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Enseñanza a Distancia
DISCIPLINA
BOOK DE LA
REVELACIÓN
Universidad Teológica Internacional
Enseñanza a Distancia
Revelación 1: 1
INTRODUCCIÓN
1. El libro de Apocalipsis es un libro sobre Jesús y su iglesia.
6. Los que se acercan este libro con una obsesión escatológica, pierden su
mensaje. El libro es práctico y revela lo siguiente: 1) La certeza de que Jesús tiene el
control total de la iglesia; 2) Jesús tiene el control total de la historia; 3) La
persecución del mundo y el diablo no puede destruir la iglesia; 4) Los enemigos que
persiguen a la iglesia serán superadas; 5) Los enemigos de Cristo se enfrentarán el
juicio de Dios, al mismo tiempo que la iglesia va a disfrutar de la dicha eterna.
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1. la interpretación preterista -
• Todo lo que está profetizado en Apocalipsis ha sucedido. Se dice solamente
la persecución de la iglesia por Judios y emperadores romanos. El libro ha cumplido
su propósito de fortalecer y animar a la iglesia del primer siglo.
• Este fracaso actual para ver el libro como un libro profético, relevante para la
historia de la iglesia.
2. La interpretación futurista
• Todo lo que está profetizado en el libro del capítulo 4 es acerca de los últimos
días con ninguna aplicación en la historia de la iglesia. También esta escuela no le
hace justicia al libro que era un mensaje actual, relevante y de gran alcance para
todos los creyentes en todas las edades.
• Este libro no tenía comodidad a los primeros creyentes no a nosotros.
• Transfiere el Reino de Dios para el futuro del milenio, aunque sabemos que el
Reino ha llegado y estamos en el reino.
3. La interpretación histórica -
• El libro de Apocalipsis es una profecía de la historia del Reino de Dios desde
el primer advenimiento de la segunda.
• El libro es rico en símbolos, imágenes y números: se divide en siete secciones
paralelas progresiva, siete lámparas, los siete sellos, siete trompetas y siete copas.
• Agustín, los reformadores, las confesiones reformadas y la mayor parte de los
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1. La corriente Post-milenario
• Cree que el mundo se cristianizó y vamos a tener un gran y poderoso
avivamiento y el asombroso crecimiento de la iglesia hasta el punto de la tierra se
llenan el conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar (Habacuc 2: 4).
• Esta corriente era fuerte en el siglo XVIII y XIX, cuando las misiones estaban
en auge. Los hombres como Jonathan Edwards, CharlesHodge y Loraine Boetner
eran partidarios de Postmilenialismo. Muchos misioneros se vieron influidos por esta
interpretación, así como muchos himnos fueron escritos inspirados por esta visión.
• Esta corriente deja de darse cuenta de que antes de la venida de Cristo vivirá
en un momento de crisis y no un momento de despertar espiritual intensa y
universal.
2. la corriente premilenialista
• la Premilenialistas históricos o moderadas distinguirse de amilenaristas en
algunos aspectos: el Reino y resurrección.
• pero el dispensacionalistas o Premilenialistas extremas tienen varias
enseñanzas extrañas de la Escritura:
a) Distinción entre la Iglesia e Israel en el tiempo y en la eternidad
b) El Reino de Dios aplazó hasta el suelo del Milenio
c) La creencia en un rapto secreto, seguida de una segunda venida visible
d) la idea de que la iglesia no pasará por la gran tribulación (la iglesia se salvó
de la ira de Dios (thymos y orge), pero no la tribulación (thlipsis). La tribulación no es
la ira de Dios contra los pecadores, sino más bien la lo hará Satanás, el anticristo y
el impío contra el santo. (Gundry).
e) La idea de que vamos a tener varias resurrecciones
f) La idea de que no habrá oportunidad de salvación después de la segunda venida
de Cristo.
• El libro de Apocalipsis no debe ser visto como un mensaje que registra los
hechos en orden cronológico, sino que en el libro siete secciones paralelas y
progresiva.
• Cada sección describe el período completo que comprende la primera a la
segunda venida. Cada sección se describe una escena del final.
• El final de la escena será cada vez más clara, hasta llegar a la apoteosis de la
cuenta de la última sesión.
• Estos siete secciones se dividen en dos períodos importantes (1-11) y (12-
22). La primera describe la persecución del mundo y malos, y la segunda para
perseguir el dragón y sus agentes.
CONCLUSIÓN
• A pesar de estas secciones son paralelas, sino que también son progresivos.
La última sección nos lleva más lejos en el futuro que otros. A pesar del juicio final
ya ha sido anunciado en (1: 7) y se describe brevemente en (6: 12-17), pero no se
presenta en detalle cuando llegamos a (20: 11-15). A pesar del último disfrute de los
redimidos ya se ha insinuado (7: 15-17), encontramos una descripción detallada,
pero cuando llegamos (21: 1-22: 5).
APOCALIPSIS 1.1-8
sol.
• El propósito del libro de Apocalipsis no nos está dando una tabla del final de
los tiempos sino para revelar el Esposo de la gloria de la Iglesia, el conquistador
supremo. La iglesia tiene que buscar la supremacía de su Señor. Durante su primera
venida Gloria de Cristo se ocultó. Vivió vaciado de su gloria. Pero en la segunda
venida de Cristo, su gloria seráevidente por sí mismo (Marcos 14: 61-62; Rev. 1: 7).
II. El autor de la APOCALIPSIS - V. 1-2,4
1. Dios tiene diferentes planes para utilizar sus servidores
• El Espíritu Santo usó a Juan para escribir el cuarto Evangelio, las letras y la
Revelación. El propósito del Evangelio es para alertar a la gente a creer en Cristo
(20:31). El propósito de las tarjetas es animar a los creyentes a tener la seguridad de
la vida eterna (5:13). El propósito de la revelación era alertar a los creyentes a estar
preparados para la segunda venida de Cristo (22:20).
• Cuando Juan ve la gloria del Esposo, que estalla una doxología Supremo,
antes de la suprema Gloria de Cristo. Él está encantado con el Cristo que se revela
a él. Su corazón se derrama en el culto.
• ¿Por qué la iglesia debe amar a su novio?
a) Porque nos ama - el verbo está en el presente. El amor de Cristo es algo que
queda. Él nos ha amado, todavía nos ama y nos ama hasta el final.
b) Él nos liberó de nuestros pecados - habla de un acto completo de la redención
(5: 9). La versión King James dice que nos lava. Se rompió las cadenas del pecado y
nos limpia. Lo que es maravilloso es que él nos amó cuando éramos sucio y perdido
y luego nos hizo libres.
c) En constituidas reinos y sacerdotes - La iglesia no era amada y puesto en
libertad a cambio de nada. El tema del amor es proporcionarnos reyes y sacerdotes
para Dios. Él nos ama. en las subidas de lodo y luego se coloca en la corona y el
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inglete. Ya estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales, sino que hemos
de sercogobernantes con él, por reinaremos con él. Somos un reino no sólo porque
Cristo reina sobre nosotros, sino porque participan de su reinado. La mitra del sumo
sacerdote tenía una placa de oro "Santidad al Señor. Tenemos libre acceso al
mismo, ya que somos una raza de sacerdotes reales.
CONCLUSIÓN
• Hoy en día tenemos una visión de la gloria de la Iglesia novio? Hemos
honrado a nuestro Novio? Nos estamos preparando para encontrarse con él, como
las vírgenes prudentes? Nuestras lámparas están llenos de petróleo?
Revelación 1: 9-20
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INTRODUCCIÓN
4. Es un libro de profecía - Este libro es una profecía (1: 3; 22: 7,10,18-19) que
asegura el Vitória de Cristo y la iglesia sobre todos sus oponentes, en un momento
en que estaba siendo perseguido la iglesia . Él nació en una cuna de angustia.
6. Es un libro importante - Este libro trata de las cosas que deben suceder
pronto (1: 3), porque el tiempo está cerca (1: 3). Véase también 22: 7,10,12,20.
Breve aquí no es inmediato, pero listo. Dios no mide el tiempo a medida que (2Rev.
3:10). No se sabe la hora del regreso de Cristo, por lo que debe estar preparado.
I. El escritor es presentado - V. 9
1. Un hombre que tiene comunión y la comunión con los creyentes de Asia
• Se hace llamar hermano y compañero. John no se siente mejor que los otros
hermanos ni alabanzas por haber recibido un alto revelación (2Co 12:17).
• La condición de portavoz de Dios no anula la condición de hermanos, co-
igual.
nuestras tragedias en triunfos gloriosos. Patmos John tocó el mundo. Sin importar
las circunstancias, si se encuentra en el palacio o en la favela. El Todopoderoso
siempre nos puede tocar y llevarnos a su trono. El lugar de exilio se convirtió en la
antesala de la gloria. Ilustración: prohibir Roma obtuvo exactamente el resultado
opuesto - la reina de Inglaterra en 1553-1558.
• Todo el plan de Dios debe escribirse - verso 19 habla de las cosas pasadas,
presentes y futuras. El libro de Apocalipsis es actualizada en todo momento. En él se
describe lo que ha sido, lo que es y lo que está por venir.
• Enviar a las siete iglesias - Estas ciudades fueron sede administrativa y ya tan
áreas de concentración de culto al emperador.
y reglas. Esto demuestra su cuidado con la iglesia. Nadie le puede arrebatar de las
manos de Cristo (Jn 10:28).
7) Su boca (v. 16) - Esta palabra aquí no es el Evangelio, pero la palabra de
juicio. La única arma de guerra utilizada por el conquistador Cristo en el capítulo 19
es la espada que salía de la boca (19: 5). Esta es la escena de la corte, donde se
entrega la sentencia del tribunal, y precisamente sin respuesta.
8) Su cara (v. 16) - La vista ahora ya no es un siervo de Cristo, perseguido,
detenido, abofeteado, escupido en su rostro, pero a partir de Cristo, lleno de gloria.
La luz solar supera el brillo de las lámparas.
9) Su Durabilidad - El primero y el último (v. 17) - Él es el creador, sustentador y
consumador de todas las cosas. Se crea, controles, jueces y profundiza todas las
cosas.Cristo aquí es alabado como victorioso sobre el último enemigo, la muerte.
10) Su victoria triunfal (v. 18) - John está en el Cristo de la cruz, que ha vencido a
la muerte. Es no sólo está vivo, pero está vivo para siempre. Él no sólo planteado,
que venció a la muerte y tiene las llaves de la muerte y el infierno. ¿Quién tiene las
llaves tiene autoridad. Jesús recibió del Padre toda autoridad en el cielo y en la tierra
(Mt 28:18). Jesús no sólo es la clave para el cielo (3: 7), pero también la clave de la
muerte (tumba). Ahora la muerte ya no puede infligir terror, porque Cristo está con
llaves y puede abrir sus tumbas y traer a los muertos a la vida eterna.
• Este párrafo se puede resumir en tres aspectos: 1.) 0 John heard (v 9-11);
2) ¿Qué vio Juan (v. 12-16) y lo que hizo Juan (v. 17-18). Los dos primeros puntos
han sido analizados. Veamos ahora, en conclusión, la última, lo que hizo Juan.
• La reacción de John a la gloria de la visión de Cristo:
quebrantamiento de profundidad (v. 18) - "Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto."
El mismo Juan que debruçara el pecho de Jesús, ahora cae a sus pies como
muerto. Isaías, Ezequiel, Daniel, Pedro y Pablo (Isaías 6: 5; Ezequiel 01:28; Dan
8:17; 10: 9,11; Lc 5: 8; Hechos 9: 3-4) tienen la misma experiencia que contemplan
la Gloria de Deus. En nuestra carne no podemos ver a Dios porque él habita en una
luz inmarcesible (1 Timoteo 6:16). Es imposible ver la gloria del Señor sin inclinarse.
Ilustración: las personas que dicen caer antes de la Gloria de Deus y se destacan de
la misma manera.
2. magníficamente restaurada (v. 18) - Jesús toca y habla. La misma mano que
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sostiene (v. 16), la mano es tocar y restauraciones (v. 18). El mismo Jesús que
calmó los discípulos diciéndoles a menudo, no temas, ahora le dice a Juan: No
temas. La revelación de la graça de Jesús se levanta de nuevo para cumplir con su
ministerio.
revelación 2-3
3. Estas siete iglesias no son siete períodos distintos de la iglesia como enseñar
dispensacionalistas. En cada período de la iglesia la realidad de las siete iglesias
estaban presentes y podemos ver signos de ellas en cada congregación local.
del Cordero.
• Cristo aprecia tanto su iglesia que se da a conocer en ella, no la parte. Hoy en
día, muchas personas quieren Cristo, pero no la iglesia. Eso es imposible. La
atención de Cristo se enfrenta a su novia. Ocupa el centro de su atención.
(2:14).
• la iglesia Tiatira está trabajando más duro que trabajó al principio de su
carrera (2:19), pero mucho trabajo sin supervisión tampoco agrada a Jesús. La
acción sin celo doctrinal (Tiatira) y celo doctrinal sin acción (Éfeso) no son
agradables a Jesús.
• la iglesia Sardis tiene un nombre que vive, pero está muerto (3: 1). Además,
hay personas en el CTI espiritual (3: 2).
• La iglesia de Filadelfia es débil frente a los ojos humanos, pero de gran
alcance en los ojos de Cristo (3: 8-9).
• la iglesia Laodicea se consideraban ricos y los ricos, pero los ojos de Cristo
era una iglesia pobre y miserable (3:17).
VI. Jesús camina sobre la iglesia de tu significa dar a los ganadores gloriosas
promesas
• Esto implica que no todos los miembros de la iglesia visible, son miembros de
la iglesia invisible. No todos los miembros de las iglesias locales son miembros del
cuerpo de Cristo. No todos los miembros de la iglesia son ganadores, pero todos los
miembros del Cuerpo de Cristo son ganadores.
• Las promesas a los ganadores tratan a la bendición que la iglesia estaba
buscando o que requiere:
CONCLUSIÓN
• Para todas las iglesias hay un estribillo: "El que tenga oídos, oiga lo que el
Espíritu dice a las iglesias.
Rev. 2: 1-7
Menor.
asesinados por no inclinarse ante el César. Otros estaban siendo perseguidos por
no adoran a la gran Diana de los efesios. Otros estaban siendo atraídos a caer las
falsas enseñanzas de los falsos. Sin embargo, los creyentes están listos para
enfrentar todos los ensayos a causa del nombre de Jesús. No esmoreciam.
• Siendo fiel cuando somos perseguidos, juzgados y seducir? Hoy en día
muchos creyentes quieren la corona sin la cruz. Ellos quieren riqueza sin trabajo.
Ellos quieren la salvación sin conversión. Ellos quieren que las bendiciones de Dios
sin las bendiciones de Dios.
• La iglesia actual está perdiendo la capacidad de sufrir por el Evangelio - La
Iglesia de hoy prefiere ser reconocido por el mundo sabe que en el cielo. Perdido la
capacidad de denunciar el pecado. Esquemas de corrupción que ya se están
filtrando en el interior de las iglesias. Tenemos empresas iglesias. La iglesia se está
convirtiendo en la empresa familiar. El púlpito se está convirtiendo en un contador, el
Evangelio en un producto y creyentes consumidores. Pastores con un aire desuper-
espiritual ya no aceptará ser interrogado. Son más allá del bien y del mal. Ellos están
por encima de los demás y de la verdad. Consideram- si el "ungido". Se dice, se oye
la voz directa de Dios. No necesita más de las Escrituras. Y las personas siguen
ciegamente a su propia destrucción.
en nuestro trabajo. Odio el error y el mal no es lo mismo que amar a Cristo. La obra
de Dios no puede tomar el lugar de Dios en nuestras vidas. Dios está más
interesado en relación con él que el trabajo para él.
2. Abandonamos nuestro primer amor cuando nuestro amor por Jesús se
sustituye por el celo religioso
• Defendemos nuestra teología, nuestra fe, nuestras convicciones y estamos
dispuestos a sufrir y morir por esas creencias, pero ya no deleite en Dios. No nos
hagamos originales más a Jesús. Ya no sentimos más deseo de estar con él.
• Los fariseos eran celos de las cosas de Dios. Observaron rigurosamente
todos los ritos sagrados. Pero el corazón estaba seco como un desierto.
• El amor se enfría cuando nuestro conocimiento teológico no nos mueva a
afeiçoarmos más a Dios. Sabemos mucho a Dios, pero no lo quiere tener comunión
con él. Decimos que es omnipotente como Jonás, pero el desafío con nuestra
rebelión. Decimos que él es benigno, pero no estamos dispuestos a hablar con él en
la oración.
• No hay nada más peligroso que una ortodoxia muerta. Externamente todo
está bien, pero la motivación es erróneo. La máquina funciona, pero no es Cristo que
está en el centro. Me encanta la estructura es mayor que el amor de Jesús. fieles
creyentes, pero sin amor. Ortodoxo, pero como cristianos secos Post. Los creyentes
que conocen la Biblia, pero perdieron el encanto con Jesús. Los creyentes que
conocen la teología, pero la verdad ya no se mueve. Los creyentes que mueren en
defensa de la fe y atacan a la herejía como los escorpiones del desierto, pero no
aman al Señor con la misma devoción. Los creyentes que trabajan hasta el
agotamiento, pero no incluyen elSeñor en la belleza de la santidad. Aflicciones por el
evangelio, pero no se deleitan en el Evangelio. herejía combate, pero se goza de la
verdad.
