares del Gran Día de Dios (4,1 a 16,21)
• El castigo de Babilonia (17,1 a 19,10)
• Exterminio de las naciones paganas (19,10 a 20,15)
• La Jerusalén futura o celestial (21,1 a 22,15)
d. Epílogo (22, 16 – 21)
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C. Género literario:
• Ya en en A.T. Aparecen algunas partes de los libros proféticos con el
género apocalíptico (Is 24 al 27; Dn 7 al 12).
• Es un escrito de circunstancias, destinado a levantar y afianzar la moral de
los cristianos escandalizados por la violenta persecución que estaba
azotando a la joven Iglesia.
• Anuncia la segunda venida de Jesús al fin del mundo (Parusía).
• Este libro se encuentra saturado de símbolos de todo tipo que el lector
debe descifrar y comprender. La utilización masiva de símbolos es muy
propia de la literatura apocalíptica, pues sólo mediante símbolos es posible
referirse a los planes misteriosos de Dios sobre los hombres y sobre su
historia.
• ¿Qué actitud tomar ante el símbolo?
• Ante todo, dejarnos impresionar por su fuerza. Meternos en esta
atmósfera envolvente y eternamente sugestiva que nos acerca al misterio.
• Ir descifrando el símbolo pacientemente, analizando cada elemento
uno a uno para extraer su contenido teológico sin quitarle su poder de 4
evocación.
Ante todo, el Apocalipsis es una revelación de Dios al hombre
porque quita el velo a cosas ocultas y sólo por Él conocidas,
sobre todo referentes al futuro. Refiere acontecimientos
futuros, visiones grandiosas reveladas por Dios, descifradas
por símbolos extraños y números simbólicos.

Por lo tanto las visiones no tienen valor en sí mismas sino por el simbolismo
que encierran.
Todo tiene un valor simbólico: los números, las partes del cuerpo, los
personajes, los colores. Para entenderlo es necesario leer las
descripciones y los símbolos sin tomarlos al pie de la letra sino según su
simbolismo.
El cuerpo del libro se divide en dos grandes partes:
a) En la primera 1,4 a 3,22 se realiza un proceso de conversión en presencia de
Jesús resucitado (1, 9 –20) según el esquema que se repite en las cartas a las
7 iglesias.
b) En la segunda (4,1 a 22,5) se muestra el desarrollo y desenlace en la historia
de la salvación: se presentan las fuerzas que intervienen en ella (6, 1 a 7,17) y
su puesta en acción (8,1 a 11,14). Hay un choque entre las fuerzas contrarias
(11,15 a 16,16), y finalmente se da la victoria de la esposa frente a la gran
prostituta que simboliza las fuerzas del mal. (16, 17 a 22, 5)
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D. Finalidad :

Consolar. San Juan quiere hacerles ver

a los cristianos perseguidos que nada
deben temer. Aunque sufran por un
tiempo por el nombre de Cristo, el
Resucitado regresará y les dará un
premio mayor a lo que han tenido que
sufrir.
El Apocalipsis describe cómo sufren
quienes son perseguidos, cómo hay un
tiempo de victoria del mal, cómo parece
que sólo el mal vence. Pero después
llega el momento de Dios y de su
victoria definitiva.

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E. Clave para la interpretación de algunos símbolos :
Ojos Conocimiento Palabra Ley

mano Poder Espíritu Espíritu Santo

cuerno Fuerza Blanco Victoria, pureza

Carácter Homicidio,
túnica Rojo
sacerdotal crueldad
Lujo, poder
Cinturón dorado Poder real Púrpura
imperial
Cabellos blancos Eternidad Tres Trinidad, Dios
Luz, vida, camino,
Cristo Siete Perfección
verbo, fuente
Número reserv a
Tinieblas, muerte Mal, pecado Doce
Israel
Renacer, agua Bautismo Mil Multitud

Pan, sangre Eucaristía 666 Imperio Romano

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Aspectos teológicos
Dios es Santo y Todopoderoso, Señor del hombre y del universo. Tendrá su
hora.
• Cristo, aparece como el “Hijo del hombre”, el rey Mesías, el Hijo de Dios, el
Cordero Inmolado.
• La Iglesia es la esposa del Cordero, madre del pueblo mesiánico, la nueva
Jerusalén. Sufrirá la última persecución pero la vencerá con la ayud de Dios.
Finalmente vendrá la resurrección de los muertos y el advenimiento del reino
escatológico, en el que la presencia de Dios determinará una felicidad perfecta.
• El demonio es el jefe de los poderes del mal. Aparece representado como el
dragón de siete cabezas. Triunfa temporalmente, pero es vencido a impotencia
definitiva.

Aspectos espirituales
• Es un mensaje personal de consuelo y esperanza. Compromiso de
fidelidad a Dios a pesar de los problemas.
• Los cristianos, la Iglesia, somos la esposa hecha fiel por Cristo, Cristo es
el esposo siempre fiel.
• El Apocalipsis cierra la historia que empezó en el Génesis Es el libro de
la gloria definitiva en Cristo. 8