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DISCIPLINA

BOOK DE LA
REVELACIÓN
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Revelación 1: 1

TEMA: ¿Cómo entender LA REVELACIÓN DE MENSAJE

INTRODUCCIÓN
1. El libro de Apocalipsis es un libro sobre Jesús y su iglesia.

2. Es un libro de la revelación. El velo se retira y se nos da una visión de ciertas


cosas. Esta revelación se hace por medio de señales de lámparas, sellos,
trompetas, cuencos. También utiliza los números: el número siete aparece 54 veces.

3. Leemos los capítulos 1: 12,13,20 y 5: 5 que tanto la historia de la iglesia están


bajo el control total de Jesus Cristo. La historia no entra en el caos o está dando
vueltas cíclicas, pero entra en un extremo de la gloria de la victoria completa de
Cristo y la iglesia.

4. El propósito de estudiar el libro de Apocalipsis no es acercarse a él con


curiosidad frívola, como si con un mapa profético en parte, para investigar los
hechos históricos para conocer los tiempos en el reloj profético. Más bien, este libro
se nos da como propósitos morales y espirituales: Comfort Estados Unidos, "mostrar
la lucha contra la adquisición NÚCLEO SOMOS EL MUNDO Y EL DIABLO Y la
victoria de Cristo rotundo.

5. El estudio Revelación nos debe animar a la santidad; sufrimiento estímulo; El


amor que está en el asiento (2Pedro 3:12).

6. Los que se acercan este libro con una obsesión escatológica, pierden su
mensaje. El libro es práctico y revela lo siguiente: 1) La certeza de que Jesús tiene el
control total de la iglesia; 2) Jesús tiene el control total de la historia; 3) La
persecución del mundo y el diablo no puede destruir la iglesia; 4) Los enemigos que
persiguen a la iglesia serán superadas; 5) Los enemigos de Cristo se enfrentarán el
juicio de Dios, al mismo tiempo que la iglesia va a disfrutar de la dicha eterna.
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I. COMO estudiar el libro de REVELACIÓN

1. ¿Cuál es el propósito de este libro?


Su objetivo principal es confortar a la iglesia militante en su conflicto contra las
fuerzas del mal. El libro está lleno de consuelo para los creyentes afligidos. Para
ellos se dice:
a) Dios ve tus lágrimas - 7:17; 21: 4
b) Sus oraciones producen verdaderas revoluciones en el mundo - 8: 3-4
c) Su muerte es preciosa a los ojos de Dios -14: 13
d) Su victoria está asegurada - 15: 2
e) Su sangre será vengada - 6: 9; 8: 3
f) Su Cristo gobierna el mundo a su favor - 5: 7-8
g) Su Cristo volverá pronto - 22:17

2. ¿Cuál es el tema de este libro?


a) El libro de Apocalipsis es el tema de la victoria de Cristo y su iglesia acerca de
Satanás y sus seguidores (17:14). La intención del libro es mostrar que las cosas no
son como parecen. El diablo, el mundo, el anticristo, el falso profeta y todos los
impíos perecerán, pero la iglesia triunfarán. Cristo siempre se muestra como el
ganador y Conqueror (1:18, 5: 9-14; 6: 2, 11:15, 19: 9-11: 14: 1,14, 15: 2-4; 19:16; 20
: 4; 22: 3. Jesús triunfó sobre la muerte, el infierno, el dragón, la bestia, el falso
profeta, babilónico y el malo.
b) La iglesia ha sido perseguido durante siglos, mientras que soportar el martirio
es el ganador (07:14; 22:14; 15: 2).
c) Los juicios de Dios enviados a la tierra es una de la respuesta de Dios a las
oraciones de los santos (8: 3-5).

3. Porque a los que se pretendía que este libro?


a) Este libro fue dirigida inicialmente a los creyentes que estaban apoyando el
martirio en el momento del apóstol Juan Hubo una gran persecución en contra de los
primeros siglos de la iglesia: 1.) Nero (64 AD); 2) Domiciano (95 AD); 3) Trajano (112
AD);
4) Marco Aurélio (117 AD); 5) Septimius Severus (finales del siglo II); 6) Decio (AD
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250); 7) Diocleciano (303 AD).


b) Este libro está destinado no sólo a sus primeros lectores, sino a todos
creyentes durante toda esta dispensación, que se extiende desde la primera hasta la
segunda venida de Cristo.
4. Cuando estaba escribiendo este libro?
a) Este libro fue escrito por John hacia el final del gobierno de Domiciano cuando fue
desterrado a la isla de Patmos.

II. Cómo leer el Libro de Apocalipsis


• Hay tres escuelas de interpretación del libro de la Revelación:

1. la interpretación preterista -
• Todo lo que está profetizado en Apocalipsis ha sucedido. Se dice solamente
la persecución de la iglesia por Judios y emperadores romanos. El libro ha cumplido
su propósito de fortalecer y animar a la iglesia del primer siglo.
• Este fracaso actual para ver el libro como un libro profético, relevante para la
historia de la iglesia.

2. La interpretación futurista
• Todo lo que está profetizado en el libro del capítulo 4 es acerca de los últimos
días con ninguna aplicación en la historia de la iglesia. También esta escuela no le
hace justicia al libro que era un mensaje actual, relevante y de gran alcance para
todos los creyentes en todas las edades.
• Este libro no tenía comodidad a los primeros creyentes no a nosotros.
• Transfiere el Reino de Dios para el futuro del milenio, aunque sabemos que el
Reino ha llegado y estamos en el reino.

3. La interpretación histórica -
• El libro de Apocalipsis es una profecía de la historia del Reino de Dios desde
el primer advenimiento de la segunda.
• El libro es rico en símbolos, imágenes y números: se divide en siete secciones
paralelas progresiva, siete lámparas, los siete sellos, siete trompetas y siete copas.
• Agustín, los reformadores, las confesiones reformadas y la mayor parte de los
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grandes teólogos siguió esta línea.

III. ¿Cómo entender la división de la APOCALIPSIS

1. La corriente Post-milenario
• Cree que el mundo se cristianizó y vamos a tener un gran y poderoso
avivamiento y el asombroso crecimiento de la iglesia hasta el punto de la tierra se
llenan el conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar (Habacuc 2: 4).
• Esta corriente era fuerte en el siglo XVIII y XIX, cuando las misiones estaban
en auge. Los hombres como Jonathan Edwards, CharlesHodge y Loraine Boetner
eran partidarios de Postmilenialismo. Muchos misioneros se vieron influidos por esta
interpretación, así como muchos himnos fueron escritos inspirados por esta visión.
• Esta corriente deja de darse cuenta de que antes de la venida de Cristo vivirá
en un momento de crisis y no un momento de despertar espiritual intensa y
universal.

2. la corriente premilenialista
• la Premilenialistas históricos o moderadas distinguirse de amilenaristas en
algunos aspectos: el Reino y resurrección.
• pero el dispensacionalistas o Premilenialistas extremas tienen varias
enseñanzas extrañas de la Escritura:
a) Distinción entre la Iglesia e Israel en el tiempo y en la eternidad
b) El Reino de Dios aplazó hasta el suelo del Milenio
c) La creencia en un rapto secreto, seguida de una segunda venida visible
d) la idea de que la iglesia no pasará por la gran tribulación (la iglesia se salvó
de la ira de Dios (thymos y orge), pero no la tribulación (thlipsis). La tribulación no es
la ira de Dios contra los pecadores, sino más bien la lo hará Satanás, el anticristo y
el impío contra el santo. (Gundry).
e) La idea de que vamos a tener varias resurrecciones
f) La idea de que no habrá oportunidad de salvación después de la segunda venida
de Cristo.

3. la corriente Amilenial o espiritual -


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• El libro de Apocalipsis no debe ser visto como un mensaje que registra los
hechos en orden cronológico, sino que en el libro siete secciones paralelas y
progresiva.
• Cada sección describe el período completo que comprende la primera a la
segunda venida. Cada sección se describe una escena del final.
• El final de la escena será cada vez más clara, hasta llegar a la apoteosis de la
cuenta de la última sesión.
• Estos siete secciones se dividen en dos períodos importantes (1-11) y (12-
22). La primera describe la persecución del mundo y malos, y la segunda para
perseguir el dragón y sus agentes.

3.1) Primera Sección (1-3) - Las siete lámparas


• ¿Cuál es la lección de esta sección? Es que Cristo tiene el control de la
iglesia en sus manos.
• Aquí encontramos una descripción de Jesucristo, muerto, resucitado y va a
volver (1: 5-7).
• La muerte y resurrección de Cristo es el comienzo de la era cristiana, y el
juicio final es el final de la era cristiana

3.2) Segunda Sección (4-7) - Los siete sellos


• ¿Cuál es el mensaje de esta sección? Es lo que tiene el control de la historia
en sus manos (5: 5). Contemplar su muerte (5: 6), pero esta sección termina con una
escena de la segunda venida de Cristo (6: 6-12 y 7: 9-17).
• Observamos la impresión que los incrédulos para la segunda venida (6: 16-
17). Ahora la felicidad de los salvados (7: 16-17).
• La segunda sección es una reiteración de la primera sección. Su revelación
será de principio a fin del tiempo, el juicio final. Y se nos muestra la diferencia entre
los redimidos y los perdidos.

3.3) Tercera Sección (8-11) - Las siete trompetas


• En esta visión vemos la iglesia vengado, protegido y victorioso.
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• Después de haber comenzado con el Señor como nuestro sumo sacerdote en


el capítulo (8: 3-5), avanzó a la final en el juicio (10: 7; 11: 15-19).
• Una vez más se trata de las mismas cosas - Usted y su iglesia y lo que les
sucede en el mundo, el juicio final, los redimidos y los perdidos.
• Las trompetas son advertencias antes de la efusión plena de las copas de la
ira de Dios. Antes de que Dios finalmente castigar, siempre advierte.

3.4) Sección Cuarta (12-14) - La tríada del mal


• De nuevo volvemos al principio, el Nascimento de Cristo (12: 5). Luego viene
la persecución del dragón a Cristo y la iglesia (12:13). Se plantea la bestia y el falso
profeta. Por último, llega la escena del juicio final (14: 8).
• En (14: 14-20) hay una clara escena del juicio final.

3.5) Sección quinta (15-16) -Los siete copas

• En él se describen las siete copas de la ira, que representa la visita final de la


ira de Dios sobre los que se quedan sin arrepentimiento.
• Una vez más la escena comienza en el cielo de informes del Cordero con su
pueblo. Pero en el capítulo 16 vemos una asombrosa descripción del juicio (16:
15.20).
• Aquí destrucción es completa.

3.6) Sección VI (17-19) - La derrota de los agentes del dragón


• Hay un relato de la destrucción de los aliados Dragón: La ramera (18: 2), la
bestia y el falso profeta, los seguidores de la bestia y, a cambio de la iglesia se
presenta como la esposa de Cristo (19:20). La gran fiesta de la boda se lleva a cabo;
el juicio final vino de nuevo y una gran distinción entre los redimidos y perdido se
vuelve a producir. En el capítulo 19 hay una descripción detallada de la venida
gloriosa de Cristo (19: 11-21).

3.7) Séptima Sección (20-22)


• En esta sección se muestra el Reino de Cristo con las almas Do Santos en el
cielo y no del milenio en la tierra después de la segunda venida. Capítulo 20
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comienza la primera venida y no después de la segunda venida. Luego tenemos la


descripción del juicio final (20: 11-15). Después de esto, vemos los nuevos cielos y
la nueva tierra y la iglesia reinar con Cristo para siempre.

CONCLUSIÓN

• A pesar de estas secciones son paralelas, sino que también son progresivos.
La última sección nos lleva más lejos en el futuro que otros. A pesar del juicio final
ya ha sido anunciado en (1: 7) y se describe brevemente en (6: 12-17), pero no se
presenta en detalle cuando llegamos a (20: 11-15). A pesar del último disfrute de los
redimidos ya se ha insinuado (7: 15-17), encontramos una descripción detallada,
pero cuando llegamos (21: 1-22: 5).

• ¿De qué lado están en esta antigua guerra? En el lado de Cristo y de la


iglesia o en el lado del dragón y sus agentes?

APOCALIPSIS 1.1-8

TEMA: APOCALIPSIS, un mensaje urgente a LA IGLESIA INTRODUCCIÓN


1. Dos factores contribuyen a muchos creyentes evitan el Libro de la Revelación:
a) la idea de que es un libro sellado, que se ocupa de las cosas secretas
- De hecho, el libro de Apocalipsis es lo contrario de esto. Revelación significa
tomar el velo, descubre, revelar lo que está oculto. El orden de Dios es: "No selles
las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca" (22:10). Las
cosas que deben suceder pronto muestra que hay una tensión entre el futuro
inmediato y el más lejano; en lo que se ve, transpirando inmediata. El Cordero es el
intérprete debe suceder. Hay dos actitudes hacia la segunda venida: 1) ¿Quién se
asienta dice: "¿Dónde está la promesa de su venida?" 2) "Mirad, ver, porque no
sabéis cuándo será el tiempo."
b) la idea de que es un libro que habla de desastre, la tragedia y el caos
- Ese es el significado de la palabra hoy. Se ha convertido en sinónimo de
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tragedia. Pero la revelación no habla de caos, pero el plan victorioso y triunfante de


Cristo y su iglesia.

I. EL título del libro DE LA REVELACIÓN


1. La revelación es un libro abierto y no cerrado
• La palabra "Apocalipsis" significa descubrimiento, dio a conocer. La revelación
no es especulación humana, es la Palabra de Dios y el testigo fiel (v. 2). Se revela el
plan victorioso, triunfante de Cristo y su iglesia. Su victoria absoluta sobre todos sus
enemigos: la Ramera, la bestia, el falso profeta, el dragón, los incrédulos, la muerte.
Revelación muestra que el último capítulo de la historia no será una tragedia, pero
una resonante victoria del Cordero de Dios, el Rey de reyes y Señor de señores.
• Apocalipsis es un libro abierto en el que Dios revela sus planes y propósitos
para su iglesia.

2. La revelación no es única revelación de las últimas cosas, pero sobre todo de


Cristo y ganador gloriosa
• Revelación habla no tanto los hechos, sino una persona. La revelación es
esencialmente la revelación de Jesus Cristo (1), no sólo de los acontecimientos
futuros. No se puede separar la profecía de la persona de Jesús. La revelación no es
la revelación de Juan, pero la revelación de Jesucristo a Juan.
• Cristo vino para revelar al Padre (Juan 17: 6). En la revelación es el Padre
quien reveló a Jesús (Apocalipsis 1: 1). Y como se puede ver? Como el siervo
lavando los pies de los discípulos? Como una oveja ir a la masacre? Como uno ante
quien se oculta el rostro? Como uno que es clavado en la cruz, con la cara llena de
sangre? Como alguien que ha atado las manos y los pies clavados en la cruz?
¡Absolutamente no!
• La revelación de la iglesia novio es el padre de un Cristo glorioso: Su pelo no
está llena de sangre, pero son tan blanca como la nieve. Sus ojos no están
hinchados, pero son como una llama de fuego. Sus pies no están clavados en la
cruz, sino que son como bronce bruñido. Su voz no es ronca, porque la lengua está
unida al techo de la boca, para el aturdimiento de la sede, pero la voz como la voz
de muchas aguas. Sus manos no están llenos de clavos, pero sí tiene la iglesia y la
historia en sus manos omnipotentes. Su cara no es desfigurado, pero brilla como el
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sol.
• El propósito del libro de Apocalipsis no nos está dando una tabla del final de
los tiempos sino para revelar el Esposo de la gloria de la Iglesia, el conquistador
supremo. La iglesia tiene que buscar la supremacía de su Señor. Durante su primera
venida Gloria de Cristo se ocultó. Vivió vaciado de su gloria. Pero en la segunda
venida de Cristo, su gloria seráevidente por sí mismo (Marcos 14: 61-62; Rev. 1: 7).
II. El autor de la APOCALIPSIS - V. 1-2,4
1. Dios tiene diferentes planes para utilizar sus servidores
• El Espíritu Santo usó a Juan para escribir el cuarto Evangelio, las letras y la
Revelación. El propósito del Evangelio es para alertar a la gente a creer en Cristo
(20:31). El propósito de las tarjetas es animar a los creyentes a tener la seguridad de
la vida eterna (5:13). El propósito de la revelación era alertar a los creyentes a estar
preparados para la segunda venida de Cristo (22:20).

2. Dios se vuelve tragedia en triunfo


• Domiciano, el segundo Nerón, que se arrogó el título de Señor y Dios, John
desterrado a la isla de Patmos, una colonia penal en la costa de Asia Menor. Sin
embargo, mientras que era físicamente en Patmos, se encontró también en el
espíritu y Dios abrió el cielo y le reveló las cosas que deben suceder pronto.
• En un momento en que la iglesia estaba siendo masacrada y hollada,
perseguido y torturado, Juan recibe la revelación de que el esposo de la Iglesia, el
Señor absoluto del cielo y la tierra, está en pleno control de la iglesia y la historia (1:
1,3; 5: 5).

3. Dios aclara y confunde entre sí


• El libro de Apocalipsis es un libro muy symbological. ¿Por qué? Es como las
parábolas: aclara algunos y confundir a otros. Para la iglesia era un mensaje claro,
pero para los malvados un mensaje indescifrable.
• Los símbolos no se debilitan con el tiempo. En lugar de hablar del diablo
como un ser maligno, habló de un dragón. En lugar de hablar de un dictador, habló
de una bestia. En lugar de hablar de un sistema seductora, habló de una puta, la
gran Babilonia.
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III. Lectores del libro DE LA REVELACIÓN


1. Las siete iglesias de Asia Menor
• El número siete es un número importante en el libro de Apocalipsis. Aparece
54 veces en este libro. El libro habla de los siete candeleros, siete estrellas, siete
sellos, las siete trompetas, siete copas, siete espíritus, siete cabezas, siete cuernos,
siete montañas. El número siete de manera completa, total. Hubo más de siete
iglesias de Asia Menor. Pero cuando Jesús envía una carta a las siete iglesias, los
medios de enviar el mensajepara toda la iglesia, en todas partes, en todo momento.
• No hay ninguna indicación en las siete iglesias que representan siete períodos
sucesivos de historia de la iglesia. Juan escogió estas siete iglesias para que sirvan
como representantes de toda la iglesia. Revelación fue y es para toda la iglesia.

2. Este libro está dirigido a todos los cristianos en todo momento


• No podemos limitar a la visión preterista o la visión futurista. Es un libro
alentador para todos los cristianos en todo momento.
• Este libro debe ser leído en voz alta en el culto público (v. 3). Hay una dicha
queQue leen, escuchan y practican el mensaje de este libro.
• Para todas las iglesias que el Señor camina entre las lámparas tienen una
palabra de exhortación y aliento también. El autor cuestiona que sean ganadores!
• El mensaje central de Jesús a la iglesia es que no hay que acercarse a la
profecía sólo con la curiosidad por el futuro.
Cuando Daniel y Juan recibieron la palabra de la profecía, el plan de Dios, el futuro,
tanto cayó a los pies del Señor (Daniel 10: 7-10; Rev. 01:17). Ellos se vieron
desbordados por la magnitud de la manifestación del Señor. Así es como debemos
abordar el libro de Apocalipsis, cuando los fieles en lugar de los académicos.

IV. El libro RETORNO DE REVELACIÓN


1. Un saludo de aliento y no el miedo - v. 4
• La gracia y la paz no es una palabra de miedo, sino de dulzura, de aliento a
una iglesia que pasa por el martirio del valle.

2. La gracia y la paz se envían a la iglesia por la Trinidad - v. 4-5


• Dios el Padre, Dios el Espíritu y Dios el Hijo son el control completo de la
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historia y un tiempo de sombras y pruebas, que envían a la iglesia su gracia y su


paz.

3. Cómo la iglesia debe ver a su novio? - v. 5


a) A medida que el testigo fiel - Jesús fue fiel a lo largo de su ministerio. Nunca
dejó de declarar sobre el Padre, aun en la hora del sufrimiento y la muerte. "yo
Vine a hacer la voluntad de mi Padre. "= Profeta.
b) Primogénito de los muertos - Jesús fue el primero en levantarse en la gloria.
Él está vivo para siempre. Él es el primogénito porque es el primero en la fila y
estaremos justo detrás. Jesús mató a la muerte. Ganó el último enemigo. Una iglesia
que es
frente martirio necesita saber que su Dios a superar el poder de la muerte. Novia del
Cordero tiene más muerte delante, pero detrás = SACERDOTE.
c) La Regla de la Reis da Terra - La iglesia necesita ver a Jesús como el
presidente de presidentes, en cuya flexión omnipotente voluntad. Jesús está por
encima de Roma, los emperadores. Él está por encima de los imperios, las naciones
excelente, el Reis da terra, los presidentes llevan su potencia = REY.

4. A medida que la iglesia debe estar delante de su novia? - v. 5-6

• Cuando Juan ve la gloria del Esposo, que estalla una doxología Supremo,
antes de la suprema Gloria de Cristo. Él está encantado con el Cristo que se revela
a él. Su corazón se derrama en el culto.
• ¿Por qué la iglesia debe amar a su novio?
a) Porque nos ama - el verbo está en el presente. El amor de Cristo es algo que
queda. Él nos ha amado, todavía nos ama y nos ama hasta el final.
b) Él nos liberó de nuestros pecados - habla de un acto completo de la redención
(5: 9). La versión King James dice que nos lava. Se rompió las cadenas del pecado y
nos limpia. Lo que es maravilloso es que él nos amó cuando éramos sucio y perdido
y luego nos hizo libres.
c) En constituidas reinos y sacerdotes - La iglesia no era amada y puesto en
libertad a cambio de nada. El tema del amor es proporcionarnos reyes y sacerdotes
para Dios. Él nos ama. en las subidas de lodo y luego se coloca en la corona y el
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inglete. Ya estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales, sino que hemos
de sercogobernantes con él, por reinaremos con él. Somos un reino no sólo porque
Cristo reina sobre nosotros, sino porque participan de su reinado. La mitra del sumo
sacerdote tenía una placa de oro "Santidad al Señor. Tenemos libre acceso al
mismo, ya que somos una raza de sacerdotes reales.

V. EL tema del libro DE LA REVELACIÓN - V. 7-8


1. Hay una descripción de las características de su venida
• El gran libro de la Revelación tema es la gloria y el Vitória de Cristo en su
venida. Esta verdad se presenta en siete secciones paralelas. Cristo viene a
establecer la justicia y el triunfo sobre sus enemigos. La primera venida de la gloria
de Cristo no era evidente por sí mismo, pero el segundo va a venir (Marcos 14:61).
La iglesia triunfos con él, mientras que sus oponentes se lamentan (6: 15-
16;Zacarías 12:10). Los malos no se convertirá (9:20, 16: 9,11). ¿Cómo vino Jesús?
• Los que lo aman se regocijarán de su segunda venida, pero los que
rechazaron llorar. ¿De qué manera su venida?
a) Un personal que viene
b) Un venida pública
c) Un viene visible
d) Un viene Potente
e) A juicio venidero

2. Hay una descripción de las características del que viene


• Estas características de su eternidad y la omnipotencia se dan para mostrar
que Jesús es capaz de ejecutar su plan en la historia humana.

CONCLUSIÓN
• Hoy en día tenemos una visión de la gloria de la Iglesia novio? Hemos
honrado a nuestro Novio? Nos estamos preparando para encontrarse con él, como
las vírgenes prudentes? Nuestras lámparas están llenos de petróleo?

Revelación 1: 9-20
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TEMA: APOCALIPSIS: la BOOK, UNO Y PERSONAla


PLAN DE SINGULAR

INTRODUCCIÓN

El libro de Apocalipsis se puede sintetizar en nueve características básicas:


1. Es un libro centrado en la persona de Cristo - Este magnífico libro la grandeza
y la Gloria de Cristo. Este libro es la revelación de Jesús, de su gloria, su majestad y
el triunfo, y no sólo la revelación de los acontecimientos futuros.

2. Es un libro abierto - Juan recibió la orden de no sellar este libro (22:10),


porque el pueblo de Dios necesita el mensaje que contiene. Este libro debe ser leído
en voz alta en las iglesias en el culto público (1: 3).

3. Y un libro lleno de símbolos - Este es un libro de texto para algunos y un


misterio para los demás. Los símbolos eran ventanas abiertas a la guarda y se cierra
a los malvados. Los símbolos son altos: Cordero, la novia, la nueva Jerusalén.

4. Es un libro de profecía - Este libro es una profecía (1: 3; 22: 7,10,18-19) que
asegura el Vitória de Cristo y la iglesia sobre todos sus oponentes, en un momento
en que estaba siendo perseguido la iglesia . Él nació en una cuna de angustia.

5. Y un libro con una bendición completa - Este libro habla siete


bienaventuranzas y Siete es el número completo (1: 3; 14:13; 16:15; 19: 9; 20: 6; 22:
7; 22: 7 ).

6. Es un libro importante - Este libro trata de las cosas que deben suceder
pronto (1: 3), porque el tiempo está cerca (1: 3). Véase también 22: 7,10,12,20.
Breve aquí no es inmediato, pero listo. Dios no mide el tiempo a medida que (2Rev.
3:10). No se sabe la hora del regreso de Cristo, por lo que debe estar preparado.

7. Es un libro majestuoso - 'La revelación es el libro del Trono. La palabra "trono"


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aparece 46 veces en el libro. Este magnífico libro de la soberanía de Dios. Cristo es


presentado en su gloria y el poder.

8. Es un libro universales - Juan ve a las naciones y los pueblos (10:11; 11: 9;


17:15) como parte del programa de Dios. También ve a la sala del trono en el cielo y
escuchar las voces de los confines del universo.

9. Es un libro apoteosis - La revelación es el clímax de la Biblia. Todo comenzó


en Génesis se completará y se consumó en la Revelación. Jesús es el Alfa y la
Omega. Todo lo que empieza, termina.
• He aquí algunos puntos importantes de este libro, para nuestra enseñanza:

I. El escritor es presentado - V. 9
1. Un hombre que tiene comunión y la comunión con los creyentes de Asia
• Se hace llamar hermano y compañero. John no se siente mejor que los otros
hermanos ni alabanzas por haber recibido un alto revelación (2Co 12:17).
• La condición de portavoz de Dios no anula la condición de hermanos, co-
igual.

2. Un hombre participa en las alegrías y los ensayos con la iglesia


a) Tribulación - El problema es que la porción del pueblo de Dios en esta edad
(Juan 16:33; A las 14:22). La iglesia está en el medio del conflicto entre el Reino de
Dios y el reino de la oscuridad. La iglesia siempre ha sido y será molestado en el
mundo. En Mateo 24 Jesús habla de sufrir cada vez más: El v. 4-8 describen el
"principio de dolores", el v. 9-14 el "tormento" en forma de persecución de los
discípulos, el v. 15-28 la "gran tribulación" como el pináculo, y v. . 29-31 episodios
"después de la aflicción" que culminan en la segunda venida de Cristo, las
persecuciones desatadas traición y apostasía en la iglesia (Mateo 24: 10-12). Esta
persecución ya había comenzado en el destierro del apóstol.
b) Estados - La iglesia es el pueblo que el reino ha venido y que heredarán el
reino cuando venga en su plenitud; pero en esta posición, la iglesia es el objeto de la
odio satánico dirigido a la persecución.
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c) La perseverancia en Jesús - A causa de esta persecución mal y tenemos que


tener una constancia de triunfo. "Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo"
(Mt doce y trece). No conseguimos lo que hemos de ser par. Todavía estamos
esperando el triunfo final. Nuestros ojos están fijos en el rey que viene. Estamos a la
espera de la novia para el novio. Vivimos en gran anticipación! Todas estas
dificultades, sin embargo, que experimentarán en Jesús, en unión espiritual con él.
Sólo hay una manera de la tribulación y en el reino, entre la pena y la gloria, y de
esta manera es la paciencia activa.