2. Arrepentíos - v. 5
• El arrepentimiento no es emoción, es la decisión. Es la actitud. es necesario ni
llanto, decisión justa. El hijo pródigo no sólo recordaba la casa del Padre, pero
regresó a la casa del Padre. Recuerdo sin arrepentimiento es el remordimiento. Esa
era la diferencia entre Pedro y Judas. Arrepentirse es cambiar la mente, es cambiar
la dirección, nos volvemos a Dios. Dejar que el pecado. Se está rompiendo con lo
que está de duelo el Esposo. ¿Qué haces tu corazón fresco? Salir de él.
Arrepentirse.
con Cristo, que no brilla, si no la ama no brilla, porque el que no ama está en la
oscuridad.
• El juicio comienza con la casa de Dios. Antes de juzgar el mundo, Jesús juzga
a la iglesia. La iglesia de Efeso dejó de existir. La ciudad de Éfeso también dejó de
existir. Hoy en día, hay sólo ruinas y un recordatorio de una iglesia que ha perdido el
tiempo de su castigo.
• Hoy en día muchas iglesias también están siendo retirados de su lugar. Hay
templos que se convierten en museos. Lámparas que están sacados de su lugar,
porque no hay luz y no tienen la luz, ya que no les gusta. Adviértaselas iglesias que
no aman, "Aunque tuviera el don de profecía, y entendiese todos los misterios y toda
ciencia, y si tuviese toda la fe, tan lejos como para trasladar montañas, si no tengo
amor, no soy nada" {\ Co 13 : 1-3).
CONCLUSIÓN
1. En el centro de la iglesia siempre hay un remanente fiel. Estos son los
ganadores. Ellos rechazaron la comida sacrificada a los ídolos que ofreceNicolaítas,
pero ahora se alimentan del árbol de la vida.
2. Árbol de la Vida habla de la vida eterna. La vida eterna es conocer a Dios y
Dios es amor. El cielo es el cielo, porque no es la casa del Padre, y él es el amor. No
nos gusta que el amor pleno y abundante de nuestro Novio. La recompensa del
amor es más de amor en perfecta comunión de los cielos.
3. Jesús está en medio de nosotros hoy en día, caminando entre nosotros. ¿Qué
vio? Lo que hace elogios a esta iglesia? Exhortaciones que él tiene para nosotros?
¿Quién de ustedes ha perdido el encanto del primer amor? ¿Quién de ustedes tiene
que recordar, arrepentirse y volver al Señor? ¿Qué cambios necesitamos? Oiga lo
que el Espíritu dice esta iglesia!
Revelación 2: 8-11
2. Todo lo que Jesús dice en esta carta tiene que ver con la ciudad y la iglesia:
a) Una iglesia pobre en una ciudad rica - Esmirna era el rival de Éfeso. Fue la
ciudad más bella de Asia Menor. Se consideró el adorno, la corona y la flor de Asia.
ciudad comercial, que era el puerto principal en Asia. A cargo colina estaba cubierta
de templos y bordeado por hermosas casas. Era un lugar de torres de derechos
coronado. Tenía una magnífica arquitectura, con templos dedicadosCibeles, Zeus,
Soporte, Afrodita y Asclepio. Hoy en día este es el único superviviente de la ciudad,
con el nombre de Esmirna, en Turquía asiática, con 255.000 habitantes.
b) Una iglesia frente a la muerte en una ciudad que había muerto y resucitado -
Esmirna fue fundada como una colonia griega en el año 1000 aC En el año 600 a. C,
los lidios invadido y destruido por completo. En el año 200 a. CLisímaco la
reconstruyó y la convirtió en la ciudad más bella de Asia. Cuando Cristo dijo que
estaba muerto, pero estaba vivo, los esmirneanos sabían lo que Jesús estaba
hablando. La ciudad estaba muerto y ha vuelto a la vida.
Una iglesia fiel de Cristo en la ciudad más fieles a Roma - Izmir conocía muy bien el
significado de la palabra lealtad. De todas las ciudades del este había sido el más
fiel a Roma. Mucho antes de que Roma era dueña del mundo, Esmirna ya era fiel a
Roma. Cicero dijo que Smyrna era el aliado más antiguo y fiel de Roma. En el año
195 a. C, Esmirna era la primera ciudad para erigir un templo a la diosa Roma. En el
año 26 dC, cuando las ciudades de Asia Menor compitieron el privilegio de construir
un templo al emperador Tiberio, Esmirna Éfeso ganó ese privilegio. A la iglesia de
esta ciudad, Jesús dijo: "Sé fiel hasta la muerte."
Una iglesia victorioso en la ciudad de los juegos atléticos - Izmir tenía un estadio
donde cada año se celebra juegos atléticos famosos en todo el mundo; jugadores
compitieron por una corona de laurel. Para los creyentes de esa ciudad, Jesús
prometió la corona de la vida.
2. pobreza
• La pobreza no es una maldición. Jesús dijo: "Bienaventurados los pobres"
(Lucas 6:20). Santiago dice que Dios elige a los pobres del mundo para hacerlos
ricos en la fe (Santiago 2: 5). Había dos palabras para la pobreza: ptokhenia y
peonía. El primero es la pobreza absoluta, extrema. Estaba representado por la
imagen de un mendigo en cuclillas. Peony es el hombre que carece de lo superfluo,
mientras que ptokhenia es lo que tiene ni siquiera lo esencial.
• La pobreza de los creyentes era un efecto secundario de la tribulación. Ella
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venía de un par de razones: 1) Los creyentes eran de las clases más bajas y
muchos de ellos eran esclavos. Los primeros cristianos sabían lo que la pobreza
absoluta; 2) Los creyentes fueron saqueadas y su propiedad fue tomada por los
perseguidores (Hb 10:34); 3) Los creyentes habían renunciado a los métodos de los
sospechosos y su fidelidad a Cristo, perdió las ganancias fáciles que estaban en
manos de otros menos escrupulosos.
3. difamación
• Judios estaban extendiendo rumores falsos sobre los cristianos. estaban
siendo envenenados mentes. Los creyentes de Esmirna fueron acusados de cosas
serias. El diablo es el acusador. Él es el padre de la mentira. Aquellos que usan el
arma de cargos frívolos son sinagoga de Satanás. Había una comunidad judía fuerte
e influyente en Esmirna. No sólo estaban persiguiendo a los creyentes, sino que
estaban influyendo los romanos aprender creyentes.
• Los Judios fueron los principales enemigos de la iglesia en el primer siglo.
Perseguido en PaulAntioquía de Pisidia (Hechos 13:50), en Iconio (Hechos 14: 2,5),
en Listra Pablo fue apedreado (Hechos 14:19) y en Tesalónica (Hechos 17: 5),
Corinto Paulo tomó la decisión de abandonar judios y ir a los gentiles (Hechos 18: 6).
Cuando regresó a Jerusalén, los Judios lo arrestaron en el templo y casi lo mata. El
libro de los Hechos termina con Pablo en Roma siendo perseguido por ellos.
• Consideraron las personas genuinas de Dios, los hijos de la promesa, la
comunidad del pacto, pero para rechazar al Mesías y persiguió a la Iglesia de Deus,
se estaban convirtiendo Sinagoga de Satanás (Rom 2: 28-29). Su religión fue
demonizado.
4. prisión
• Algunos creyentes en Smyrna se enfrentan a prisión. La detención fue
elantecámara de la tumba. Los romanos no se ocupan de sus prisioneros. Por lo
general, los prisioneros murieron de hambre, la peste, o la lepra.
• Vistas de un bastión superior, detenciones suceden a ponerlos a prueba. Los
creyentes estaban a punto de ser llevado al banco de pruebas. Debe hacerse la
prueba de fidelidad. Pero Dios es fiel y no permitirá que seamos tentados más allá
de nuestras fuerzas. Está a cargo de nuestra prueba.
2. A pesar de que la iglesia era pobre económicamente, que era rico en recursos
espirituales. Yo no tenía tesoros en la tierra, pero tuvo en el cielo. Era pobre delante
de los hombres, pero rico delante de Dios. La riqueza de una iglesia no está en el
mejor momento de su templo, la belleza de sus muebles, la opulencia de su
presupuesto en la proyección social de sus miembros. la iglesiaLaodicea se
consideraba rico, pero Jesús le dijo que ella era pobre. La iglesia de Filadelfia tenía
poca fuerza, pero Jesús ha puesto delante de él una puerta abierta. La Iglesia de
Esmirna era pobre, pero en los ojos de Cristo era rica.
3. A medida que el mundo evalúa los hombres tienen, Jesús evalúa el bienestar.
Es rico para con Dios. Tesoros en el cielo. Es ser como Pedro, "No tengo oro ni
plata, pero lo que he dar a ti. En el nombre de Jesús de Nazaret paseo" La iglesia de
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Esmirna era pobre, pero fiel. Era pobre pero rico delante de Dios. Él era pobre, pero
tenía todo y enriquecido muchos.
4. Podemos ser rico para con Dios, ricos en fe, ricos en buenas obras. Podemos
disfrutar de las inescrutables riquezas de Cristo. El punto de vista de Dios hay tantos
pobres hombres ricos y pobres a los ricos. Y mejor que sea como la iglesia de
Esmirna, pobres material y espiritualmente rica, que como la iglesiaLaodicea, rica,
pero pobre antes de Cristo.
5. Otro grupo llevaba una falsa percepción de sí mismo. "Si usted dice que son
Judios, pero no antes de la sinagoga de Satanás" (v. 9). No es un Judio que lo es
exteriormente ... Judio es uno que está dentro (Rom 2: 28-29). Dicen que son
Judios, pero esto no es cierto. Dicen que son pobres, pero esto no es cierto. El
mundo ve la aparición, Dios en su interior.
3. La ciudad de Esmirna fue fiel a Roma, pero los creyentes están llamados a
ser fieles a Jesús. La ciudad de Esmirna estaba destinado a ser el primero, pero
Jesús dice: "Yo soy el primero y el último." Estamos llamados a ser fieles a la
últimaconsecuencias, incluso en un contexto de hostilidad y persecución. El obispo
de la Igreja Policarpo, discípulo de Juan, fue martirizado el 25/02/155 dC Fue
atrapado, arrastrado a la arena. Ellos trataron de intimidarlo con las bestias. Lo
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amenazaron con fuego. Dijo el procónsul, "Me amenazas con un fuego que puede
quemar sólo por un momento, acerca de la venida de incendios juicio y castigo
eterno reservado para los malvados Pero debido a que toma, lo que tienen que
hacer pronto .." Sus verdugos trataron de obligarlo a blasfemar a Cristo, pero él
respondió: "Yo no sirvo
86 años y siempre me ha ido bien. ¿Cómo puedo blasfemar a mi Salvador y Señor
que me ha salvado? "Los enemigos de ira, quemado vivo en una pira, mientras
oraba y agradeció a Jesús el privilegio de morir como un mártir.
5. La Biblia dice que todo aquel que quieren vivir piadosamente en Cristo serán
perseguidos (2 Tm 3:12). Pablo dice: "A vosotros se os ha dado el privilegio no sólo
de creer en Cristo, sino también sufrir por él" (Filipenses 1:29). Dietrich Bonhoeffer
ahorcado en el campo de concentración de Flossenbürg en Alemania el 9 de abril
1945 escribió que el sufrimiento es la señal del verdadero cristiano. Mientras
estamos aquí, muchos de nuestros hermanos están sellados con su sangre su
fidelidad a Cristo.
6. Los que son fiel en lo poco será recibido por el Señor con honores: "Lo bueno
es bueno y fiel servidor que has sido fiel en que, en el mismo puesto le entra en el
gozo de tu señor ..."
IV. Sabiendo que Jesús está en control de todos los detalles de nuestra vida - 9-
10 V.
1. Jesús sabe lo que somos y todo lo que nos sucede - v. 9
• Este hecho es una fuente de gran comodidad. Una de nuestras mayores
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David - que era bueno pasar por la pena para conocer sus decretos.
• El Señor no perdona a la prisión, pero utiliza la prisión para fortalecerte. No
nos libera del horno, pero nos purifica.
CONCLUSIÓN
1. El que tenga oídos, que oiga el Espíritu dice a las iglesias - cada iglesia
necesita una respiración especial del Espíritu de Dios. Una palabra a la iglesia de
Esmirna, se consideran candidatos a la vida. Bajo la tribulación, la pobreza y la
difamación siguen siendo fieles. No busca de sufrimiento, pero para recompensa.
Sólo un poco más y vamos a escuchar nuestro Señor que nos llama de vuelta a
casa: "Venid, benditos de mi Padre, toma posesión del reino ..." aquí no tiene más
muerte, ni el plato ni llanto, ni dolor!
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Apocalipsis 2: 12-17
3. La palabra "Pérgamo "significa casado." La iglesia tiene que recordar que está
comprometida con Cristo es la esposa de Cristo y tienen que presentar a la iglesia
como una esposa santa, pura y no contaminada. En el Libro de la Revelación del
sistema mundial que está llegando a la iglesia se define como la gran Babilonia, la
madre de las rameras, mientras que la iglesia se define como la novia de Cristo.
sabe la tentación que acosa a la iglesia, conocer el entorno en que viven. Cristo
sabe que la iglesia está rodeada por una sociedad no cristiana, con los valores del
mundo, con herejías que nos bombardea todo el tiempo.
2. Cristo ve una iglesia capaz de hacer frente a la muerte por causa del nombre
de Jesús - v. 13
• Cristo también conoce la lealtad que la iglesia dedicada a él. A pesar de la
potencia de la adoración pagana de Zeus, el Esculapio y el emperador, los creyentes
de la iglesiaPergamum única profesaban el nombre de Jesús. Habían guardado sus
propias convicciones teológicas en el medio de esta babel religiosa. La persecución
religiosa no intimida.
• La iglesia soportó pruebas extrema. Antipas Shepherd Pergamon Tertuliano
fue colocada dentro de un buey de latón y esto fue tomado para calentar hasta morir
servo rojo Dios atragantó y se quemó. Se resistió a caer a la muerte.
4. Cristo ve una iglesia que empieza a ceder a las presiones del mundo - v. 14
• Balac contrató a Balaam para maldecir a Israel. Balaam prostituyó sus dones
con el fin de ganar dinero. Dios Balaam era el dinero. Pero cuando abrió la boca sólo
puede bendecir. Balac se enojó con él. A continuación, por la codicia, aconsejó
Balac cara Israel no con un gran ejército, pero con pequeñas doncellas seductoras.
Se informó a la mezcla. Aconsejó a la incitación al pecado. Asesorado trampa de
infiltración. Así que los hombres de Israel participarían en sus fiestas idólatras y la
entrega a la prostitución. Y el Dios santo se llena de ira contra ellos y ellos se
vuelven débiles y vulnerables.
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• Sin debilita la iglesia. La iglesia sólo es fuerte cuando es santo. Siempre que
la iglesia se mezcla con el mundo y adopta su estilo de vida, pierde su poder e
influencia.
• El gran problema de la iglesia Pérgamo es que mientras que algunos
mantenían la doctrina de Balaam, los otros miembros de la iglesia quedaron en
silencio en un extraño silencio. La infidelidad está anidado dentro de la iglesia con
una calidad de miembro y otra de la conformidad. La iglesia se convirtió en infiel.
Apocalipsis 2: 18-29
TEMA: una iglesia bajo la mirada de Cristo INTRODUCCIÓN INVESTIGADOR
1. La mayoría de las letras se dirige al menos siete ciudades. Tiatira había
ningún centro político o religioso. Su importancia era comercial. Era la forma en que
viajó el correo imperial. De esta manera se está llevando a todo el comercio entre
Europa y Asia.
4. Cada gremio tenía su titular deidad. En estas reuniones hubo banquetes con
lo sacrificado a los ídolos y luego terminó llenos licencia de otro proveedor.
• Sus ojos son como llama de fuego (2:18). Lo ve todo, lo sabe todo y sonda de
todo el mundo. Nada escapa a su conocimiento. Él sabe las obras (2:19) y también
las intenciones (2:23).
• Cristo presenta así porque muchas prácticas viles estaban siendo tolerados
en secreto dentro de la iglesia. Pero nadie puede esconderse de la mirada de la
perforación y conocer a Jesús. Pedro no podía borrar de su memoria la mirada
penetrante de Jesús. Se busca en el corazón y los pensamientos. En el día del juicio
se juzgará los secretos de los corazones de los hombres.
2. Jesús se presenta como el que distingue dentro de los fieles de la iglesia y los
infieles - v. 24
• En la misma comunidad tenía tres grupos: los que fueron fieles (2:24), los que
fueron tolerando el pecado (2:20) y los que estaban viviendo en el pecado (2: 20-22).
• La iglesia es así, que está en peligro y es malo. Y sabe cómo distinguir entre
sí. En la misma iglesia hay personas salvadas y perdidas personas. Hay cizaña y el
trigo.