II. CIRCUNSTANCIAS SE DESCRIBEN - 9-11 V.


1. El sitio está identificado
• Juan fue desterrado a la isla de Patmos, una colonia penal romana, donde
exilavam presos políticos. Ali esos prisioneros perdió todos sus derechos civiles y
toda posesión material. Los prisioneros fueron obligados a trabajar en las minas de
la isla, vestirse con harapos. La isla estaba en el mar Egeo y los 16 km de largo por
10 km de ancho, una isla volcánica desnudo, con elevaciones de hasta 300 metros.

2. El exilio de la razón se declara


• John está preso en la isla de Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de
Jesus Cristo (v. 9). Posiblemente John fue acusado de subversión por el gobernador
de

Asia para predicar el Evangelio y el testimonio del señorío de Cristo, en momentos


en que el emperador Domiciano arrogó el título de Señor y Dios. John está
condenado a sufrir la humillación, el encarcelamiento, el hambre y el trabajo de amor
forzado por la Palabra de Dios.

3. La forma de la descripción se describe


• John encontró en espíritu. A pesar de estar físicamente en JohnPatmos, ese
día del Señor, se encontró también en el espíritu. La isla del exilio se convierte en la
puerta del cielo. Patmos se enfrentó el dolor del exilio, pero en espíritu que entraron
en la sala del trono. Patmos que sufren, sino en espíritu, que reine. Dios transforma
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nuestras tragedias en triunfos gloriosos. Patmos John tocó el mundo. Sin importar
las circunstancias, si se encuentra en el palacio o en la favela. El Todopoderoso
siempre nos puede tocar y llevarnos a su trono. El lugar de exilio se convirtió en la
antesala de la gloria. Ilustración: prohibir Roma obtuvo exactamente el resultado
opuesto - la reina de Inglaterra en 1553-1558.

4. La divulgación se da para la transmisión


• Juan recibió esta revelación en sábado, el día que la Iglesia celebra la victoria
de su Señor sobre la muerte y también el día de la esperanza, que corrió su camino
a la consumación y la renovación del mundo. En la soledad de la isla, aislada
yexiliado Juan oye una voz. Roma era capaz de prohibir a John a tener contacto con
su hermano perseguido, pero no pudo evitar John de tener contacto con el trono de
Dios. El mundo no puede evitar que nuestro contacto con el cielo.
• Juan oye una voz detrás de él una gran voz como una trompeta - La visión
comienza con una audiencia. Detrás de que Juan no fue confundido con voces
paralelas (Es 30:21). La trompeta habla de una voz sobrenatural, poderosa,
aterradora.
• Lo que se ve en escribir un libro - El mensaje tiene que ser registrado con
fidelidad de los siglos. Esta orden en todo el libro (2: 8,12: 3: 1,7,14, 10: 4, 14: 13;
19: 9: 21: 5). Esto hace que esta profecía a una categoría normativa para cualquier
iglesia en todo momento.

• Todo el plan de Dios debe escribirse - verso 19 habla de las cosas pasadas,
presentes y futuras. El libro de Apocalipsis es actualizada en todo momento. En él se
describe lo que ha sido, lo que es y lo que está por venir.
• Enviar a las siete iglesias - Estas ciudades fueron sede administrativa y ya tan
áreas de concentración de culto al emperador.

III. VISIÓN SE MUESTRA


1. John tiene la visión de la Novia de Cristo como la luz del mundo - v. 12
• Antes de tener la visión exaltada de Cristo, tuvo la visión de la iglesia. El
mundo ve a Cristo a través de la iglesia y por medio de la iglesia. Esto significa que
nadie va a ver a Jesús en la gloria, excepto a través de su iglesia en la tierra. Es
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necesario la iglesia. Es necesario que se congregan. ¿Qué es la iglesia? Ella es la


luz del mundo. Por lo que es la lámpara y la estrella.
• Juan ve a la iglesia en dos cifras: siete estrellas y siete lámparas. Tanto la
estrella y la lámpara son luminarias. Deben reflejar la luz. La iglesia es la luz del
mundo.Ella brilla en el mundo. Si una lámpara no pudo proporcionar luz que se
eliminó (2: 5). La luz de la iglesia es prestada o reflejada, como la luna. Si las
estrellas tienen que brillar y luces de chispa, que deben permanecer en las manos
de Cristo y la presencia de Cristo.
• Las siete lámparas son las siete iglesias, pero ¿cuáles son los siete ángeles
(v. 16.20)? Los ángeles del cielo, mensajeros, pastores o una figura de la propia
iglesia?Hendriksen piensa ángeles aquí son los pastores. Pero este libro usa la
palabra "ángeles" 67 veces y ninguno de ellos se refiere a los seres humanos. Así
George Ladd cree que tanto las luces como las estrellas hablan de la iglesia como
luces en el mundo de Dios. Cristo no es sólo entre la iglesia, pero tienen en sus
propias manos. Estas dos figuras son, por tanto, un símbolo inusual para representar
el carácter celestial y sobrenatural de la iglesia, ya sea a través de sus miembros, ya
sea a través de sus líderes.

2. John tiene la visión del Esposo en su excelente gloria - v. 13-18


• Juan ve diez características distintivas de la iglesia el novio en su gloria y
majestad:
1) Sus ropas (v. 13) -. Se habla de Cristo como Sacerdote y Rey que nos lleva a
Dios reina sobre nosotros.
2) La cabeza (v. 14) - hablan de su divinidad, su santidad y su eternidad.
3) Tus ojos (v. 14) - hablar de la omnisciencia que ve y los compañeros. Él es el
juez ante el cual todo está desnudo.
4) Sus pies (Y, 1.5.) - Esto habla de su omnipotencia para juzgar a sus
enemigos. Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de
sus pies (1Co 15:23).
5) Su voz (v. 15) - Esto habla del poder irresistible de su palabra, de su juicio. En
su sentencia palabras humanas débiles. La voz de Cristo tiene la última palabra y es
el único que tiene razón.
6) Su mano (v. 16) - La mano derecha es la mano de la acción, con la que actúa
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y reglas. Esto demuestra su cuidado con la iglesia. Nadie le puede arrebatar de las
manos de Cristo (Jn 10:28).
7) Su boca (v. 16) - Esta palabra aquí no es el Evangelio, pero la palabra de
juicio. La única arma de guerra utilizada por el conquistador Cristo en el capítulo 19
es la espada que salía de la boca (19: 5). Esta es la escena de la corte, donde se
entrega la sentencia del tribunal, y precisamente sin respuesta.
8) Su cara (v. 16) - La vista ahora ya no es un siervo de Cristo, perseguido,
detenido, abofeteado, escupido en su rostro, pero a partir de Cristo, lleno de gloria.
La luz solar supera el brillo de las lámparas.
9) Su Durabilidad - El primero y el último (v. 17) - Él es el creador, sustentador y
consumador de todas las cosas. Se crea, controles, jueces y profundiza todas las
cosas.Cristo aquí es alabado como victorioso sobre el último enemigo, la muerte.
10) Su victoria triunfal (v. 18) - John está en el Cristo de la cruz, que ha vencido a
la muerte. Es no sólo está vivo, pero está vivo para siempre. Él no sólo planteado,
que venció a la muerte y tiene las llaves de la muerte y el infierno. ¿Quién tiene las
llaves tiene autoridad. Jesús recibió del Padre toda autoridad en el cielo y en la tierra
(Mt 28:18). Jesús no sólo es la clave para el cielo (3: 7), pero también la clave de la
muerte (tumba). Ahora la muerte ya no puede infligir terror, porque Cristo está con
llaves y puede abrir sus tumbas y traer a los muertos a la vida eterna.
• Este párrafo se puede resumir en tres aspectos: 1.) 0 John heard (v 9-11);
2) ¿Qué vio Juan (v. 12-16) y lo que hizo Juan (v. 17-18). Los dos primeros puntos
han sido analizados. Veamos ahora, en conclusión, la última, lo que hizo Juan.
• La reacción de John a la gloria de la visión de Cristo:
quebrantamiento de profundidad (v. 18) - "Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto."
El mismo Juan que debruçara el pecho de Jesús, ahora cae a sus pies como
muerto. Isaías, Ezequiel, Daniel, Pedro y Pablo (Isaías 6: 5; Ezequiel 01:28; Dan
8:17; 10: 9,11; Lc 5: 8; Hechos 9: 3-4) tienen la misma experiencia que contemplan
la Gloria de Deus. En nuestra carne no podemos ver a Dios porque él habita en una
luz inmarcesible (1 Timoteo 6:16). Es imposible ver la gloria del Señor sin inclinarse.
Ilustración: las personas que dicen caer antes de la Gloria de Deus y se destacan de
la misma manera.

2. magníficamente restaurada (v. 18) - Jesús toca y habla. La misma mano que
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sostiene (v. 16), la mano es tocar y restauraciones (v. 18). El mismo Jesús que
calmó los discípulos diciéndoles a menudo, no temas, ahora le dice a Juan: No
temas. La revelación de la graça de Jesús se levanta de nuevo para cumplir con su
ministerio.

revelación 2-3

TEMA: JESÚS EN MEDIO DE SU IGLESIA INTRODUCCIÓN


1. Antes de expresar su juicio al mundo, Jesús lo expresó a su iglesia (1 Pedro
4:17), por lo que Jesús demostró su juicio a las siete iglesias (1-3) antes de
mostrarlo al mundo (4-22).
2. ¿Por qué siete iglesias, si había más iglesias en Asia? Es debido a estas siete
iglesias hablan de la plenitud de la iglesia en todas partes y en todo momento,desde
su nacimiento hasta su ascensión.

3. Estas siete iglesias no son siete períodos distintos de la iglesia como enseñar
dispensacionalistas. En cada período de la iglesia la realidad de las siete iglesias
estaban presentes y podemos ver signos de ellas en cada congregación local.

4. Todas las tarjetas tienen básicamente la misma estructura: 1) presentación; 2)


Evaluación; 3) el fracaso; 4) promete.

5. Dos iglesias recibieron sólo cumplidos: Esmirna y Filadelfia; Cuatro iglesias


recibieron elogios y críticas: Éfeso,Pérgamo, Tiatira y Sardis; Una iglesia sólo se
recibió la crítica: Laodicea.

6. Estas iglesias nos enseñan varias lecciones:

I. CRISTO es conocido en y por la Iglesia - 1: 12-13


• Antes de ver a Cristo, Juan vio a las siete lámparas, la plenitud de la iglesia
en la tierra y, a continuación, vio al Cristo glorificado en la iglesia. Jesus Cristo está
en medio de su iglesia. Se verá la gloria de Cristo fuera de la iglesia. La salvación es
a través de Jesús, pero nadie puede salvarse sin ser parte de la Iglesia es la esposa
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del Cordero.
• Cristo aprecia tanto su iglesia que se da a conocer en ella, no la parte. Hoy en
día, muchas personas quieren Cristo, pero no la iglesia. Eso es imposible. La
atención de Cristo se enfrenta a su novia. Ocupa el centro de su atención.

II. Cristo está en el medio de su Iglesia en la acción como remedio para la


IGLESIA MACHOS - 2: 1,8,12,18; 3: 1,7,14

• Cristo no sólo se encuentra en medio de la iglesia (1:13), pero él está


caminando en la acción de investigación en el centro de la iglesia (2: 1). Se busca en
la iglesia porque sus ojos son como llama de fuego (2:18).

• Hay muchos males que atacan a la iglesia: el enfriamiento, la persecución,


herejía, la inmoralidad, la arrogancia y apatía. Pero Cristo se presenta a cada iglesia
como el remedio para el mal de los mismos.
1. A la iglesia de Éfeso - que había perdido su primer amor, Jesús. Se presenta
como el que camina en medio de la iglesia, la celebración de la iniciativa en
mano como su ministro superior. Él está diciendo, "Veo todo y sé todo."
2. A la iglesia de Esmirna - que pasaba por el sufrimiento, la persecución y la
muerte, frente martirio, Jesús se presenta como el que estaba muerto y está vivo.
Jesús, que ha vencido a la muerte es el remedio para alguien que se enfrenta a la
persecución y la muerte.
3. Para la iglesia Pérgamo - que fue mezclándose con el mundo y perder el
sentido de la verdad, Jesús se presenta como el que tiene la espada aguda de dos
filos que ejerce su juicio y separa la verdad del error. Pérgamo estaba en conflicto
entre la verdad y el engaño (2:14).
4. Para la iglesia Tiatira - que estaba tolerando la impureza y caer en la
inmoralidad, Jesús se presenta como el que tiene ojos como llama de fuego y pies
semejantes al bronce bruñido.
5. Para la iglesia Sardis - que tenía fama de ser una iglesia viva, la reputación de
una iglesia llena de testimonio y la vida, pero no la realidad, Jesús se revela como el
que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. La iglesia tenía una
reputación, pero no me gusta mucho la aparición de la vida, pero estaba muerto.
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6. A la iglesia de Filadelfia - una iglesia débil, pero fiel, Jesús ve muchas


oportunidades frente a la iglesia y le dice que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre.
7. Para la iglesia Laodicea - una iglesia sin fervor espiritual, cálido, rico
económicamente, sino espiritualmente pobre, Jesús se presenta como el único que
es constante y fiable en medio de tantos cambios.

III. Con la misma gente hemos Iglesia y pueblo fiel INFIEL


• en Pergamon algunos cristianos estaban siguiendo la doctrina de Balaam (2:
14-15).
• en Tiatira tenía tolerancia a las enseñanzas y prácticas de una profetisa
inmoral (02:20), pero no todos los creyentes han caído en esta herejía perniciosa (2:
24-25).
• en Sardis, aunque la iglesia era la apariencia de estar, pero había unos pocos
que no han manchado sus vestiduras (3: 4).

• En Éfeso tenía la fidelidad en la doctrina, pero la falta de amor en la práctica


del cristianismo. Eran cabeza ortodoxos y herejes en la tubería.
• En Esmirna y Filadelfia iglesias fieles a Cristo, estaban los que eran "sinagoga
de Satanás" en medio de ellos (2: 9 y 3: 9).

IV. La iglesia no es siempre lo que parece, cuando se examina por JESÚS

• Jesús conoce la profundidad de la iglesia (2: 2,9,13,19: 3: 1,8,15) El conoce


las obras de la iglesia, donde está la iglesia y lo que ahora se enfrenta.

• La iglesia de Efeso es ortodoxa, trabajadora, fiel a la vista, pero perdió su


capacidad de amar a Jesús. Ella es como una esposa que no traiciona a su marido,
pero no devota que amas (2: 2-4).
• La iglesia de Esmirna es pobre en los ojos de los hombres, pero rico en los
ojos de Cristo (2: 9).
• la iglesia Pérgamo tiene gente tan comprometida con Dios hasta el punto del
martirio (2:13), sino que tiene también, la gente que cae de la seducción del pecado
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(2:14).
• la iglesia Tiatira está trabajando más duro que trabajó al principio de su
carrera (2:19), pero mucho trabajo sin supervisión tampoco agrada a Jesús. La
acción sin celo doctrinal (Tiatira) y celo doctrinal sin acción (Éfeso) no son
agradables a Jesús.
• la iglesia Sardis tiene un nombre que vive, pero está muerto (3: 1). Además,
hay personas en el CTI espiritual (3: 2).
• La iglesia de Filadelfia es débil frente a los ojos humanos, pero de gran
alcance en los ojos de Cristo (3: 8-9).
• la iglesia Laodicea se consideraban ricos y los ricos, pero los ojos de Cristo
era una iglesia pobre y miserable (3:17).

V. ANDA Cristo en medio de Su Iglesia de ofrecerle la oportunidad de


arrepentirse antes de aplicarlo en su juicio
• La Iglesia de Efeso fue llamado a recordar, arrepentirse y volver a la práctica
los primeros trabajos. Si este recurso no fue tomada, oraciones de Jesús, "y si no, yo
voy a ti se moverá de su lugar su lámpara, a menos que se arrepientan" (2: 5-6).
• La iglesia de Esmirna sobre el martirio se le insta a ser fiel hasta la muerte
(2:10).
• la iglesia Pérgamo que fue dividido entre la verdad y el engaño, mezclado con
el mundo, Jesús advierte: "Por tanto, arrepiéntete, y si no, vengo a ti pronto, y
pelearé contra ellos con la espada de mi boca" (2: 16).
• la iglesia Tiatira, que abrió sus puertas a una profetisa desenfrenada, Jesús
llama al arrepentimiento del incumplimiento (2:21), pero de rechazar, envía a su
juicio (2: 22-23), y pide a los creyentes fieles y firmes, hasta la segunda venida ( 2:
24-25).
• la iglesia Sardis recibe la advertencia de Cristo de que sus obras no están
intactas antes de Dios (3: 2). Jesús les avisa para la enseñanza de que la iglesia
recibió por su arrepentirse (3: 3). Si no se arrepienten vendrá el juicio (3: 3).
• La iglesia de Filadelfia se le insta a mantener lo que tienes, para que nadie te
quite la corona (3:11).
• la iglesia Laodicea se instó a mirar la vida desde la perspectiva de Cristo (3:
17- 18), que se arrepientan, porque la disciplina de Dios es un acto de amor (3:19).
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VI. Jesús camina sobre la iglesia de tu significa dar a los ganadores gloriosas
promesas
• Esto implica que no todos los miembros de la iglesia visible, son miembros de
la iglesia invisible. No todos los miembros de las iglesias locales son miembros del
cuerpo de Cristo. No todos los miembros de la iglesia son ganadores, pero todos los
miembros del Cuerpo de Cristo son ganadores.
• Las promesas a los ganadores tratan a la bendición que la iglesia estaba
buscando o que requiere:

1. La iglesia de Éfeso - El ganador alimenta el árbol de la vida. Esto es tener


vida eterna (2: 7). La vida eterna es la comunión con Dios y Dios es amor. Habían
dejado su primer amor, pero los ganadores vivirían en el cielo, donde el ambiente es
amor, por que es tener una relación eterna con Dios que es amor.
2. La Iglesia de Esmirna - El ganador de ninguna manera daño de la segunda
muerte (2:11). Los emperadores romanos, déspotas, el Anticristo pueden incluso
matar a los creyentes, pero nunca frente a la muerte eterna.
3. la iglesia Pérgamo - El ganador recibirá el maná escondido, una piedra blanca
con un nombre nuevo (2: 1). Para una iglesia que se mezcla con el mundo, el
ganador se lleva una promesa absolución de juicio y no de condena con el mundo.
4. la iglesia Tiatira - Para una iglesia seducir por el engaño profetisa, el ganador
recibe la promesa de recibir el poder sobre las naciones y no tiene el encanto de
pecado, pero el Señor de la gloria, por la mañana estrellada (2: 26-28).
5. la iglesia Sardis - Para una iglesia que vive sólo en apariencia, pero está
muerto, a los ganadores se les promete que sus nombres están en el libro de la vida
y su se confesaron ante el Padre en el juicio (3: 5).
6. La iglesia de Filadelfia - Para una iglesia pobre, pero verdadero ganador se
promete ser la columna del templo de Dios (3:12). La columna está sosteniendo el
templo. Pueden ser débil ante los hombres, pero son de gran alcance y fuerte ante
Dios.
7. la iglesia Laodicea - Para una iglesia que se considera rico y autosuficiente,
pero era pobre y miserable, el ganador recibe una promesa que conformarse con
Cristo en su trono (3:21).
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CONCLUSIÓN
• Para todas las iglesias hay un estribillo: "El que tenga oídos, oiga lo que el
Espíritu dice a las iglesias.

• No sólo estamos estudiando para nuestro deleite curiosidad intelectual o


teológico. Tenemos que escuchar lo que Dios nos está hablando.
• La dicha no está penalizando leer y escuchar, sino también a obedecer la
profecía de este libro (1: 3). Amén.

Rev. 2: 1-7

TEMA: UN MENSAJE DEL NOVIO A SU NOVIA INTRODUCCIÓN


1. La carta de Jesús a la iglesia de Efeso es una carta de Jesús para nuestra
iglesia. Voy a ser el único proveedor de servicios. El mensaje de Cristo. Éfeso era la
más grande, más rico y más
importante ciudad de Asia Menor. Fue el centro de culto de Diana, cuyo templo
jónico fue una de las siete maravillas del mundo antiguo. Era una ciudad mística,
llena de superstición y uno de los centros de servicio del emperador.

2. No sólo prevalecido en la ciudad llena de idolatría misticismo, sino también la


persecución implacable de los que querían ser fieles a Dios. También prevalecido en
la inmoralidad de la ciudad. En esa ciudad, como en la actualidad, el diablo usó sus
dos tácticas favoritas: la persecución o la seducción. Oposición o el ecumenismo.

3. Pablo visitó la ciudad de Éfeso en el final del segundo viaje misionero,


alrededor del año 52 dC En su tercer viaje, fue allí tres años. No hay señales de
brillo:
1) Las personas escuchan el evangelio vino denunciando públicamente sus obras; 2)
Las personas que se convirtieron completamente rompieron con lo oculto, la quema
de sus libros de magia; 3) El Evangelio se extendió desde allí a través de Asia
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Menor.

4. Durante su primer encarcelamiento en Roma, Pablo escribió su carta a los


Efesios, dando gracias a Dios el profundo amor que estaba en la iglesia. Timoteo se
envía para ser pastor de la iglesia. Más tarde, el apóstol Juan es pastor de esa
iglesia. Ahora, después de cuarenta años que la iglesia fue fundada en la segunda
generación de creyentes, Jesús envía una carta a la iglesia, lo que demuestra que
se mantuvo fiel en la doctrina, pero se había enfriado en su amor.

5. ¿Cuál es el mensaje del novio a su novia?

I. NOVIO QUE PRESENTA SU NOVIA PARA DAR SEGURIDAD - V.1


1. Jesús se presenta como el que está presente y actúa en medio de su iglesia
• La presencia manifiesta de Cristo vivo en medio de la iglesia es su mayor
necesidad. En nuestra teología perdido el impacto de este hecho, la presencia real
de Cristo entre nosotros. tenemos laidea de Cristo en el cielo, el trono, reinando a la
diestra del Padre. Pero no tenemos una visión clara de lo que está aquí esta noche
en la congregación. Hemos perdido el impacto de la presencia de Cristo en nuestra
adoración, en nuestras reuniones, en nuestras reuniones. Creemos en su
trascendencia, pero no experimentamos su inmanencia. Hemos perdido el sentido
de la Glória do Cristo presente entre nosotros.

• El novio no sólo está presente, sino que también es la celebración de su


iglesia en sus manos omnipotentes. El verbo "kratein "(en lata) es diferente de la que
se traduce" tenido "(1:16). La media de sostener con firmeza. Tener totalmente en
manos. Nadie puede arrancarnos de las manos de Jesús. Nada nos puede separar
del amor de Dios que está en Cristo Jesús.

• El novio también está investigando su iglesia. Él nos conoce, que sondea


nuestros corazones. Él camina en medio de la iglesia para animar, reprender y
llamar al arrepentimiento.

II. NOVIO elogia a su novia por sus virtudes - V. 2-3,6


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• Jesús pone de relieve tres grandes virtudes de la iglesia de Éfeso, digno de


ser imitado: 1. Era una doctrina de la iglesia fiel - v. 2-3,6
• Incluso rodeado de persecución e incluso atacado por herejías constantes,
que la iglesia se mantuvo firme en la Palabra, en contra de todas las olas y las
novedades que surgieron. Jesús ha advertido sobre el peligro de lobos vestidos con
piel de oveja (Mt 7:15). Pablo había advertido a los ancianos de esta iglesia (Hechos
20: 29-30) acerca de los lobos que penetran en el medio de las ovejas y de los que
se susciten entre ellos que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos
tras ellos. Ahora habían llegado los lobos.
• El apóstol Juan nos advirtió probar los espíritus, porque hay muchos falsos
profetas (1 Jn 4: 1). La iglesia de Efeso se enfrentaba a los falsos apóstoles, que se
llamaban apóstoles, enseñando la herejía perniciosa iglesia (2: 2).
• La iglesia de Éfeso tenía discernimiento espiritual - se convirtió en intolerantes
a la herejía (v. 2) y del pecado moral (v. 6).
• la Nicolaítas (las personas destructores) predicaban una nueva versión del
cristianismo. Ellos predicaban un evangelio sin exigencias, liberal y sin prohibiciones.
Ellos querían disfrutar de lo mejor de la iglesia y los mejores del mundo. Se anima a
los creyentes a comer alimentos sacrificados a los ídolos. Ellos enseñan que el sexo
antes y fuera del matrimonio no era pecado. Terminaron el fomento de la
inmoralidad. Pero la iglesia de Efeso no toleraba la herejía y odiaba las obras de los
nicolaítas.
• Aplicación a la iglesia de Brasil - Brasil necesidades de la iglesia evangélica
este mensaje. La gente hoy en día buscan la experiencia y no la verdad. Ellos no
quieren pensar, quieren sentir. Ellos no quieren doctrina, quiere las noticias,
revelaciones, sueños y visiones. Ellos no quieren estudiar la Palabra, que desee
escuchar el testimonio electrizante. No quieren que el evangelio de la cruz, buscan
el evangelio de milagros. Ellos no quieren a Dios, quieren las bendiciones de Dios.
• Estamos viviendo una época de la iglesia paganizacion - Cada servicio tiene
un tono doctrinal. La iglesia ya no tiene una línea. Lo que determina que no es la
palabra, pero el sabor de la parroquia. Los predica la iglesia que da IBOPE. La
iglesia ofrece lo que la gente quiere escuchar. La iglesia está predicando un
evangelio diferente: el evangelio de descarga, el punto de equilibrio maldice para los
salvados, la prosperidad material y no la santificación, la liberación y no
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arrepentimiento. Ejemplos: La mística pragmática,numerolatria, predicadores


estrella, las iglesias de la compañía, los falsos apóstoles.

• La iglesia está perdiendo la capacidad de reflejar - Los creyentes de hoy no


son como Y éstos, no como creyentes en Éfeso fieles a la doctrina. Estamos viendo
una generación de creyentes analfabetas de la Biblia, los creyentes ingenuos
espiritualmente. Hay una pereza mental saludable. Los creyentes se tragan todo lo
que se les ofrece en nombre de Dios, ¿por qué no estudiar la Palabra. Los creyentes
que deberían ser maestros, todavía están ocupados como hijos de un lado a otro, a
merced de los vientos de doctrina. Se persiguen las últimas noticias. Ellos están
ansiosos por cosas sobrenaturales, pero dejan a un lado la palabra de Dios vivo.
Ejemplo: Un encuentro que pastores hablaron de la divulgación de los apóstoles
Brasil.
• Un crecimiento numérico lleno de preocupaciones - estamos viendo la
explosión numérica de la iglesia evangélica en Brasil, pero esa iglesia, que el
Evangelio? Lo que está creciendo no es el verdadero Evangelio, pero una mística
híbrido. Lo que estamos viendo es un híbrido florecer el cristianismo, sincrética, poco
ortodoxo, otro Evangelio.

2. Era una iglesia involucrada con la obra de Dios - v. 2


• La iglesia de Efeso no era sólo teórica, ella actuaba. No había trabajo,
trabajointensa. Fue una laboriosa colisionado. Los creyentes se dedicaban no
meramente espectadores. La congregación estaba involucrado, que no era sólo un
auditorio.
• La iglesia no sólo vivió en el local. No sólo se deleitaba en sí mismo. No era
narcisista. A través de ella el evangelio se extendió por toda Asia Menor.
• Jesús puede decir lo mismo de nosotros? Hemos sido una iglesia laboriosa?
Usted ha sido una rama fructífera de la vid verdadera? Usted ha sido miembro
dinámico del cuerpo?

3. Era una iglesia perseverando en el sufrimiento - v. 2-3


• Al ser un creyente en Éfeso no era popular. No era uno de los principales
centros de culto al emperador. Muchos creyentes eran perseguidos e incluso
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asesinados por no inclinarse ante el César. Otros estaban siendo perseguidos por
no adoran a la gran Diana de los efesios. Otros estaban siendo atraídos a caer las
falsas enseñanzas de los falsos. Sin embargo, los creyentes están listos para
enfrentar todos los ensayos a causa del nombre de Jesús. No esmoreciam.
• Siendo fiel cuando somos perseguidos, juzgados y seducir? Hoy en día
muchos creyentes quieren la corona sin la cruz. Ellos quieren riqueza sin trabajo.
Ellos quieren la salvación sin conversión. Ellos quieren que las bendiciones de Dios
sin las bendiciones de Dios.
• La iglesia actual está perdiendo la capacidad de sufrir por el Evangelio - La
Iglesia de hoy prefiere ser reconocido por el mundo sabe que en el cielo. Perdido la
capacidad de denunciar el pecado. Esquemas de corrupción que ya se están
filtrando en el interior de las iglesias. Tenemos empresas iglesias. La iglesia se está
convirtiendo en la empresa familiar. El púlpito se está convirtiendo en un contador, el
Evangelio en un producto y creyentes consumidores. Pastores con un aire desuper-
espiritual ya no aceptará ser interrogado. Son más allá del bien y del mal. Ellos están
por encima de los demás y de la verdad. Consideram- si el "ungido". Se dice, se oye
la voz directa de Dios. No necesita más de las Escrituras. Y las personas siguen
ciegamente a su propia destrucción.

III. NOVIO reprende SU NOVIA POR AMOR-V SU ENFRIAMIENTO. 4


1. Abandonamos nuestro primer amor, cuando reemplazamos el amor de Jesús
por la ortodoxia y el trabajo - v. 4
• La lucha por la ortodoxia, el trabajo duro y la persecución llevó a la iglesia de
Éfeso a sequedad. Una esposa puede ser fiel a su marido sin quererlo con toda su
devoción. Se puede cumplir con su devoran, pero no motivado por un profundo
amor.
• La Iglesia es la Esposa de Cristo - la Iglesia es la Esposa de Cristo. Se deleita
en ella. Se regocija en ella. Se está preparando a su novia para el gran banquete de
bodas para la fiesta del Cordero.

• La Novia de Cristo abandonado su primer amor - El amor es el discípulo


Marcos (Jn 13: 34-35). Sin amor, nuestros conocimientos, nuestros dones y nuestra
propia ortodoxia no tienen ningún valor. Jesús está más interesado en nosotros que
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en nuestro trabajo. Odio el error y el mal no es lo mismo que amar a Cristo. La obra
de Dios no puede tomar el lugar de Dios en nuestras vidas. Dios está más
interesado en relación con él que el trabajo para él.
2. Abandonamos nuestro primer amor cuando nuestro amor por Jesús se
sustituye por el celo religioso
• Defendemos nuestra teología, nuestra fe, nuestras convicciones y estamos
dispuestos a sufrir y morir por esas creencias, pero ya no deleite en Dios. No nos
hagamos originales más a Jesús. Ya no sentimos más deseo de estar con él.
• Los fariseos eran celos de las cosas de Dios. Observaron rigurosamente
todos los ritos sagrados. Pero el corazón estaba seco como un desierto.
• El amor se enfría cuando nuestro conocimiento teológico no nos mueva a
afeiçoarmos más a Dios. Sabemos mucho a Dios, pero no lo quiere tener comunión
con él. Decimos que es omnipotente como Jonás, pero el desafío con nuestra
rebelión. Decimos que él es benigno, pero no estamos dispuestos a hablar con él en
la oración.
• No hay nada más peligroso que una ortodoxia muerta. Externamente todo
está bien, pero la motivación es erróneo. La máquina funciona, pero no es Cristo que
está en el centro. Me encanta la estructura es mayor que el amor de Jesús. fieles
creyentes, pero sin amor. Ortodoxo, pero como cristianos secos Post. Los creyentes
que conocen la Biblia, pero perdieron el encanto con Jesús. Los creyentes que
conocen la teología, pero la verdad ya no se mueve. Los creyentes que mueren en
defensa de la fe y atacan a la herejía como los escorpiones del desierto, pero no
aman al Señor con la misma devoción. Los creyentes que trabajan hasta el
agotamiento, pero no incluyen elSeñor en la belleza de la santidad. Aflicciones por el
evangelio, pero no se deleitan en el Evangelio. herejía combate, pero se goza de la
verdad.

3. Abandonamos nuestro primer amor cuando nos fijamos en los demás y no


examinamos a nosotros mismos
• La iglesia de Efeso era examinar los demás y fue capaz de identificar las
falsas enseñanzas, pero no pudo examinarse a sí mismo. teníadoctrina, pero no
tenía amor. La iglesia identifica el mal doctrinal en otros, pero no identifica la frialdad
del amor mismo. Identifica la herejía en otros, pero no la frialdad del amor mismo.
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IV. Novio hace SU NOVIA PARA UNA OPORTUNIDAD NUEVO ARRANQUE-V.


5.7
1. Recuerde que, a causa de dónde has caído - v. 5
• El pasado debe convertirse de nuevo en un presente vivo. No es suficiente
saber lo que se necesita para arrepentirse. Tenemos que preguntarnos: ¿Dónde
debe volver? Hasta el punto desde el cual nos desviamos. Volver a un lugar que
nadie nos llevaría a otras aberraciones.
• La iglesia no está siendo llamado a recordar su pecado. que no se dice,
recuerda cuando cayó situación, pero en la que han caído.
• El hijo pródigo comenzó su restauración ruta cuando recordaba la Casa del
Padre.

2. Arrepentíos - v. 5
• El arrepentimiento no es emoción, es la decisión. Es la actitud. es necesario ni
llanto, decisión justa. El hijo pródigo no sólo recordaba la casa del Padre, pero
regresó a la casa del Padre. Recuerdo sin arrepentimiento es el remordimiento. Esa
era la diferencia entre Pedro y Judas. Arrepentirse es cambiar la mente, es cambiar
la dirección, nos volvemos a Dios. Dejar que el pecado. Se está rompiendo con lo
que está de duelo el Esposo. ¿Qué haces tu corazón fresco? Salir de él.
Arrepentirse.

3. Volver a las primeras obras - v. 5


• Sin arrepentimiento, y luego repetidamente el arrepentimiento, pero el
arrepentimiento y luego frutos de arrepentimiento, es decir, los primeros trabajos.
Nadie se arrepiente del pecado y sigue practicando.
• Es hora de que usted dé vuelta a Jesús. Usted que se apartó de él, hace frío.
El que dejó de rezar, para deleite en la Palabra. Es el momento de dedicarse de
nuevo al Novio.

4. Una advertencia solemne: y si no, yo voy a ti de su lugar su lámpara - v.5


• Lámpara está hecha para brillar. Si él no brilla, es inútil, innecesaria. La iglesia
no tiene su propia luz. Sólo se refleja la luz de Cristo. Pero usted no tiene intimidad
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con Cristo, que no brilla, si no la ama no brilla, porque el que no ama está en la
oscuridad.
• El juicio comienza con la casa de Dios. Antes de juzgar el mundo, Jesús juzga
a la iglesia. La iglesia de Efeso dejó de existir. La ciudad de Éfeso también dejó de
existir. Hoy en día, hay sólo ruinas y un recordatorio de una iglesia que ha perdido el
tiempo de su castigo.

• Hoy en día muchas iglesias también están siendo retirados de su lugar. Hay
templos que se convierten en museos. Lámparas que están sacados de su lugar,
porque no hay luz y no tienen la luz, ya que no les gusta. Adviértaselas iglesias que
no aman, "Aunque tuviera el don de profecía, y entendiese todos los misterios y toda
ciencia, y si tuviese toda la fe, tan lejos como para trasladar montañas, si no tengo
amor, no soy nada" {\ Co 13 : 1-3).

CONCLUSIÓN
1. En el centro de la iglesia siempre hay un remanente fiel. Estos son los
ganadores. Ellos rechazaron la comida sacrificada a los ídolos que ofreceNicolaítas,
pero ahora se alimentan del árbol de la vida.
2. Árbol de la Vida habla de la vida eterna. La vida eterna es conocer a Dios y
Dios es amor. El cielo es el cielo, porque no es la casa del Padre, y él es el amor. No
nos gusta que el amor pleno y abundante de nuestro Novio. La recompensa del
amor es más de amor en perfecta comunión de los cielos.
3. Jesús está en medio de nosotros hoy en día, caminando entre nosotros. ¿Qué
vio? Lo que hace elogios a esta iglesia? Exhortaciones que él tiene para nosotros?
¿Quién de ustedes ha perdido el encanto del primer amor? ¿Quién de ustedes tiene
que recordar, arrepentirse y volver al Señor? ¿Qué cambios necesitamos? Oiga lo
que el Espíritu dice esta iglesia!

Revelación 2: 8-11

TEMA: Cómo ser un FIELES A LA MUERTE INTRODUCCIÓN


1. Puede ser leal y fiel a la muerte en un mundo sellado por el relativismo?
Sufrimiento revela que es fiel y que es conveniente. Aquí vemos una iglesia
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sufriente, perseguido, pobres, calumniado, encarcelado, frente a su propia muerte,


sino una iglesia fiel que sólo recibimos elogios de Cristo.

2. Todo lo que Jesús dice en esta carta tiene que ver con la ciudad y la iglesia:
a) Una iglesia pobre en una ciudad rica - Esmirna era el rival de Éfeso. Fue la
ciudad más bella de Asia Menor. Se consideró el adorno, la corona y la flor de Asia.
ciudad comercial, que era el puerto principal en Asia. A cargo colina estaba cubierta
de templos y bordeado por hermosas casas. Era un lugar de torres de derechos
coronado. Tenía una magnífica arquitectura, con templos dedicadosCibeles, Zeus,
Soporte, Afrodita y Asclepio. Hoy en día este es el único superviviente de la ciudad,
con el nombre de Esmirna, en Turquía asiática, con 255.000 habitantes.
b) Una iglesia frente a la muerte en una ciudad que había muerto y resucitado -
Esmirna fue fundada como una colonia griega en el año 1000 aC En el año 600 a. C,
los lidios invadido y destruido por completo. En el año 200 a. CLisímaco la
reconstruyó y la convirtió en la ciudad más bella de Asia. Cuando Cristo dijo que
estaba muerto, pero estaba vivo, los esmirneanos sabían lo que Jesús estaba
hablando. La ciudad estaba muerto y ha vuelto a la vida.
Una iglesia fiel de Cristo en la ciudad más fieles a Roma - Izmir conocía muy bien el
significado de la palabra lealtad. De todas las ciudades del este había sido el más
fiel a Roma. Mucho antes de que Roma era dueña del mundo, Esmirna ya era fiel a
Roma. Cicero dijo que Smyrna era el aliado más antiguo y fiel de Roma. En el año
195 a. C, Esmirna era la primera ciudad para erigir un templo a la diosa Roma. En el
año 26 dC, cuando las ciudades de Asia Menor compitieron el privilegio de construir
un templo al emperador Tiberio, Esmirna Éfeso ganó ese privilegio. A la iglesia de
esta ciudad, Jesús dijo: "Sé fiel hasta la muerte."
Una iglesia victorioso en la ciudad de los juegos atléticos - Izmir tenía un estadio
donde cada año se celebra juegos atléticos famosos en todo el mundo; jugadores
compitieron por una corona de laurel. Para los creyentes de esa ciudad, Jesús
prometió la corona de la vida.

3. Ser cristiano en Esmirna era un riesgo de pérdida de los bienes y la vida


misma. Este pobre iglesia, calumniado y perseguido sólo reciben el elogio de Cristo.
La fidelidad a la muerte era la marca de esa iglesia. ¿Cómo podemos aprender de
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esta iglesia para ser fiel?

4. La fidelidad es un principio básico de la vida cristiana: hoy los cónyuges están


rompiendo los votos realizado en el matrimonio. las padres están rompiendo los
votos hechos en el bautismo de sus hijos. Los creyentes están rompiendo sus votos
en la profesión de fe. Cómo ser un verdadero creyente en tiempos difíciles?

I. NO TENER DESROMANTIZADA visión de la vida - Ver 8-9


> La iglesia de Esmirna estaba pasando por un momento de la prueba y el futuro
inmediato fue aún más sombrío. Hay cuatro cosas en esta carta que hay que
destacar, si queremos tener una visión desromantizada de la vida:
1. Tribulación - v. 9
• la idea de la tribulación es un agarre, un tiempo difícil, una aglomeración. La
iglesia estaba siendo exprimido bajo una apisonadora. La presión de los
acontecimientos pesó en la iglesia y la fuerza de las circunstancias tratado de obligar
a la iglesia a abandonar su fe.
• Los creyentes en Smyrna estaban siendo atacados y asesinados. Se vieron
obligados a adorar al emperador como Dios. A la vez lanzado desde lo alto de las
colinas de pago 1200 creyentes. En otra ocasión, se redujo a 800 creyentes. Los
creyentes estaban muriendo a causa de su fe.
• ¿Cómo entender el amor de Dios en medio de la persecución? ¿Cómo
entender el amor del Padre por medio de su Hijo cuando se entrega como un
sacrificio? Donde se sacrifica el amado, el amor está oculto. Este es el viernes de la
pasión: No ausencia, pero la ocultación del amor de Dios.

2. pobreza
• La pobreza no es una maldición. Jesús dijo: "Bienaventurados los pobres"
(Lucas 6:20). Santiago dice que Dios elige a los pobres del mundo para hacerlos
ricos en la fe (Santiago 2: 5). Había dos palabras para la pobreza: ptokhenia y
peonía. El primero es la pobreza absoluta, extrema. Estaba representado por la
imagen de un mendigo en cuclillas. Peony es el hombre que carece de lo superfluo,
mientras que ptokhenia es lo que tiene ni siquiera lo esencial.
• La pobreza de los creyentes era un efecto secundario de la tribulación. Ella
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venía de un par de razones: 1) Los creyentes eran de las clases más bajas y
muchos de ellos eran esclavos. Los primeros cristianos sabían lo que la pobreza
absoluta; 2) Los creyentes fueron saqueadas y su propiedad fue tomada por los
perseguidores (Hb 10:34); 3) Los creyentes habían renunciado a los métodos de los
sospechosos y su fidelidad a Cristo, perdió las ganancias fáciles que estaban en
manos de otros menos escrupulosos.

3. difamación
• Judios estaban extendiendo rumores falsos sobre los cristianos. estaban
siendo envenenados mentes. Los creyentes de Esmirna fueron acusados de cosas
serias. El diablo es el acusador. Él es el padre de la mentira. Aquellos que usan el
arma de cargos frívolos son sinagoga de Satanás. Había una comunidad judía fuerte
e influyente en Esmirna. No sólo estaban persiguiendo a los creyentes, sino que
estaban influyendo los romanos aprender creyentes.
• Los Judios fueron los principales enemigos de la iglesia en el primer siglo.
Perseguido en PaulAntioquía de Pisidia (Hechos 13:50), en Iconio (Hechos 14: 2,5),
en Listra Pablo fue apedreado (Hechos 14:19) y en Tesalónica (Hechos 17: 5),
Corinto Paulo tomó la decisión de abandonar judios y ir a los gentiles (Hechos 18: 6).
Cuando regresó a Jerusalén, los Judios lo arrestaron en el templo y casi lo mata. El
libro de los Hechos termina con Pablo en Roma siendo perseguido por ellos.
• Consideraron las personas genuinas de Dios, los hijos de la promesa, la
comunidad del pacto, pero para rechazar al Mesías y persiguió a la Iglesia de Deus,
se estaban convirtiendo Sinagoga de Satanás (Rom 2: 28-29). Su religión fue
demonizado.

Se convirtió en la religión de odio, la persecución, el rechazo de la verdad. Quien


difame o degrada a Cristo en los que confiesan promueve la obra de Satanás y
luchar contra las guerras de Satanás.
• Los creyentes han sido objeto de varias acusaciones frívolas: 1) Caníbales -
por celebrar la Cena con el pan y el vino, el cuerpo de Cristo símbolos; 2) timadores,
para la fiesta de Agape antes de la Eucaristía; 3) familias Divididor, como las
personas que se convirtieron a Cristo dejaron sus creencias vanas para servir a
Jesús. Jesús vino a traer la espada y no la paz; 4) Acusaron a los creyentes de
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ateísmo, al no doblarse ante las imágenes de varios dioses; 5) Acusaron a los


creyentes de la deslealtad y revolucionario, por negarse a decir que César era el
Señor.

4. prisión
• Algunos creyentes en Smyrna se enfrentan a prisión. La detención fue
elantecámara de la tumba. Los romanos no se ocupan de sus prisioneros. Por lo
general, los prisioneros murieron de hambre, la peste, o la lepra.
• Vistas de un bastión superior, detenciones suceden a ponerlos a prueba. Los
creyentes estaban a punto de ser llevado al banco de pruebas. Debe hacerse la
prueba de fidelidad. Pero Dios es fiel y no permitirá que seamos tentados más allá
de nuestras fuerzas. Está a cargo de nuestra prueba.

II. Sabiendo que Jesús ÉXITO DE TASA ES DE EVALUACIÓN DE OTRO


MUNDO - 9 V.
1. La iglesia de Esmirna era una iglesia pobres: pobres porque los creyentes
venían de las clases más bajas. Pobres debido a que muchos de los miembros eran
esclavos. Pobres debido a que sus bienes fueron confiscados, saqueados. Pobres
porque los creyentes fueron perseguidos e incluso encarcelados. Pobres porque los
creyentes no están dañados. Se apretó la iglesia sufrido, acorralado.

2. A pesar de que la iglesia era pobre económicamente, que era rico en recursos
espirituales. Yo no tenía tesoros en la tierra, pero tuvo en el cielo. Era pobre delante
de los hombres, pero rico delante de Dios. La riqueza de una iglesia no está en el
mejor momento de su templo, la belleza de sus muebles, la opulencia de su
presupuesto en la proyección social de sus miembros. la iglesiaLaodicea se
consideraba rico, pero Jesús le dijo que ella era pobre. La iglesia de Filadelfia tenía
poca fuerza, pero Jesús ha puesto delante de él una puerta abierta. La Iglesia de
Esmirna era pobre, pero en los ojos de Cristo era rica.

3. A medida que el mundo evalúa los hombres tienen, Jesús evalúa el bienestar.
Es rico para con Dios. Tesoros en el cielo. Es ser como Pedro, "No tengo oro ni
plata, pero lo que he dar a ti. En el nombre de Jesús de Nazaret paseo" La iglesia de
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Esmirna era pobre, pero fiel. Era pobre pero rico delante de Dios. Él era pobre, pero
tenía todo y enriquecido muchos.

4. Podemos ser rico para con Dios, ricos en fe, ricos en buenas obras. Podemos
disfrutar de las inescrutables riquezas de Cristo. El punto de vista de Dios hay tantos
pobres hombres ricos y pobres a los ricos. Y mejor que sea como la iglesia de
Esmirna, pobres material y espiritualmente rica, que como la iglesiaLaodicea, rica,
pero pobre antes de Cristo.

5. Otro grupo llevaba una falsa percepción de sí mismo. "Si usted dice que son
Judios, pero no antes de la sinagoga de Satanás" (v. 9). No es un Judio que lo es
exteriormente ... Judio es uno que está dentro (Rom 2: 28-29). Dicen que son
Judios, pero esto no es cierto. Dicen que son pobres, pero esto no es cierto. El
mundo ve la aparición, Dios en su interior.

III. Preparados para presentar cualquier sacrificio y honrar a Jesús - V. 10b

1. Aquellos creyentes eran pobres, perseguidos, calumniados, detuvieron y


ahora se estaba alentando a hacer frente a la muerte misma, si es necesario. No es
ser fiel al último día de vida. Es ser fiel hasta el punto de morir por esta fidelidad. Es
más bien morir que negar a Jesús. Jesús fue obediente hasta la muerte y muerte de
cruz. Era la cruz a la corona. Esta línea también se señaló a la iglesia de Esmirna:
"Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida."

2. La iglesia de Esmirna, bueno, no es un candidato para la muerte, sino a la


vida.

3. La ciudad de Esmirna fue fiel a Roma, pero los creyentes están llamados a
ser fieles a Jesús. La ciudad de Esmirna estaba destinado a ser el primero, pero
Jesús dice: "Yo soy el primero y el último." Estamos llamados a ser fieles a la
últimaconsecuencias, incluso en un contexto de hostilidad y persecución. El obispo
de la Igreja Policarpo, discípulo de Juan, fue martirizado el 25/02/155 dC Fue
atrapado, arrastrado a la arena. Ellos trataron de intimidarlo con las bestias. Lo
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amenazaron con fuego. Dijo el procónsul, "Me amenazas con un fuego que puede
quemar sólo por un momento, acerca de la venida de incendios juicio y castigo
eterno reservado para los malvados Pero debido a que toma, lo que tienen que
hacer pronto .." Sus verdugos trataron de obligarlo a blasfemar a Cristo, pero él
respondió: "Yo no sirvo
86 años y siempre me ha ido bien. ¿Cómo puedo blasfemar a mi Salvador y Señor
que me ha salvado? "Los enemigos de ira, quemado vivo en una pira, mientras
oraba y agradeció a Jesús el privilegio de morir como un mártir.

4. Hoy Jesús espera de su pueblo fielmente en la vida, el testimonio en la


familia, en los negocios, en la fe. No venda su maestro por dinero, como Judas. No
cambie su Señor, por un plato de lentejas y Esaú. No venda su conciencia por una
barra de oro comoAcán. Sé fiel a Jesús, aunque le cueste la datación, su trabajo, su
éxito, su matrimonio, su vida. Jesús dice que los que son perseguidos por su causa
son bendecidos (Mt 5, 10-12). El siervo no es mayor que su señor. El mundo
perseguían a Jesús, y también en la persecución.

5. La Biblia dice que todo aquel que quieren vivir piadosamente en Cristo serán
perseguidos (2 Tm 3:12). Pablo dice: "A vosotros se os ha dado el privilegio no sólo
de creer en Cristo, sino también sufrir por él" (Filipenses 1:29). Dietrich Bonhoeffer
ahorcado en el campo de concentración de Flossenbürg en Alemania el 9 de abril
1945 escribió que el sufrimiento es la señal del verdadero cristiano. Mientras
estamos aquí, muchos de nuestros hermanos están sellados con su sangre su
fidelidad a Cristo.

6. Los que son fiel en lo poco será recibido por el Señor con honores: "Lo bueno
es bueno y fiel servidor que has sido fiel en que, en el mismo puesto le entra en el
gozo de tu señor ..."

IV. Sabiendo que Jesús está en control de todos los detalles de nuestra vida - 9-
10 V.
1. Jesús sabe lo que somos y todo lo que nos sucede - v. 9
• Este hecho es una fuente de gran comodidad. Una de nuestras mayores
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necesidades en problemas es alguien para compartirlos. Jesús conoce nuestros


sufrimientos, porque camina entre las lámparas. Su presencia nunca se aparta.
• Nuestra vida no está suelto, sin rumbo. Nuestro Señor no se adormece ni
duerme. Él te está buscando. Él sabe lo que está pasando. Él sabe que su angustia.
Él conoce sus luchas. Él sabe que sus lágrimas. Él sabe que delante de los hombres
que son pobres, pero sabe que tiene los tesoros en el cielo.
• Jesús conoce las calumnias que son atacadas en su contra. Él sabe que el
veneno de las lenguas mortales que conspiran en su contra. ■
• Él sabe que somos pobres, pero al mismo tiempo rico.
• Él sabe que somos muertos, pero al mismo tiempo tenemos la corona de la
vida.

2. Jesús permite el sufrimiento con un propósito, para probarlo, no te destruya -


v. 10
• La intención del enemigo es destruir su fe, pero el propósito de Jesús es para
demostrar que. Los Judios están furiosos. El diablo está detrás de la prisión. Pero,
¿quién lleva a cabo sus propósitos es Dios. El fuego de la prueba sólo consumen la
escoria, simplemente quemar la paja, pero le hará más pura, más digno, pero fiel.
Jesús fue tamizado a través de su iglesia para comenzar sus impurezas. Nuestro
adversario trata de destruir; Jesús prueba para refinar. Tenemos que mirar más allá
de la prueba para el propósito de la gloria de Jesús. Tenemos que mirar más allá del
castigo por su beneficio. Ejemplo:

David - que era bueno pasar por la pena para conocer sus decretos.
• El Señor no perdona a la prisión, pero utiliza la prisión para fortalecerte. No
nos libera del horno, pero nos purifica.

3. Jesús controla todo lo que entra en su vida


• Sin sufrimiento nos puede golpear, excepto con su permiso expreso. Se
advierte a los creyentes de Esmirna sobre lo que va a suceder, que establece un
límite a sus sufrimientos. Jesús sabe quién está detrás de todos los ataques contra
su vida (v. 10). El enemigo que nos ataca, no puede ir más allá del límite que Jesús
estableció. La prisión será breve. Y Jesús dice: "No temas las cosas que tiene que
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sufrir." tresverdades están presentes aquí: la primera es que el sufrimiento es


correcto; la segunda es ser limitada; la tercera es que ser pronto.
• Al igual que con Job, Dios le diría al diablo en Esmirna: "Hasta aquí y no
más." El diablo sólo puede ir tan lejos como Dios lo permite. ¿Quién está en control
de nuestras vidas es el Rey de la gloria. ¡No tengas miedo!
4. Jesús ha pasado victoriosamente a través del estrecho camino de sufrimiento
que nos llega, por lo que puede fortalecernos

• También se enfrentó a problemas. Era hombre de dolores. Él sabe lo que el


dolor. Que fue presionado por el infierno.
• Él soportó la pobreza, no tenía dónde reclinar la cabeza.
• Fue calumniado. Lo llamaron un borracho, un impostor, un blasfemo, poseían.
• Fue detenido. Batida, escupir clavado en la cruz.
• Él pasó por el valle de sombra de muerte misma. Entró en las entrañas de la
muerte y ganó.
• Ahora dice que su iglesia: "No temas a las cosas que tienen que sufrir". Él
tiene el poder de comodidad, porque fue tentado como nosotros, pero sin pecado.
Nos puede ayudar porque pisado el camino del sufrimiento y la muerte y ganado.
• Él es eterno - es el primero y el último. Uno que nunca cambia y siempre está
con nosotros.
• Él es victorioso - se enfrentó a la muerte y ganó. Le destruida que tenía el
imperio de la muerte y promete ganar sobre ella.
• Es remunerador - Promete la corona de la vida por la victoria fiel y completa
sobre la segunda muerte por los vencedores.