2. Jesús muestra su celo por la iglesia y denuncia falsa doctrina y falsa moral - v.
20
a) Falsa doctrina - Jezabel enseñaba la iglesia que la manera de vencer el
pecado fue conocer las profundidades de Satanás (2:23). Ella enseña que los
creyentes no podría cometer suicidio comercial, deben participar en la mesa de los
alumnos y de comer carne sacrificada a los ídolos, así como partes inmorales. Ella
enseña que los creyentes deben defender sus intereses materiales a toda costa.
pérdida financiera para que era más peligroso que el pecado. La mayoría de seres
dinero que Jesús. Más requisitos materiales que los requerimientos de Dios. La
enseñanza de todo era que no hay mérito para ganar un pecado sin antes probarlo.
Su argumento es que para vencer a Satanás que necesitamos saber que el pecado
y que jamás será vencido a menos que haya conocido a lo largo de la experiencia.
Pero la Biblia dice que no podemos vivir en el pecado, que hemos muerto para él.
Pablo dice: "... los niños en la malicia sedientos (1 Cor 14:20) y" debemos ser
ingenuos para el mal "(Romanos 16:19) b) Falsa moral -. El Jezabel propuesta era
ofrecer una nueva versión cristianismo, un cristianismo liberal, no hay reglas, no hay
prohibiciones sin legalismo quería cambiar el cristianismo para adaptarse a la
moralidad mundo enseña una práctica ecuménica con el paganismo Ejemplo: ... mi
visita al Seminario de Princeton. Enseña una práctica ecuménica con el paganismo.
Ejemplo: mi visita al Seminario de Princeton. Enseña una práctica ecuménica con el
paganismo. Ejemplo: mi visita al Seminario de Princeton.
oportunidad para volverse a Dios. La gracia de las puertas están abiertas. Los
brazos se extienden perdón. Como lo hizo a Jerusalén, que hace que los morosos
de la iglesia: "Jerusalén, Jerusalén, la frecuencia con la que se han reunido a sus
crías como la gallina a sus polluelos y no quisiste" (Mt 23:37). En otra ocasión, Jesús
dijo: "Pero no va a venir a mí para tener vida" (Juan 5:40).
IV. UNA IGLESIA animó a ser fieles hasta el final Sin perjuicio de otros Apostasía
- V. 24-25
1. Es posible llevar a cabo en la doctrina se desvían incluso cuando otra -v. 24
• Algunos miembros de la iglesia no sólo habían tolerado la enseñanza y las
prácticas inmorales Jezabel, sino que también estaban siguiendo sus enseñanzas a
su propia destrucción.
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• Pero había en la iglesia, un remanente fiel (v. 24). Las personas que se
mantuvo firme, manteniendo la sana doctrina, aferrándose realidad. Cristo dice que
estos son, de hecho libre. yugo de Cristo es fácil y ligera. mandamientos de Dios no
son gravosos. Hay cargas. Ser cristiano es ser verdaderamente libres.
3. Hay que entender que tenemos todo en Cristo a una vida plena - v. 25
• Uno de los grandes engaños de Satanás es inducir a los creyentes a pensar
que necesitan para buscar noticias para tener una experiencia más profunda con
Dios.
• La verdad de Dios es suficiente. No necesitamos nada más. Todo se hace. El
banquete de salvación fue preparada. Lo que necesitamos no es nuevo, a buscar
nuevas cosas de las Escrituras, pero echa mano de la vida eterna, a saber lo que
Dios nos ha dado, apropiándose de las inescrutables riquezas de Cristo.
• la provisión de Dios para nosotros es suficiente para una vida plena hasta el
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regreso de Jesús (02:25). Hay que mantenerse firme y fiel, la preservación de este
patrimonio hasta el final.
CONCLUSIÓN
• "El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (v. 29). Esta
carta no era sólo paraTiatira es para nuestra iglesia. Que Dios nos dé oídos para
escuchar lo que Dios nos está diciendo. Amén.
Rev. 3: 1-6
3. Pero la orgullosa ciudad cayó en manos del rey persa Ciro en el 529 C.,
cuando la ciudad rodeada por 14 días, y cuando sus hombres estaban durmiendo,
entró con sus soldados a través de un agujero en la pared, el único lugar vulnerable,
y dominó la ciudad. Más tarde, en el 218 aC, Antíoco Epifânio gobernó la ciudad de
la misma manera. Y que debido a la autoconfianza y la falta de supervisión de sus
habitantes. Los miembros de esta iglesia entienden claramente lo que decía Jesús
cuando dijo: "Estad atentos ... pero vendré como un ladrón."
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6. Cuando Juan escribió esta carta, Sardis era una ciudad rica, pero totalmente
degenerada. Su gloria fue en el pasado y sus habitantes se entregaron ahora a los
encantos de una vida de lujo y placer. La iglesia se ha convertido como la ciudad. En
lugar de influencia se ve afectada. Era como la sal sin sabor o una lámpara oculta.
La iglesia no era ni peligroso ni deseable para la ciudad de Sardis.
I. NECESIDAD DE REVIVAL
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1. Cuando hay creyentes que sólo tienen el nombre en la lista de la iglesia, pero
que todavía espiritualmente muertos, es decir, que aún no se convierten - v. 1
• La iglesia vivió apariencias - palabras de Jesús a la iglesia eran más
grandilocuente que el terremoto que destruyó la ciudad en el 17 dC la iglesia había
adquirido un nombre. La fama de la iglesia fue notable. La iglesia disfrutó de una alta
reputación en la ciudad. Sin falsa doctrina era próspera comunidad. escuchar
ninguna deBalaamitas ni los nicolaítas, ni siquiera la falsa enseñanza de Jezabel. A
los ojos de los observadores que parecía ser una Iglesia viva y dinámica. Todo en la
iglesia sugirió vida y vigor, pero la iglesia estaba muerto. Fue una etiqueta única
aparición iglesia. La mayoría de sus miembros aún no se convirtieron. El diablo no
tenía necesidad de seguir esta iglesia desde afuera hacia adentro, que ya estaba
siendo derrotado por sus propios pecados.
• La iglesia se parecía más a un cementerio espiritual, que un jardín lleno de
vida - no engañar a nosotros mismos acerca de Sardis. No es lo que el mundo
llamaría a una iglesia muerta. Tal vez incluso se considera que viven por las iglesias
hermanas. Ni que estaba al tanto de su estado espiritual. Todo el reputavam como
un ser vivo, pujante iglesia; todos excepto Cristo. Él parecía estar viva, pero en
realidad estaba muerto. Tenía un nombre respetable, pero era sólo una fachada.
Cuando examinó la iglesia más profundamente, dijo: "No creía que su obra completa
antes de mi Dios" (v. 2). JI Packer dice que hay iglesias cuyos servicios son
solemnes, pero son como un ataúd de flores, hay un hombre muerto.
• La reputación de la iglesia estaba entre la gente y no para con Dios -La iglesia
tenía una reputación, pero no la vida. Tenía pompa, pero no Pentecostés. Tenía
exuberancia de la vida delante de los hombres, pero estaba muerto delante de Dios.
Dios no mira lo que mira el hombre. La fama delante de los hombres no siempre es
gloria ante Dios. Esa iglesia estaba convirtiendo simplemente en un club.
• La fe de la iglesia fue sólo nominal - Iglesia del cristianismo fue sólo nominal.
Sus miembros pertenecen a Cristo sólo de nombre, pero no en el corazón. Tenían
una reputación para la vida; pero en realidad estaban muertos. Viva físicamente,
espiritualmente muerto.
Ilustración: El ministro anunció que el funeral de la iglesia. Y poner en el ataúd de
fondo del espejo.
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con la herejía, pero minaron la iglesia con la mundanidad. Los creyentes no están
siendo asesinados por la espada del mundo, pero la amistad con el mundo.
• la iglesia Sardis no era una iglesia hereje y apóstata - No había ninguna
herejía o falsos maestros en la iglesia. La persecución de la iglesia sufrido, no fue
perturbada por herejías no fue plagado por la oposición de los Judios. Era ortodoxo,
pero estaba muerto. El remanente fiel debe estar alerta para no caer en el pecado y
también para preservar una iglesia en descomposición de extinción, la restauración
de sus llamadas y su celo por el Señor.
3. Un retorno a la santidad - v. 4
• El sopor espiritual en Sardis no había llegado a todos - sin embargo, había
algunas personas que permanecieron fieles a Cristo. A pesar de que la iglesia
estaba llena, había sólo unos pocos que eran verdaderos creyentes y que no habían
sido infectados con el mundo. La mayoría de los creyentes estaba viviendo con la
ropa manchada, y no hay tiendas obras intactas ante Dios.
• Las ropas sucias hablan del pecado, la impureza, de -Obras mundanalidad sin
hablar integridad de carácter borroso, las motivaciones equivocadas, la ausencia de
santidad.
III. El resurgimiento AGENTE
1. Jesús conoce el estado de la iglesia - v. 1
• Jesús conoce las obras de la iglesia - El conoce nuestra vida, nuestro pasado,
nuestras acciones, nuestras motivaciones. Sus ojos eran como llama de fuego. Él ve
todo y todo sonda.
• La opinión de que la iglesia de Esmirna es pobre, pero a los ojos de Dios es
rico. Se ve que la iglesia apóstataTiatira era un remanente fiel. El ve que la iglesia
tiene una gran reputación por estar vivo y revivió como Sardis está muerta. El ve que
una iglesia que tiene poca fuerza como Filadelfia tiene una puerta abierta. Él ve que
una iglesia que se considera rico y rico como Laodicea no es más que una iglesia
pobre y miserable.
• Jesús también conoce esta iglesia. Ya sabes lo que somos, cómo somos y lo
que necesitamos.
• Él tiene las siete estrellas - las estrellas son los ángeles de las siete iglesias.
Las estrellas están en las manos de Jesús. La iglesia pertenece a Jesús.Realiza un
seguimiento de la iglesia. Él tiene la autoridad y el poder para restaurar su iglesia.
Dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia. Se puede levantar
la iglesia de las cenizas. Él tiene todo en sus manos.
• Cristo posee la iglesia. Él se preocupa de la iglesia. Exhorta, consolas, y cura
restaura.
Espíritu, otro a poseer por él. Una cosa es para ser habitado por el Espíritu, otro
para ser llenado con el Espíritu. Una cosa es tener el Espíritu que mora en nosotros,
otra es tener el presidente Espíritu.
CONCLUSIÓN
El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias! Para que Dios envíe
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Apocalipsis 3: 7-13
TEMA: IGLESIA, ver las oportunidades y no el OBSTÁCULOS
INTRODUCCIÓN
1. Jesús envía cartas a las siete iglesias de Asia. Durante dos iglesias Jesús
tenía nada más que elogios: Esmirna y Filadelfia. Durante cuatro iglesias Jesús tuvo
elogios y críticas: Éfeso,Pérgamo, Tiatira, Sardes. Para Igreja Jesús tenía única
crítica: Laodicea.
2. En estas cartas, Jesús revela que él no ve la iglesia con los mismos criterios
que vemos. Las iglesias no son siempre lo que parecen ser. Hay contrastes
sorprendentes cuando las iglesias están bajo la mirada escrutadora de Jesús:
a) Éfeso era una iglesia ortodoxa, pero sin amor.
b) Esmirna era una iglesia pobre delante de los hombres, pero rico en los ojos
de Jesús.
c) Pérgamo era el lugar donde está el trono de Satanás, pero Antipas está
dispuesto a morir como un mártir por la causa de Cristo.
d) Tiatira la iglesia se vuelve mundano como la ciudad, pero algunos creyentes
permanecen fieles.
e) Sardis tiene la reputación de una iglesia viva, pero en los ojos de Cristo que
está muerta, otros están en el CTI espiritual y algunas no están contaminados.
f) Filadelfia tiene un poco de fuerza para el mundo, pero es una iglesia fiel,
antes de que Jesús establece una puerta abierta.
g) Laodicea se considera que es rico y rico, pero en los ojos de Cristo son pobre,
ciego y desnudo.
3. Filadelfia era la más joven de las siete ciudades. Fundada por colonos
dePergamum bajo el rey Atalo II en los años 159-138 a. C. La ciudad se encuentra
en un lugar estratégico en la ruta principal de la Roma imperial al correo Oriente. La
ciudad fue llamada la puerta de Oriente. También se le llamó poco Atenas por tener
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muchos templos dedicados a los dioses. La ciudad estaba rodeada por una gran
cantidad de oportunidades.
4. Atalo amaba tanto a sus Eumenes hermano que lo llamó "Filadelfo" = el que
ama a su hermano, que dio este nombre a la ciudad.
5. Para este joven Igreja Jesús envía esta carta y nos enseña varias lecciones.
1. La ciudad fue fundada a ser una puerta abierta para la difusión de la cultura y
la lengua griega en Asia
• Atalo creó la ciudad para ser embajador de la cultura helénica, misionera de la
filosofía griega, pero Cristo dice a la iglesia que él puso una puerta abierta delante
de la iglesia para anunciar que la cultura no griega, pero el Evangelio de la
salvación.
2. La ciudad fue castigada por varios terremotos y la gente vivía asustado por la
inestabilidad
• Había muchos terremotos, grandes terremotos en la ciudad de Filadelfia.
Muchos vivían en tiendas de campaña fuera de la ciudad. paredes agrietadas y
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deslizamientos de tierra eran cosas comunes en la ciudad. Era una región volcánica
peligrosamente. El terremoto del año 17.AD que destruyó Sardis, Filadelfia también
golpeó. Pero la iglesia asustado con las secuelas de la ciudad, Jesús dice: "Al
vencedor, haré columna en el templo de mi Dios, y él saldrá ..." (v. 12).
II. JESÚS NO SABE sólo la Iglesia, él presenta como una solución para los
problemas que llegar a la iglesia
1. Para una iglesia perseguida por los falsos maestros, Jesús se presenta como
el Santo y Verdadero - v. 7
• Jesús no sólo presenta a sí mismo como Dios, pero señala que se separa, se
tiene la absoluta santidad en contraste con los que viven en pecado. Cristo es santo
en carácter, obras y propósitos. No es la sombra de la verdad, es su esencia. Él es
fiable Dios, real en contraste con aquellos que se encuentran (v. 9). No es una copia
de Dios. Él es el Dios verdadero. Había cientos de deidades en esos días, pero sólo
Jesús podría reclamar el título de verdadero Dios.
• Incluso hoy en día hay sectas que tienen en cuenta los salvados y el único fiel
que sirven a Dios y no se atreven a atacar a los creyentes. Sin embargo, estos
maestros se encuentran. Con ellos no es verdad. Debemos mirar no a sus palabras
insolentes, sino para el Señor Jesús, que es santo y verdadero.
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2. Para una iglesia impotente para el mundo, Jesús felicita por su lealtad - v. 8
• La iglesia tiene poco poder, tal vez porque es pequeño; tal vez porque está
compuesta de creyentes pobres y esclavos; tal vez porque tiene influencia política y
social en la ciudad, pero se ha guardado la palabra de Cristo y no ha negado su
nombre.
• La iglesia era pequeña en tamaño y fuerza, y grande en poder y fidelidad.
Dios realmente escoge lo débil para confundir lo fuerte.Sardis tenía un nombre y
fama, no la vida. Filadelfia no tenía la fama, pero tuvo vida y poder.
• La iglesia tenía poca fuerza, pero Jesús ha puesto delante de él una puerta
abierta, la cual nadie puede cerrar. La iglesia es débil, pero su Dios es omnipotente.
Nuestra fuerza no viene desde fuera o desde dentro, pero desde arriba.
3. Para una iglesia perseguida y odiada por el mundo, Jesús dice que ella es su
amada -
v. 9
• Los Judios dijo que los creyentes no se guardaron porque no eran
descendientes de Abraham, y por lo tanto no tomaron parte en la herencia de Dios
(v. 9). Pero Jesús dice que no es la iglesia que se dobla al judaísmo, pero Judios es
reconocer que Jesús es el Mesías y vendrá y reconocer que la iglesia es el pueblo
de Dios y ver que Jesús ama a su iglesia.
• La iglesia será honrado. Aquí Cristo está con ella. En el cielo reinaremos con
él y vamos a sentar en tronos para juzgar al mundo.
• Somos el pueblo amado de Deus, su rebaño, su viña, su novia, su deleite, la
niña de sus ojos.
4. Para una iglesia que se mantuvo la palabra de Cristo en los ensayos. Cristo
promete para salvarlo de los ensayos que vienen - v. 10
• La iglesia fue fiel a Cristo, Cristo para mantener en problemas. La iglesia
mantiene la Palabra, Cristo guardará la iglesia.
• La iglesia de Filadelfia no comprometió o ceder a la presión. Prefería ser
pequeño y fiel a ser grande y mundanas.
• Hoy en día muchas iglesias han abandonado el Antiguo Evangelio para seguir
un evangelio más aceptable, más popular, más dulce; un hombre centrada en el
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Evangelio, no Dios.