CONCLUSIÓN
1. El que tenga oídos, que oiga el Espíritu dice a las iglesias - cada iglesia
necesita una respiración especial del Espíritu de Dios. Una palabra a la iglesia de
Esmirna, se consideran candidatos a la vida. Bajo la tribulación, la pobreza y la
difamación siguen siendo fieles. No busca de sufrimiento, pero para recompensa.
Sólo un poco más y vamos a escuchar nuestro Señor que nos llama de vuelta a
casa: "Venid, benditos de mi Padre, toma posesión del reino ..." aquí no tiene más
muerte, ni el plato ni llanto, ni dolor!
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2. El ganador se pierde nada de la segunda muerte - podemos hacer frente a la


muerte e incluso el martirio, pero escapar del infierno es la segunda muerte (v. 11), y
entrar en el cielo, que es la corona de la vida (v. 10) . Tenemos que ser fieles hasta
la muerte, pero luego la segunda muerte no nos puede hacer daño. Podemos perder
nuestras vidas, pero entonces la corona de la vida se nos dará.

Apocalipsis 2: 12-17

TEMA: EL PELIGRO DE UNA MEZCLA ES IGLESIA CON EL MUNDO


INTRODUCCIÓN
1. La carta a la iglesia de Pérgamo es un grito de Jesús es la iglesia de hoy.
Esta carta está dirigida a ti, a mí, a nosotros. No predicara este sermón antes, pero
usted. Examinamos no sólo un texto antiguo, pero a una prueba nuestro propio
corazón a la luz de la verdad eterna.

2. El peligro estaba robando la iglesia de Pérgamo era la línea divisoria entre la


verdad y la herejía. ¿Cómo puede seguir siendo la iglesia en la verdad sin mezclarse
con las herejías y la mundanalidad? Como una iglesia que es capaz de afrontar el
martirio permanecen fieles de las tácticas de seducción?

3. La palabra "Pérgamo "significa casado." La iglesia tiene que recordar que está
comprometida con Cristo es la esposa de Cristo y tienen que presentar a la iglesia
como una esposa santa, pura y no contaminada. En el Libro de la Revelación del
sistema mundial que está llegando a la iglesia se define como la gran Babilonia, la
madre de las rameras, mientras que la iglesia se define como la novia de Cristo.

4. El punto central de esta carta es para advertir a la iglesia sobre el riesgo de la


mezcla peligrosa del pueblo de Dios con el engaño doctrinal y la inmoralidad del
mundo.

I. CHRIST CHURCH hace un diagnóstico y revela sus síntomas


1. Cristo ve una iglesia instalada en el centro del campo de Satanás - v. 13
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A. Pérgamo, una ciudad con un pasado glorioso


• Históricamente fue la ciudad más importante de Asia. Según Plinio "que era la
ciudad más famosa en Asia."
• Empezó a destacar después de la muerte de Alejandro Magno en el 333 aC
Fue la capital de Asia casi 400 años. Fue la capital del reino seléucida hasta el 133
aC
• Atalo III, el rey seléucida, el último de Pérgamo, pasó el reino a Roma en su
voluntad y Pérgamo se convirtió en la capital de la provincia romana de Asia.

B. Pérgamo, un importante centro cultural


• Como un centro cultural superado Éfeso y Esmirna. Era famoso por su
biblioteca que contiene 200.000 rollos. Fue la segunda biblioteca más grande del
mundo, sólo superada por la de Alejandría.
• Pergamino deriva de Pérgamo. El papiro de Egipto fue el material utilizado
para escribir. En el siglo III. C. Eumenes, rey de Pérgamo decidió transformar la
biblioteca de Pérgamo en el más grande del mundo. Aristófanes de Bizancio
persuadido, bibliotecario de Alejandría vengan a Pérgamo. Tolomeo, rey de Egipto,
enojado, embargado el envío de papiro a Pérgamo. Así que se inventó el pergamino
de cuero pulido, el cual llegó a superar el papiro. Pergamum glorió sus
conocimientos y cultura.

C. Pérgamo, un centro líder del paganismo religioso


1. en Pérgamo era un gran panteón
• Había altares a varios dioses Pérgamo. En lo alto de la Acrópolis, que era el
famoso templo dedicado a Zeus, una de las siete maravillas del mundo antiguo.
Cada día se levantó el humo de los sacrificios ofrecidos a Zeus.

2. en Pérgamo era el culto de Asclepio


• Asclepio era el "dios salvador", el dios serpiente de la curación. Su colegio de
sacerdotes médicos era famoso. En ese momento celebrado 200 santuarios en todo
el mundo. La sede se encontraba enPérgamo. Aquí fue la sede de una escuela de
medicina famosa. Por allí deambulaban y enfermos se reunieron de todo el mundo
en busca de salud. La superstición se mezclaba con la ciencia.
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• Galeno, médico sólo superada por Hipócrates, fue Pérgamo.


• Los curas se atribuyen a menudo a la fuerza de la serpiente dios Asclepio.
Este dios serpiente tenía el famoso título de Salvador. La vieja serpiente asesina,
aparece ahora como seductora.

3. en Pérgamo era el centro de culto de Asia al emperador


• El culto al emperador era el elemento unificador de la diversidad cultural y
político del imperio. En el año 29 aC se construyó enPergamum el primer templo a
un emperador vivo, el emperador Augusto. El Anticristo fue más evidente en
Pérgamo que el propio Cristo.
• desde 195 BC había templos a la diosa Roma en Esmirna. El emperador
encarna el espíritu de la diosa Roma. Así que si la persona divinizado emperador y
comenzó a levantar templos al emperador.
• Una vez al año, los sujetos tenían que ir a la casa del César y quemar
incienso dicho: "César es el Señor." Entonces podrían tener cualquier otra religión.
Hubo incluso un panteón de todos los dioses. Este era un símbolo de lealtad a
Roma, una ciudad ecléctica, de mente abierta, donde la libertad religiosa ya reinaba
observar este detalle de culto al emperador.
4. en Pérgamo era el trono de Satanás
• Esa ciudad fue la sede de Satanás. Él no sólo vivía en la ciudad, pero no era
su trono. El trono de Satanás no estaba en un edificio, como ahora lo sugerido por
los proponentes del movimiento de la batalla espiritual, pero en el sistema de la
ciudad.
• El trono de Satanás está marcado por la presión y la seducción. Donde
Satanás reina ceguera espiritual predominante, flores mística, se extiende el
paganismo, mentiras religiosas y la persecución y la seducción a la gente de Dios.
• en Pérgamo era un panteón donde se adoraba a muchos dioses. Este
escuchó en contra del Dios creador. En Pérgamo personas buscaron la curación a
través del poder de la serpiente. Este escuchó contra el Espíritu Santo, de la cual
emana todo el poder. En Pérgamo era el culto al emperador, donde la gente se
quemaron incienso y adoraron como Señor. Y que conspiraron contra el Señor
Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores.
• Cristo no sólo conoce las obras de la iglesia y sus tribulaciones. Pero también
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sabe la tentación que acosa a la iglesia, conocer el entorno en que viven. Cristo
sabe que la iglesia está rodeada por una sociedad no cristiana, con los valores del
mundo, con herejías que nos bombardea todo el tiempo.

2. Cristo ve una iglesia capaz de hacer frente a la muerte por causa del nombre
de Jesús - v. 13
• Cristo también conoce la lealtad que la iglesia dedicada a él. A pesar de la
potencia de la adoración pagana de Zeus, el Esculapio y el emperador, los creyentes
de la iglesiaPergamum única profesaban el nombre de Jesús. Habían guardado sus
propias convicciones teológicas en el medio de esta babel religiosa. La persecución
religiosa no intimida.
• La iglesia soportó pruebas extrema. Antipas Shepherd Pergamon Tertuliano
fue colocada dentro de un buey de latón y esto fue tomado para calentar hasta morir
servo rojo Dios atragantó y se quemó. Se resistió a caer a la muerte.

3. Cristo ve una iglesia que comienza a negociar la verdad - v. 14


• Como Satanás no tuvo éxito en contra del uso de la persecución de la iglesia,
cambió de táctica, y se utiliza la seducción. La propuesta que ahora no se
reemplaza, pero mezclar. Es abierta apostasía, pero el ecumenismo.
. • Algunos miembros de la iglesia comenzaron a abrir la guardia y para dar frente a
la seducción engaño religioso - En la iglesia había creyentes que permanecieron
fieles, mientras que otros se desvían de la verdad. En una congregación hay
personas que permanecen firmes y los que caen.

4. Cristo ve una iglesia que empieza a ceder a las presiones del mundo - v. 14
• Balac contrató a Balaam para maldecir a Israel. Balaam prostituyó sus dones
con el fin de ganar dinero. Dios Balaam era el dinero. Pero cuando abrió la boca sólo
puede bendecir. Balac se enojó con él. A continuación, por la codicia, aconsejó
Balac cara Israel no con un gran ejército, pero con pequeñas doncellas seductoras.
Se informó a la mezcla. Aconsejó a la incitación al pecado. Asesorado trampa de
infiltración. Así que los hombres de Israel participarían en sus fiestas idólatras y la
entrega a la prostitución. Y el Dios santo se llena de ira contra ellos y ellos se
vuelven débiles y vulnerables.
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• Sin debilita la iglesia. La iglesia sólo es fuerte cuando es santo. Siempre que
la iglesia se mezcla con el mundo y adopta su estilo de vida, pierde su poder e
influencia.
• El gran problema de la iglesia Pérgamo es que mientras que algunos
mantenían la doctrina de Balaam, los otros miembros de la iglesia quedaron en
silencio en un extraño silencio. La infidelidad está anidado dentro de la iglesia con
una calidad de miembro y otra de la conformidad. La iglesia se convirtió en infiel.

5. Cristo ve una iglesia que comienza a bajar su nivel moral - v. 15


• Ellos enseñan que la libertad de Cristo es la libertad de pecar. Ellos dijeron:
Ya no estamos bajo la protección de la ley. Tenemos la libertad de vivir sin frenos,
sin imposiciones, sin reglas. Esta apariencia de verdad era transformar la gracia en
licencia para la inmoralidad, la libertad en libertinaje.
• la Nicolaítas enseña que el creyente no tiene por qué ser diferente. Cuanto
más se peca mayor gracia. Cuanto más se entrega a los apetitos de la carne, mayor
es la posibilidad del perdón. Fueron tolerando el pecado. Ellos argumentaron que los
creyentes tienen que ser iguales a los paganos. Deben cumplir con el mundo.
• Cristo aborrece el trabajo de Nicolaítas. Él odia el pecado. Lo que se odiaba
en Efeso fue tolerado en Pérgamo.

II. CHRIST CHURCH hace un diagnóstico e identificar la fuente del pecado-V.


13
La fuente del pecado es el mal - v. 13
• la iglesia Pergamum vivió y amó y fue testigo, donde mora Satanás (v. 13b) y
donde está el trono de Satanás (v. 13a). Satanás no sólo habitaban en Pérgamo,
que también falló. Satanás era la fuente de los pecados a los que algunos miembros
de la iglesia habían sucumbido. Sus numerosos templos, santuarios y altares, su
laberinto de filosofías anti-cristianos, su tolerancia de la inmoralidad y nicolaístas
balaamitas lucían un testimonio en favor del dominio del mal.
• Tenemos que borrar de nuestra mente la caricatura medieval de Satanás.
Despojándola de cuernos, pezuñas y cola. La Biblia dice que un hombre inteligente,
potente y sin escrúpulos espiritual. Jesús llamó el príncipe de este mundo. Pablo lo
llama el príncipe de la potestad del aire. Él tiene un trono y un reino, y bajo su
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mando es un ejército de espíritus malignos que se identifican en la Escritura como


"los gobernantes mundiales de esta oscuridad" y "fuerzas espirituales de maldad en
las regiones celestes."

1. Pérgamo, un lugar oscuro


• Pérgamo era un lugar oscuro. Ella estaba llena de confusión mental de
herejía. Porque el reino de Satanás es donde reina la oscuridad, él es el maestro de
esta
mundo oscuro. Odia la luz. Él mentiroso y engañador. Es ciega las mentes de los
incrédulos. Que atrae a los hombres del pecado y engañosa.

III. LA IGLESIA DE CRISTO DE DIAGNÓSTICO Y el juez que se rindió a SIN-V.


12.16
1. Jesús insta a los morosos arrepentimiento - v. 16
• El arrepentimiento - La iglesia necesario para purgar el pecado que la
tolerancia con el error doctrinal y libertinaje moral la Iglesia necesitaba arrepentirse
de su desviación doctrinal y su mala conducta. La verdad y la vida necesitan ser
guiados por la Palabra de Dios. Aunque la sentencia recae sobre aquellos que se
han desviado, toda la iglesia es disciplinado y avergonzado por ello.
• La iglesia debe arrepentirse de su tolerancia para el error - Aunque sólo unos
pocos miembros de la Iglesia se han desviado, otros deben arrepienten porque eran
tolerantes del pecado. Mientras que los creyentes en Éfeso odiaba las obras
deNicolaítas, los creyentes de Pérgamo, toleraron la doctrina y la obra de los
nicolaítas. El pecado de la Iglesia de Pérgamo era la tolerancia de error y el pecado.

2. Jesús frases impenitentes con el juicio

• Juicio - La falta de arrepentimiento implica juicio. Jesús viene el juicio


condenatorio contra todos los que se quedan _impenitentes y contra los que se
apartan de la verdad.Antipas murió por la espada de los romanos. Pero que tiene la
espada real es Jesús. Él va a derrotar a sus enemigos con esta poderosa arma.
• La espada de su boca es su arma que destruye a sus enemigos. Esta es la
única arma que usa Jesús en su segunda venida. Con él matará al Anticristo y
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también destruir a los rebeldes y apóstatas.


• El mensaje de la verdad se convierte en el mensaje de juicio. Dios nos hará
responsables de nuestra actitud en la cara de la verdad que conocemos. Jesús que
su propia palabra es que condenan a los malvados del día del juicio (Jn 12: 47-48).
Ahorro de palabra se convierte en juez y espada benéfico, se convierte en verdugo.

IV. LA IGLESIA JESUS CRISTO DE DIAGNÓSTICO Y PREMIADOS - 17 V.


Los ganadores van a comer del maná escondido - v. 17
• En el desierto Dios envió el maná (Ex 16: 11-15). Cuando el maná cesó, un
jarrón con maná se almacenó a continuación en Ark templo (Ex 16: 33,34; Hb 9: 4).
Con la destrucción del templo, una leyenda que Jeremías ocultó la vasija de maná
en una hendidura del Monte Sinaí. Los rabinos dice que la venida del Mesías la
vasija de maná se recuperaría. Al recibir el maná escondido significa disfrutar de las
bendiciones de la era mesiánica.
• El maná escondido se refiere a la fiesta permanente que tendremos en el
cielo. Los que rechazan el lujo de alimentos idolátrico en esta vida tendrá la fiesta
con delicias de Dios en el cielo. Bengel dijo antes de este apetito delicadeza de la
carne sacrificada a los ídolos deben desaparecer.
• El maná era Jehová de pan (Ex 16:15), el cielo de cereales (SI 78:24). Fue
comida celestial. Los creyentes no deben participar en las fiestas paganas, ya que
participarán en el banquete del cielo. Jesús es el pan del cielo.

1. Los ganadores recibirán una piedra blanca


• Fue empleado en el tribunal el veredicto del jurado - La absolución ascendió a
la mayoría de las piedras blancas y en la convicción de la mayoría de las piedras
negras. Los cristianos son declarados justos, inocente, sin mancha delante del trono
de Dios.
• Fue utilizado como boleto de entrada para las fiestas públicas - La piedra
blanca es un símbolo de nuestra admisión en el cielo, en la fiesta del Cordero. Que
deja las partes del mundo, tendrá una verdadera fiesta donde rodará alegría para
siempre.

2. Los ganadores recibirán un nuevo nombre


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• El maná escondido es Cristo. El nuevo nombre es Cristo. Vamos


deleitémonos con el maná y comprendemos el nuevo nombre. Esta es la visión
beatífica.
• Los que conocen, en parte, también saben totalmente, como se les conoce.
Aquellosver ahora como en un espejo, confusamente, cara a cara el verano.

Apocalipsis 2: 18-29
TEMA: una iglesia bajo la mirada de Cristo INTRODUCCIÓN INVESTIGADOR
1. La mayoría de las letras se dirige al menos siete ciudades. Tiatira había
ningún centro político o religioso. Su importancia era comercial. Era la forma en que
viajó el correo imperial. De esta manera se está llevando a todo el comercio entre
Europa y Asia.

2. Tiatira era el hogar de varios de los principales sindicatos de (lana, cuero,


ropa, latón, tintoreros, sastres, vendedores de color púrpura). Una de estas
empresas venden vestido púrpura y es probable que Lidia era un representante de
esa corporación en Filipos (Hechos 16:14). Estas uniones tenían tanto para fines de
protección mutua y el beneficio como un tipo social y recreativo.

3. Sería casi imposible vendedor Tiatira no forma parte de estas uniones. No


participó fue una especie de suicidio comercial. Estaba perdiendo la esperanza de
prosperidad.

4. Cada gremio tenía su titular deidad. En estas reuniones hubo banquetes con
lo sacrificado a los ídolos y luego terminó llenos licencia de otro proveedor.

5. Lo que los cristianos deben hacer en tales circunstancias: compromiso o


progreso? Mantener la conciencia pura o entrar en el esquema de no perder dinero?
Ser santo o ser inteligente? ¿Cuál es la posición cristiana: deja el gremio pierde su
posición, la reputación y el beneficio económico. Si estas partes se mantiene niega a
Jesús. En esta situaciónJezabel pretendió conocer la solución. Ella dijo a vencer a
Satanás es necesario conocer las profundidades de Satanás. No se puede vencer el
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pecado sin conocer el pecado profundamente por la experiencia.

6. Es dentro de esta "cultura que es la iglesia de Tiatira. Era una iglesia en


crecimiento fuerte. A los ojos de cualquier observador que parecía ser una iglesia
vibrante, amante, lleno de muchas personas. Vamos a ver cómo Jesús ve esta
iglesia:

I. Una iglesia DYNAMICS BAJO LA EVALUACIÓN DE JESUS - V. 18-19


1. Jesús se presenta como aquel que entiende a fondo la iglesia - v. 18.23
• Él no sólo está en el medio de los siete candeleros (1:16). También anda en
medio de las lámparas (2: 1). Él sabe que las obras de la iglesia (2:19), las
tribulaciones de la iglesia (2: 9), así como el lugar donde está la iglesia (2:13).

• Sus ojos son como llama de fuego (2:18). Lo ve todo, lo sabe todo y sonda de
todo el mundo. Nada escapa a su conocimiento. Él sabe las obras (2:19) y también
las intenciones (2:23).

• Cristo presenta así porque muchas prácticas viles estaban siendo tolerados
en secreto dentro de la iglesia. Pero nadie puede esconderse de la mirada de la
perforación y conocer a Jesús. Pedro no podía borrar de su memoria la mirada
penetrante de Jesús. Se busca en el corazón y los pensamientos. En el día del juicio
se juzgará los secretos de los corazones de los hombres.

2. Jesús se presenta como el que distingue dentro de los fieles de la iglesia y los
infieles - v. 24
• En la misma comunidad tenía tres grupos: los que fueron fieles (2:24), los que
fueron tolerando el pecado (2:20) y los que estaban viviendo en el pecado (2: 20-22).
• La iglesia es así, que está en peligro y es malo. Y sabe cómo distinguir entre
sí. En la misma iglesia hay personas salvadas y perdidas personas. Hay cizaña y el
trigo.

3. Jesús se presenta como el que reconoce y elogia las marcas positivas de la


iglesia-v.19
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a) La iglesia fue laboriosa - Había trabajo, trabajo, apretada agenda.


b) La iglesia fue marcada por el amor - la iglesia tenía la mayor de las virtudes,
el amor. Lo que faltaba en Éfeso estaba enTiatira.
c) La iglesia estuvo marcado por la fe - la confianza en Dios.
d) La iglesia estuvo marcado por la perseverancia o la paciencia de triunfo - la
iglesia pasó por la evidencia firme.
e) La iglesia fue rápido progreso espiritual - Los últimos trabajos de la Iglesia
eran más que la primera. Estas marcas eran el remanente fiel y no de todos los
miembros.

II. Un tolerante a la iglesia bajo SIN JESÚS FALLO -


V.20
1. Antes de que Jesús reprender el falso profeta. Jesús reprende a la iglesia - v.
20
• Tiatira estaba creciendo (2:19), por lo que Satanás trata de corromper el
interior, en lugar de atacar desde afuera hacia adentro.
• Jesús reprende a la iglesia por ser tolerante con las falsas enseñanzas y la
falsa moral. Mientras Éfeso no podía soportar a los malos y falsas
enseñanzas,Tiatira toleró falsa profetisa llamada Jezabel.
• Este falso profeta estaba ejerciendo una influencia tan perjudicial en la iglesia
como Jezabel había ejercido en Israel. El nombre de Jezabel significa puro, pero su
vida y conducta negó a su nombre. Jezabel fue quien introdujo en Israel la adoración
pagana de Baal y la religión se mezcla con la prostitución. No sólo se persiguió a los
profetas de Dios, sino que también promueve el paganismo.

• La segunda Jezabel estaba guiando al pueblo de Dios al pecado. Él predicó


que los pecados de la carne podrían ser tolerados libremente. La libertad que
predicaba era una verdadera esclavitud.
• La tolerancia de la iglesia con la falsa enseñanza provoca la ira de Jesús. La
iglesia abrió la puerta a esta mujer. Ella subió al púlpito de la iglesia. Ella ejerció la
docencia en la iglesia. Se indujo creyentes del pecado. La iglesia no tenía pulso para
desenmascarar y la cara él.
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• Ese campo hermoso se permite a un viceje planta venenosa. Ese cuerpo


sano comenzó un cáncer maligno de forma. Un enemigo es encontrar refugio en
medio de la comunidad. Hubo compromiso moral dentro de la iglesia. Este no es el
lobo que viene desde fuera, pero el lobo se encerró dentro de la iglesia.

2. Jesús muestra su celo por la iglesia y denuncia falsa doctrina y falsa moral - v.
20
a) Falsa doctrina - Jezabel enseñaba la iglesia que la manera de vencer el
pecado fue conocer las profundidades de Satanás (2:23). Ella enseña que los
creyentes no podría cometer suicidio comercial, deben participar en la mesa de los
alumnos y de comer carne sacrificada a los ídolos, así como partes inmorales. Ella
enseña que los creyentes deben defender sus intereses materiales a toda costa.
pérdida financiera para que era más peligroso que el pecado. La mayoría de seres
dinero que Jesús. Más requisitos materiales que los requerimientos de Dios. La
enseñanza de todo era que no hay mérito para ganar un pecado sin antes probarlo.
Su argumento es que para vencer a Satanás que necesitamos saber que el pecado
y que jamás será vencido a menos que haya conocido a lo largo de la experiencia.
Pero la Biblia dice que no podemos vivir en el pecado, que hemos muerto para él.
Pablo dice: "... los niños en la malicia sedientos (1 Cor 14:20) y" debemos ser
ingenuos para el mal "(Romanos 16:19) b) Falsa moral -. El Jezabel propuesta era
ofrecer una nueva versión cristianismo, un cristianismo liberal, no hay reglas, no hay
prohibiciones sin legalismo quería cambiar el cristianismo para adaptarse a la
moralidad mundo enseña una práctica ecuménica con el paganismo Ejemplo: ... mi
visita al Seminario de Princeton. Enseña una práctica ecuménica con el paganismo.
Ejemplo: mi visita al Seminario de Princeton. Enseña una práctica ecuménica con el
paganismo. Ejemplo: mi visita al Seminario de Princeton.

III. Un confrontado por Iglesia de Jesús, tomando la oportunidad de arrepentirse -


V. 21
1. Antes de Jesús a la iglesia con el juicio, se enfrenta en la misericordia - v. 21
• Dios es paciente. Él espaciencia. Él no se complace en la muerte del
malvado. Él no quiere que ninguno se pierda. Él llama al arrepentimiento. Se da
tiempo para que el pecador se arrepienta. Cada día es un tiempo de gracia, es una
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oportunidad para volverse a Dios. La gracia de las puertas están abiertas. Los
brazos se extienden perdón. Como lo hizo a Jerusalén, que hace que los morosos
de la iglesia: "Jerusalén, Jerusalén, la frecuencia con la que se han reunido a sus
crías como la gallina a sus polluelos y no quisiste" (Mt 23:37). En otra ocasión, Jesús
dijo: "Pero no va a venir a mí para tener vida" (Juan 5:40).

2. Antes de Jesús a la iglesia con el juicio, confrontado con la disciplina - v. 22


• La disciplina es un acto de amor. Jesús trae sufrimiento. Se volvió a la cama
de adulterio en el sufrimiento cama. Se transformó el placer del pecado en la
disciplina de látigo. Él está usando todos los recursos para llevar a los culpables al
arrepentimiento.
3. La falta de arrepentimiento implica necesariamente la aplicación implacable
de juicio - v. 19,22,23
• Jezabel no lo lamentaba. Despreciaba el momento de su oportunidad. Ella
cerró la puerta de la misericordia con sus propias manos. Ella ha hollado la sangre
purificadora de Cristo. Ella se burló de la Cordero de paciencia.

• Ahora ella y sus seguidores son castigados con la enfermedad, la gran


tribulación y la muerte (2: 22-23). La paga del pecado es la muerte. El pecado es
dulce al paladar, pero amargo en el estómago. El pecado es un fraude, ofrece placer
y trae disgusto. Satanás es un estafador, promete la vida y paga con la muerte.
• El juicio contra el pecado será final y completar el día del juicio. Jesús no sólo
tiene ojos como el fuego (2:19). Él no sólo sondear la mente y el corazón (2:23), sino
que también tiene los pies como bronce bruñido, listo para aplastar a sus enemigos
(2:19). En el día del juicio Cristo será puesto a todos sus enemigos debajo de sus
pies. En ese día Cordero estará enojado (6:17).

IV. UNA IGLESIA animó a ser fieles hasta el final Sin perjuicio de otros Apostasía
- V. 24-25
1. Es posible llevar a cabo en la doctrina se desvían incluso cuando otra -v. 24
• Algunos miembros de la iglesia no sólo habían tolerado la enseñanza y las
prácticas inmorales Jezabel, sino que también estaban siguiendo sus enseñanzas a
su propia destrucción.
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• Pero había en la iglesia, un remanente fiel (v. 24). Las personas que se
mantuvo firme, manteniendo la sana doctrina, aferrándose realidad. Cristo dice que
estos son, de hecho libre. yugo de Cristo es fácil y ligera. mandamientos de Dios no
son gravosos. Hay cargas. Ser cristiano es ser verdaderamente libres.

2. Es posible mantener limpio el conducto incluso cuando -v otros corruptos. 24


• algunos creyentes Tiatira había cedido a las enseñanzas pervertidas de
Jezabel y se fue a los templos paganos de comer carne sacrificada a los ídolos.
También participó en la licencia completa del partido. Ellos están tratando de
conocer las profundidades de Satanás. Y así moralmente corrompido.
• Pero no había esa misma iglesia, hermanos que buscan la santificación. La
santidad de la vida y el carácter es un signo de la verdadera iglesia. La santidad no
es sólo la voluntad de Dios, pero su propósito. Dios nos escogió para ser santo. Sólo
los puros de corazón verán a Dios. Sin santidad nadie verá al Señor. Partieron del
mal y viven en novedad de vida.

• Si el propósito de la santidad de Dios, el propósito de Satanás es frustrar ese


propósito. Él siempre está buscando inducir a los creyentes al pecado. Se utilizará el
Anticristo para aplastar a la iglesia por la fuerza. Se utilizará el falso profeta al
testimonio de la iglesia pervertido por el mal. Pero si tiene éxito, será seducir a la
iglesia a través de la gran Babilonia, que el sistema de seductor mundo. Si el diablo
no puede destruir la iglesia a través de la persecución o la herejía, tratar de que
corrompen con el pecado.

3. Hay que entender que tenemos todo en Cristo a una vida plena - v. 25
• Uno de los grandes engaños de Satanás es inducir a los creyentes a pensar
que necesitan para buscar noticias para tener una experiencia más profunda con
Dios.
• La verdad de Dios es suficiente. No necesitamos nada más. Todo se hace. El
banquete de salvación fue preparada. Lo que necesitamos no es nuevo, a buscar
nuevas cosas de las Escrituras, pero echa mano de la vida eterna, a saber lo que
Dios nos ha dado, apropiándose de las inescrutables riquezas de Cristo.
• la provisión de Dios para nosotros es suficiente para una vida plena hasta el
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regreso de Jesús (02:25). Hay que mantenerse firme y fiel, la preservación de este
patrimonio hasta el final.

V. Un recompensado por su Iglesia de la Victoria para permanecer fiel a su


SEÑOR AL FIN - V. 26-29
1. El ganador es el que mantiene hasta el final de las obras de Jesús - v. 26
• La perseverancia es la marca de los santos. Los que se desvían y se pierden
en el pecado son como Judas, hijos de perdición, no han nacido de nuevo.

2. El ganador juzgará a los malvados y reinar con Cristo - v. 26-27


• El falso profeta predicaba que los creyentes no entren en el sindicatos y no
participan en sus ceremonias pagados prestigio perdido y cometer suicidio
económico y estaban destinados al fracaso.
• Pero Cristo enseña que no sirve para ganar el mundo entero y perder su
alma. Los que no venden su conciencia y no intercambian Dios por dinero, serán
honrados, van a sentarse en el trono, y de juzgar a los malvados. Los santos han de
juzgar al mundo (1Co 6: 2). Aquellos que han dominado sus propias pasiones en la
tierra va a influir en otras eleva en el cielo. En el día del juicio los malvados se
romperá como un crisol de arcilla (SI 2: 8-9).
• En lugar de menosprecio, vamos a tener una posición de honor. Vamos a
reinar con Cristo. Los que pierden sus vidas por causa de Cristo, encontrar la
verdadera vida, pero los que quieren ganarse la vida, lo pierden.

3. El ganador no sabrá las profundidades de Satanás, pero las cosas profundas


de Cristo - v. 28
• El salvado recibirá la estrella de la mañana. No sólo reciben cuerpos gloriosos
que brillarán como las estrellas en el firmamento, pero también conocer a Cristo, la
estrella de la mañana (Rev. 22:16), en su plenitud. El salvado heredará no sólo el
gobernante de la autoridad de Cristo en el mundo, sino también en su gloria.
Negarse a penetrar en las profundidades de Satanás, van a sondear las
profundidades de Cristo. Dando la espalda a la oscuridad del pecado, verán la luz de
la gloria de Dios en la faz de Cristo. Los que renuncian pecado y las ventajas del
mundo vivirán en gloria con Cristo en la satisfacción completa y eterna.
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• Cristo es nuestra herencia, nuestra riqueza, nuestra recompensa. Vamos a


verlo cara a cara. Que le servirá para siempre. Será nuestro placer y deleite para
siempre. Cristo es mejor que el banquete del mundo. Sólo él satisface nuestra alma.

CONCLUSIÓN
• "El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (v. 29). Esta
carta no era sólo paraTiatira es para nuestra iglesia. Que Dios nos dé oídos para
escuchar lo que Dios nos está diciendo. Amén.

Rev. 3: 1-6

TEMA: REVIVAL o entierro INTRODUCCIÓN


1. La historia de la iglesia Sardis tiene mucho que ver con la historia de la ciudad
de Sardis. La Gloria de Sardes fue en su pasado. Sardis fue la capital de Lidia en el
siglo VII antes de Cristo, tuvo su época dorada en los días del rey Creso. Fue una de
las más magníficas ciudades en el mundo en ese momento.

2. Situado en una colina, amurallado y fortificado, era imbatible e invencible. Sus


soldados y la gente pensaba que nunca caigan en manos de los enemigos. De
hecho, la ciudad nunca había sido derrotado por una confrontación directa. Sus
habitantes eran orgullosos, arrogantes y autosuficientes.

3. Pero la orgullosa ciudad cayó en manos del rey persa Ciro en el 529 C.,
cuando la ciudad rodeada por 14 días, y cuando sus hombres estaban durmiendo,
entró con sus soldados a través de un agujero en la pared, el único lugar vulnerable,
y dominó la ciudad. Más tarde, en el 218 aC, Antíoco Epifânio gobernó la ciudad de
la misma manera. Y que debido a la autoconfianza y la falta de supervisión de sus
habitantes. Los miembros de esta iglesia entienden claramente lo que decía Jesús
cuando dijo: "Estad atentos ... pero vendré como un ladrón."
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4. La ciudad fue reconstruida en el período de Alejandro Magno y dedicado a la


diosa Cibeles. Esta deidad protectora se le atribuye el poder especial para devolver
la vida a los muertos. Pero la iglesia estaba muriendo y sólo Jesús puede dar vida a
los creyentes.

5. En el año 17 dC Sardis fue parcialmente destruida por un terremoto y


reconstruida por el emperador Tiberio. La ciudad se hizo famosa por el alto grado de
inmoralidad que invadió y la decadencia que dominó.

6. Cuando Juan escribió esta carta, Sardis era una ciudad rica, pero totalmente
degenerada. Su gloria fue en el pasado y sus habitantes se entregaron ahora a los
encantos de una vida de lujo y placer. La iglesia se ha convertido como la ciudad. En
lugar de influencia se ve afectada. Era como la sal sin sabor o una lámpara oculta.
La iglesia no era ni peligroso ni deseable para la ciudad de Sardis.

7. Es en este contexto que vemos a Jesús el envío de esta carta a la iglesia.


Sardis era una iglesia poderosa, dueña de un gran nombre. Una iglesia que tenía un
nombre y fama, no la vida. Tenía rendimiento, pero no la integridad. Tenía las obras,
pero no la dignidad.

8. En este Igreja Jesús envía un mensaje que revela la necesidad imperiosa de


un poderoso reavivamento.Uma atmósfera espiritual sintética reemplaza el Espíritu
Santo en esa iglesia. Volvió a colocar la verdadera experiencia espiritual por algo
simulado. La iglesia estaba cayendo en un sopor espiritual y avivamiento es
necesario. El primer paso en el renacimiento es ser conscientes de que hay
creyentes muertos y otros que necesitan ser despertado del sueño.

9. No es a diferencia del estado de la iglesia de hoy. Cuando nos enfrentamos a


uno que anda en medio de las lámparas, también tenemos que ser conscientes de
nuestra necesidad deavivamiento hoy. Debemos tener en cuenta esta carta no como
una reliquia, sino como un espejo en el que nos vemos.

I. NECESIDAD DE REVIVAL
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1. Cuando hay creyentes que sólo tienen el nombre en la lista de la iglesia, pero
que todavía espiritualmente muertos, es decir, que aún no se convierten - v. 1
• La iglesia vivió apariencias - palabras de Jesús a la iglesia eran más
grandilocuente que el terremoto que destruyó la ciudad en el 17 dC la iglesia había
adquirido un nombre. La fama de la iglesia fue notable. La iglesia disfrutó de una alta
reputación en la ciudad. Sin falsa doctrina era próspera comunidad. escuchar
ninguna deBalaamitas ni los nicolaítas, ni siquiera la falsa enseñanza de Jezabel. A
los ojos de los observadores que parecía ser una Iglesia viva y dinámica. Todo en la
iglesia sugirió vida y vigor, pero la iglesia estaba muerto. Fue una etiqueta única
aparición iglesia. La mayoría de sus miembros aún no se convirtieron. El diablo no
tenía necesidad de seguir esta iglesia desde afuera hacia adentro, que ya estaba
siendo derrotado por sus propios pecados.
• La iglesia se parecía más a un cementerio espiritual, que un jardín lleno de
vida - no engañar a nosotros mismos acerca de Sardis. No es lo que el mundo
llamaría a una iglesia muerta. Tal vez incluso se considera que viven por las iglesias
hermanas. Ni que estaba al tanto de su estado espiritual. Todo el reputavam como
un ser vivo, pujante iglesia; todos excepto Cristo. Él parecía estar viva, pero en
realidad estaba muerto. Tenía un nombre respetable, pero era sólo una fachada.
Cuando examinó la iglesia más profundamente, dijo: "No creía que su obra completa
antes de mi Dios" (v. 2). JI Packer dice que hay iglesias cuyos servicios son
solemnes, pero son como un ataúd de flores, hay un hombre muerto.
• La reputación de la iglesia estaba entre la gente y no para con Dios -La iglesia
tenía una reputación, pero no la vida. Tenía pompa, pero no Pentecostés. Tenía
exuberancia de la vida delante de los hombres, pero estaba muerto delante de Dios.
Dios no mira lo que mira el hombre. La fama delante de los hombres no siempre es
gloria ante Dios. Esa iglesia estaba convirtiendo simplemente en un club.
• La fe de la iglesia fue sólo nominal - Iglesia del cristianismo fue sólo nominal.
Sus miembros pertenecen a Cristo sólo de nombre, pero no en el corazón. Tenían
una reputación para la vida; pero en realidad estaban muertos. Viva físicamente,
espiritualmente muerto.
Ilustración: El ministro anunció que el funeral de la iglesia. Y poner en el ataúd de
fondo del espejo.
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2. Cuando hay que creen en el espíritu CTI en un estado avanzado de la


enfermedad espiritual - v. 2
• En la iglesia había creyentes espiritualmente enfermos terminales - La
mayoría de los creyentes sólo tenían sus nombres en la lista de la iglesia, pero no en
el Libro de la Vida. Pero también hubo creyentes enfermos, débiles, enfermos
terminales. La mundanidad enferma a la iglesia. Sin mata el deseo de buscar las
cosas de Dios. Sin mata los sentimientos más elevados y se petrifica el corazón.
Más temprano viene la duda, el miedo, la tristeza, entonces la conciencia de Sears
pierde la vergüenza. Ilustración: La bebida es una mezcla de sangre del pavo real,
león, mono y cerdo.
3. Cuando hay creyentes que están activos en la iglesia, llevar una vida sin
integridad - v. 2
• Estos creyentes tienen doble vida - Sus obras no son saludables. Ellos
trabajan, pero sólo bajo el punto de mira. Ellos promueven sus propios nombres, y
no elCristo. Ellos buscan su propia gloria y no la de Cristo. Honrar a Dios con los
labios, pero su corazón está lejos del Señor (Isaías 29:13). Los servicios son
solemnes, pero sin vida, vacía de significado. La vida de sus miembros estaba
manchada por el pecado.
• Estos creyentes son como los hipócritas - des limosna, orar, ayunar, dar el
diezmo para el propósito de obtener una reputación de ser religiosa. Ellos son como
sepulcros blanqueados. Teniendo una forma de piedad pero niegan su poder (2Tm
3: 5). Y la formalidad sin energía eléctrica, la reputación y sin apariencia externa sin
realidad integridad interior, la demostración sin vida.
• Estos creyentes viven una apariencia de fe, se hace creer-religión - cantar
himnos de culto, pero la mente está lejos de Dios. Ellos predican con ardor, pero
sólo para mostrar su cultura. Dios quiere obediencia, la verdad dentro. Caín ofreció a
Dios, pero su vida y su culto fueron rechazadas. La gente en el tiempo de Isaías
asistieron al templo, pero Dios estaba cansado de sus pomposas ceremonias sin el
acompañamiento de la vida santa. Ananías y Sapphira proffer, pero para promover
sus propios nombres. enSardis cristianos son falsamente satisfecho y confiado; Son
activos en falso, falso falso devoto y fiel.

4. Cuando hay creyentes que contaminan abiertamente con lo mundano - v. 4


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• La causa de la muerte de la iglesia Sardis no era la persecución, no una


herejía, pero la mundanidad - ¿Dónde está la muerte por el pecado, no existe la
muerte por martirio. La mayoría de los creyentes estaba contaminando sus prendas.
Este es un símbolo de la corrupción. El pecado había infiltrado en la iglesia. Bajo la
apariencia de esa congregación piadosa respetable tenía impureza oculto en la vida
de sus miembros.
• Vivieron una vida moralmente suelta - El mundo estaba entrando en la iglesia.
La iglesia estaba convirtiendo en un amigo del mundo, amando al mundo y estar
satisfecho con ella. La mundanidad levadura fue extendiendo y la contaminación de
las masas mayoría de los creyentes.
Los creyentes no tenían ningún valor para ser diferente. Eran como Sansón (Jueces
14:10) y no como Daniel (Daniel 1: 8), que decidió firmemente en su corazón no
contaminarse.

II. El Mandatario para el avivamiento


• Aquí hay cinco imperativos de Jesús a la iglesia: 1) Sé vigilante; 2) fortalecer
o consolida el resto; 3) Recuerde; 4) obedecen; 5) Arrepentíos.
• Podemos sintetizar estos imperativos de Jesús en tres aspectos básicos:

1. Una urgente regreso a la Palabra de Dios - v. 3


• Lo que escucharon y debe recordar, guardar y volver? La Palabra de Dios
- La iglesia se había apartado de la pureza de la Palabra. laavivamiento es el
resultado de que la memoria del primer amor y esta vez de nuevo a la Palabra. Una
iglesia puede ser revivida cuando regresa al pasado y recordar los viejos tiempos, su
fervor, su entusiasmo, su devoción a Jesús. Deje que la historia pasada en el
desafío de esta para volver a la Palabra de Dios.
• Recuerde - "imperativo presente" = recordando la siguiente manera, nunca se
olvide de recordar. Arrepentirse - "aoristo imperativo" = acción completada. A la hora
de hacer opción y dejar el mundo atrás, una ruptura radical con el estilo de vida
mundano. Mantenerla - "imprescindible presentar" = Asegúrese de mantener el
Evangelio. lo observa. Obedecerla. Seguro que será un creyente cojo que es fuerte
hoy y mañana cojo.
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• Cuando una iglesia experimenta una avivamiento es reemplazado por hambre


de la Palabra - El primer avivamiento del signo es el retorno del pueblo de Dios de la
Palabra. Los creyentes ahora tienen hambre de Dios y su Palabra. Comienzan a
dedicarse al estudio de las Escrituras. Abandonar la indiferencia y el abandono de la
Palabra.
• La Palabra se convierte en dulce como la miel. Los antiguos caminos se
hacen fresco y atractivo. La Palabra se convierte en vivo, deliciosa, transformadora.
• El verdadero avivamiento se basa en la Palabra, guiado y limitado por ella -
Está en la Biblia su base, su origen, su motivación, sus límites y sus propósitos.
• El avivamiento no puede ser confundida con una animada liturgia, con el culto
festivo, las innovaciones litúrgicas, trabajos abundantes, dones carismáticos,
milagros extraordinarios. laavivamiento es bíblica o no de Dios.

2. Un retorno a la vigilancia espiritual - v. 2


• Sardes cayó porque no vigilado - La ciudad de Sardis fue invadido y
dominado dos veces porque se sentía seguro y no visto. Jesús advierte a la iglesia
que si no tenía cuidado si ella no está de acuerdo, él vendrá a ella como un ladrón,
de forma inesperada. Para aquellos que piensan que son salvos, pero aún no
convertidos, ese día será un día de oscuridad y no de luz (Mt 7, 21-23).
• La iglesia tiene que estar alerta contra las artimañas de Satanás, contra la
tentación de pecado - Ejecutar de lugares, situaciones, personas. Cuidado con la
vanidad del mundo.
• Algunos miembros de la iglesia Sardis tenían sueño y no muerto - Jesús les
exhorta a subir este sueño letárgico (Ef 5:14). Hay creyentes que están durmiendo
espiritualmente. Ellos se alojan, indiferente a las cosas de Dios. No tienen apetito
espiritual. No vibrar con las cosas del cielo.
• Los fieles creyentes (v. 4) tienen que reforzar aquellos con un pie en la tumba
y desplumar a los que se han contaminado con el mundo - debe vigilar no sólo
nosotros, sino otros también. Una minoría activa puede volver a llamar a la mayoría
de la muerte espiritual. Un sólido restante puede fortalecer lo que queda y está a
punto de morir (v. 4).
• Hay que vigilar y orar - Los tiempos son malos. Las presiones son muchas.
Los peligros son sutiles. El diablo no atacó a la iglesiaSardis con la persecución o
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con la herejía, pero minaron la iglesia con la mundanidad. Los creyentes no están
siendo asesinados por la espada del mundo, pero la amistad con el mundo.
• la iglesia Sardis no era una iglesia hereje y apóstata - No había ninguna
herejía o falsos maestros en la iglesia. La persecución de la iglesia sufrido, no fue
perturbada por herejías no fue plagado por la oposición de los Judios. Era ortodoxo,
pero estaba muerto. El remanente fiel debe estar alerta para no caer en el pecado y
también para preservar una iglesia en descomposición de extinción, la restauración
de sus llamadas y su celo por el Señor.

3. Un retorno a la santidad - v. 4
• El sopor espiritual en Sardis no había llegado a todos - sin embargo, había
algunas personas que permanecieron fieles a Cristo. A pesar de que la iglesia
estaba llena, había sólo unos pocos que eran verdaderos creyentes y que no habían
sido infectados con el mundo. La mayoría de los creyentes estaba viviendo con la
ropa manchada, y no hay tiendas obras intactas ante Dios.
• Las ropas sucias hablan del pecado, la impureza, de -Obras mundanalidad sin
hablar integridad de carácter borroso, las motivaciones equivocadas, la ausencia de
santidad.
III. El resurgimiento AGENTE
1. Jesús conoce el estado de la iglesia - v. 1
• Jesús conoce las obras de la iglesia - El conoce nuestra vida, nuestro pasado,
nuestras acciones, nuestras motivaciones. Sus ojos eran como llama de fuego. Él ve
todo y todo sonda.
• La opinión de que la iglesia de Esmirna es pobre, pero a los ojos de Dios es
rico. Se ve que la iglesia apóstataTiatira era un remanente fiel. El ve que la iglesia
tiene una gran reputación por estar vivo y revivió como Sardis está muerta. El ve que
una iglesia que tiene poca fuerza como Filadelfia tiene una puerta abierta. Él ve que
una iglesia que se considera rico y rico como Laodicea no es más que una iglesia
pobre y miserable.
• Jesús también conoce esta iglesia. Ya sabes lo que somos, cómo somos y lo
que necesitamos.

2. Jesús posee la iglesia - v. 1


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• Él tiene las siete estrellas - las estrellas son los ángeles de las siete iglesias.
Las estrellas están en las manos de Jesús. La iglesia pertenece a Jesús.Realiza un
seguimiento de la iglesia. Él tiene la autoridad y el poder para restaurar su iglesia.
Dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia. Se puede levantar
la iglesia de las cenizas. Él tiene todo en sus manos.
• Cristo posee la iglesia. Él se preocupa de la iglesia. Exhorta, consolas, y cura
restaura.

3. Jesús es el único que puede reactivar la Iglesia a través de su Espíritu - v. 1


• Jesús tiene y ofrece la plenitud del Espíritu Santo a la iglesia - El
problema de la iglesia de Sardis fue la muerte espiritual; Cristo es el que tiene el
Espíritu Santo, el único que puede dar vida. La iglesia tiene que someterse a un
renacimiento o enfrentarse a un entierro. Sólo el aliento del Espíritu puede dar vida a
un valle de huesos secos. El profeta Ezequiel habla del valle de los huesos secos.
"Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Señor, tú lo sabes."
• Una iglesia muerta, enferma y con sueño necesita ser restablecido por el
Espíritu Santo
- Sólo el Espíritu Santo puede dar vida, y restaurar la vida. Sólo el aliento de
Dios puede hacer que el valle de huesos secos para convertirse en un ejército.
Jesús es el único que tiene el Espíritu y verter sobre su iglesia.
• Es por el poder del Espíritu que la iglesia se levanta de la muerte, el sueño y
la mundanidad de servir a Dios con entusiasmo.
• Jesús es el que envía el Espíritu a la iglesia de revivirlo - El Espíritu Santo es
el Espíritu de la vida a una iglesia muerta. Cuando sopla, la iglesia muertos y
moribundos surge. Cuando sopla nuestra adoración formal se sustituye por la vida
exuberante. Cuando sopla creyentes tienen deleite en la oración. Cuando sopla
creyentes son agarrados por una alegría indescriptible. Cuando sopla el testigo fiel
de Cristo con el poder.
• La Palabra dice que debemos orar en el Espíritu, predicar en el Espíritu, el
culto en el Espíritu, para vivir en el Espíritu y andar en el Espíritu. Una iglesia inerte
sólo puede ser restablecido por él. Una iglesia sueño sólo puede ser despertado por
ella. Una iglesia débil, fortalecido. Una iglesia muerta, reciben la vida.
• Oh! creyentes para ser llenado con el Espíritu de Cristo. Una cosa es tener el
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Espíritu, otro a poseer por él. Una cosa es para ser habitado por el Espíritu, otro
para ser llenado con el Espíritu. Una cosa es tener el Espíritu que mora en nosotros,
otra es tener el presidente Espíritu.

IV. LAS BENDICIONES de avivamiento


1. La santidad es ahora gloria al futuro - v. 5
• La mayoría de los creyentes Sardis fue contaminado sus prendas, es decir, se
han convertido en impuro por el pecado. El ganador recibiría ropas blancas, símbolo
del partido, la pureza, la felicidad y la victoria. Sin santidad no hay salvación. Sin
santidad nadie verá a Dios. Sin vida con Dios aquí, no hay vida con Dios en el cielo.
Sin santidad en la tierra no hay gloria en el cielo.

2. Que no se avergüenza de Cristo ahora, tendrá su nombre en el cielo


proclamado por Cristo - v. 5

• Cuando una persona muere, tomamos el certificado de defunción. Toma el


nombre del libro de la vida. Los nombres de los muertos no están en el registro de
los vivos. El salvado no será tomado desde el cielo plantel.
• Aquellos que están espiritualmente muertos y niegan a Cristo en esta vida no
tienen sus nombres escritos en el Libro de la Vida. Pero aquellos que confiesan a
Cristo, y no se avergüenzan de su nombre tendrán sus nombres confirmados en el
libro de la vida y sus nombres confesado por Cristo ante el Padre. Los fieles
creyentes confesar y se confesó.
• Nuestro nombre puede ser incluido en el registro de una iglesia sin estar en el
registro de Dios. sólo tienen la reputación de estar vivo no es suficiente. Es
importante que nuestro nombre está en el libro de la vida con el fin de ser
proclamado por Cristo en el cielo (Mt 10:32).

CONCLUSIÓN
El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias! Para que Dios envíe
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sobre nosotros, en estos días, un poderoso avivamiento!

Apocalipsis 3: 7-13
TEMA: IGLESIA, ver las oportunidades y no el OBSTÁCULOS

INTRODUCCIÓN

1. Jesús envía cartas a las siete iglesias de Asia. Durante dos iglesias Jesús
tenía nada más que elogios: Esmirna y Filadelfia. Durante cuatro iglesias Jesús tuvo
elogios y críticas: Éfeso,Pérgamo, Tiatira, Sardes. Para Igreja Jesús tenía única
crítica: Laodicea.

2. En estas cartas, Jesús revela que él no ve la iglesia con los mismos criterios
que vemos. Las iglesias no son siempre lo que parecen ser. Hay contrastes
sorprendentes cuando las iglesias están bajo la mirada escrutadora de Jesús:
a) Éfeso era una iglesia ortodoxa, pero sin amor.
b) Esmirna era una iglesia pobre delante de los hombres, pero rico en los ojos
de Jesús.
c) Pérgamo era el lugar donde está el trono de Satanás, pero Antipas está
dispuesto a morir como un mártir por la causa de Cristo.
d) Tiatira la iglesia se vuelve mundano como la ciudad, pero algunos creyentes
permanecen fieles.
e) Sardis tiene la reputación de una iglesia viva, pero en los ojos de Cristo que
está muerta, otros están en el CTI espiritual y algunas no están contaminados.
f) Filadelfia tiene un poco de fuerza para el mundo, pero es una iglesia fiel,
antes de que Jesús establece una puerta abierta.
g) Laodicea se considera que es rico y rico, pero en los ojos de Cristo son pobre,
ciego y desnudo.

3. Filadelfia era la más joven de las siete ciudades. Fundada por colonos
dePergamum bajo el rey Atalo II en los años 159-138 a. C. La ciudad se encuentra
en un lugar estratégico en la ruta principal de la Roma imperial al correo Oriente. La
ciudad fue llamada la puerta de Oriente. También se le llamó poco Atenas por tener
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muchos templos dedicados a los dioses. La ciudad estaba rodeada por una gran
cantidad de oportunidades.

4. Atalo amaba tanto a sus Eumenes hermano que lo llamó "Filadelfo" = el que
ama a su hermano, que dio este nombre a la ciudad.

5. Para este joven Igreja Jesús envía esta carta y nos enseña varias lecciones.

I. JESÚS NO sólo conocen la iglesia, él también sabe la ciudad donde se entró


en la iglesia
• El mensaje de Jesús a la iglesia se contextualiza. Jesús sabía que la iglesia y
la ciudad. Fue una lectura de las Escrituras y también a las personas. Su mensaje
era absolutamente relevante y contextualizada. Él hablaba un idioma que la gente
pudiera entender. Creó puentes de comunicación:

• Necesitamos conocer la Biblia y conocer la ciudad donde estamos.


Necesitamos conocer el mensaje y conocer a las personas a quienes servimos. Hay
que interpretar la Escritura y la congregación, participamos. Las estrategias que son
buenos para una ciudad pueden no ser relevantes a otro. Los métodos utilizan un
barrio puede no ser adecuado para otro. necesitamosse atreven a cambiar los
métodos sin cambiar el contenido del evangelio.

1. La ciudad fue fundada a ser una puerta abierta para la difusión de la cultura y
la lengua griega en Asia
• Atalo creó la ciudad para ser embajador de la cultura helénica, misionera de la
filosofía griega, pero Cristo dice a la iglesia que él puso una puerta abierta delante
de la iglesia para anunciar que la cultura no griega, pero el Evangelio de la
salvación.

2. La ciudad fue castigada por varios terremotos y la gente vivía asustado por la
inestabilidad
• Había muchos terremotos, grandes terremotos en la ciudad de Filadelfia.
Muchos vivían en tiendas de campaña fuera de la ciudad. paredes agrietadas y
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deslizamientos de tierra eran cosas comunes en la ciudad. Era una región volcánica
peligrosamente. El terremoto del año 17.AD que destruyó Sardis, Filadelfia también
golpeó. Pero la iglesia asustado con las secuelas de la ciudad, Jesús dice: "Al
vencedor, haré columna en el templo de mi Dios, y él saldrá ..." (v. 12).

3. La ciudad fue bautizada con un nuevo nombre después de su reconstrucción


• Alrededor del año 90 AD, con la ayuda imperial, Filadelfia había sido
completamente reconstruido. En agradecimiento pasaron la ciudad a Neocesarea -
La Nueva Ciudad de César. Más tarde, en el momento de Vespasiano, la ciudad
volvió a cambiar su nombre, FLAVIA como Flavio fue el nombre del emperador.
Jesús entonces se aprovecha de este gancho culturales para hablar a la iglesia que
los ganadores tendrían un nuevo nombre:" ... escribir sobre él el nombre de mi Dios,
la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de de mi Dios, y mi
nombre nuevo "(v. 12). La iglesia tendrá el nombre de Dios escrito en él y no el
nombre de César.