• Cristo es el protector de la iglesia. Las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella. Es un muro de fuego a su alrededor. Es el pueblo de Dios y se sella el
mal ni sus terribles agentes pueden desempeñar en la Iglesia de Cristo. Es seguro
en las manos del Señor.
• castillo Forte: "Si queríamos comer / demonios no contador / n en derrotaría /
No nos vea miedo."
• Jesús usa esta símbolos de tres letras regulan el conjunto del mensaje: una
puerta abierta, la llave de David, columna en el templo de Dios. Se coloca delante de
la iglesia una puerta abierta que nadie puede cerrar (v. 8). Cristo es llamado como el
que tiene la llave de David (v. 7), mientras que el ganador es como una columna en
el templo de Dios (v. 12). Estas tres cifras sugieren los siguientes tres puntos de ese
mensaje.
III. JESÚS NO SABE sólo la Iglesia de los puntos débiles, pero puso delante de
ella UNA GRAN OPORTUNIDAD - 8 V.
• Pablo vio la idolatría de Atenas como una puerta abierta para hablar del Dios
desconocido.
• Cuando Pablo estuvo tres años en Efeso predicando el reino, dijo, "que se me
abrió un amplio y prometedor puerta" (1 Co 16: 9).
• Cuando estuvo preso en Roma, a pesar de tener resultados tan fantástico
como la presentación de informes Filipenses 1, le pide a la iglesia, "Oren por
nosotros, que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de que podamos
anunciar el misterio Cristo ... "(Colosenses 4: 3-4).
• La iglesia de Filadelfia tenía tres problemas para aprovechar la oportunidad
de esta puerta abierta:
a) La iglesia era muy pobre (v. 8) - pequeña congregación, compuesta de
creyentes pobres y esclavos, por lo que tuvo poca influencia en la ciudad. Pero eso
no le debe dejar en el evangelismo.
b) Hubo oposición a la iglesia en la ciudad (v. 9) - Los Judios, llamado por Jesús,
la sinagoga de Satanás, persiguió a la iglesia. A principios de los creyentes
comenzaron a retirarse, entonces Cristo dijo a la iglesia, yo he puesto delante de ti
una puerta abierta que nadie puede cerrar. Los que os persiguen hoy, vendrán y
adorarán delante de ti, y saber que los amaba.
c) La amenaza de la futura tribulación (v. 10) - que sería el momento apropiado
para el evangelismo? Habría un tiempo para recoger y guardar la caja fuerte, en
lugar de hacia adelante? Cristo dice que no! Él promete salvar a la iglesia y anima a
cruzar la puerta abierta y sin miedo. No se limite a ser una iglesia que guarda la
Palabra (v. 8). Debemos proclamar la Palabra. No sólo que no lo niegues el nombre
de Cristo (v. 8). Se necesitaanunciá- ella. No lo suficiente como para ser una iglesia
ortodoxa, uno debe ser una iglesia misionera! A medida que la ciudad tiene la misión
de ser el misionero de la cultura griega, la iglesia debe ser misioneros del Evangelio.
La puerta estaba abierta. La puerta está abierta, hay que aprovechar las
oportunidades mientras es de día!
3. ¿Cuáles son las puertas abiertas que Jesús ha puesto en frente de nuestra
iglesia?
a) Evangelización a través de la escuela y el culto dominical, invita a tus amigos.
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John manos y que el Espíritu Santo fue dado a los primeros creyentes samaritanos
(Hechos 8). Fue a través de su ministerio a Cornelio y su casa, los primeros gentiles
fueron salvados (Hechos 10). Que Pedro abrió el reino de los cielos a los primeros
Judios, los primeros samaritanos y los primeros gentiles. Sin embargo, las teclas
están ahora en las manos de Jesús.
• La puerta de la salvación estaba y aún está abierta. Todo aquel que se
arrepiente y cree que puede obtener. Pero un día la puerta se cerrará. Cristo mismo
se cerrará. Debido a que la llave que abrió la cerrará de nuevo. Y cuando lo cerró
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CONCLUSIÓN
• La puerta abierta es la oportunidad de la iglesia. La llave de David, la
autoridad de Cristo. Y la columna del templo de Dios, la seguridad del ganador.
Cristo tiene las llaves. Cristo abrió las puertas. Cristo promete hacernos seguro
como sólidas columnas del templo de Dios. Cuando se abre la puerta hay que
trabajar. Cuando se cierra las puertas que debemos esperar. Por encima de todo,
debemos ser fieles a ella con el fin de ver las oportunidades y no obstáculos.
• Ahora está con nosotros. Las puertas siguen abiertas. Cristo primero nos
invita a entrar por la puerta de la salvación, y luego la puerta de servicio de la
evangelización. Iglesia, ver las oportunidades y los obstáculos no!
Apocalipsis 3: 14-22
ASUNTO: una llamada urgente a ESPIRITUAL INTRODUCCIÓN FIEBRE
1. De todas las cartas a las iglesias de Asia, este es el más grave. Jesús no
hace ninguna complemento a la iglesiaLaodicea.
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• Son mendigos porque tienen que comprar el perdón de sus pecados. Son
desnudos porque no tienen ropa adecuada para aparecer ante Dios. Ellos son
ciegos porque no pueden ver su pobreza espiritual.
nuestro corazón. Que late. lodesea introducir. Y una visita del Amado de nuestra
alma.
• Una decisión personal - "Yo soy la puerta y llamo, si alguien abre la puerta,
entraré ...". Jesus bate por las circunstancias y las llamadas a través de su Palabra.
Aunque Cristo tiene todas las llaves, él prefiere llamar. PUERTA - el famoso cuadro
de Holman Hunt Cristo llama a la puerta, pero la puerta no tenía manija en el
exterior.
Ilustración: El Padre y el Hijo. El niño le dice a su padre, no escuchan porque están
ocupados con otras cosas en la trastienda. Aquí vemos una muestra de la soberanía
sublime de Cristo y la responsabilidad humana.
• La insistencia de Jesús -.?. "Yo soy la puerta y llamo" ¿Cómo vence a través
de las Escrituras, sermón, canción, accidente, enfermedad Tienes que escuchar la
voz de Jesús.
• Una invitación a cenar - El hecho de que nos invitan a venir y cenaré con él es
demasiado honor; pero él desea unirse a nuestra humilde mesa y comer con
nosotros es tan admirable que supera nuestra comprensión finita. El invitado se
convierte en el anfitrión. No somos dignos de que está por debajo de nuestro techo y
de él todavía sentarse en nuestra mesa? Estamos invitados al banquete de bodas
del Cordero.
3. Jesús tiene el poder para llevar a los ganadores a su trono de gloria - v. 21:22
• Cuando Cristo entra en nuestra casa tenemos la riqueza del reino. Recibido
vestiduras blancas de la justicia. Nuestros ojos están abiertos. Tenemos la alegría
de la comunión con el Hijo de Dios. Pero también tenemos la promesa de que
excede en gloria todas las demás promesas para el ganador. Reinamos con .. .He
Assentaremos en tronos con él. Un trono es símbolo de la conquista y la autoridad.
• La comunión de la mesa secreta se transforma en comunión trono pública.
• Así como Cristo participa en el trono del Padre, también participamos del
trono de Cristo. Cuando abrimos la puerta a Cristo a entrar en nuestra casa, se nos
promete para entrar en la casa del Padre. Cuando recibimos a Cristo a nuestra
mesa, recibimos la promesa de sentarse con él en su trono.
CONCLUSIÓN
tribus y pueblos y lenguas y no estará con ellos ante el trono de Dios. Ali nuestras
lágrimas serán borrados, vamos a depositar nuestras coronas delante del trono, y
adoran al que es digno, para siempre.
• Que el Señor nos ayude a escuchar lo que el Espíritu dice a las iglesias!
Revelación 4: 1-11
TEMA: EL TRONO DE DIOS, EL CONTROL DEL UNIVERSO INTRODUCCIÓN
SALA
1. La primera vista era del Cristo de gloria en medio de su iglesia - Después de
la primera vista de Cristo exaltado que cuida de su iglesia y protege comienza la
revelación "de lo que ocurrirá después de estas cosas." En primer lugar, Cristo
reveló a sí mismo como el que conoce a su novia en su interior. Él sabe todas las
fortalezas y debilidades de su novia. Causas ajenas a su novia oculta ante sus ojos.
Sin embargo, los puntos de Cristo exaltado a su novia de la vía de retorno y dice que
es el remedio para su propia iglesia. Él no rechaza a su novia, pero es el remedio
para él.
2. Una voz como una trompeta - En (1:10), Jesús le reveló la misma manera.
Había suficiente a su vez Juan ver a Jesús (01:11). Ahora John debe ascender al
cielo. No sólo los cambios de posición, pero su lugar, por ahora no es más que un
atisbo de la presente, sino el futuro y el futuro nos llega desde el trono de Dios.
3. Ven aquí y le mostrará lo que debe suceder después de estas cosas -John se
llama al cielo para ver el aspecto no cíclica de la historia, no la historia sin frenos y
sin dirección, no de la historia dirigida por los hombres, sino para ver lo que debe
suceder. El Dios que está en el trono que determina todo lo que sucede. No hay
ninguna posibilidad o la falta de control. El futuro está en las manos de Dios. no hay
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que temer. Todo lo que sucede en la tierra es el resultado de algo que sucederá en
el cielo. La causa está en el cielo, y el efecto se encuentra en la tierra.
4. Inmediatamente, yo estaba en el Espíritu - John ya no ver con los ojos físicos
o escuchar con el oído físico. Nadie ha visto jamás a Dios. Él habita en
luzimarcessível. En carne y hueso John no podía soportar a contemplar el esplendor
de la gloria. Así que tiene una visión.
a una jasper stone (el más claro, el más puro, sin ningún tipo de contaminación). Es
nuestra diamante. Hay un montón de luz que emana de esta piedra. Y ónice (de
color rojo, el más translúcida allí). Juan ve la belleza, la riqueza, la abundancia de
luz. Dios es luz y Él habita en luz inaccesible. • La piedra de jaspe (blanco) describen
la santidad de Dios, y cornalina (rojo) en su juicio. Tal es Dios, santo y justo!
> El trono de Dios no es pasivo. La copa de la ira de Dios se están llenando. El juez
de toda la tierra hace justicia. Nadie escapará!
> El Espíritu de Dios aquí no se manifiesta en forma de paloma, pero como siete
lámparas de fuego (símbolo de la lucha contra - Gedeón).
precisión (5:13).
que creó todo, sostiene todo, conducirá el mundo, la historia y la iglesia hasta la
consumación final.
CONCLUSIÓN
Juan es llamado al cielo para ver el Trono y Enthroned. El trono de Dios está en el
centro del universo. Todo sucede desde el Trono. Todo está alrededor del trono. La
gracia y la resolución dictada por el Trono. Toda la alabanza y la gloria están
dirigidos a que está sentado en el Trono. A él sea la gloria por los siglos, Amén!
Apocalipsis 5: 1-14
ASUNTO: A DONDE es la historia? INTRODUCCIÓN
1. Toda la historia comienza con Dios, que está bajo el control de Dios y
terminará según la voluntad de Dios. No es los poderosos de este mundo que
determinan el curso de la historia. No historiadores descifrar el misterio de la historia.
Hay filósofos que interpretan los secretos de la historia. Hay futuristas que salen del
velo de la historia.
> Dios tiene un plan para cada criatura. Dios escribió el libro de la historia antes de
que suceda. Él sabe, controla y dirige todas las cosas a una consumación final. El
libro tiene la secuencia y consecuencia.
> Toda la historia de la humanidad está en manos de Dios. No importa la furia de
Satanás o el bullicio del mundo, la historia siempre estará en la mano de Dios.
b) ¿Por qué llorar John? - En primer lugar, porque parecía frustrar la promesa de
Apocalipsis 4: 1. En segundo lugar, porque la historia estaba a la deriva como un
barco sin timón.
> A veces lloramos como John miedo del futuro. Lo que viene? Como. Será mi
mañana, mi vejez?
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> La voz resuena en el cielo: ¡No llores! El Señor pone fin a nuestra angustia. Aporta
la solución.
> No llores. Decente buscado ahora es el hallado digno. ¿Hay alguien capaz de
conducir la historia y dar sentido a la vida.
3. Esto nos debe llevar a tomar posesión de nuestra posición espiritual elevada -
v. 10
a) Nos constituimos Unido - ya reinar con Cristo espiritualmente, ya que estamos
sentados con él en los lugares celestiales y reinar con él plenamente en su segunda
vida.
b) Se han hecho sacerdotes - ahora tienen libre acceso al Padre, por medio de
Jesús.
4. Esto nos debe llevar a dedicar todo lo que somos y tenemos el Cordero - v.
11-12
a) A él sea el poder - es darle todo lo que está en nuestras manos, todo el poder
y la interferencia que tenemos.
b) A él sea la riqueza, nuestra propiedad - La riqueza de la gente de negocios
cristianos, la riqueza de los hombres de negocios, la riqueza de los empleados.
c) A él sea la sabiduría - Nuestra inteligencia, cultura, habilidades, calificaciones,
habilidad profesional.
d) A él sea el poder - el poder de la juventud a los últimos suspiros de la vejez
para el Cordero. No existe una jubilación en el Reino de Dios.
e) A él sea el honor - la primacía, el mejor, los primeros frutos de nuestro tiempo,
nuestra vida se debe dar al Cordero.
f) A él sea la gloria - sólo Él merece ser exaltado.
g) A él sea la alabanza - El servicio debe ser proporcionado sólo a él.
> Las canciones de estos dos capítulos son dos grandes oratorios. 1) la creación de
oratoria (capítulo 4) .; 2) El oratorio de la Redención (Capítulo 5) -. Oratorio es un
género dramático, con solos y coros, acompañado por la orquesta. Aquí las voces
de la Iglesia glorificados, serafines, ángeles y la naturaleza se unen para alabanza
celestial.
i. La adoración del Creador comienza con un cuarteto, cantando el himno
seráfico: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y
que ha de venir.
ii. A esto le sigue el coro, formado por veinticuatro ancianos, la iglesia, la
búsqueda de la gloria del Creador, Digno eres, Señor, de recibir la gloria y el honor y
el poder, por todas las cosas que ha creado, sí, por tu voluntad existen y fueron
creadas.
iii. A continuación, se escucha los solistas: ¿Quién es digno de abrir el libro y
desatar sus sellos?
iv. Viene la responsorial: El León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido
para abrir el libro y sus siete sellos.
v. Y cuando el Cordero toma libro de las manos del Creador, escuchar al
unísono el cuarteto y el coro de ancianos en la nueva canción Digno de tomar el libro
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y abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre para Dios hombres de
toda raza, lengua, pueblo nación y de nuestros reyes y sacerdotes, Dios lo
establecido; y reinarán sobre la tierra.
VI. Estalla el coro majestuoso. Son ángeles cantando. Voces de millones de
millones y miles de millones hinchan el canto triunfal:
Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
vii. Continúa cantando un crecimiento entusiasta hasta alcanzar el clímax final.
No sólo la Iglesia, serafines, ángeles combinan, pero escuchan "toda criatura en el
cielo y en la tierra y debajo de la tierra y el mar, y todo lo que en ellos hay" alabando
al Creador y Redentor :
Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el
poder por los siglos de los siglos.
viii. Por último, cuando el rugido tranquila del coro universal escuchar buena
"AMEN", la de los labios de los cuatro seres vivientes, los serafines. De ello se
desprende un profundo silencio, y los ancianos (la iglesia) se postran y de culto.
Así es la música del cielo: Mientras que ella está llena de entusiasmo, produce
sentido profundo de culto, la próstata Church Point! Nadie puede contemplar al
Señor en su belleza y en su brillo, sin inclinarse.
CONCLUSIÓN
La iglesia en la tierra no tiene nada que temer, no importa "cuántos juicios son rollo
completo" de la historia humana. Debido a que el sentido de la música es la
siguiente: El creador dio la Redendor "toda autoridad en el cielo y en la tierra, y los
que le siguen, no pasará desapercibida su amor y cuidado.
Apocalipsis 6: 1-17
2. Las siete cartas revelan que las iglesias parecen ser los ojos de los hombres y
lo que en realidad son los ojos de Cristo.
Hemos visto en los capítulos 4 y 5 del Dios creador en el trono y al Cordero,
Redentor también era glorificado por todos los seres en el Universo. Vimos que el
Cordero es con el libro de la historia en sus manos.
Los capítulos tienen fotos ahora presentes del sufrimiento de la iglesia, los juicios de
Dios sobre sus enemigos, y el triunfo final de Cristo. Esta vez será dolores de parto.
Esta vez está sujeta a la revelación de la ira de Dios.
Los siete sellos describen los movimientos que caracterizan a la época o
dispensación entera, desde el ascenso a la vuelta gloriosa de Cristo. Son visiones
de la paz y la guerra, el hambre y la muerte, la persecución de la iglesia y del juicio
de Dios sobre sus enemigos.
A medida que los sellos se abren en el cielo, enormes efectos ocurren en la tierra.