II. JESÚS NO SABE sólo la Iglesia, él presenta como una solución para los
problemas que llegar a la iglesia
1. Para una iglesia perseguida por los falsos maestros, Jesús se presenta como
el Santo y Verdadero - v. 7

• Jesús no sólo presenta a sí mismo como Dios, pero señala que se separa, se
tiene la absoluta santidad en contraste con los que viven en pecado. Cristo es santo
en carácter, obras y propósitos. No es la sombra de la verdad, es su esencia. Él es
fiable Dios, real en contraste con aquellos que se encuentran (v. 9). No es una copia
de Dios. Él es el Dios verdadero. Había cientos de deidades en esos días, pero sólo
Jesús podría reclamar el título de verdadero Dios.
• Incluso hoy en día hay sectas que tienen en cuenta los salvados y el único fiel
que sirven a Dios y no se atreven a atacar a los creyentes. Sin embargo, estos
maestros se encuentran. Con ellos no es verdad. Debemos mirar no a sus palabras
insolentes, sino para el Señor Jesús, que es santo y verdadero.
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2. Para una iglesia impotente para el mundo, Jesús felicita por su lealtad - v. 8
• La iglesia tiene poco poder, tal vez porque es pequeño; tal vez porque está
compuesta de creyentes pobres y esclavos; tal vez porque tiene influencia política y
social en la ciudad, pero se ha guardado la palabra de Cristo y no ha negado su
nombre.
• La iglesia era pequeña en tamaño y fuerza, y grande en poder y fidelidad.
Dios realmente escoge lo débil para confundir lo fuerte.Sardis tenía un nombre y
fama, no la vida. Filadelfia no tenía la fama, pero tuvo vida y poder.
• La iglesia tenía poca fuerza, pero Jesús ha puesto delante de él una puerta
abierta, la cual nadie puede cerrar. La iglesia es débil, pero su Dios es omnipotente.
Nuestra fuerza no viene desde fuera o desde dentro, pero desde arriba.

3. Para una iglesia perseguida y odiada por el mundo, Jesús dice que ella es su
amada -
v. 9
• Los Judios dijo que los creyentes no se guardaron porque no eran
descendientes de Abraham, y por lo tanto no tomaron parte en la herencia de Dios
(v. 9). Pero Jesús dice que no es la iglesia que se dobla al judaísmo, pero Judios es
reconocer que Jesús es el Mesías y vendrá y reconocer que la iglesia es el pueblo
de Dios y ver que Jesús ama a su iglesia.
• La iglesia será honrado. Aquí Cristo está con ella. En el cielo reinaremos con
él y vamos a sentar en tronos para juzgar al mundo.
• Somos el pueblo amado de Deus, su rebaño, su viña, su novia, su deleite, la
niña de sus ojos.

4. Para una iglesia que se mantuvo la palabra de Cristo en los ensayos. Cristo
promete para salvarlo de los ensayos que vienen - v. 10
• La iglesia fue fiel a Cristo, Cristo para mantener en problemas. La iglesia
mantiene la Palabra, Cristo guardará la iglesia.
• La iglesia de Filadelfia no comprometió o ceder a la presión. Prefería ser
pequeño y fiel a ser grande y mundanas.
• Hoy en día muchas iglesias han abandonado el Antiguo Evangelio para seguir
un evangelio más aceptable, más popular, más dulce; un hombre centrada en el
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Evangelio, no Dios.
• Cristo es el protector de la iglesia. Las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella. Es un muro de fuego a su alrededor. Es el pueblo de Dios y se sella el
mal ni sus terribles agentes pueden desempeñar en la Iglesia de Cristo. Es seguro
en las manos del Señor.
• castillo Forte: "Si queríamos comer / demonios no contador / n en derrotaría /
No nos vea miedo."
• Jesús usa esta símbolos de tres letras regulan el conjunto del mensaje: una
puerta abierta, la llave de David, columna en el templo de Dios. Se coloca delante de
la iglesia una puerta abierta que nadie puede cerrar (v. 8). Cristo es llamado como el
que tiene la llave de David (v. 7), mientras que el ganador es como una columna en
el templo de Dios (v. 12). Estas tres cifras sugieren los siguientes tres puntos de ese
mensaje.

III. JESÚS NO SABE sólo la Iglesia de los puntos débiles, pero puso delante de
ella UNA GRAN OPORTUNIDAD - 8 V.

1. La primera puerta abierta es la oportunidad de la salvación


• Jesús dijo en Juan 10: 9 que es la puerta de la salvación, la libertad y la
disposición. También utilizó esta figura en el Sermón de la Montaña: "Entrad por la
puerta estrecha (ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción,
y muchos entran por ella) porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que
lleva a la vida, y pocos son los que la hallan "(Mt 7: 13-14).
• Aquí vemos dos puertas, y ambos están abiertos: uno se abre en una calle
ancha y lleno de gente que va a la perdición, el infierno. La otra puerta se abre a un
camino estrecho y poco poblada que conduce a la vida eterna.
• Jesús contrasta dos maneras, dos puertas, dos destinos. Ambas puertas son
personas abiertas y acogedoras. Para entrar en la puerta estrecha que es necesario
doblar, si no pueden llevar equipaje y sólo pueden pasar de uno en uno.

2. La segunda puerta abierta es la oportunidad de evangelización


• La angustia de la ciudad son como el grito de ayuda de los hombres, privados
del Evangelio. Jesús habla de una puerta de oportunidad para dar buenas nuevas.
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• Pablo vio la idolatría de Atenas como una puerta abierta para hablar del Dios
desconocido.
• Cuando Pablo estuvo tres años en Efeso predicando el reino, dijo, "que se me
abrió un amplio y prometedor puerta" (1 Co 16: 9).
• Cuando estuvo preso en Roma, a pesar de tener resultados tan fantástico
como la presentación de informes Filipenses 1, le pide a la iglesia, "Oren por
nosotros, que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de que podamos
anunciar el misterio Cristo ... "(Colosenses 4: 3-4).
• La iglesia de Filadelfia tenía tres problemas para aprovechar la oportunidad
de esta puerta abierta:
a) La iglesia era muy pobre (v. 8) - pequeña congregación, compuesta de
creyentes pobres y esclavos, por lo que tuvo poca influencia en la ciudad. Pero eso
no le debe dejar en el evangelismo.
b) Hubo oposición a la iglesia en la ciudad (v. 9) - Los Judios, llamado por Jesús,
la sinagoga de Satanás, persiguió a la iglesia. A principios de los creyentes
comenzaron a retirarse, entonces Cristo dijo a la iglesia, yo he puesto delante de ti
una puerta abierta que nadie puede cerrar. Los que os persiguen hoy, vendrán y
adorarán delante de ti, y saber que los amaba.
c) La amenaza de la futura tribulación (v. 10) - que sería el momento apropiado
para el evangelismo? Habría un tiempo para recoger y guardar la caja fuerte, en
lugar de hacia adelante? Cristo dice que no! Él promete salvar a la iglesia y anima a
cruzar la puerta abierta y sin miedo. No se limite a ser una iglesia que guarda la
Palabra (v. 8). Debemos proclamar la Palabra. No sólo que no lo niegues el nombre
de Cristo (v. 8). Se necesitaanunciá- ella. No lo suficiente como para ser una iglesia
ortodoxa, uno debe ser una iglesia misionera! A medida que la ciudad tiene la misión
de ser el misionero de la cultura griega, la iglesia debe ser misioneros del Evangelio.
La puerta estaba abierta. La puerta está abierta, hay que aprovechar las
oportunidades mientras es de día!

3. ¿Cuáles son las puertas abiertas que Jesús ha puesto en frente de nuestra
iglesia?
a) Evangelización a través de la escuela y el culto dominical, invita a tus amigos.
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b) Evangelización a través de reuniones en los hogares. Invita a tus amigos a


estudiar la Biblia con usted.
c) Evangelización a través de la pareja de citas.
d) Evangelización a través de los medios de comunicación: televisión, radio,
Internet, libros, cintas, CDs, DVDs, folletos.
e) Apertura de nuevas congregaciones en nuestra ciudad.

IV. JESÚS NO sólo conocen la Iglesia de la dificultades, pero le da una gran


garantía - V.7
1. Jesús tiene en sus manos toda la autoridad
• ¿Quién tiene las llaves tiene la autoridad. Jesús no sólo tiene las llaves de la
muerte y el infierno (Rev. 1:18), sino que también tiene la llave de David, la clave
para la salvación y la evangelización.
• Nadie puede entrar hasta que Cristo ha abierto la puerta. Tampoco se puede
introducir cuando se cierra. Si la puerta es un símbolo de la oportunidad de la iglesia,
es el símbolo clave de la autoridad de Cristo.

2. Jesús tiene en sus manos la clave para la salvación


• Nadie más que Jesús puede abrir la puerta de la salvación. La clave está en
la mano de Cristo, no Pedro. Jesús realmente dijo Stone, "Te damos las llaves del
reino de los cielos" (Mt 16:19). Pedro les utiliza. Fue a través de su predicación que
los primeros Judios fueron convertidos en Pentecostés (Hechos 2). Fue
moderadamente para hacer cumplir su

John manos y que el Espíritu Santo fue dado a los primeros creyentes samaritanos
(Hechos 8). Fue a través de su ministerio a Cornelio y su casa, los primeros gentiles
fueron salvados (Hechos 10). Que Pedro abrió el reino de los cielos a los primeros
Judios, los primeros samaritanos y los primeros gentiles. Sin embargo, las teclas
están ahora en las manos de Jesús.
• La puerta de la salvación estaba y aún está abierta. Todo aquel que se
arrepiente y cree que puede obtener. Pero un día la puerta se cerrará. Cristo mismo
se cerrará. Debido a que la llave que abrió la cerrará de nuevo. Y cuando lo cerró
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nadie puede abrirla. Tanto la admisión y la exclusión sólo se encuentran en su


poder.
• Jesús advirtió del peligro de las personas a encontrar la puerta cerrada
salvación. Lea Lucas 13: 24-28: "...". una persona es posible ser bautizado, unirse a
la comunión y sin embargo permanecer fuera de la puerta de la salvación.

3. Jesús es la clave para la evangelización


• Tenemos que entender la soberanía de Cristo en la realización de su trabajo.
Hay puertas abiertas y las puertas cerradas. Cuando él abre nadie puede cerrar, y
cuando se cierra se abre a nadie.
Nadie puede detener la iglesia cuando a través de las puertas que el mismo Cristo
abrió. Ejemplo: Pedro es atrapado y amenazado de muerte. Pero la puerta de hierro
se abrió automáticamente. Pablo y Bernabé en el primer viaje misionero a pesar de
ser perseguidos y Pablo apedreado ven las maravillas de Dios y reportados a la
iglesia "reunido a la iglesia, informó la cantidad de cosas que Dios había hecho con
ellos, y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe" (Hechos 14 : 22).
• Cristo tiene las llaves y abrir las puertas. Tratar de entrar cuando las puertas
están cerradas es una locura. Autorización de entrada cuando están abiertas es la
desobediencia.

• Hoy escuchamos un grito: "Pasa a Macedonia y ayúdanos" No podemos dejar


que nuestra oídos sordos a esta Evangelismo grito es una tarea obligatoria, no
transferible y presionando ...
• Esta iglesia tiene planes para plantar nuevas iglesias en la costa oeste de
Victoria y en otros barrios. Las puertas están abiertas!

V. JESÚS NO SOLO SABER LA IGLESIA DE LA POBREZA, PERO


PROMETE una recompensa grande y un glorioso legado - V. 12
1. Mantenerse firme hasta la segunda venida de Cristo - v. 11
• Jesús envía un telegrama a la iglesia, "He aquí, yo vengo pronto!" (V. 11). Es
sólo un poco y el día de la recompensa. El legado que ha preparado para nosotros
es glorioso.
• Cristo vendrá pronto. No necesitamos nada nuevo. Tenemos que mantener lo
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que tenemos. Tenemos que anunciar lo que ya tenemos.


• La corona aquí no es la salvación, pero el privilegio de aprovechar las
oportunidades de Dios en la proclamación del Evangelio. Jesús le dijo a la iglesia de
Éfeso que si ella no se arrepentía, se quitaba su lámpara, y se retira!

2. El ganador será una columna en el templo de Dios - v. 12


• Si llegamos a ser peregrinos en esta vida, vamos a ser inquebrantable en la
siguiente columna. Aquí los terremotos de la vida nos puede sacudir, sino en el cielo
vamos a ser tan firme y sólida como la columna del templo de Dios.

3. El ganador será grabado en su vida un nuevo nombre - v. 12


• Este nuevo nombre será el nombre de Dios, la Iglesia, la Nueva Jerusalén y el
nuevo nombre de Cristo. Siempre pertenecer a Dios, a Cristo y su pueblo. Vamos a
vivir con él en gloria.

CONCLUSIÓN
• La puerta abierta es la oportunidad de la iglesia. La llave de David, la
autoridad de Cristo. Y la columna del templo de Dios, la seguridad del ganador.
Cristo tiene las llaves. Cristo abrió las puertas. Cristo promete hacernos seguro
como sólidas columnas del templo de Dios. Cuando se abre la puerta hay que
trabajar. Cuando se cierra las puertas que debemos esperar. Por encima de todo,
debemos ser fieles a ella con el fin de ver las oportunidades y no obstáculos.

• Ahora está con nosotros. Las puertas siguen abiertas. Cristo primero nos
invita a entrar por la puerta de la salvación, y luego la puerta de servicio de la
evangelización. Iglesia, ver las oportunidades y los obstáculos no!

Apocalipsis 3: 14-22
ASUNTO: una llamada urgente a ESPIRITUAL INTRODUCCIÓN FIEBRE
1. De todas las cartas a las iglesias de Asia, este es el más grave. Jesús no
hace ninguna complemento a la iglesiaLaodicea.
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2. La única cosa buena en Laodicea era la opinión de la Iglesia sobre sí mismo


y, sin embargo, completamente falso.

3. La ciudad de Laodicea fue fundada en 250 aC por Antíoco da Síria. La ciudad


fue importante por su ubicación. Fue en medio de las grandes rutas comerciales. Era
una ciudad rica y opulenta.

4. La iglesia tuvo que hacer frente a la ciudad. En lugar de convertir la ciudad, se


había conformado a la ciudad.Laodicea era la ciudad de compromiso y la iglesia se
convirtió también en una iglesia comprometida. Los creyentes estaban sueltos, sin
entusiasmo, carácter débil, siempre dispuesto a comprometerse con el mundo,
descuidado. Ellos pensaban que eran buenas personas. Que estaban satisfechos
con su vida espiritual.

5. la iglesia Laodicea es la iglesia popular, satisfecho con su prosperidad,


orgulloso de sus miembros ricos. Su religión era sólo una simulación.

6. La ciudad de Laodicea se destacó por cuatro características:


1) centro bancario y financiero - fue una de las ciudades más ricas del mundo.
Lugar de muchos millonarios. en el 61AD, fue devastado por un terremoto y
reconstruida sin aceptar la ayuda del emperador. Habitantes eran jactanciosos de su
riqueza. La ciudad era tan rico que no sentía la necesidad de Dios.
2) telas Centro de la Industria - En Laodicea producido es un famoso lana
especial en todo el mundo. La ciudad estaba orgulloso de la ropa producida.
3) Centro Médico de la importancia - Había una escuela muy famosa de la
medicina. Fue fabricado, hay dosungüento casi un milagro para los oídos y los ojos.
0 polvo frigio para la fabricación de las gotas era el recurso más importante
producido en la ciudad. 4) Centro de las aguas termales - La región estaba formada
por tres ciudades: Colosas, Hierápolis y Laodicea. En Colosos fueron las fuentes de
agua fría y Hierápolis tenido suministro de agua caliente, lo que a su curso en la
meseta entró en calor, y este fluido condición de rocas hombres de la frontera a
Laodicea. Tanto las aguas calientes de Hierápolis, tales como agua fría Colosos
eran terapéutico, pero las aguas calientes de Laodicea eran de sabor desagradable.
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I. DIAGNÓSTICO LO QUE HACE LA IGLESIA CRISTO

• El Cristo que se encuentra en medio de los siete candeleros y anda en medio


de los candelabros, la iglesia de la sonda Laodicea y alcanza el siguiente
diagnóstico: La iglesia había perdido su vigor, valores, su visión E. (v 16-17.) (V 17-
18.) (V 18b). sus prendas de vestir (v. 17-22). Veamos el diagnóstico de Cristo.

1. Jesús se identificó la falta de fervor espiritual de la iglesia - v. 15


• En la vida cristiana hay tres temperaturas espirituales: 1) Un corazón ardiente
(Lucas doce y treinta y dos); 2) Un corazón frío (Mt doce y doce), y 3) un corazón
cálido (Rev. 3:16). Jesús y Satanás sabe la iglesia espiritual marea baja. Nada se
informó acerca de la tentación, la persecución, la negación, la apostasía o sacudir
esa iglesia.
• El problema de la iglesia Laodicea no era teológica o moral. No hubo falsos
maestros, no herejía. No había pecado o la inmoralidad error. No se hace mención
en la carta de los herejes, los delincuentes o perseguidores. Lo que faltaba era el
fervor espiritual de la iglesia.
• La vida espiritual de la iglesia era cálido, indefinible, apático, indiferente y
nauseabundo. La iglesia fue acomodado. El problema de la iglesia no era una
herejía, pero la apatía.
• Nuestro fuego espiritual interior está en constante peligro de debilitamiento o
mueren. El brasero debe pinchó, alimenta y se sopla para quemar.
• Muchos huyen fervor miedo de fanatismo. Pero el fervor no es lo mismo que
la intolerancia. El fanatismo es un fervor irracional y estúpida. Es un choque corazón
con la mente. JonathanEdwards dice que necesitamos la luz en la mente y fuego en
el corazón. La verdad de la lógica de Dios en el fuego.
• Muchos creyentes tienen miedo de entusiasmo. Pero el entusiasmo es una
parte esencial del cristianismo. No podemos tener miedo delas emociones, pero la
emotividad.

2. Jesús se identificó un creyente tibio es peor que un incrédulo fría - v. 15


• Es mejor ser frígida de tibia o momo. Y más honorable ser un ateo abierto que
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ser un miembro de incrédulo de una iglesia evangélica. La denuncia contra los


fariseos de Jesús estaba en contra de su hipocresía. Alguien que nunca ha hecho
una profesión de fe, y es consciente de su falta completa de la vida moral es mucho
más fácil que ser ayudado que algún otro que se cree cristiano, pero no tiene vida
espiritual real.
• Una persona caliente es aquella en la que hay un contraste entre lo que dice y
lo que piensa es, por un lado, y lo que realmente está en el otro. Siendo cálido es
estar ciego a su verdadera condición.
Jesús se identificó que la confianza de la iglesia era absolutamente falso - v. 17
a) La tragedia de autoengaño (v. 17) - Laodicea era considerado rico y era
pobre. Sardis se considera vivo y estaba muerto. Esmirna se consideraba pobre,
pero era rico. Filadelfia tenía poca fuerza, pero Jesús puso delante de ella una
puerta abierta. El fariseo, dio las gracias por no ser como los demás hombres.
Muchos en el día del juicio serán engañados (Mateo 7: 21-23). La iglesia estaba
caliente debido a la ilusión de que se alimentaba de sí mismo.

b) La tragedia de autosatisfacción (v. 17) - La iglesia dijo: "Yo no necesito nada."


La iglesia de Laodicea fue tibia en su amor por Cristo, pero amaba el dinero. El amor
al dinero trae una falsa sensación de seguridad y una falsa auto-satisfacción. La
iglesia no estaba al tanto de su condición. La leyenda Narciso.
c) La tragedia no es lo que fue diseñado para ser y ser lo que nunca imaginó (v
17c.) - Yo estaba orgulloso de sus ropas y oro, gotas para los ojos. Pero era pobre,
ciego y desnudo.
• la congregación Laodicea hervía de asistentes presuntuosos. Ellos dijeron, yo
soy rico y rico y no necesito nada. Los creyentes eran ricos. Asistieron los altos
círculos de la sociedad. Ellos fueron influyentes en la ciudad. La ciudad fue un
poderoso centro médico, bancaria y comercial.
• El orgullo de Laodicea era contagiosa. Los cristianos han contraído la
epidemia. El espíritu de complacencia se deslizó en la iglesia y lo corrompió. Los
miembros de la iglesia tornaram- convencido y vano.
• Pensaron que iban maravillosamente bien en su vida religiosa. Pero Cristo
tuvo que acusan de mendigos ciegos y desnudos. a pesar de mendigossus bancos,
a pesar de su puesto frigio ciego y desnudo a pesar de sus fábricas textiles.
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• Son mendigos porque tienen que comprar el perdón de sus pecados. Son
desnudos porque no tienen ropa adecuada para aparecer ante Dios. Ellos son
ciegos porque no pueden ver su pobreza espiritual.

3. Jesús reveló que un creyente caliente en lugar de su placer, le provoca


náuseas - v.16
• Usted sólo arroja, lo que ingiere. Desechar lo que hay dentro. la
iglesiaLaodicea era de Cristo, pero en lugar de dar la alegría que Cristo le estaba
tomando el pelo náuseas. Una religión caliente provoca náuseas. Jesús tenía
muchas esperanzas en los publicanos y pecadores que orgullosos fariseos.
• Fuimos salvados deleitarse en Dios y ser el deleite de Dios. Somos hijos de
Dios, herederos de Dios, la herencia de Dios, la niña de los ojos de Dios, el deleite
de Dios. Pero cuando perdemos nuestra pasión, nuestro fervor, nuestro entusiasmo,
nos causa dolor en nuestro Señor, nuestro Salvador en las náuseas.
• Cristo repudiar totalmente aquellos cuya relación con él es puramente nominal
y superficial. la iglesiaLaodicea desapareció. La ciudad sólo quedan ruinas. La
iglesia perdió el momento de su oportunidad.

II. La llamada que Cristo a la iglesia


1. Cristo se presenta a la Iglesia como un comerciante espiritual - v. 18
• Cristo prefiere dar consejos en lugar de órdenes - Como gobernante del cielo
y de la tierra, Creador del universo, con innumerables galaxias de estrellas a su
alcance, con el derecho a emitir órdenes a obedecerle, prefiere dar consejos. Podía
pedir, sino más bien aconsejar.
• La suficiencia es en Cristo - La iglesia se pensaba autosuficientes, pero los
creyentes deben encontrar su suficiencia en Cristo. "Yo te aconsejo que compres de
mí ...".
• Cristo es presentado como vendedor ambulante espiritual - Cristo se presenta
a la Iglesia como un comerciante, un vendedor ambulante y un halcón espiritual. Sus
productos son esenciales. Su precio es libre. Hay gloriosa noticia para los mendigos
ciegos y desnudos. Son pobres, sino que Cristo es el oro. Ellos están desnudas, sino
que Cristo tiene ropa. Ellos son ciegos, sino que Cristo tiene para la vista. Cristo
llama a la iglesiaadquirir oro a su pobreza, sus prendas blancas para la desnudez y
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gotas para los ojos a su ceguera.


• Un bien precioso que Cristo ofrece - Oro Cristo tiene es el reino de los cielos.
La ropa que ofrece Cristo son las vestiduras de la justicia y la santidad. El gotas para
los ojos que Cristo ha abierto los ojos al juicio.

• Cristo llama a los creyentes a no confiar en sus bancos, sus plantas y su


medicina. Los llama a sí mismo. Sólo Cristo puede enriquecer nuestra pobreza,
vestir nuestra desnudez y curar nuestra ceguera.

2. Cristo llama a la iglesia a un cambio de vida - v. 19


• Vemos aquí una explicación y una exhortación: "Yo reprendo y disciplino a los
que aman Sé, pues, celoso y arrepiéntete.".
• El dolor y el amor van de la mano. Cristo no renuncia a la iglesia. A pesar de
su condición, que la ama. Antes de revelar su juicio (vómito de la boca) que muestra
su misericordia (reprendo y castigo a los que amo).
• Disciplina como un acto de amor - La piedra debe ser pulida para brillar. Las
uvas deben ser presionados para producir vino. Sin lugar a dudas es porque anhela
a salvar del juicio final es que el reproche y la disciplina.
• La base de la disciplina es el amor. Porque ama la disciplina. Debido a que el
amor llama al arrepentimiento. Porque el amor nos da la oportunidad de empezar de
nuevo. Porque el amor está dispuesto a perdonarnos.
• Arrepentirse es apartarse de esta apariencias Cristianismo, hacer creer, tibia.
La piedad superficial nunca ha salvado a nadie. Habrá hipócritas en el cielo.
Debemos arrojar estas cosas de nuestra boca, de lo contrario, en el vómito. Hay que
cambiar los años de la tibia por años de celo.

3. Cristo llama a la iglesia para la cena, una comunión profunda con él - v. 20


• Triste situación - Cristo, el Señor de la iglesia, que está en el exterior. La
iglesia no tiene comunión con él. Ilustración: el hombre no podía ser miembro de la
iglesia.
• Esta es una invitación personal - La salvación es un asunto completamente
personal. Mientras que muchos golpearon la puerta en la cara de Jesús, los demás
se les pide por ello. Cristo viene a visitarnos. Se coloca delante de la puerta de
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nuestro corazón. Que late. lodesea introducir. Y una visita del Amado de nuestra
alma.
• Una decisión personal - "Yo soy la puerta y llamo, si alguien abre la puerta,
entraré ...". Jesus bate por las circunstancias y las llamadas a través de su Palabra.
Aunque Cristo tiene todas las llaves, él prefiere llamar. PUERTA - el famoso cuadro
de Holman Hunt Cristo llama a la puerta, pero la puerta no tenía manija en el
exterior.
Ilustración: El Padre y el Hijo. El niño le dice a su padre, no escuchan porque están
ocupados con otras cosas en la trastienda. Aquí vemos una muestra de la soberanía
sublime de Cristo y la responsabilidad humana.
• La insistencia de Jesús -.?. "Yo soy la puerta y llamo" ¿Cómo vence a través
de las Escrituras, sermón, canción, accidente, enfermedad Tienes que escuchar la
voz de Jesús.
• Una invitación a cenar - El hecho de que nos invitan a venir y cenaré con él es
demasiado honor; pero él desea unirse a nuestra humilde mesa y comer con
nosotros es tan admirable que supera nuestra comprensión finita. El invitado se
convierte en el anfitrión. No somos dignos de que está por debajo de nuestro techo y
de él todavía sentarse en nuestra mesa? Estamos invitados al banquete de bodas
del Cordero.

III. La promesa de que Cristo a la iglesia - V. 14,21,22


1. Jesús tiene el poder de hacer la promesa - v. 14

• Cristo es el Amén y el Testigo Fiel y Verdadero - Para una iglesia marcada


por el escepticismo, la incredulidad, la tolerancia Jesús se presenta como el Amén Él
es la verdad y decir la verdad y da testimonio de la verdad ..
• Su diagnóstico de la Iglesia es verdadera. Su apelación a la iglesia debe ser
tomado en serio. Sus promesas a la iglesia son fiables. Teniendo en cuenta la vida
tibia e indiferente de la iglesia, Jesús es la verdad absoluta de que lo ve todo, todos
sabemos la sonda.
• Se cumple lo que dice. Nunca es voluble. Es absolutamente consistente. Para
una iglesia tibia, voluble, Cristo es presentado como que es precisa y fiable. Jesús
no solo jura que es el juramento en sí. Entre él y sus palabras simplemente no
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puede obtener ninguna cuña.