Cielo ordena la tierra. Jesús abre los sellos. Está a cargo de todo el programa. La
historia está en sus manos. En los primeros cuatro sellos vemos la ira de Dios se
mezcla con gracia. Pero desde el sexto sello, existe el derramamiento de la ira de
Dios sin mezcla. Es el día del juicio.
Revelación 6 es como un texto paralelo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21: guerras
(Mateo 24: 4,5 y 6: 6,7-); hambres (Mt 24: 7b y 6: 5-8); persecución (Mt 24: 9-25 y 6:
9-11); choca el mundo (Mt doce y veintinueve y 6: 12-17); Second Coming (Mt 24:
30-31 y 6: 16-17).
sido una parte de la experiencia humana desde que Caín mató a Abel. Los hombres
pierden la paz y buscar la paz por la guerra. Las guerras son una locura porque los
hombres se suicidan más que ayudan. Las guerras son fratricida. Las guerras están
aumentando en número y barbarie (las dos guerras mundiales, las guerras tribales,
guerras étnicas, guerras religiosas y los intereses económicos). En el fondo son
todos víctimas sacrificadas en el altar de Satanás. Con un total irracionalidad invertir
todo en armamento y no conocen el camino de la paz. ¿Quién no quiere vivir bajo la
cruz vivirá por la espada.
e) Este caballo rojo es un agente del dragón rojo, que es un asesino desde el
principio (12: 3) - La tierra se bebe con la sangre y la guerra asombroso. Los
hombres se vuelven locos bestias, bestiales. Las atrocidades nazis.
2. Dios no perdonó el martirio de estas personas, pero les dio poder para morir
por la Palabra
• Mientras que los falsos creyentes caerán, amando este siglo, adorando al
Anticristo y el retroceso antes de la seducción del mundo o la persecución del
mundo, los fieles se sellará con su sangre su testimonio y prefieren la muerte a la
apostasía.
• Jesús lo dejó claro en el sermón profético: "La gente os entregarán a
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3. Las almas de los fieles piden sin venganza personal, pero la reivindicación de
la santa gloria de Dios
• La cuestión de que no es el mismo Jesús, "¿Por qué?", Sino "¿Por cuánto
tiempo?". No se preguntan: "SI", sino "¿cuánto tiempo?". ¿Cómo conciliar esta
pregunta con el perdón que Cristo ofreció a sus verdugos en la cruz y la actitud de
Stephen con sus drogadictos? El grito no pide venganza personal, pero la
reivindicación de la justicia divina (Lucas 18: 7-8). Este es el grito de la iglesia antes
de las matanzas: arenas, piras, campos de concentración, prisiones, cámaras de
gas, crematorios.
• No es el grito de duelo, pero el lamento por el honor de Dios.
4. Las almas de los fieles reciben ropas blancas que representan la justicia, la
santidad y la alegría
• Estar en el cielo es la felicidad. Se glorificación. No está lleno con todo porque
no había resurrección, pero mucho mejor que estar en el cuerpo (Filipenses 1:23).
• Los acusados y convictos estaban vestidos de negro. Fueron condenados en
la tierra, sino en el cielo, Dios lleva el blanco. Ellos son absueltos, justificado,
salvado.
5. Las almas de los fieles están descansando, no dormir hasta el día en que se
complete el número de mártires
• Dios muestra estos mártires que su sacrificio no fue un accidente sino una
cita. Incluso en la muerte de su pueblo, Dios está en control. Cuando el enemigo a
estar ganando, las victorias de la iglesia, a estar dispuestos a morir por su fe.
forma, que tenía seis clases de elementos sacudido: reyes, grandes, los
comandantes, rico, poderoso, esclavos y libres. John viene esta imagen del horror
universal, de repente, sobresaltado terror malvados, tratando de huir y esconderse
del Dios enojado.
• Los hombres están buscando un lugar para esconderse -
Pero donde el hombre puede huir y esconderse de Dios? Dios está en todas partes.
Para él la luz y la oscuridad son los mismos. La primera reacción del pecado para
ocultar.
• Ellos se están ejecutando? Las colinas están cayendo a pedazos? Que el
universo está en crisis? No, hay algo más terrible: que huyen del Dios enojado.
CONCLUSIÓN
• El día del juicio se acerca. Pero hoy en día sigue siendo el día aceptable.
Aunque se puede recurrir a Dios y encontrar el perdón. ¿Quieres venir a Cristo esta
noche? ¿Estás listo para encontrarse con Cristo?
• El día del Señor será la luz del día o la oscuridad para usted?
Revelación 7: 1-17
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5. Hay tres elementos en este capítulo de la visión 7-1) una advertencia - Los
tiempos difíciles están por delante. Será el momento de la gran tribulación; 2) A la
seguridad - sellado, no será condenado con el mundo. Serán los ensayos
victoriosamente; 3)
Una recompensa - Los que han lavado sus ropas en la sangre del Cordero disfrutar
de la dicha eterna.
2. la interpretación dispensacionalista
• Estos son Israel que están viviendo en tiempo de angustia de Jacob
(Jeremías 30: 5-7). A pesar de que las tribus han cesado, Dios los conoce (Isaías
11: 11-16) y la preservación de un remanente para restaurar el reino de Israel
(Hechos 1: 6). Ese será el momento de la plenitud de los gentiles (Lucas 21:24), con
la plenitud del número de gentiles completos (Hechos 15:14, Romanos 11:25) Ellos
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entienden que estos 144.000 se refieren a los Judios que se convirtieron después
del rapto y antes del milenio y vivirá en Palestina de la gran tribulación y será librado
de los juicios por venir sobre el anticristo.
• Estos Judios esperar a Jesus Cristo, su rey en su segunda venida cuando
destruir al Anticristo y desplegar su reino milenario.
• El orden de las tribus fue intercambiado y no tienen lista de tribus como este a
lo largo de la Biblia.
• Según Apocalipsis 14: 3-4 los 144.000 fueron comprados por Dios desde la
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tendremos nobles y sirvientes ricos y pobres, sino los que han sido lavados en la
sangre del Cordero.
• ¿Cuáles son las características de esta iglesia glorificada?
7. Es una iglesia que se une a las voces angelicales para alabar a Dios - v. 11-
12
• Ángeles y querubines unen a la iglesia glorificada, inclinarse y adorar a Dios.
él una gananciaadscripción séptuple de elogio.
2. La identidad de la iglesia - v. 14
• Los redimidos son los que lavan sus ropas en la sangre del Cordero. La base
de la salvación no está en el mérito humano, la religiosidad humana, los predicados
morales en conocimiento doctrinal. La base de la salvación es la apropiación de la
redención por la sangre de Cristo.
• Nadie va a entrar en el cielo de pertenecer a tal o cual iglesia o para defender
tal o cual doctrina.
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CONCLUSIÓN
1. Capítulo 6 termina mostrando los terrores de los malvados se enfrentará a la
sentencia. Capítulo 7 termina mostrando las glorias de los redimidos en la segunda
venida.
2. Mientras los malvados buscan la muerte física y son sólo la segunda muerte,
la muerte eterna, los redimidos, incluso frente a la muerte física, disfrutar de las
bienaventuranzas para siempre de la vida eterna.
3. ¿De qué lado está usted? ¿Qué grupo va a ser cuando Jesús regrese?
Apocalipsis 8: 1-13
ASUNTO: las trompetas comienzan a tocarse INTRODUCCIÓN
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1. Hasta ahora hemos visto dos secciones: las siete lámparas (1-3) y los siete
sellos (4-7). Ahora vamos a estudiar acerca de las siete trompetas (8-11).
2. No hay una sucesión cronológica. Este libro tiene siete secciones paralelas,
toda la interposición de un enfoque que va de la primera a la segunda venida de
Cristo. Aunque en paralelo, sino que también son progresivos. A medida que
avanzamos hacia el final, las escenas son cada vez más clara. Las trompetas hablan
de un juicio parcial, y los cuencos parecen ser un juicio total.
3. El sexto sello habló de catástrofes cósmicas que identificarán la venida del día
del Señor (6:17). Del mismo modo la séptima trompeta anuncia la llegada del fin
(11:15).
4. Los sellos hablan del sufrimiento de la iglesia perseguida en todo el mundo (6:
9). Las trompetas hablan del mundo que no cree que sufren a causa de las
oraciones de la iglesia (9: 4). Los sellos muestran lo que sucederá en la historia
hasta el regreso de Cristo, prestando especial atención a lo que la iglesia tendrá que
sufrir. Las trompetas, comenzando en el mismo punto, describen lo que sucederá en
la historia hasta el regreso de Cristo, haciendo hincapié en el sufrimiento que sufrirá
el mundo, como una expresión de la advertencia de Dios.
5. Ambos sellos como trompetas son interrumpidos por un interludio (cap. 7), y
(CH 10-11).
• Las primeras cuatro trompetas hablan de los desastres naturales que golpean
la tierra, el mar, ríos y estrellas. Las últimas tres trompetas hablan del sufrimiento
impuesto directamente a los hombres. También se les llama AIS.
• En Mateo 24: 4-8 y 24: 13-22 nos encontramos con una división similar.
• Las primeras cuatro trompetas se distribuyen sobre la tierra. en de marzo de
ríos y estrellas. Dios trae abajo el edificio cósmico, que a su vez eleva (14: 7). Su
habitante, hombre, hasta ahora tan familiar con su vivienda, instalado en él de
manera segura, intente esto "y no había". Su casa está siendo demolido desde el
exterior, el techo abierto de arriba a abajo y sacudió el suelo de abajo hacia arriba.
Este estallido de caos anuncia la ira de Dios.
• Las trompetas hablan de los juicios divinos que preceden a la venida de
Cristo. Considere maneras, tales como el sentido literal de la profecía, o tratar de
interpretar los símbolos en términos de eventos específicos que ir por el camino de
la fantasía y lo grotesco.
• Estas trompetas indican una serie de calamidades que ocurren muchas veces
durante esta dispensación.
actos.
• El significado es que el Señor que está reinando afligen a los perseguidores
de la iglesia, de la primera a la segunda venida de muchos desastres que tendrán
éxito en la tierra. Estos eventos no pueden ser fechados. Sin embargo, el espacio de
vida de la gente y su comida son más logrado.
• Estos desastres "fueron lanzados sobre la tierra." Estos desastres son
controlados en el cielo. Ellos son enviados por el que está en el trono. Todas las
cosas suceden enel control total de Dios.
• La destrucción es todavía parcial. Es sólo el preludio del fin. todavía hay
oportunidad para el arrepentimiento.
4. La Cuarta Trompeta - v. 12
• Las estrellas, el sol, la luna y las estrellas, desde sus órbitas luchar contra los
enemigos de la iglesia de Dios. Dios está usando los cuerpos celestes para advertir
a los que no te sirven y perseguir a sus hijos.
• Calamidades han llegado a la humanidad como resultado de las cosas que
ocurren en los cielos, meteoritos que caen sobre la tierra, los eclipses, las tormentas
de arena, huracanes, tornados y otras calamidades terribles que vienen del cielo han
visitado la tierra. Estas tragedias son trompetas de los hombres de advertencia de
Dios al arrepentimiento.
• La tierra, el mar, los ríos y las estrellas son las trompetas de Dios anunciando
su juicio y convocar a los hombres al arrepentimiento. El ser humano es la
adversidad en los cuatro lados, es decir, en todos los lados. Es terrible cómo la
bendición abandonará una región tras otra y cómo el caos se tenga en cuenta.
CONCLUSIÓN
• Lo que Dios está haciendo aquí en estas primeras cuatro trompetas?
2) Pero el daño es parcial (un tercio) y no es total; las trompetas suenan para
advertir y no para destruir por completo. La mayor parte de la raza humana
sobrevive, al ver la ira de Dios contra el pecado manifiesto, y tiene la oportunidad de
arrepentirse. Aquí vemos la ira mezclada con gracia. Estos actos de juicio la bondad
son también expresiones.
Apocalipsis 9: 1-12
3. Las últimas tres trompetas llevar a juicios más severos y llegar directamente a
estos malvados. Se "AIS" vienen sobre ellos.
• Los demonios que salen del pozo sin fondo están dirigidas por este ser
maligno. Él es un asesino. Es un ladrón. Él es un mentiroso. El vino a robar, matar y
destruir (Juan 10:10).
• Hay un espíritu generador de crisis en la política, la economía, las
instituciones. Hay un generador de conflictos espíritu en el hombre, entre los
hombres y entre las naciones. Él es el dios de este mundo, el príncipe de la potestad
del aire. El diablo es esta terrible espíritu que opera en los hijos de desobediencia
(Ef 2: 3).
• Estos agentes del infierno crear una niebla en la mente de las personas con
falsas filosofías con las religiones falsas. El diablo ciega las mentes de los
incrédulos. Gran diseño de estos demonios es mantener a la humanidad en un lugar
de nacimiento de la ceguera, una vida de oscurantismo espiritual y luego llevarlos al
infierno.
2. Espíritu de la destrucción - v. 11
• Es difícil imaginar una plaga más devastadora que un montón de langostas
(Ex 10:15; Jl 1 y 2). Estos demonios que salen del abismo tienen un impulso
destructivo. Ellos están capitaneados por Abadón y Apolión. Es despiadado,
implacable, destructiva.
• Las langostas no tienen rey, actúan en paquetes. "Las langostas no tienen
rey, Y salen todas en rebaños" (Proverbios 30:27). Estos espíritus malignos, sin
embargo, actúan bajo el mando de Satanás infiltrarse en los hogares, en las
escuelas, en las instituciones, en la televisión, el cine, el teatro, la prensa, en las
calles, en las vidas de los hombres y en forma de inyección en la guerra de
caballería causan gran tormento.
• Estos espíritus malignos han plagado vidas, casas en ruinas, jugado jóvenes
en las drogas zanja lodacenta, empujaron a los jóvenes a practicar la inmoralidad,
sembraron la avaricia criminal en el corazón de los hombres depravados. Destruyen
la paz. Esta caballería del infierno en su montar a caballo pisotea los niños, jóvenes,
familias, trayendo un gran sufrimiento a su paso.
pañuelo blanco.
• Estos espíritus controlan las vidas de los que viven en la práctica de la
mentira, porque el diablo es el padre de la mentira.
• Estos espíritus que controlan las personas que viven con el corazón lleno de
dolor y resentimiento (Mt 18:34; 2 Co 2: 10-11).
• Estos espíritus cegado el entendimiento de los incrédulos, mantener a la
gente en la esclavitud de la incredulidad (2 Co 4: 4).
4. Espíritu de inteligencia - v. 7
• Estos espíritus malignos pueden discernir los que tienen el sello de Dios a
aquellos que no lo hacen. En el reino de los ángeles y los demonios espirituales
saben lo que eres. Encantamiento no vale la pena en contra de la carpa del pueblo
de Dios. El diablo no le toca. El diablo y sus demonios no se puede llegar a no ser
que Dios lo permite.
• Estos espíritus tienen una inteligencia sobrenatural. Son expertos estrategas.
Tenemos que estar alerta contra las asechanzas del diablo. Son detectives
invisibles. Ellos están al acecho, crear sutilezas, inventar filosofías y religiones para
torcer la verdad.
• Estas langostas invaden la prensa, las universidades, la televisión e incluso
los púlpitos.
5. Espíritu de la sensualidad - v. 8
• Hay que alejarse de ese idea medieval de que pinta el diablo como un ser
horrendo. Oculta. Él aparece como un ángel de luz. Utiliza una máscara atractiva.
• El culto más popular en Asia fue Dionisio regresó a la sensualidad. En este
servicio, los ventiladores violentamente extasiavam, agitando el pelo masiva en
bailes obscenos.
• Estos espíritus vierten en el torrente mundo de la sensualidad. A pesar de la
impureza que nuestros corazones pecadores, estos malos espíritus promueven todo
tipo de sensualidad. La orgía, la pornografía, la homosexualidad, y todo tipo de
depravación moral están llenando nuestra cultura como una nube de humo que se
eleva desde el abismo.
• El sexo de citas, la infidelidad conyugal y las aberraciones sexuales se están
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6. Espíritu de la violencia - v. 8b
• dientes de león hablan del poder de aniquilación (Jl 1: 6). Dientes como
leones representan el poder destructivo y devastador de estos demonios. No juegan.
Ellos no descansan. Ellos no toman vacaciones. Son verdugos. Actúan con mucha
fuerza. Ellos están detrás de los criminales como Hitler. Ellos están detrás de
narcotráficos bandas. Esta caballería del infierno a través del cual deja un triste
rastro de la violencia y la destrucción.
7. Espíritu de inalcanzable - v. 9
• Estos espíritus son seres invisibles, intangibles que no pueden ser atacadas
por armas convencionales (Joel 2: 7-9). No pueden ser detenidos en prisiones
humano. Ellos no pueden ser destruidos por las bombas. Tenemos que hacer frente
a estas hordas con armas espirituales. No podemos hacer frente a estas langostas
en vigor en la carne. No podemos entrar en esta área sin el recubrimiento del poder
de Dios.
• Estas langostas tienen corazas de hierro. Ellos parecen inalcanzables. Son
las tramas de corrupción crimen organizado como el que se instalan en las
instituciones que se resisten a la acción represiva de la ley.
IH. MISSION hogar, tales SALTAMONTES SALEN ABISMO-V. 4 6,10
1. hombres tormento - v. 4-5
• Juan ve que, cuando se abre el abismo, surge de inmediato a cielo columnas
de humo, como el humo de un gran horno. Y el humo del engaño y el error, el
pecado y el vicio, la violencia y la degradación moral. Tan turbia es que el humo, que
se oscureció el sol y el aire. Este es un símbolo de la terrible ceguera moral y
espiritual causada por estos terribles fuerzas que actúan en la tierra (v. 3).
• Esta estrella caída del cielo está lleno de ira dragón (Rev. 12:12). Estas
langostas son como un trample caballería infernal y hacen que el temblor de tierra y
escorpiones pican como a los hombres como su terrible veneno.
• Juan está hablando de una invasión extraterrestre, las fuerzas cósmicas del
mal que invaden la tierra. Hay un sitio de demonios alrededor de la tierra. Los
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muerte.
• Soren Kierkegaard retratado bien :. "(9 tormento de la desesperación es
precisamente este, al no ser capaz de morir cuando la muerte es el mayor peligro, el
hombre espera vivir, pero cuando alguien llega a conocer aún más terrible peligro de
que la muerte , que se espera a morir. Y así, cuando el peligro es tan grande que la
muerte se convierte en la única esperanza, la desesperación es el desaliento de no
ser capaz de morir. ' "
• El dolor es tal que la muerte sería preferible. Los hombres verán la muerte
como un alivio. Pero ni siquiera la muerte puede liberarlos de este sufrimiento
indecible. Job 3: 20-21 habla de este sentimiento: "¿Por qué se da luz a los
miserables, y la vida al amargado de alma, que esperan la muerte, y no se trata de
ellos la buscan más que tesoros ocultos?".
Apocalipsis 9: 13-21
TEMA: EL JUICIO DE DIOS SOBRE LA INTRODUCCIÓN WICKED
1. Hemos visto aquí que el libro de Apocalipsis no es un libro cerrado y
misterioso, pero un libro abierto que revela la resonante victoria de Cristo y su
iglesia.
2. Vimos que este libro se divide en siete secciones paralelas, y en cada uno,
toda la dispensación de la gracia se revela, mostrándonos los hechos que van desde
la primera hasta la segunda venida de Cristo.
3. Vimos que las siete lámparas hablan de la iglesia como la esposa de Cristo
ante sus ojos investigador, agente de bolsa y restaurador.
4. Hemos visto que los siete sellos hablan de la persecución del mundo a la
iglesia y cómo Dios selló su pueblo y llevado a la gloria, mientras entregaba los
malvados a la total impotencia.
5. Hemos visto que las siete trompetas hablan del juicio de Dios en el mundo de
los impíos, en respuesta a las oraciones de los santos y de cómo estas trompetas
son agentes del juicio de Dios pasó a la tierra, el mar, los ríos, las estrellas y los
hombres.
6. Hemos visto que la quinta trompeta Satanás se le dio autoridad para abrir el
pozo sin fondo en el que se encuentran los demonios atormentar a los hombres,
pero éstos no pueden atacar a los que habían recibido el sello de Dios.
II. JUICIO DE DIOS es realizada por cuatro ángeles están juntos a RIO
TAILED Eufrates - V. 14
1. Estos ángeles son agentes de la justicia divina
• Estos ángeles son los malos ángeles, ángeles caídos que realizan el juicio de
Dios sobre el mundo. Ellos están contentos para precipitar los hombres a la guerra.
• Cuatro es el número del mundo. Aquí se trata de que todo el mundo está a la
vista.
• Al permitir que estos ángeles están desatados, Dios utiliza la guerra como una
voz de alerta a la mala (Rev. 9:20). La guerra también se incluye en el decreto de
Dios, siendo dado su tiempo allí.
iii. Son serpientes venenosas como - v. 19 - Estos caballos tienen un gran poder
destructivo. Son altamente venenosa y mortal. No son caballos ordinarios, que
simbolizan las máquinas y todos los instrumentos de tipos de guerra: tanques,
cañones, aviones de combate, bombas nucleares, químicas y biológicas.
iv. Ellos peste y matan a los hombres - v. 18 - Estos malos espíritus actúan sobre
los hombres y por medio de los hombres y el tormento y la muerte. Se mencionan
tres plagas: fuego, humo y azufre. fuego quema, tira de la visibilidad de humo, la
contaminación de azufre. Su propósito es destruir. A través de ellos matan a un
tercio de la humanidad. Esto habla de las guerras en su brutalidad, ferocidad y poder
destructivo. Estas guerras sangrientas tienen el poder de matar a un tercio de la
humanidad. Cuando los hombres tratan de alejarse de Dios, empiezan a luchar entre
sí y destruirse unos a otros en gran número. Ver las atrocidades de las guerras: en
los antiguos imperios, guerras en Europa, la guerra civil en los Estados Unidos, las
guerras tribales, guerras étnicas, guerras religiosas, las dos guerras mundiales, las
guerras actuales. El arsenal de la muerte almacenada en la actualidad. v.
v. 19 - El poder de estos agentes destructores es en la boca. Ellos tienen que
comunicarse en su poder. Dominan los medios de comunicación. Controlan el
mundosu filosofía. El poder está en su boca y el veneno en la cola. Tienen poder
cuando hablan ya través de la cola veneno destila el letal.
V. Juicio de Dios sobre la sexta trompeta, PARA más dramático aún son
limitadas - V. 15,18,20,21
1. La ira de Dios se mezcla más con la piedad
• Dios impone un límite. Este límite no puede ser excedida. Es un tercio de los
hombres y nada más. Dios está en control, incluso cuando los agentes juIzo están
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trabajando en la historia.
2. Esta es la última trompeta de Dios a los malvados ante el juicio de Dios
venido completa.
• La sexta trompeta es la última advertencia a los habitantes de la tierra. La
advertencia es la muerte de un tercio de la humanidad. Un tercio de la raza humana
se destruye, con el fin de tomar las otras dos terceras partes al arrepentimiento.
• Cuando la séptima trompeta será demasiado tarde. La escena séptima
trompeta es la escena del juicio final. Así que no habrá ninguna posibilidad (11: 15-
18).
• Las siete copas hablan de la consumación de la ira de Dios (15: 1).
ii. No hay respeto para mayor claridad - Feiçarias farmakeia vienen, a dónde se
trata de las drogas. Es una generación sin brillo, drogado,
iii. No hay respeto por la pureza moral - Los hombres no respetan el matrimonio
o la castidad. La inmoralidad es aplaudido. Es una sociedad pansexual.
iv. No hay respeto por la propiedad privada - reina en esta explotación caotizada
sociedad, robo, hurto, la deshonestidad, la corrupción de los valores morales.
CONCLUSIÓN
• Odio a la gente se mezclaban con venenos intelectual, la infidelidad y la
explotación de los seres humanos por seres humanos - esta es la cara de una
sociedad, contra el que dirigir la ira del Cordero y todos los flagelos de Dios.
• En lugar de recurrir a Dios, a pasar cada vez más iniciativas apresuradas lejos
de él. Este es un momento de la predicación del arrepentimiento se vuelve
notoriamente difícil notoriamente poco frecuente y notoriamente urgente!
3. Capítulo lº y 11: 1-14 es un interludio antes del juicio final. Y entre el sexto y el
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2. Este ángel tiene una parte superior por el arco iris de la cabeza - v. 1
• El arco iris aparece alrededor del Trono de Dios (Rev. 4: 3). Dice que el trono
de Dios es un trono de la misericordia, antes de que un trono de juicio. Dios
recuerda su merced en su cólera. El arco iris es el símbolo del pacto de Dios.
6. Este ángel tiene el pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra -
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v. 2
• Dios manifiesta su reclamación de propiedad sobre el mundo entero, porque
fue él quien lo creó (v. 6). En las primeras seis trompetas sólo una parte de la
creación era el objetivo. Ahora que está en juego toda la creación. Esto describe que
ejerce el poder en todo el mundo y su palabra es para todo el mundo. El mar y la
tierra representan la totalidad del universo creado.
7. Este ángel tiene una voz como leones - v. 3
• La voz del león es la voz del juez que se acerca. La plenitud de los enfoques
de juicio. Esta descripción es similar a la dada a Jesus Cristo en Apocalipsis 5: 5. La
voz de Dios es similar al rugido del león (Am 3: 8).
• El Antiguo Testamento habla a menudo de "el ángel del Señor" como una
referencia a Cristo (Ex 3: 2; Jg 2: 4; 6: 11-12; 2 Sm doce y dieciséis). Esta fue una
manifestación temporal para un propósito especial, no una encarnación permanente.
• El león es el rey de los animales. Cuando ruge tiene ningún animal ese pastel.
Todos están en silencio. Cuando Cristo gritando, todo el mundo va a escuchar su
voz. Cuando Cristo gritar los siete truenos, todo el trueno, la artillería del cielo, estará
listo para actuar.
• Satanás ruge como un león para asustar a su presa (1 Pedro 5: 8), pero
Jesus ruge como un león para anunciar su victoria (Salmo 95: 3-5; Isaías 40: 12-17).
2. El contenido del juramento es que no habrá más demora para la llegada del
juicio
- v. 6
• Varios ensayos ya han llegado a la tierra, el mar, los ríos, las estrellas, los
hombres. Pero aún más ensayos estaban por venir.
• ¿Por qué la demora? ¿Por qué Dios parece tener? Dios ha retrasado su juicio
para que los pecadores perdidos tienen tiempo para arrepentirse (2Rev. 3: 1-9). Ese
fue el propósito de la sexta trompeta (Apocalipsis 9: 20-21). Pero ahora, Dios
acelerará su juicio y lograr sus propósitos.
• Los santos mártires clamaban por justicia y cuestionar la demora de Dios
(Rev. 6: 10-11).
• Incluso los malvados se burlan de Dios y su Palabra, debido al retraso de
Dios en su juicio (2 Rev. 3: 4).
• Pero ahora no habrá más tiempo, más tiempo, más demora al arrepentimiento
y la conversión. El juicio viene. En la confrontación de Dios con sus enemigos, la
victoria de Dios es abrumadora. La historia se mueve hacia adelante a lo inevitable
triunfo de Dios, y aunque parece que el mal es floreciente, no es posible que al final
triunfará.
• Esa palabra "Se acabaron los retrasos (Cronos) "también significa que la
paciencia de Dios tiene límites. El sonido de las trompetas seis representar todas las
oportunidades que Dios le da al hombre para que se arrepienta. Pero aquí el caso es
diferente. El hombre llegó a un punto tal insensibilidad y el endurecimiento que no
hay ninguna posibilidad de arrepentimiento. Aquí es donde el angel swears que no
habrá ningún retraso en la séptima trompeta.
Evangelio es amargo.
> El pueblo de Dios son llamados en la revelación 12 tribus, siete lámparas, reyes y
sacerdotes. Ahora se llama de Dios santuario y también dos testigos.
> Dos testigos fue el método usado por Cristo para ser testigos al mundo (Lucas 10:
1). Una pregunta que recibió sólo es válida para el testimonio de dos personas.
> Estos dos testigos hablan de la iglesia como una agencia misionera de gran
alcance en todo el regalo evangélica. Esto puede demostrarse como sigue:
d) Los dos testigos son los dos olivos y los dos candeleros (v 4) - Estas dos figuras
se encuentran en Zacarías 4: 1-7, en referencia a Josué y Zorobabel que predican la
Palabra en el poder del Espíritu para restaurar a Israel.. Estos dos olivos y las dos
lámparas son símbolos de la Palabra de Dios, proclamada por la iglesia.
c.2) A medida que los misioneros fueron enviados de dos en dos, por lo que la
Iglesia cumple su misión en el mundo.
c.3) Como fuego del juicio y la condena salía de la boca de Jeremías (Jer 5:14),
devorando los enemigos de Dios, por lo que la Iglesia anuncia los juicios de Dios a
los malvados.
c.4) Como Elías oró y el cielo cerrado y Moisés recibió la autoridad para convertir
el agua en sangre, por lo que el mundo rechaza el mensaje de la iglesia, que se
expone al juicio de Dios. Estamos viviendo perfume para la vida y el aroma de la
muerte a la muerte.
4. La Iglesia anuncia las escenas del Juicio Final, donde las glorias de la iglesia
serán contrastados con el tormento de los malos - v. 18
a) Mientras que los Santos están dando gracias, los malos son enojado - En
Apocalipsis 11: 2 Los malos están persiguiendo a la iglesia. En Apocalipsis 11: 9 que
están animando a matar a miembros de la iglesia. Pero en Apocalipsis 11:18, los
malos son enojado de que la iglesia está en la gloria. Los malvados no han
escuchado a los testigos, no se oye la voz de advertencia, no abandonaron sus
pecados, por lo que cuando llega el juicio están llenos de furia, mientras que la
iglesia está dando gracias a adorar a Dios.
b) Mientras que los santos reciben premios, los malvados son destruidos - Los
santos son criados para la vida, para la gloria, pero el juicio cara mala y estar
exterminados, no se destruye, es decir, desterrado para siempre de la faz de Dios.
c) El día del juicio será día de gloria para los santos, pero el día de la ira de Dios
sobre los malvados - Ese día ya está determinado. Será un día de oscuridad y no de
luz a todos aquellos que despreciaron Jesús y persiguió a la iglesia. Será el día de la
ira de Dios (Rev. 6: 16-17). Esta séptima trompeta se proclama como el último al.
Esto se debe a que las posibilidades son más y ya no atraen.
su dulzura.
CONCLUSIÓN
• ¿Quién es usted? Templo de Dios o atrio exterior? Lo que eres mundo testigo
fiel o amante? Cuando va a ser cuando la séptima trompeta jugando? Usted estará
en el templo de Dios abierto o atormentado por flagelos?
3. Esta mujer tiene la luna debajo de sus pies, o ella tiene el control - v. 1
• La cabeza de la iglesia es el que tiene todo el poder y toda autoridad en el
cielo y en la tierra. La Iglesia es en Cristo. Ella está en su trono con él. Ella es la
esposa del Cordero. Ella le está tendiendo una por encima de todo principado y
potestad. Se le dio autoridad sobre el diablo y sus anfitriones. La autoridad de la
iglesia fue recibido por Jesús. Su dominio no es política o económica, sino espiritual.
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4. Esta mujer tiene sobre su cabeza una corona de doce estrellas, es decir, es
victorioso
- v. 1
• La iglesia está ganando. Es en Cristo. La victoria de Cristo es su victoria. La
exaltación de Cristo es su altura. La iglesia es más que ganar (Romanos 8: 31-39).
Los triunfos de la iglesia con Cristo. En la misma nube que Cristo viene, la iglesia
(11:12). La iglesia se sentará en tronos para juzgar al mundo y los ángeles (1
Corintios 6: 2).
5. Esta mujer está embarazada, es decir, su gran misión es dar a luz a Cristo
según la carne - v. 2
• Dios ha preparado un pueblo especial para ser llegada del vehículo al mundo
del Mesías. Este proceso fue doloroso, sufrió. Hubo una gran cantidad de dolor y de
lágrimas. Muchas fuerzas hostiles y muchos trucos del dragón trataron de frustrar
este plan y destruir este niño (las persecuciones en VT, tratando de evitar que la
venida del Mesías como prometióGénesis 3:15). Pero Dios protege a su pueblo y
nació la plenitud de los tiempos de Jesús.
6. Esta mujer está protegida por Dios de la furia del dragón - v. 6.14
• La iglesia está protegido por Dios. Se ha sostenido por Dios en el desierto. El
desierto aquí no es un lugar geográfico, identificado en el mapa. La iglesia puede
serprotegidos incluso en Pérgamo, donde está el trono de Satanás y, sin embargo
ganan (Ap 2: 13,17), sin emigrar.
• El mundo no es el hábitat de la iglesia. Somos peregrinos aquí. Estamos
como en casa. Mil doscientos sesenta días en un símbolo de todo el período de la
iglesia, que está protegido por Dios, a veces no de la muerte, pero la muerte (v. 11).
• Según Apocalipsis 7: 3 y 9: 4 la iglesia recibió un sello. Según Apocalipsis 11:
1 recibió una medida. Ahora ella recibe alas (Apocalipsis 12:14). Todos estos
símbolos revelan que Dios protege a su pueblo del poder maligno.
que nació el rey que empuña el cetro en la mano. Su reino es universal e irresistible.
2. El hijo de una mujer es el Mesías que ha completado su trabajo - v. 5
• El versículo no menciona su obra expiatoria, sin embargo, conocer la luz de la
Escritura que la exaltación es el resultado de su humillación hasta la muerte, y
muerte de cruz (Phil 2: 5- 11). Jesús en la cruz se impuso sobre los poderes y
autoridades (Col. 2:15).
• La iglesia está en el mundo sin ser del mundo. Está protegido en el mundo.
Dios ha preparado un lugar para ella en el desierto (v. 6). Las dos alas son como el
sello de Dios para proteger a la iglesia contra la furia del dragón (v. 14).
• Después de haber fracasado en su intento de derrotar a Cristo, el dragón será
perseguir a la iglesia y lanzarlo contra un río de mentiras y persecución (v. 16).