2. Jesús tiene la autoridad para tomar la realidad la promesa - v. 14


• Cristo es el principio de la creación de Dios - Dada la caótica vida de la
iglesia, Jesús es el único que es la fuente de la creación. Como él ordenó el caos del
universo, se puede empezar la iglesia caos espiritual.

3. Jesús tiene el poder para llevar a los ganadores a su trono de gloria - v. 21:22
• Cuando Cristo entra en nuestra casa tenemos la riqueza del reino. Recibido
vestiduras blancas de la justicia. Nuestros ojos están abiertos. Tenemos la alegría
de la comunión con el Hijo de Dios. Pero también tenemos la promesa de que
excede en gloria todas las demás promesas para el ganador. Reinamos con .. .He
Assentaremos en tronos con él. Un trono es símbolo de la conquista y la autoridad.
• La comunión de la mesa secreta se transforma en comunión trono pública.
• Así como Cristo participa en el trono del Padre, también participamos del
trono de Cristo. Cuando abrimos la puerta a Cristo a entrar en nuestra casa, se nos
promete para entrar en la casa del Padre. Cuando recibimos a Cristo a nuestra
mesa, recibimos la promesa de sentarse con él en su trono.

CONCLUSIÓN

• Pero la historia no termina aquí. Con el capítulo 4 de Apocalipsis de la Iglesia


en la tierra de la iglesia en el cielo. Los ojos de John se despluman compañeros de
viaje en la tribulación al trono del universo. Teniendo en cuenta este trono son
querubines, ángeles y la iglesia glorificada. El libro de la historia está en manos del
Cordero y de ninguna calamidad le puede ocurrir a la humanidad como Cristo no
rompió los sellos. Además, los vientos de juicio no reciben les permite soplar en los
que han sido sellados por el Espíritu Santo. La seguridad de la iglesia está
asegurada
• Así que después de Lucha por el bien aquí y completar nuestra carrera,
vamos a surgir la gran tribulación y no sufren más. Vamos a unirse a la Iglesia
triunfante, la gran multitud que nadie podía contar, procedentes de todas naciones y
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tribus y pueblos y lenguas y no estará con ellos ante el trono de Dios. Ali nuestras
lágrimas serán borrados, vamos a depositar nuestras coronas delante del trono, y
adoran al que es digno, para siempre.
• Que el Señor nos ayude a escuchar lo que el Espíritu dice a las iglesias!

Revelación 4: 1-11
TEMA: EL TRONO DE DIOS, EL CONTROL DEL UNIVERSO INTRODUCCIÓN
SALA
1. La primera vista era del Cristo de gloria en medio de su iglesia - Después de
la primera vista de Cristo exaltado que cuida de su iglesia y protege comienza la
revelación "de lo que ocurrirá después de estas cosas." En primer lugar, Cristo
reveló a sí mismo como el que conoce a su novia en su interior. Él sabe todas las
fortalezas y debilidades de su novia. Causas ajenas a su novia oculta ante sus ojos.
Sin embargo, los puntos de Cristo exaltado a su novia de la vía de retorno y dice que
es el remedio para su propia iglesia. Él no rechaza a su novia, pero es el remedio
para él.

2. Ahora la siguiente vista será de grandes tensiones que la novia se enfrentará


a la segunda venida del Novio - Esta revelación incluye la destrucción de los
poderes del mal, Satanás y la muerte. Pero antes de ser destruida, estas fuerzas del
mal estarán comprometidos en un esfuerzo desesperado para frustrar los planes de
Dios, tratando de destruir al pueblo de Dios. Esta es la gran tensión entre el Reino
de Dios y el reino de Satanás.

3. El mensaje central del libro de Apocalipsis es mostrar la novia perseguida,


que su Dios está en el trono del universo - Antes de que el mundo persiguen la
iglesia (la apertura de los siete sellos), y Dios visitar el mundo con su juicio parcial
(siete trompetas) y su juicio final (siete copas) se revela a John que Dios está en su
trono y gobernar su universo. No importa cómo las fuerzas incontrolables de miedo o
del mal parecen estar en el suelo, no pueden frustrar los designios de Dios o el
triunfo de la iglesia, porque Dios está gobernando el universo, desde su trono.
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4. El destino de la novia no está en las manos de los hombres, sino en las


manos de Dios - Cuando el mundo está ardiendo con el odio, las guerras, los
conflictos; cuando la tierra es asombrosa, ebrios de sangre, tenemos que levantar
los ojos y vernuestro Dios sentado sobre un trono alto y sublime (Isaías 6: 1). Él es
quien gobierna el universo. En medio de las pruebas y tribulaciones, debemos fijar
nuestros ojos en lo que es el Rey de reyes y Señor de señores. Sólo cuando nos
fijamos en todas las cosas (incluyendo nuestras tribulaciones, capítulo 6, desde la
aparición del trono) es que logremos un verdadero discernimiento de la historia.

I. APOCALIPSIS es la revelación del cielo no TIERRA DISCOVERY - Ver 1-2


1. Una puerta abierta en el cielo - El conocimiento del futuro no se logra por arte
de magia, o la lectura de las estrellas, ni siquiera por profecías humanos. No
podemos saber nada del futuro, a menos que Dios nos revela. El futuro será cubierto
por un velo, hasta que Dios abre la puerta del cielo. El abierto no sólo libera a los
eventos, sino también la comprensión, para John contempla el trono, antes de
pensar en las tragedias de la historia. A menudo sentimos como si el cielo se
cerraron a nosotros:.! "Llegamos a ser como aquellos de quienes nunca dominaste y
cómo esos nunca llamado por su nombre Oh, si rompiese los cielos y desciende [...]
a los hechos notorios su nombre a sus adversarios "(Is 63: 19-64: 2). Al comienzo de
la Revelación aparecen los 3 puertos más importantes de la vida: 1) La puerta de la
oportunidad (3: 8); 2) La puerta de corazón humano (3:20); 3) El puerto divulgación
(4: 1).

2. Una voz como una trompeta - En (1:10), Jesús le reveló la misma manera.
Había suficiente a su vez Juan ver a Jesús (01:11). Ahora John debe ascender al
cielo. No sólo los cambios de posición, pero su lugar, por ahora no es más que un
atisbo de la presente, sino el futuro y el futuro nos llega desde el trono de Dios.

3. Ven aquí y le mostrará lo que debe suceder después de estas cosas -John se
llama al cielo para ver el aspecto no cíclica de la historia, no la historia sin frenos y
sin dirección, no de la historia dirigida por los hombres, sino para ver lo que debe
suceder. El Dios que está en el trono que determina todo lo que sucede. No hay
ninguna posibilidad o la falta de control. El futuro está en las manos de Dios. no hay
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que temer. Todo lo que sucede en la tierra es el resultado de algo que sucederá en
el cielo. La causa está en el cielo, y el efecto se encuentra en la tierra.
4. Inmediatamente, yo estaba en el Espíritu - John ya no ver con los ojos físicos
o escuchar con el oído físico. Nadie ha visto jamás a Dios. Él habita en
luzimarcessível. En carne y hueso John no podía soportar a contemplar el esplendor
de la gloria. Así que tiene una visión.

II. DIOS está sentado en el trono del universo - V. 2-7


1. Juan vio un trono en el cielo - v. 2
• El trono es un lugar de honor, autoridad y juicio. Todos los tronos de la tierra
están bajo la jurisdicción del trono del cielo. El libro de Apocalipsis es el libro de la
Soberanía de Dios, el Vitória de Deus. Aquel que creó todas las cosas, está en
control de todo y llevar la historia a una consumación final, donde será victorioso. La
esencia de esta exposición es mostrar que todas las cosas son gobernadas por el
que está sentado en el Trono.
• De los 67 pasajes del Nuevo Testamento que aparecen "trono" 47 están en el
libro de la Revelación y sólo 12 veces en este capítulo 4. Todos los detalles están
orientadas con vistas al trono: en el trono, alrededor del trono, del trono, antes de la
trono en el medio del trono. El trono es un símbolo de inquebrantable soberanía de
Dios.
• El trono es el verdadero centro del universo. Este trono no está en la tierra,
sino en el cielo. El universo en la Biblia no es geocéntrica, ohiliocêntrico pero
centrada en Dios. Aquí está la verdadera filosofía de la historia.

2. Juan vio la gloria a Dios sentado en el trono - v. 2


• Para una iglesia perseguida, torturada, mártir (Roma, la persecución a lo largo
de la historia y el Anticristo) este es un mensaje reconfortante: sabe que su Dios
está en el trono (Es 6: 1; SI 99: 1).
• Lo que Juan describe no es Dios mismo, pero su brillo, su esplendor, ya que
no se puede describir (Ex 20: 4). No hay una descripción del trono o la persona que
se sienta en él. Lo que Juan vio cuando miró en el trono sólo puede ser descrito en
términos de brillantes gemas. Juan describe a Dios como un ser absolutamente
misterioso, único, singular, totalmente otro. Juan dice que él es similar en apariencia
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a una jasper stone (el más claro, el más puro, sin ningún tipo de contaminación). Es
nuestra diamante. Hay un montón de luz que emana de esta piedra. Y ónice (de
color rojo, el más translúcida allí). Juan ve la belleza, la riqueza, la abundancia de
luz. Dios es luz y Él habita en luz inaccesible. • La piedra de jaspe (blanco) describen
la santidad de Dios, y cornalina (rojo) en su juicio. Tal es Dios, santo y justo!

¿Cuáles son las características del Trono de Dios - v. 3-7


A. El trono de Dios es un trono de gracia y misericordia - la versión 3
> Alrededor del trono había un arco iris semejante, en aspecto a la esmeralda. El
arco iris es el símbolo de la gracia y misericordia de Dios, su pacto con su pueblo
que ya no destruyen. Normalmente, el arco iris aparece después de la tormenta,
pero aquí aparece ante ella.
> Para los niños de Dios que la tormenta haya pasado, porque Cristo ya se entregó
a rescatarnos del juicio del diluvio. Ahora tenemos el sol de justicia que brilla sobre
nosotros. Aunque la sentencia viene a los hombres, se salvó de la Iglesia de Cristo.
Lo que se ha redimido no puede ser destruido. Si el mal en su alcance, Dios hará
que todas las cosas pasan por nuestro bien.
> Antes de que Dios derrama su juicio sobre la tierra, que ofrece su misericordia.
Antes de las copas del juicio, envía trompetas de alerta.
B. El trono de Dios es un trono de juicio - v. 5
> Los relámpagos, voces y truenos son una prueba de juicio y la ira. El arco iris fue
visto antes de que el rayo. La gracia siempre precede al juicio. Los que se negaron
merced tendrá que soportar el juicio. Que no ha sido purificada por la sangre, tendrá
que soportar el fuego del juicio divino.
> Hoy los hombres se burlan de Dios. Escupir en la cara. Burlarse de su Palabra.
Los medios de comunicación dicen que Dios es malo. Pero Dios está en el trono, y
derramó su juicio. Hay que tomar una posición. Arco iris se presenta ante el rayo y el
trueno. La gracia viene ante el tribunal. Compárese con Isaías 61: 1-2 con Lucas 4:
17-21. La primera venida de Jesús vino en la gracia, la segunda venida vendrá en
los tribunales.
> El trono de Dios se manifiesta en el juicio contra los hombres malos (Flood,
Sodoma, Egipto, Babilonia, Jerusalén).
> Este juicio de Dios es a menudo en respuesta a las oraciones de la iglesia (8: 3-5).
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> El trono de Dios no es pasivo. La copa de la ira de Dios se están llenando. El juez
de toda la tierra hace justicia. Nadie escapará!
> El Espíritu de Dios aquí no se manifiesta en forma de paloma, pero como siete
lámparas de fuego (símbolo de la lucha contra - Gedeón).

C. El trono de Dios es una de santidad y la transparencia trono - v.6


> Este mar de vidrio está en contraste con el mar de la suciedad y la contaminación
del pecado (Isaías 57:20). En pie delante del trono de Dios uno tiene que ser
purificado, estar limpio. No haya suciedad delante del trono de Dios. No hay
corrupción. Todo es transparente, limpio, puro. Dios es santo. El cielo no entra
cualquier cosa contaminada. Dios no está asociado con el mal. Él aborrece el mal. A
pesar de que ama a todos, que no ama todo.

III. El CHURCH GLORICADA PARTICIPA EN EL REINADO Y EL MUNDO DE


SENTENCIA - V. 4
1. Alrededor del Trono, hay veinticuatro tronos

• Estos tronos están alrededor y en el centro. Dios es alto y sublime. Él reina


sobre todas las demás tronos.

2. Colonos ellos, veinticuatro ancianos


• Sentado habla desde una posición de autoridad y poder. La iglesia es un
honor no sólo ser salvo, sino también a reinar en el cielo y ser un ayudante de Dios
en su juicio (Mt 19: 27-29; 1 Co 6: 2).
• Estábamos organizados reinos y sacerdotes (Rev. 1: 6). Los sacerdotes se
dividieron en 24 rondas (1 Crónicas 24: 7-18). Aquí estamos divididos en iglesias,
denominaciones. Pero en el cielo seremos una iglesia: los que han sido lavados en
la sangre del Cordero. Ilustración: La João Wesley sueño.
• Nos constituimos. Vamos a juzgar al mundo y ángeles (1Co 6: 2-3).
• Los 24 ancianos representan al pueblo fiel de Dios, el Antiguo Testamento y
la iglesia. La iglesia de los Patriarcas y Apóstoles. Toda la Iglesia de Deus en la
historia. Estos veinticuatro ancianos se identifican por su ropa (blanco), la tarea
(basado en tronos para gobernar y juzgar) y la posición (coronas ganadores).
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3. Los 24 ancianos están vestidos de blanco y con coronas de oro


• Las ropas blancas hablan de la justificación. Las vestiduras blancas son la
ropa que prometen a los creyentes (3: 4). No hay redención para los ángeles, sino a
los hombres. Por lo tanto, los 24 ancianos no son ángeles, sino hombres redimidos.
• media pensión Swete dice que el veinte y cuatro es la iglesia en su totalidad.
Es una visión de lo que no es, pero lo que es ser. La iglesia llena, ya que será la
gloria, adorando y alabando a Dios ante el trono en los cielos.
• coronas de oro hablan de la posición de honor, la autoridad y el prestigio de
los redimidos en el cielo. Estas coronas prometido la victoria a aquellos que
permanecen fieles en la cara de la muerte (2:10; 3:11).
IV. Los doxología cuatro seres vivientes, a lo que es sentado en el trono - Ver 6-8
1. Quiénes son los cuatro seres vivientes que se encuentran en el centro y
alrededor del trono?
• Arthur Bloomfield piensa que representan los cuatro Evangelios - El león
muestra a Jesús como Rey (Mateo). El toro muestra a Jesús como siervo (Marcos).
El hombre muestra a Jesús como el hombre perfecto (Lucas) y el Águila muestra a
Jesús como el que vino del cielo y regresa al cielo (Juan).
• media pensión William Barclay Swete y pensar que ellos representan la
totalidad de la naturaleza - los cuatro seres vivientes representan toda la naturaleza
noble, fuerte, inteligente y rápido en. Cada figura tiene preeminencia en su propia
esfera. El león es suprema entre los animales salvajes. El buey entre los animales
domésticos. El águila es el rey de las aves. El hombre el supremo entre todos los
seres vivos. Los cuatro seres vivientes, que representan toda la grandeza, el poder y
la belleza de la naturaleza. Aquí vemos el mundo natural con lo que su doxología a
lo que está en el trono. La naturaleza alabar al Creador (Sal 19: 1-2; SI 103: 22; Sal
148).
• William Hendriksen piensa que representan seres angelicales -Estos cuatro
seres vivientes son querubines (Ezequiel 10:20), ángeles de un orden superior. Los
querubines que guardan las cosas santas de Dios (Génesis 3:24; Ex 25:20). Su
canción es la canción de los ángeles (Isaías 6: 1-4). Se les describe como el león, el
buey, el hombre y el águila (fuerza, capacidad de servir, inteligencia, rapidez). Estas
son características de los ángeles (Sal 103: 20-21; Hb 1:14; 9:21 Dn; Lc 12: 8,
15:10). Cuando la Biblia quiere usar el lenguaje de toda criatura, lo hace con
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precisión (5:13).

2. ¿Qué hacen estos cuatro seres vivientes? - v. 8


• Proclaman sin cesar. El libro de Revelación está llena de exaltación de
alabanza a Dios (4: 8,11; 5: 9-13; 7: 12-17; 11: 15-18; 12: 10-12; 15: 3-4; 16 : 5-7;
18: 2-8; 19: 2-6).
a) La santidad de Dios - Santo (descripción). Santo, Santo (énfasis).
Santo,Santo, Santo (santidad de plenitud).
b) La omnipotencia de Dios - el Todopoderoso. La gente que escribió el
Apocalipsis estaban bajo amenaza de muerte. Sabiendo que Dios es soberano
implica la confianza en el triunfo final.
c) La eternidad de Dios - Aquel que era, que es y que ha de venir. Imperios
pueden subir y bajar, pero Dios permanece para siempre.
• Ellos dan a Dios la gloria y el honor y acción de gracias.
• El cielo es un lugar de celebración, alabar, alabar el nombre de Dios. Vena no
cesan de proclamar!

V. Iglesia a la doxología se sienta en el trono - V. 10-11


1. El objeto de culto
• Los redimidos le servirán que vive en el siglo de los siglos. También el amor
del Espíritu Santo (1: 4-5; 4: 5). También adorar al Cordero (5: 12,13).
2. Los actos de adoración
• La Iglesia lo adora que está sentado en el trono. La gloria es para glorificar a
que está sentado en el trono.
• Depositarán sus coronas delante del trono - sumisión total de la señal y la
entrega.

3. Las palabras de Culto


• Lo que se sienta en el Trono es el Señor y Dios - "Digno eres, Señor, de
recibir la gloria y el honor y el poder." Es digno de recibir la gloria, que no son dignos
de elogio, por lo que se inclinen y ponen sus coronas delante del trono. La visión del
trono de Dios llevóHandel a escribir su gran obra "Aleluya".
• Lo que se sienta en el Trono es el creador de todas las cosas - El mismo Dios
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que creó todo, sostiene todo, conducirá el mundo, la historia y la iglesia hasta la
consumación final.
CONCLUSIÓN
Juan es llamado al cielo para ver el Trono y Enthroned. El trono de Dios está en el
centro del universo. Todo sucede desde el Trono. Todo está alrededor del trono. La
gracia y la resolución dictada por el Trono. Toda la alabanza y la gloria están
dirigidos a que está sentado en el Trono. A él sea la gloria por los siglos, Amén!

Apocalipsis 5: 1-14
ASUNTO: A DONDE es la historia? INTRODUCCIÓN

1. Toda la historia comienza con Dios, que está bajo el control de Dios y
terminará según la voluntad de Dios. No es los poderosos de este mundo que
determinan el curso de la historia. No historiadores descifrar el misterio de la historia.
Hay filósofos que interpretan los secretos de la historia. Hay futuristas que salen del
velo de la historia.

2. Dos son los puntos de vista humanistas de la historia:


a) La visión cíclica de los antiguos griegos - La historia no se mueve hacia una
meta. No hay esperanza, no hay redención. Lo que es, es lo que era, lo que iba a
ser. No hay una consumación.
b) La visión del existencialismo ateo - La historia es una sucesión de hechos sin
sentido. No hay plan, no hay esperanza. La novela de Albert Camus La PRAGA:
La ciudad de Orán fue invadida por las ratas que llevaron a la temida peste
bubónica. El doctor y sus colaboradores se enfrentaron para superar la epidemia.
Pero, al final del libro, el doctor dijo, "Es sólo una cuestión de tiempo, las ratas van a
volver." Las cosas no van a cambiar.

3. ¿Cuál es el sentido de la historia? FriedrichHagel en su libro "Historia de la


Filosofía", dijo que la gente y los gobiernos nunca han aprendido nada de la historia.
Winston Churchill dijo que los hombres crecieron en poder y conocimiento, pero no
evolucionaron moralmente. Bajo presión, el hombre moderno practicará los actos
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más terribles. Gibbon historiador, en su libro "decadencia y caída del Imperio


Romano", dijo que "la historia es poco más que un registro de los crímenes, locuras
y desgracias de la humanidad."

4. Thomas More en su libro "Utopía" prevé un tiempo en la tierra donde el


hombre sería construir un paraíso para tus manos. Hubo optimismo. Pero en el siglo
XX hemos sido testigos de dos sangrientas guerras mundiales. El mundo es como
una olla a presión a punto de explotar. ¿Hay alguna esperanza para la historia?

I. EL DIOS QUE ESTÁ EN LA trono del universo tiene un propósito para la


historia - V. 1
1. La historia tiene sentido. Su vida tiene sentido. No caminas en un declive, a
un final trágico. Las fuerzas del mal no prevalecerán. Dios está en el trono. Él reina.
Él hace todas las cosas según el designio de su voluntad.

2. Dios tiene en su mano derecha un libro

> Dios tiene un plan para cada criatura. Dios escribió el libro de la historia antes de
que suceda. Él sabe, controla y dirige todas las cosas a una consumación final. El
libro tiene la secuencia y consecuencia.
> Toda la historia de la humanidad está en manos de Dios. No importa la furia de
Satanás o el bullicio del mundo, la historia siempre estará en la mano de Dios.

3. El libro se escribe la historia dentro y por fuera


> Todo lo que se dibuja, por escrito y determinado. Nada se ha olvidado u omitido.
Su vida no camina sin rumbo fijo. El futuro está en las manos de Dios.

II. la DIGNO BUSCADO - NADIE TIENECAPACIDAD


Riding O desentrañar HISTORIA A SU CONSUMACIÓN - Ver 2-3
1. El libro está sellado con siete sellos - v. 1
a. Siete = completo. Totalmente sellado. La historia sin Dios es un libro sellado.
Sólo Dios puede dar sentido a la historia y su vida.
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2. No se había hallado digno de abrir el libro - v. 3


b) O en el cielo - Miguel, Gabriel, serafines, ángeles, redimió a Abraham,
Moisés, Elías, Pablo, Pedro, María.
c) O en la tierra - Ningún hombre por muy poderoso e influyente puede descifrar
el significado de la historia.
d) O bajo la tierra - ni el diablo ni los demonios, ni los espíritus atormentados
pueden revelar a usted el sentido de la historia y de la vida.
> No hay ninguna ideología o partido político, o un sistema económico que puede
realizar los sueños y las esperanzas del corazón humano. La humildad por sí sola no
va a ninguna parte. Solo su destino es el caos. Hay una imposibilidad radical del
hombre a ser el dueño de su propio destino.

3. La impotencia humana para dar a conocer y futuro - v. 4


> La gran pregunta: ¿Quién es digno?
> El gran hecho: nadie podía abrir el libro.
> La gran decepción, y lloré mucho.
a) crisis de Juan es la impotencia de la crisis de todos nosotros - Nos miramos a
nuestro alrededor y vemos el mundo en guerra, triunfando el mal, la violencia
creciente amenaza del terrorismo, las guerras cada vez más amarga, familias
barbarizadas cada vez más, los jóvenes cada vez drogar y nuestra reacción también
está llorando.

b) ¿Por qué llorar John? - En primer lugar, porque parecía frustrar la promesa de
Apocalipsis 4: 1. En segundo lugar, porque la historia estaba a la deriva como un
barco sin timón.

III. El DIGNO ENCONTRADO - LA SOLUCIÓN PARA LA HISTORIA DEL


CIELO VIENE - 5 V.

1. No es un consuelo para nosotros - No llores!

> A veces lloramos como John miedo del futuro. Lo que viene? Como. Será mi
mañana, mi vejez?
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> La voz resuena en el cielo: ¡No llores! El Señor pone fin a nuestra angustia. Aporta
la solución.
> No llores. Decente buscado ahora es el hallado digno. ¿Hay alguien capaz de
conducir la historia y dar sentido a la vida.

2. La solución de la historia es en Jesús - v. 5-7


a) El libro de la historia está en las manos de Jesús - v. 7 - Él tiene todo el poder
y toda autoridad. Él es el creador, sustentador, redentor y Señor. Sólo Cristo tiene la
llavela interpretación de la historia en sus manos.
b) Él vencido para abrir el libro - v. 5 - Él es el León de Judá y David Root. Ganó
el diablo, el mundo, el pecado y la muerte. Jesús sólo se muestra como el ganador
Mesías, porque antes era el Mesías sufriente. Es sólo el león, porque antes era el
Cordero.
c) El ganador Jesús es el Cordero que fue inmolado - v. 6 -
> Su marca - Tal como se había matado - Su victoria fue ganada en la cruz.
> Su posición - que está de pie (acción y potencia).
> Su lugar - En el medio del trono (autoridad).
d) Es digno de desentrañar el sentido de su vida - v. 6
> Debido a que es onisciente- completo de los ojos
> Debido a que es omnipotente - siete cuernos

IV. IMPLICACIONES Jesús, que estar con libro de historia EN MANOS


1. Esto nos debe llevar a rezar con confianza sobre el destino de las personas -
v. 8
> Las oraciones tienen sentido ahora. La oración es hablar acerca de quién es el
libro de la historia en sus manos.

2. Esto nos debe llevar a ferviente evangelización - v. 9


> El v. 9 dice que Cristo murió para comprar con las personas de sangre realización:
a) Cada grupo étnico - tribu
b) todos los grupos Lenguaje - Lenguaje
c) Cada grupo político - la gente
d) Cada grupo social - nación.
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3. Esto nos debe llevar a tomar posesión de nuestra posición espiritual elevada -
v. 10
a) Nos constituimos Unido - ya reinar con Cristo espiritualmente, ya que estamos
sentados con él en los lugares celestiales y reinar con él plenamente en su segunda
vida.
b) Se han hecho sacerdotes - ahora tienen libre acceso al Padre, por medio de
Jesús.

4. Esto nos debe llevar a dedicar todo lo que somos y tenemos el Cordero - v.
11-12
a) A él sea el poder - es darle todo lo que está en nuestras manos, todo el poder
y la interferencia que tenemos.
b) A él sea la riqueza, nuestra propiedad - La riqueza de la gente de negocios
cristianos, la riqueza de los hombres de negocios, la riqueza de los empleados.
c) A él sea la sabiduría - Nuestra inteligencia, cultura, habilidades, calificaciones,
habilidad profesional.
d) A él sea el poder - el poder de la juventud a los últimos suspiros de la vejez
para el Cordero. No existe una jubilación en el Reino de Dios.
e) A él sea el honor - la primacía, el mejor, los primeros frutos de nuestro tiempo,
nuestra vida se debe dar al Cordero.
f) A él sea la gloria - sólo Él merece ser exaltado.
g) A él sea la alabanza - El servicio debe ser proporcionado sólo a él.

V. El DIGNO buscado y encontrado, ahora ADORABAN - 8-14 V.


1. Él es amado por lo que es - v. 5-7) Judá Lion
b) Raíz de David
c) cordero inmolado

2. Él es adorado dondequiera que es- v. 6

3. Él es adorado por lo que hizo - v. 8-10 a) Estabas muerto


b) Con tu sangre compraste para Dios
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c) Y a nuestros Dios reyes y sacerdotes lo establecido d) y reinará en la tierra.


e) ¿Qué tipo de canción es una que se canta para él?
1) Canción de adoración - Usted es digno.
2) Canción de la predicación - "Debido a que estabas muerto." En Génesis 22 el
cordero sustituye a Isaac (Cristo ofreció a la persona). en Exodo del 12 al cordero
Pascua se ofrece para una familia. En Isaías 53: 8 dice que el cordero fue matado
por una nación. Pero Juan 1:29 dice que el cordero murió para salvar vienen de
todas partes del mundo.
3) Canción Misionera - "compró para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y
nación."
4) Canción devocional - Y ponerlo reino y sacerdotes
5) Canción profética - y reinarán sobre la tierra.