• Dragón lleno de ira luchar contra los creyentes (v. 17). A menudo Dios los
entregará en la muerte, no la muerte (v. 11).
CONCLUSIÓN
1. A pesar de que el dragón es grande, rojo, seductora, temido, es derrotado. La
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son muchedumbres, naciones y pueblos en su agitación política y social (Rev. 17: 5).
Las aguas son un símbolo de las naciones no regenerados en su agitación (Is
57:20). Antes de la encuesta Anticristo, el mundo estará en la desesperación, un
callejón sin salida. Se desprende de este caos. El cuerno pequeño de Daniel, la
desolación del hombre citado por Jesús, el hombre de pecado mencionado por
Pablo, el anticristo mencionado por Juan y la bestia que emerge del mar son la
misma persona. Este personaje encarnado en la figura de los emperadores
(Dominus et Deus) y también en otros reyes y reinos despóticos, sino que se
presenta al final como el anticristo escatológico. Él con su gran poder será atraer a la
gente y conquistar las naciones.
a) Se elevará en un contexto de grandes conmociones naturales - terremotos,
epidemias y hambrunas.
b) Aparecerá en un momento de gran agitación social n ¿una época de guerras
y rumores de guerras, que los reinos se levantarán contra los reinos. El mundo será
un campo de batalla.
c) Él aparecerá en una profunda inquietud religiosa de tiempo - que surgen de la
gran apostasía vientre. Los hombres obedecen las enseñanzas de demonios. Los
falsos maestros y falsos cristos están siendo recibidos con entusiasmo. A
continuación, habrá dos iglesias: los apóstatas y los fieles.
d) Él aparecerá solución de ofrenda a los problemas del mundo - El mundo será
seducido por su poder. Los hombres estarán diciendo "Paz, paz", cuando la
destrucción repentina vendrá sobre ellos. historiador ArnoldToynbee dijo:
"El mundo está listo para deificar a cualquier nuevo César, que puede dar la
sociedad caótica unidad y la paz." e) Se vendrá en un momento de profunda falta de
atención a la voz del juicio de Dios (Mt 24: 37-39) - Esta vez será como en los días
de Noé.
6. El Anticristo será apoyada por la segunda bestia, el falso profeta (Rev. 13: 11-
18: 16:13; 19:20)
a) La segunda bestia seducir a todo el mundo adore a la primera bestia (Rev. 13:
11-
15) - Si la primera bestia Satanás es el brazo, el segundo es la mente de Satanás.
Ella y el falso profeta. La primera bestia actúa en el campo de la política, la segunda
en el campo religioso. El falso profeta, será el escenario para el anticristo y
preparará el mundo para adorarle.
1. La primera bestia es conocida por su poder conquistador, su fuerza (v. 4). La
segunda bestia es conocida por su poder sobrenatural para hacer grandes milagros
(v. 13-16).
b) La segunda bestia también utilizará la pistola de control para asegurar el culto
primera bestia (Rev 13: 16-18): Este será un sitio de tiempo, la búsqueda, el control,
la vigilancia, el seguimiento de las personas en el aspecto político, religioso y
económico. Cada régimen totalitario pretende controlar a la gente y llevarlos a la
libertad. La negativa a adorar la primera bestia implica la muerte (v. 15b).
c) La segunda bestia utiliza un sello distintivo a los adoradores de la primera
bestia (Rev. 13:18; 14: 9-11) -SO como la novia del cordero recibe una junta (7: 3; 9:
4), por lo que los fieles bestia reciben una marca (13:16). Entonces sólo habrá dos
iglesias en la tierra, el que ama a Cristo y el que ama el Anticristo. Así como aquellos
que reciben el sello de Dios, tenga vida eterna, los que reciben la marca de la bestia
perecerán para siempre (Apocalipsis 14:11; 20: 4).
4. Su destrucción total (2 Ts 2: 8)
• Jesús matará con el aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de Su
venida (2 Tesalonicenses 2: 8).
• Él será superado sin manos humanas (Daniel 8:25).
• Jesús tomará el dominio anticristo para destruir y consumir hasta el final
(Daniel 7:26).
• El Anticristo será lanzado al lago de fuego que arde con azufre (Rev. 19:20).
• Cristo será puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies (1 Co 15: 24-25).
• La iglesia sellada por Dios (Rev. 9: 4), prefieren la muerte cayendo y así
superar el dragón y el anticristo (Ap 12:11). Aquellos cuyos nombres están en el libro
de la vida no va a adorar al Anticristo (Apocalipsis 13: 8). Reinarán con Cristo para
siempre.
3. En este capítulo vamos a ver una vez más la escena de los redimidos en la
gloria y la condenación de los malvados en el juicio final.
Ellos hacen que el contraste con los adoradores de la bestia que se han marcado
para la condenación. El redimido también recibirán una marca, el nombre de Dios y
del Cordero. Esa marca (7: 3) sigue siendo válida. Ahora, que reciben la marcaPadre
y el Hijo.
• A pesar de estos 144.000 son los mismos Capítulo 7, para más detalles
acerca de ellos aquí: 1) John no sólo está escuchando la sellada, pero también
puede verlas; 2) Ahora es un ajuste de lugar "Monte Sión"; 3) Ahora se revela la
huella dejada por la etiqueta. Las dos iglesias están ahora claramente opuestos; 4)
Ahora los sellados están vinculados no sólo a Dios, sino también al Cordero.
• Monte Sión no es aquí en la tierra sino en el cielo. Esta es la ciudad santa, la
nueva Jerusalén, a Sion Celeste (Hebreos 12:22).
• La 144.000 fueron comprados de la tierra (v. 3), sellados por Dios (v. 1), para
glorificar a Dios en el cielo (v. 2-3).
• Viven los impíos como si el juicio alcanzaría nunca (2 Rev. 3: 4). Ellos viven
sin darse cuenta (Mt 24: 37-39).
• Pero ahora, venga el juicio: es el momento de la caída de Babilonia, la ira de
Dios, el lago de fuego (v. 11), hora de la hoz, el lagaragem (v (v. 8) (v 10). .
16,19,20) así que no hay tiempo para la piedad.
3. Los muertos en Cristo no se toman al cielo por las obras, pero tomar sus
obras al cielo
• No somos salvos por las obras, sino por las buenas obras. No abren el
camino al cielo, sino con nosotros en el cielo. No seremos sin recompensa.
16
1. Cristo viene gloriamente y vencedoramente en las nubes - v. 14
• Él vendrá físicamente, personal, visible, gloriosamente, victorioso. Se vendrá
como una rosa en una nube (Hechos 1: 9-11). Que vendrá con las nubes (Rev. 1: 7).
2. Cristo viene a la cosecha de los primeros frutos, o juntarán a sus escogidos -
v. 15-16
• Él vendrá a juzgar. La corona de la victoria estará en su cabeza y la hoz en la
mano. Él vendrá a recoger a sus escogidos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:
29-31) y luego sentarse en el trono para juzgar (Mt 25: 31-46). La siega es el fin del
mundo (Mt 13:39).
• "La cosecha está madura" - Esto significa que la historia tiene lugar bajo la
soberanía de Dios.
• Cristo y los ángeles son los segadores. La cosecha de los primeros frutos #
para el Señor. Los redimidos se recogerá el trigo en el granero, pero los malvados
como paja en el horno (Mt 13: 40-43).
CONCLUSIÓN
1. En la humanidad hay sólo dos grupos: los salvados y los perdidos. Los
adoradores de la bestia y los adoradores del Cordero, que va a estar con Cristo en el
monte de Sion, y serán atormentados día y noche. Los que van a cantar y
descansando en el cielo y los que serán atormentados para siempre.
2. En los capítulos 4-7 vimos que el pueblo de Dios son perseguidos en varias
ocasiones por el mundo y se exponen a muchas pruebas y aflicciones. Ellos son la
apertura de los siete sellos.
3. Capítulos 8-11 juicios de Dios visitan una y otra vez el mundo perseguidor,
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pero esto no se arrepintieron de sus pecados. Son las siete trompetas de la ira de
Dios.
4. En los capítulos 12-14 vimos que este conflicto entre la iglesia y el mundo se
hace más intensa, que muestra una batalla entre Cristo y Satanás, entre la semilla
mujer y el dragón.
5. Ahora, en los capítulos 15-16 surge una pregunta: ¿Cuándo en la historia, las
trompetas del juicio, las plagas iniciales, no llevan a los hombres al arrepentimiento y
la conversión,
lo que les pasa? Dios permite que estos malvados siguen sin castigo? La copa de la
ira de Dios tiene un límite? Estará llena? 6. La respuesta es: cuando los malvados
no se arrepienten con las trompetas de la advertencia de Dios, sigue el
derramamiento final de la ira, aunque no se completará hasta el día del juicio. Estos
cuencos son los más recientes. No hay tiempo para el arrepentimiento (Proverbios
29: 1). El endurecido malvados, la muerte inevitable precipitar las manos del Dios
enojado. Incluso antes de morir, que pueden haber cruzado la última línea de la
esperanza entre la paciencia de Dios y su ira (Mateo 12:32; 1 Jo5: I6).
3. Los dos trompetas como los cuencos terminan con una escena del Juicio
Final
• En el capítulo 14: 14-20, vimos la CENADA cosecha de trigo y la vendimia de
los malos aplastado en el lagar de la ira de Dios. Nocapítulo 16: 15-21 tenemos un
claro escenario del juicio final. Los primeros seis cuencos sereferem una serie de
acontecimientos que preceden al juicio final.
6. Sin embargo, las siete copas entender todo el período de la iglesia, señalan y
especialmente aplicables al día del juicio y las condiciones que vienen
inmediatamente.
• Las trompetas son juicios parciales. Son las advertencias de Dios. Son
solemnes advertencias de Dios, que en su ira, recuerda la misericordia. Pero los
cuencos hablan de la ira sin mezcla, la consumación de la ira de Dios.
2. Antes de que los ángeles para verter las plagas finales sobre los malvados,
Juan ve a la iglesia en la gloria - v. 2
• Juan ve un mar. En la playa, él ve una multitud victorioso. Esta multitud se
compone de los ganadores de la bestia y que están cantando, mientras que los
seguidores de la bestia son atormentados (15: 2; 16: 10,11).
a) ¿Dónde está ese mar de vidrio? Antes trono (Rev 4: 6), en el cielo. La iglesia
está en el cielo en gloria. Este mar de vidrio transparente simboliza la justicia de
Dios se revela a través de sus juicios sobre los malvados.
b) ¿Quién es esta gente? Los ganadores de la bestia. Ellos ganaron la bestia de
ser matado por ella. Si se hubieran salvado la vida y la fe sido infiel habría sido
derrotado. Por lo tanto, la bestia de los ganadores son aquellos que amaba al Señor
más que su propia vida. "Viva voy a ganar usted, incluso muertos ti vencer?
(Blandina). Son todos redimido lo largo de los siglos. Son 144.000 (7: 4) o número
incontable (7: 9). Jesús dijo que el que quiera salvar su vida, la perderá.
c) Lo que esta gente está haciendo? Ella es arpas de Dios, cantando un himno
de gloria al Señor Todopoderoso (Rev. 5: 8). Esta canción es la misma canción
nueva que nadie podía aprender, pero los 144.000 (14: 3). En el cielo hay una gran
cantidad de música. La música del cielo glorifica ya que sólo el Señor. Unámonos a
coros angelicales y cantar al Señor para siempre.
d) ¿Qué canción está cantando esta multitud? El canto de Moisés y del Cordero.
El éxodo es un símbolo y el tipo de la redención que tenemos en Cristo. Como
Moisés triunfó sobre el faraón y su ejército, los triunfos de la iglesia sobre el diablo y
sus anfitriones. Esta es una canción de la victoria! Como Moisés gravan la victoria a
Dios (Ex 15: 1-3), también lo hacen los redimidos (Rev 15: 3-4).
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3. Antes de que John oír las blasfemias de los malvados, que oye la canción de
la remidos- 15: 3-4; 16: 10-11
• ¿Cuáles son las características de la canción victoriosa de los redimidos?
Mártires no cantan acerca de sí mismos y la forma de vencer a la bestia. Más bien,
son totalmente centrado en glorificar a Dios.
• Cielo, donde los hombres son capaces de olvidarse de sí mismos, sus títulos,
logros y victorias y recordar sólo Dios. Al contemplar a Dios en su gloria, nada más
importa.
• Antes de la Gloria de Deus los mártires olviden de sí mismos y exaltar al
Señor solo. En el cielo entender que no importa nada excepto Dios.
a) Esta canción exalta la persona de Dios
1) Dios es el Señor de los ejércitos (v. 3) - Esto está en contraste con el trono del
dragón de su poder y autoridad (13: 2) y el poder grande y universal de la bestia (13:
4,7,8). El diablo es poderosa, pero Dios es el Señor de los ejércitos. Sólo se pone
exaltación siempre.
2) Dios es el Rey de las naciones (v. 3) - El Rey de las naciones no es la bestia
(13: 7), pero el Señor Todopoderoso (15: 3).
3) Dios es formidable y digno de la gloria (v. 4) - La gran pregunta era "¿Quién
como la bestia Ahora la pregunta es:" ¿quién no temerá y glorificará tu nombre "es el
miedo sin restricciones, por encima de todo respetar la tierra gobernantes (Hechos
04:19; 05:29).
4) Dios es santo (v. 4) - La santidad de Dios es única, singular, y es lo que atrae
a todas las naciones.
b) Esta canción elogia las obras de Dios
1) Ellos son grandes y admirable (v. 3) - El universo está en las manos del
Señor. Él es el que redime a su pueblo y que se castiga a los malos. Dios es
ineludible. Cuando actúa nadie puede detener su mano.
2) La justicia de Dios se ha revelado (v. 4) - Dios vindicó su justicia cuando
redimido su elegido a través del sacrificio de su Hijo y reivindicado su justicia
condena a los impenitentes a la condenación eterna.
c) Esta canción exalta los caminos de Dios
1) Son justo y verdadero (v. 3) - Los caminos de Dios son manera de actuar de
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Dios. Nunca puede ser acusado de injusticia o de medios ilegítimos. Sus caminos
son justos y verdaderos, tanto en la salvación de los elegidos, como el castigo del
impenitente. Los malvados han sido advertidos por las trompetas, pero no se
arrepintieron. Por lo tanto, las plagas finales sobre los inicuos serán absolutamente
justo.
d) Esta canción exalta el triunfo final de Dios
1) Todas las naciones vendrán y adorarán delante de él (v. 4) 'Esto está en
contraste con el culto universal de la bestia (13: 7-8). Las naciones se inclinarán ante
Dios Todopoderoso. Toda rodilla se doblará delante de Jesús (Filipenses 2: 8-11).
Sólo Él es exaltado para siempre.
3. Las copas de oro que traen los ángeles están llenas de la ira de Dios - v. 7
• Estos siete copas de la ira de Dios están llenos y que lleguen a todo el
mundo: la tierra, el mar, los ríos, las estrellas, los hombres, el aire. Nadie puede
esconderse del Dios enojado. Ese día será un día de oscuridad y no de luz. Los
hombres quedarán sin aliento por el terror.
4. Los ángeles del juicio del santuario lleno de humo inaccesibles desde la gloria
de Dios -
v. 8
• Cuando el tabernáculo fue terminado en el desierto de la Gloria de Deus llena
(Ex 40: 34- 35), y Moisés no pueden entrar. Cuando se consagró el templo de
Salomón, la Gloria de Deus lo llenó (1 Reyes 8: 10-11) y los sacerdotes no podían
entrar. Cuando Isaías vio a Dios en el santuario, la Gloria de Deus lo llenó (Isaías 6:
4), y las bases de las puertas se estremecieron. Cuando Ezequiel vio la Gloria de
Deus llenó el templo cayó sobre su rostro en tierra (Ezequiel 44: 4).
• que idea del santuario lleno de humo, sugiere dos ideas:
a) los propósitos de Dios serán oscuro para los hombres -ellos no pueden
entender ni penetrar en los planes inescrutables de Dios.
b) La Gloria de Deus se vuelve inaccesible - ahora Dios es inaccesible a todo lo
demás. El mismo templo era un lugar de encuentro con Dios, que se ha cerrado,
inaccesible. Ahora hay más tiempo. Hay intercesión. Se llegó a la hora final. Es la
consumación de la ira de Dios. Es el día del juicio, cuando la mezcla no se vertió en
el malvados (14:10). Cualquier oposición a su gloria será destruido.
CONCLUSIÓN
1. Estas plagas son la respuesta de Dios a la última y mayor esfuerzo de
Satanás para derrocar al gobierno divino.
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2. Los que ahora parecen escapar al juicio de los hombres y Dios, sin escapar
del juicio final de Dios.
3. Hay que volvemos a Dios ahora, mientras puedas, tanto que está cercano.
Llegará el día en que será demasiado tarde.
2. Mientras que las trompetas eran las advertencias de Dios al mundo malvado,
los cuencos hablan de la ira de Dios consumado. Es un principio se repite
constantemente y destacó en las Escrituras que Dios siempre advierte antes de que
finalmente castigar (inundación, Sodoma, Egipto, Jerusalén, el juicio final).
3. Mientras que las trompetas alcanzaron por primera vez la habitación donde el
hombre vivía, las tazas de acceso desde el principio los hombres.
8. Esta quinta sección paralela, al igual que todos los demás también incluye
toda la dispensación de la iglesia, y termina con la escena de la iglesia en la gloria y
el malo bajo el juicio divino en la segunda venida de Cristo.
última aparición del altar era el quinto sello, cuando los dos santos Almas bajo el
altar clamaron la reivindicación de la justicia divina. La primera parte de la respuesta
de Dios a esa oración fue enviar, en lugar de castigo, una advertencia con las
trompetas. Pero ahora su respuesta se haya completado, literalmente, con una
venganza. Una vez más este flagelo no hay límites.
• Dios es presentado como el juez omnipotente, simplemente, eterno, santo y
vengador (v. 5-7). El juicio de los santos mártires se corresponde con el daño que
han hecho. Ellos sólo reciben lo que se merecen.
• El juicio de Dios llegó a un mundo rebelde a la justicia a los que fueron
martirizados (6: 9), en respuesta a las oraciones de los santos perseguidos (9:13).
vez más no hay rastro de arrepentimiento. Prefieren que morderse la lengua para
gritar, hemos pecado! Cuanto más graves sean los juicios, los corazones más duros.
• Sólo hay un camino de regreso a Dios: "Nadie viene al Padre, sino por mí."
Que no viene de forma gratuita, o tiene de ninguna manera.
CONCLUSIÓN
1. La victoria de Cristo es completa, definitiva y abrumadora. El trono del dragón, el
reino de la bestia parece invencible. Pero los reinos de este mundo caerá, se
superan también los enemigos. La iglesia triunfo. Cristo vendrá en la gloria y la
historia cerrar sus cortinas. Vendrá el fin!
su iglesia.
• La religión prostituida está presente en todas las personas. Cuando Dios tiene
una iglesia verdadera, Satanás levanta la sinagoga.
• Babilonia no es sólo la cultura sin Dios, sino también la cultura en contra de
Cristo. Ella siempre entra en conflicto con los seguidores del Cordero. Siempre va a
tomar una dirección anticristiana si la iglesia es verdaderamente iglesia.
ahora en el temor (v. 2). La derrota antes de Cristo, por lo que es entonces auto-
destrucción del mundo anticristiano. Así que el mundo en desacuerdo con el
Cordero, cae en la discordia contra sí mismo.
CONCLUSIÓN
1. Los placeres del mundo terminan en la decepción, el fracaso, la ruina, la
derrota y la condenación eterna.
2. Los que seducir por la riqueza, los placeres del mundo, al final, se fascina por
la bestia en vez de ser seguidores del Cordero.
3. Aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida frente a
victoriosamente ya sea la seducción del mundo, que la violencia del mundo. Ellos
van a madurar con el Cordero.
4. La victoria de Cristo es completa y final!
sembró, se va a cosechar!
c) Para la iglesia a entender cuáles son los criterios de juicio divino (v 6-8.) -
¿Cuáles son los pecados específicos que juzgará Dios? 1) Pride - (v 7) -. Pride es la
tragedia de la puerta de entrada. El culto de sí mismoEs detestable para Dios. Ella
no dio la gloria a Dios y ahora está siendo destruido. El mundo siempre está
presumiendo su riqueza, sus fiestas, sus partes, su brillo. Pero Dios resiste a los
soberbios. 2) El culto al placer y la lujuria - (v 7) -. El sistema mundo ve los asuntos
de propiedad y los placeres del mundo, como las cosas más importantes en la vida.
Intercambiaron Dios por placer. Sin embargo, en el último día de estos placeres no
pueden satisfacer o dar seguridad.
d) Para la iglesia a entender que el juicio de Dios vendrá de repente (v. 8) - El
pueblo de Dios no se toman para dejar este sistema mundial, debido a que el juicio
de Dios caerá sobre él de repente y desmontar en un solo día (Es 47: 9; Jr 50:31).
Cuando el día del juicio no habrá escape de la ira de Dios. Como dice la Escritura,
"Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" (Hebreos 10:31).
• Citadas cuatro clases: los pilotos, los pasajeros dispuestos a negociar, los
marineros y los que se ganan la vida en el mar, a saber, los exportadores, los
importadores, los pescadores y buzos para perlas.
• La desesperación de los malvados que han puesto su confianza en la riqueza
y los placeres del mundo - Dado que los hombres malvados puso toda su esperanza
en las riquezas y los placeres de la vida, cuando el mundo y las cosas en el mundo
pasan, perecen junto con el mundo. Lo único que quedará para ellos es un lamento
doloroso (v. 18-19).
4. Babilonia se convierte en el lugar donde todas las cosas buenas van a faltar -
v. 22-23
a) Hay música - no sólo se apreciará voz lamentos, ni voz de arpistas.
b) Usted tiene arte creativo - Tiene artesano.
c) No tiene suministro - los molinos ya no se mueven más. Última Babilonia era
el mercado mundial. Ahora bien, es como desierto.
d) No hay luz - oscuridad es un símbolo del derramamiento final de la ira de
Dios. Dios es luz. condenación es ir a la eterna oscuridad, oscuridad exterior. Estos
y oscuridad va a durar para siempre.
e) No tiene una relación amor - no tiene el matrimonio, ni poesía, ni sueños.
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CONCLUSIÓN
1. En el capítulo 17 hemos visto que Babilonia como la gran ramera, la prostituta
y la religión apóstata ha sido destruida.
INTRODUCCIÓN
juicios al respecto. En los capítulos 12-22, estamos viendo cómo esta batalla se
vuelve más fuerte y ahora el dragón, el Anticristo, el falso profeta ca gran ramera se
unen para perseguido Cordero y su iglesia.
alegrémonos y le demos- gloria, porque ha llegado las bodas del Cordero, cuya
mujer a sí misma ya ataviou" (Rev. 19: 7). El matrimonio no continuó durante una
semana, pero para toda la eternidad. Oh glorioso día será!
III. Cielo abierto SE por venir TRIUNFANTE NOVIO EL REY DE REYES-V. 11-
21
1. La aparición del esposo, el Rey de reyes - v. 11
• Juan ve a Jesús desde el cielo victorioso. Se abre el cielo. Esta vez el cielo no
está abierto para entrar John (Rev 4: 1), pero para Jesús y sus ejércitos abandonan
(Rev. 19:11). La última escena de la historia está a punto de suceder. Jesús vendrá
a la última batalla. Es el momento de la gran tribulación. Satanás está dando sus
últimos cartadas. El anticristo y el falso profeta serán seducir al mundo y perseguidor
de la iglesia. Pero Jesús aparece como el vencedor supremo. De repente, aparece
en majestad y gloria!
4. La derrota del enemigo por el Rey de reyes se describe en toda su fealdad -v.
17-18
• A medida que los redimidos están invitados a entrar en la fiesta del cordero,
las aves se invitan a la fiesta de la carne de reyes, poderosos comandantes,
caballos y jinetes.
• Hay un contraste entre estos dos banquetes: La primera es la fiesta de la
cena de las bodas del Cordero, a la que se invita a todos los santos (Rev. 19: 7-9).
La segunda, la fiesta de los vencidos, a la que están llamados todos los rapaces.
Esto indica que todo el poder terrenal llegó a su fin. La victoria de Cristo es
completa!
• Esta será la batalla del gran día del Dios Todopoderoso (Rev. 16:14). Los
ejércitos que vienen a Cristo no luchan. Pero Jesus Cristo destruirá al Anticristo con
el aliento de su boca, por la manifestación de su venida (2 Tesalonicenses 2: 8).
Todas las naciones de la tierra del verano y se lamentan (Rev. 1: 7). Cuando los
enemigos del cordero se encuentran, a continuación, la derrota será completa y final
(Rev. 19: 19-21). Esta batalla Jesús no gana con armas, sino con su Palabra, la
espada aguda que sale de su boca (Apocalipsis 19:15).
• Ese día es un día de oscuridad y no de luz a los enemigos de Dios. Nadie
puede escapar. Ese será el gran día de la ira y el juicio de Dios del Cordero.
• El anticristo y el falso profeta serán lanzados al lago de fuego, donde la
ramera también se quema (Rev. 19: 3,20). Ellos nunca salen de este lago. Serán
plagados por siempre y para siempre (Ap 20:10).
• Si bien serán atormentados los enemigos de Dios por toda la eternidad, la
iglesia va a disfrutar de la intimidad de Cristo en el Cordero por los siglos de los
siglos.
CONCLUSIÓN
1. Pronto Cristo volverá como Rey de reyes y Señor de señores. Es Cristo el
Señor de su vida hoy?
2. ¿Estás listo para encontrarse con Cristo? Esté atento a ese gran día no toma
por sorpresa.
2. Revelación 19: 19-21 nos lleva al final de la historia, el día del juicio.
Apocalipsis 20 vuelve al comienzo de la dispensación actual. Por lo tanto, la
conexión entre capítulos 19:20 es similar a los capítulos de conexión 11 y 12.
Apocalipsis 11:18 anuncia el día del juicio y de la Revelación 12: 5 describe el
nacimiento, elevarse y coronación de Cristo.
3. Lo que hace el poco tiempo que Satanás será liberado después del milenio?
• Esto representa recientemente el mismo período de la gran tribulación, la
apostasía y el reino del Anticristo. Este es el tiempo antes de la segunda venida de
Cristo.
4. Lo que hace que los mil años durante los cuales se arresta a Satanás? - v. 3
• Todos los que son regenerados resucitado con Cristo - y esta es la primera
resurrección. La resurrección de la carne está de vuelta - esta es la segunda
resurrección. La frase "primera resurrección" se refiere a la resurrección espiritual,
es una manera de escribir "el hombre nuevo" en Cristo que ha sido regenerado. Por
lo que incluso muertos, sus almas están reinando con Cristo en el cielo (Phil 1:
21,23; 2 Tim 2:12; Rev. 3:21).
general de todos los muertos de todos los tiempos. Los creyentes y los malos son
criados en el mismo día.
• El juicio es universal y también individuales (v. 13). Uno por uno será juzgado
según sus obras. Nadie escapará.
• Mientras que el salvado tienen sus nombres en el libro de la vida, los malos
serán arrojados al lago de fuego.
CONCLUSIÓN:
1. Usted estará preparado para el día del juicio? ¿De qué lado estás en ese gran
día?
2. Estás a salvo bajo la sangre del Cordero o está bajo de peso y la condenación
de sus pecados?
3. Hoy es el momento oportuno; hoy es el día de salvación!
2. Ahora, Juan es llamado por el mismo ángel para ver el esplendor de la Nueva
Jerusalén, la ciudad santa, la novia del Cordero.
• La ciudad tiene 12 puertas: tiene puertas en todos los lados. Esto habla de
abundantes oportunidades para entrar en esta comunión gloriosa y maravillosa con
Dios.
• Dondequiera que viene de la gente puede unirse. Los habitantes de esta
ciudad son hombres de toda raza, pueblo, lengua y nación. Ellos son los que fueron
comprados con la sangre del Cordero.
• No hay ningún prejuicio o parcialidad. Todo el mundo puede venir: los
médicos ricos y pobres y analfabetas, religiosos y ateos, hombres y mujeres.
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• La ciudad está abierta a todos. Hay puertas en todas partes. El novio invita:
¡Ven! Novia invita: ¡Ven! Sed reciben el agua de la vida!
• En esta ciudad se unirán a los santos del Antiguo y Nuevo Testamento. La
ciudad se compone de todos los creyentes de la antigua dispensación (v. 12) y la
nueva dispensación (v. 14). Ninguno de los que habían sido rescatados se perderá
esta gloriosa ciudad.
XII. Nueva Jerusalén es donde el reino será redimido CON CRISTO SIEMPRE -
22: 5
• Dios nos salvó no sólo para ir al cielo, sino para reinar con él en el cielo. No
sólo él nos lleve a la gloria, sino también para el trono.
• Nosotros no sólo los sirvientes en el cielo, sino también a los reyes. Vamos a
reinar con el Señor para siempre. Cristo va a compartir su gloria con su novia, su
autoridad y su poder. Vamos a reinar como reyes en el cielo nuevo y la tierra nueva.
¡Que honor! ¡Que gracia!
CONCLUSIÓN
1. Ya un habitante de esta ciudad santa? Ya tiene una casa en esta ciudad? Su
lugar está ya preparado en esta ciudad?
2. Donde se pone el corazón: la Nueva Jerusalén o la gran Babilonia?
3. ¿A qué iglesia pertenece: la novia o la gran puta?
4. ¿Cuál es su destino: el Paraíso o el lago de fuego?
5. ¿A dónde vas: a la casa del Padre, donde el Cordero será eterna o en la
bombilla de luz oscuridad exterior?
6. ¿Dónde está su placer: para servir a Dios o para deleitarse en el pecado?
7. Hoy es el día de su elección, su decisión! Elige la vida para que vivas para
siempre!
2. La garantía del cielo no nos debe llevar al descuido espiritual, sino una vida
plena y abundante aquí y ahora.
3. Este texto tiene algunos retos para los habitantes de la Nueva Jerusalén:
4. Todos aquellos que no fueron lavados por la sangre del Cordero estará fuera
de la ciudad santa - v. 15
• Este verso contrasta el destino de los malvados con el destino de los
salvados. Los redimidos entrar en la ciudad por las puertas. Los malvados se
quedan fuera de la ciudad.
• La ciudad es donde está el trono de Dios es. Dios es el santuario de esta
ciudad. El Cordero será la lámpara de esa ciudad. Es la ciudad cuyo arquitecto y
fundador es Dios. Es la ciudad de las paredes de jaspe brillante, plazas de oro. Es la
morada de Dios.
• Los que no habían lavado no lo hará fuera de la ciudad, sino que se quema
en el horno de la piscina (Rev 20:15).
• Los pecados mencionados en este documento son la maldad del pecado (la
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relación con Dios - la brujería y la idolatría) y la perversión (relación con los hombres
- los perros, los fornicarios, asesinos y mentirosos). Estos pecados ya han sido
mencionados en 21: 8,27.
5. Después de que el juicio es imposible cambiar el destino de las personas - v.
11
• En Génesis 2: 1-2 se completó la obra de la creación. En Juan 19:30 se
consumó la obra de redención. En Apocalipsis 21: 6, el fin de todas las cosas se
declara. Ahora, el destino final de las personas está sellado (Rev. 22:11).
• La primera y tercera frases del versículo 11 parecen ser las obras de una
persona, mientras que el segundo y el cuarto de hablar de un carácter. Sólo hay dos
grupos en la humanidad: los que hacen mal y están sucias y los que practican la
justicia y son santos.
• No hay aquí ninguna petición general para seguir pecando.
• Estas palabras del texto dicen que el destino de las personas en el juicio no
se puede cambiar. Sea lo que será para siempre. No habrá ningún arrepentimiento o
apostasía. El juicio es el final y anunciar el estado final de la justicia y la injusticia
permanente. Habrá un momento en que será demasiado tarde para arrepentirse.
• La Palabra de Dios dice que las personas que se negaron a escuchar y
obedecer, continuarán en su estado rebelde siempre. Mientras que los que
recibieron la nueva vida en Cristo, será esta vida para siempre. Dios va a liberar a la
gente de su propio estado.
3. Novia del Cordero debe gritar con entusiasmo a lo que venga su novio - v. 17
• El gran anhelo de una novia es no tener un hogar, pero un cónyuge. Su
corazón no está en las cosas, pero en su amada. Ella anhela no sólo para el
paraíso, pero el Amado de su alma.
• El grito de la novia es: ¡Ven! Siempre ora, Maranatha, ahora ven Señor Jesús!
(1Co 16:22). La oración de la iglesia es: "Señor Jesús trae a buen término su plan en
la historia, con miras a su venida."
• Esta es una ferviente oración de la Iglesia inspirada por el Espíritu Santo. La
Iglesia llama a la venida de Cristo. El deseo de la iglesia es la llegada de su
prometido a entrar en su hogar eterno. La última palabra de la iglesia es: Ven, Señor
Jesús! (Rev. 22:20).
4. Novia del Cordero llama con insistencia sed, venga a Jesús -v. 17b
• La iglesia no sólo esperan al novio, pero ella llama a la sed de conocer su
amada. La Iglesia proclama que satisface Jesús. Tiene el agua de la vida. El mundo
no satisface, sólo Jesús puede proporcionar agua potable a nuestra sede. Sólo en Él
es la vida eterna.
• La Iglesia proclama un evangelio de la gracia y no por obras o méritos.
• Una iglesia que anhela el regreso de Jesús es una iglesia comprometida con
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el evangelismo.
CONCLUSIÓN
1. La última promesa de la Escritura dice: "Sí, vengo pronto.": La oración y el
último "Amén Ven, Señor Jesús" (Rev. 22:20).
2. Después de este ferviente anhelo de oración para la segunda venida de
Cristo, la bendición sigue:
"La gracia del Señor Jesús sea con todos vosotros" (Rev. 22:21).