4. Él es adorado por lo que tiene - v. 11-14

> Las canciones de estos dos capítulos son dos grandes oratorios. 1) la creación de
oratoria (capítulo 4) .; 2) El oratorio de la Redención (Capítulo 5) -. Oratorio es un
género dramático, con solos y coros, acompañado por la orquesta. Aquí las voces
de la Iglesia glorificados, serafines, ángeles y la naturaleza se unen para alabanza
celestial.
i. La adoración del Creador comienza con un cuarteto, cantando el himno
seráfico: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y
que ha de venir.
ii. A esto le sigue el coro, formado por veinticuatro ancianos, la iglesia, la
búsqueda de la gloria del Creador, Digno eres, Señor, de recibir la gloria y el honor y
el poder, por todas las cosas que ha creado, sí, por tu voluntad existen y fueron
creadas.
iii. A continuación, se escucha los solistas: ¿Quién es digno de abrir el libro y
desatar sus sellos?
iv. Viene la responsorial: El León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido
para abrir el libro y sus siete sellos.
v. Y cuando el Cordero toma libro de las manos del Creador, escuchar al
unísono el cuarteto y el coro de ancianos en la nueva canción Digno de tomar el libro
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y abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre para Dios hombres de
toda raza, lengua, pueblo nación y de nuestros reyes y sacerdotes, Dios lo
establecido; y reinarán sobre la tierra.
VI. Estalla el coro majestuoso. Son ángeles cantando. Voces de millones de
millones y miles de millones hinchan el canto triunfal:
Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
vii. Continúa cantando un crecimiento entusiasta hasta alcanzar el clímax final.
No sólo la Iglesia, serafines, ángeles combinan, pero escuchan "toda criatura en el
cielo y en la tierra y debajo de la tierra y el mar, y todo lo que en ellos hay" alabando
al Creador y Redentor :
Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el
poder por los siglos de los siglos.
viii. Por último, cuando el rugido tranquila del coro universal escuchar buena
"AMEN", la de los labios de los cuatro seres vivientes, los serafines. De ello se
desprende un profundo silencio, y los ancianos (la iglesia) se postran y de culto.
Así es la música del cielo: Mientras que ella está llena de entusiasmo, produce
sentido profundo de culto, la próstata Church Point! Nadie puede contemplar al
Señor en su belleza y en su brillo, sin inclinarse.

CONCLUSIÓN
La iglesia en la tierra no tiene nada que temer, no importa "cuántos juicios son rollo
completo" de la historia humana. Debido a que el sentido de la música es la
siguiente: El creador dio la Redendor "toda autoridad en el cielo y en la tierra, y los
que le siguen, no pasará desapercibida su amor y cuidado.

Apocalipsis 6: 1-17

TEMA: APERTURA de los siete sellos INTRODUCCIÓN


1. Los primeros cinco capítulos de Apocalipsis presentan la gloria de Cristo en
medio de su iglesia, el sondeo, corregir, exhortar y animar.
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2. Las siete cartas revelan que las iglesias parecen ser los ojos de los hombres y
lo que en realidad son los ojos de Cristo.
Hemos visto en los capítulos 4 y 5 del Dios creador en el trono y al Cordero,
Redentor también era glorificado por todos los seres en el Universo. Vimos que el
Cordero es con el libro de la historia en sus manos.
Los capítulos tienen fotos ahora presentes del sufrimiento de la iglesia, los juicios de
Dios sobre sus enemigos, y el triunfo final de Cristo. Esta vez será dolores de parto.
Esta vez está sujeta a la revelación de la ira de Dios.
Los siete sellos describen los movimientos que caracterizan a la época o
dispensación entera, desde el ascenso a la vuelta gloriosa de Cristo. Son visiones
de la paz y la guerra, el hambre y la muerte, la persecución de la iglesia y del juicio
de Dios sobre sus enemigos.
A medida que los sellos se abren en el cielo, enormes efectos ocurren en la tierra.
Cielo ordena la tierra. Jesús abre los sellos. Está a cargo de todo el programa. La
historia está en sus manos. En los primeros cuatro sellos vemos la ira de Dios se
mezcla con gracia. Pero desde el sexto sello, existe el derramamiento de la ira de
Dios sin mezcla. Es el día del juicio.
Revelación 6 es como un texto paralelo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21: guerras
(Mateo 24: 4,5 y 6: 6,7-); hambres (Mt 24: 7b y 6: 5-8); persecución (Mt 24: 9-25 y 6:
9-11); choca el mundo (Mt doce y veintinueve y 6: 12-17); Second Coming (Mt 24:
30-31 y 6: 16-17).

Aprendemos este hecho cuatro verdades:


A. Que está sentado en el trono y el Cordero son adorados en todo el universo
- La historia no está a la deriva. Dios reina.
B. ¿Quién tiene el libro tiene el control - Es el que abre los sellos. Emana del
orden de los acontecimientos. Las reglas de cordero!
C. eventos de juicio no ocurren sin su conocimiento, permiso o control - Es
porque sabe, determina y permite el control. Incluso los enemigos están bajo la
autoridad y el control del Cordero.
D. El universo entero está bajo la autoridad del Cordero y sirve a su propósito
- Es el trono a cabo la orden de los Caballeros. Los corredores deben tomar la
salida en la historia.
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I. Los cuatro jinetes de la apocalipsis - V. 1-8


1. El caballo blanco, una figura de Cristo Ganador - v. 1-3
a) Adolf Pohl y Warren Wiesbe interpretan el caballo blanco y jinete como el
Anticristo

• Su argumento es que la Revelación utiliza imágenes dobles para hacer


contrastes: Dos mujeres: la mujer y la prostituta; dos ciudades: la Jerusalén celeste y
Babilonia; sacrificado dos personajes: Cordero y la bestia. Por lo tanto, el Anticristo
se opone a Cristo. Por lo que el caballo blanco sería una inocencia por etapas,
fingida, una luz falsa: el Anticristo es un deslumbrador. El anticristo se presenta
como un pacificador. Él estupenda victorias. Seráaclamado como uno invencible. Se
controlará el mundo entero. propietario del Cordero está impulsando el Anticristo
para hacer su posición de reserva y manifiesto. El diablo le gusta esconderse. El
lobo depredador debe ser despojado de su piel de oveja.
b) William Barclay. jugado el caballo blanco como los logros militares
• Las grandes invasiones militares del Imperio Romano conquistó el mundo y
después de él, los otros imperios que surgieron. El caballo blanco fue utilizado por el
rey ganador y el arco en un símbolo de poder militar. Una conquista militar siempre
trae tragedia.
c) George White Horse Ladd interpretarse como la predicación dimensiones
universales del Evangelio
• Incluso en medio de la terrible persecución, el Evangelio ha sido predicado y
predicado será victorioso sobre el mundo, para testimonio a todas las naciones (Mt
24:14).
• No hay escuelas cristianos confundieron los rabinos aprendidas; sin poder
político o social, mostrará más fuerte que el Sanedrín; no tener un sacerdocio,
desafiaron los sacerdotes y el templo; sin ni siquiera un soldado, que eran más
poderosos que las legiones romanas. Y eso es desenterrado la cruz del águila
romana.
• Los mártires que murieron, murieron a causa de la Palabra de Dios (6: 9).
d) William Hendriksen jugó el caballo blanco y jinete como Jesus Cristo
1) Cada vez que aparece Cristo, Satanás se mueve y así la evidencia de los
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hijos de Dios son inminentes (el caballo rojo, negro y amarillo).


2) Las palabras sólo pueden aplicarse a Cristo: corona blanca + + IZQUIERDA
GANAR Y GANAR. pelo blanco (1:14), piedra blanca (2:17), los blancos (3: 4,5,18),
nube blanca (14:14), caballos blancos (19: 11.14), trono blanco (20 : 11). El blanco
no se puede utilizar incluso para el diablo o para el Anticristo. Este primer sello no
aporta ninguna maldición.
3) Este texto está en línea con el texto paralelo en Apocalipsis 19: 11-16, donde
la descripción es incontrovertible.
4) Este texto está en línea con el tema general del libro que el Vitória de Cristo.
Él es el León de la tribu de Judá, que ganó (5: 5).
5) La espada del jinete del caballo blanco es de acuerdo a Mateo 10:34. Cristo
vence con la Palabra. Gana con el Evangelio.

2. El Caballo Rojo, una figura de la persecución religiosa y la guerra - v. 4


a) Este jinete del caballo rojo es la persecución del pueblo de Dios a través de
los siglos - El futuro será un período de guerras y rumores de guerras, los conflictos
y la persecución a la muerte. La persecución de los Judios por los romanos, por la
Inquisición, la persecución en la jubilación anticipada, la persecución en la post-
reforma (Francia, Inglaterra).
La persecución en el nazismo, el fascismo y el comunismo. actividades actuales. El
mayor número de mártires de la historia ocurrió en el siglo XX.

b) la idea de la persecución religiosa se ve reforzada por la apertura del quinto


sello - No se ven las almas de los mártires que murieron por el testimonio de la
verdad.
c) Este jinete tenía una gran espada - Esa espada machaira era el cuchillo del
sacrificio. Donde Cristo viene también viene la persecución de aquellos que
pertenecen a Cristo (Mt 5: 10-11; Lucas 21:12; Hechos 4:. 1, 5:17 Think de Esteban,
Pablo, Policarpo, perpetua felicidad, la Inquisición, noche de San Bartolomé, Rusia,
Corea del Norte, china, los países islámicos.
d) La paz fue quitada de la tierra por lo que se matasen unos a otros - No hay
paz en cualquier lugar. El Príncipe de la Paz fue rechazada. Existe una confusión
entre las naciones. Este caballo rojo describe un espíritu de guerra. La guerra ha
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sido una parte de la experiencia humana desde que Caín mató a Abel. Los hombres
pierden la paz y buscar la paz por la guerra. Las guerras son una locura porque los
hombres se suicidan más que ayudan. Las guerras son fratricida. Las guerras están
aumentando en número y barbarie (las dos guerras mundiales, las guerras tribales,
guerras étnicas, guerras religiosas y los intereses económicos). En el fondo son
todos víctimas sacrificadas en el altar de Satanás. Con un total irracionalidad invertir
todo en armamento y no conocen el camino de la paz. ¿Quién no quiere vivir bajo la
cruz vivirá por la espada.
e) Este caballo rojo es un agente del dragón rojo, que es un asesino desde el
principio (12: 3) - La tierra se bebe con la sangre y la guerra asombroso. Los
hombres se vuelven locos bestias, bestiales. Las atrocidades nazis.

3. El Caballo Negro, una figura de la pobreza, la escasez y el hambre - v. 5-6


a) Este caballo negro representa el hambre, la pobreza, la opresión y la
explotación
- El hambre y la guerra van de la mano. Si la paz se ha tomado de la tierra, no
puede ser de libre comercio o negocio. Todo el mundo va a sufrir tremendos
trastornos. Comer pan pesado es gran escasez. Hay trigo, pero el precio es
demasiado alto. Un hombre tenía que trabajar un día completo para comprar un litro
de trigo. Normalmente sería comprar 12 litros por el mismo precio. Este caballo
habla del empobrecimiento de la población. Sólo se puede alimentar a la familia con
la cebada, el cereal que se le dio a los animales. El racionamiento lleva a un hombre
a gastar todo lo que ganan por la comida.
b) Esta pobreza proviene de los creyentes a no hacer concesiones, no aceptan
la marca de la bestia y por lo tanto no pueden comprar o vender (13:17), no corrupta,
a diferencia de preferir el sufrimiento e incluso la muerte a la apostasía.
c) La pobreza no llega a todo el mundo - Aceite de oliva y productos de vino que
representan la vida de auto-indulgencia no sufrió daños. Los ricos siempre
sabenasegurar que su lujo, mientras que la población se muere de hambre. En el
mismo mundo que reina el hambre también reina de residuos, el lujo, la desigualdad.

4. El caballo pálido, una figura de la muerte - v. 7-8


a) La figura de la muerte y el infierno son pleonásticas presentan un solo hecho -
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la hades siempre viene después de la muerte. La muerte llama y el infierno recoge


los muertos. La muerte le pide al cuerpo, mientras que Hades exige el alma de los
muertos.
b) La muerte y hades no pueden hacer lo que quieren - que están bajo la
autoridad. Sólo actuar bajo permiso divino. Su círculo de acción es limitado y
definido su territorio: un cuarto y no más.
c) Muerte utiliza cuatro herramientas a sacrificar sus víctimas -
1) La espada - Esto no es machaira pero rhomphaia, espada larga utilizados en
la guerra. Aquí es la muerte causada por la guerra.

2) Hambre - El hambre es un subproducto de la guerra, las ciudades sitiadas, la


falta de transporte con los alimentos.
3) Pestilencia o mortalidades - Las plagas, la pobreza creciente peste, el
hambre, las guerras.
4) La tierra de las bestias salvajes - desgarro y devoran todo lo que encuentran.

II. El quinto sello - El CRY IN THE SKY - 9-11 V.


1. Las almas de los que murieron por su fe están en el cielo - v. 9
• Con la apertura del quinto sello mueve el paisaje, la tierra va al cielo.
Pasamos de causa a efecto. Estas personas murieron, pero no ha resucitado.
Fueron asesinados, y la matanza continúa. Las almas sobreviven sin el cuerpo y son
conscientes. Ellos no están durmiendo. No están en el cielo. Este es nuestro glorioso
convicción. Morir es estar con Cristo. Se deja el cuerpo y presentes al Señor. Usted
entra en posesión del reino. La muerte no fue separado de Dios.

2. Dios no perdonó el martirio de estas personas, pero les dio poder para morir
por la Palabra
• Mientras que los falsos creyentes caerán, amando este siglo, adorando al
Anticristo y el retroceso antes de la seducción del mundo o la persecución del
mundo, los fieles se sellará con su sangre su testimonio y prefieren la muerte a la
apostasía.
• Jesús lo dejó claro en el sermón profético: "La gente os entregarán a
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tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi


nombre" (Mt 24: 9-10).
• Muchos mártires conocidos y desconocidos murieron y mueren a causa de su
fidelidad a Cristo ya su Palabra (Policarpo, pastores en Corea).

3. Las almas de los fieles piden sin venganza personal, pero la reivindicación de
la santa gloria de Dios
• La cuestión de que no es el mismo Jesús, "¿Por qué?", Sino "¿Por cuánto
tiempo?". No se preguntan: "SI", sino "¿cuánto tiempo?". ¿Cómo conciliar esta
pregunta con el perdón que Cristo ofreció a sus verdugos en la cruz y la actitud de
Stephen con sus drogadictos? El grito no pide venganza personal, pero la
reivindicación de la justicia divina (Lucas 18: 7-8). Este es el grito de la iglesia antes
de las matanzas: arenas, piras, campos de concentración, prisiones, cámaras de
gas, crematorios.
• No es el grito de duelo, pero el lamento por el honor de Dios.

4. Las almas de los fieles reciben ropas blancas que representan la justicia, la
santidad y la alegría
• Estar en el cielo es la felicidad. Se glorificación. No está lleno con todo porque
no había resurrección, pero mucho mejor que estar en el cuerpo (Filipenses 1:23).
• Los acusados y convictos estaban vestidos de negro. Fueron condenados en
la tierra, sino en el cielo, Dios lleva el blanco. Ellos son absueltos, justificado,
salvado.

5. Las almas de los fieles están descansando, no dormir hasta el día en que se
complete el número de mártires

• Los creyentes en el cielo descansando de sus labores. Tiene más dolor ni


llanto, ni dolor. El día está determinado. El número se determina. Hasta este número
no se ha completado en la tierra, el día del juicio no puede alcanzar. The Lamb está
en control. No es un nuestro pelo se pueden tocar a menos que lo permita. Pero
tenemos que saber que, dada la gracia no sólo creer en Cristo, sino también sufrir
por él y para dar su vida por ella (Phil 2:17; 2 Tim 4: 6).
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• Dios muestra estos mártires que su sacrificio no fue un accidente sino una
cita. Incluso en la muerte de su pueblo, Dios está en control. Cuando el enemigo a
estar ganando, las victorias de la iglesia, a estar dispuestos a morir por su fe.

6. Hay un límite a esta inundación de la injusticia


• Hay un límite a la creciente ola de la injusticia, más allá del cual no procederá.
Dios anuncia este límite absoluto. Este es el número total de mártires. No se le
menciona, pero existe. Justo cuando la violencia que celebra sus mayores triunfos y
proclama sus más altos niveles de éxito, su ruina es visible. La persecución de los
cristianos maduros juicio sobre el mundo, acelerando su fin.

III. El CRY en la tierra - LA juicio ha llegado - V. 12-17


1. El juicio ha llegado: la gracia de las puertas están cerradas, es el día de la ira
del Cordero
• El sexto sello introduce el día de juicio. El miedo, el terror, asombro y
consternación que se describe en el día dos simbolismos: un universo se agita y
hombres completamente aterrorizados, tratando de ocultar.

2. El juicio ha llegado: el universo mismo se sacude - v. 12-14


• El sol, la luna, las estrellas, el cielo, las montañas, las islas = todos los que se
considera sólida, firme, se sacude. Las vigas de soporte del universo se
desmoronan. La vieja creación se desmorona. Los cielos serán disueltas por
accidente crepitoso. Se trata de un marco simbólico de terror el día del juicio. Todo
el simbolismo nos enseña una lección, a saber, que será verdaderamente terrible y
completar el derramamiento final de la ira de Dios en un mundo que ha perseguido a
la iglesia.
• Este momento llegará pronto - Será como un ladrón. Los hombres quedarán
sin aliento por el terror.

3. El juicio ha llegado: los hombres están en una profunda desesperación - v. 15-


17
• Hay seis clases de personas también se describen en el mismo
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forma, que tenía seis clases de elementos sacudido: reyes, grandes, los
comandantes, rico, poderoso, esclavos y libres. John viene esta imagen del horror
universal, de repente, sobresaltado terror malvados, tratando de huir y esconderse
del Dios enojado.
• Los hombres están buscando un lugar para esconderse -
Pero donde el hombre puede huir y esconderse de Dios? Dios está en todas partes.
Para él la luz y la oscuridad son los mismos. La primera reacción del pecado para
ocultar.
• Ellos se están ejecutando? Las colinas están cayendo a pedazos? Que el
universo está en crisis? No, hay algo más terrible: que huyen del Dios enojado.

• Buscan la muerte, pero no pueden esconderse de la ira del Cordero - El


mayor temor del pecador no es la muerte, pero la plena manifestación de la
presencia de Dios. El aspecto más terrible del pecado es la que convierte al hombre
en un fugitivo de Dios. Pero ahora, ni cueva ni la muerte ellos pueden ocultar este
encuentro con Dios. El tiempo de gracia ha terminado. Los que no han buscado la
gracia inexorablemente encontrar la ira de Dios. La puerta está cerrada. Ahora es el
juicio!
• De posición, riqueza, poder político - Nada puede impedir que los hombres se
enfrentan al tribunal de Cristo. Debe comparecer ante eltribunal de Cristo.

CONCLUSIÓN
• El día del juicio se acerca. Pero hoy en día sigue siendo el día aceptable.
Aunque se puede recurrir a Dios y encontrar el perdón. ¿Quieres venir a Cristo esta
noche? ¿Estás listo para encontrarse con Cristo?

• Que ya está dispuesto a enfrentar la persecución, la pobreza, la espada, el


hambre y la muerte por amor de Cristo y su Palabra?

• El día del Señor será la luz del día o la oscuridad para usted?

Revelación 7: 1-17
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ASUNTO: la gloria en gloria IGLESIA INTRODUCCIÓN


1. Este capítulo es la misma escena Capítulo 6. pero desde otra perspectiva -.
Capítulo 7 viene después del capítulo 6 en el orden de las visiones de Juan, pero no
parece ser elSecuencia de eventos fin. Allí los cuatro caballos, los cuatro vientos
aquí. Allí los caballos traer juicio, aquí los vientos de vientos de juicio están listos
para comenzar su misión destructiva. El hecho de que son cuatro ángeles, las 4
esquinas de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra indica que el juicio se
derrumbará es universal. Nadie escapa. El control divino sobre los caballeros, los
vientos, asegúrese de que la iglesia será sellado y estar a salvo antes de que los
corredores avanzan. La destrucción se desmoronan en el mundo, pero la iglesia se
hizo indestructible.

2. Dios no hace distinción entre su pueblo y los malvados - v. 2 - La destrucción


no puede dar un comienzo redimido antes de ser sellado. El sellado no tiene por qué
temer el juicio. El castigo debe caer sobre nosotros, cayó de Jesús en la cruz. El
sello tiene tres significados:
a) Protección - Nadie puede violar lo que se selló. Así fue que la tumba de Jesús
fue sellado (Mt 27:66).
b) Propiedad - En esclavos antiguos podrían ser sellados por su propietario. Esta
marca inscrita en ellos. Que violó este esclavo atacó a su dueño. El sello nos
asegura que somos propiedad exclusiva de Dios (Ct 8, 6; Efesios 1:13).
c) Autenticidad - Lo que se selló no puede ser alterado (Ester 3:12).

3. Él salva a su pueblo en la imposición, pero no la tribulación - v. 14 - Todos los


textos que tratan de la segunda venida de Cristo muestran que la iglesia no será
arrebatada en secreto antes de la gran tribulación. Ella estará a salvo y no en la
tribulación (Mt 24: 29-31; 1 Ts 2: 1-10).

4. Aquí tenemos la respuesta a la cuestión de los malos - "¿Quién puede


soportar antes de que el Dios enojado" (Rev. 6:17). La respuesta de la Biblia, los que
fueron sellados como propiedad de Dios, estará delante del trono de ropas blancas,
y con palmas en sus manos, la celebración de Dios para siempre. El salvado tendrá
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tres tipos distintos de gloria: 1) La gloria de su aparición: ropas blancas, y con


palmas en las manos; 2) La gloria de su servicio deberá estar delante de Dios en el
servicio litúrgico continua; 3) La gloria de su hogar eterno: la comunión con Dios y la
provisión celestial.

5. Hay tres elementos en este capítulo de la visión 7-1) una advertencia - Los
tiempos difíciles están por delante. Será el momento de la gran tribulación; 2) A la
seguridad - sellado, no será condenado con el mundo. Serán los ensayos
victoriosamente; 3)

Una recompensa - Los que han lavado sus ropas en la sangre del Cordero disfrutar
de la dicha eterna.

I. PUNTO DE VISTA SKY (DIOS) EL SELLADO tener un número exacto - Ver 4-


8
El número se ve así como se oye. El número de sellado es declarado por la
revelación expresa. Dios conoce a los que son suyos (2 Timoteo 2:19). Este grupo
es contable a Dios. Este número 144.000 es metafórica. Es más un símbolo que una
estadística. Es el número completo y perfecto de los creyentes en Cristo. Las doce
tribus de Israel no es el Israel literal, pero el verdadero Israel espiritual, la iglesia.
Toda la iglesia de Cristo está sellado, es seguro (Juan 10: 28,29; 17:12).
1. Interpretación de los testigos de Jehová
• Los testigos de Jehová, una secta herética, creen que la iglesia va a vivir en el
cielo sólo está limitado al número. Todas las otras criaturas que reciben la vida
eterna serán parte de la iglesia, pero van a vivir en esta tierra bajo el gobierno de
Jesucristo y su iglesia en el cielo.

2. la interpretación dispensacionalista
• Estos son Israel que están viviendo en tiempo de angustia de Jacob
(Jeremías 30: 5-7). A pesar de que las tribus han cesado, Dios los conoce (Isaías
11: 11-16) y la preservación de un remanente para restaurar el reino de Israel
(Hechos 1: 6). Ese será el momento de la plenitud de los gentiles (Lucas 21:24), con
la plenitud del número de gentiles completos (Hechos 15:14, Romanos 11:25) Ellos
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entienden que estos 144.000 se refieren a los Judios que se convirtieron después
del rapto y antes del milenio y vivirá en Palestina de la gran tribulación y será librado
de los juicios por venir sobre el anticristo.
• Estos Judios esperar a Jesus Cristo, su rey en su segunda venida cuando
destruir al Anticristo y desplegar su reino milenario.

3. la interpretación premilenaria histórico y Amilenialista


a) Este número es simbólico
• En primer lugar el número 3, lo que significa la Trinidad, se multiplica por 4, lo
que indica la creación entera porque el sellado vendrá del Norte y del Sur, Este y
Oeste. 3mulplicado por 4 son 12. Por lo tanto, este número indica: la Trinidad (3) que
operan en el universo (4). Por lo tanto tenemos la antigua dispensación (3x4) 12
patriarcas y los 12 apóstoles de la nueva dispensación. Para tener una idea de la
antigua iglesia y la nueva dispensación, tenemos que multiplicar ese número por 12.
12 Esto nos da 144. La Nueva Jerusalén (la iglesia) tiene 12 puertos, con el nombre
de las 12 tribus y 12 bases con 12 nombre de apóstoles (Ap 21: 9-14). También
leemos la altura de la pared es de 144 codos (Ap 21:17).
• Con el fin de hacer hincapié en el hecho de que 144.000 no significa que una
pequeña parte de la iglesia, sino a toda la iglesia militante, este número se multiplica
por 1.000. Mil es de 10 x 10 x 10, que indica un cubo perfecto, reduplicated totalidad.
Según Apocalipsis 21:16 Los 144.000 sellados de las doce tribus de Israel
simbolizan literal Israel espiritual, la Iglesia de Dios en la tierra.

b) Este número no puede aplicarse a las tribus de Israel


• Las 10 tribus de Israel ya habían desaparecido en cautividad asiria y 2 tribus
del sur (Judá y Benjamín) habían perdido su nacional existencial cuando Jerusalén
cayó en el 70 dC
• Si el símbolo significa Israel según la carne, por las tribus de Efraín y se
omitieron Dan y se coloca en su lugar Levi y José?

• El orden de las tribus fue intercambiado y no tienen lista de tribus como este a
lo largo de la Biblia.
• Según Apocalipsis 14: 3-4 los 144.000 fueron comprados por Dios desde la
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tierra y no sólo la nación judía.


• Así que Juan quiere decir que las doce tribus de Israel no son el Israel literal,
pero el verdadero Israel, la espiritual, la iglesia.
c) La iglesia es el Israel de Deus
1) NT considera la iglesia el verdadero Israel espiritual (Gal 6:16; Romanos 9: 6-
8).
2) ¿Quién es el Cristo es un descendiente de Abraham (Gal 3:29).
3) Abraham es el padre de todos los que Ellos creen, o no circuncidados (RM4:
11).
4) El verdadero Judio no es descendiente físico de Abraham, pero el
descendiente espiritual (Rom 2: 28-29).
5) Que adoran a Dios en espíritu y gloria en Cristo Jesús es que somos la
verdadera circuncisión (Phil 3: 3).
6) En Esmirna había Judios físicas que eran la sinagoga de Satanás (Rev. 2: 9).
Judios estaban bien, y no el Israel espiritual.
7) La iglesia es la nueva Jerusalén (Rev. 21: 12,14). Es el pueblo de Dios
(Apocalipsis 18: 4; 21: 3).
8) Llegamos a la conclusión de que la iglesia es el verdadero Israel espiritual.
9) Esta interpretación es que mejor hace honor al significado del texto y muestra
la relación que existe entre las dos multitudes. Se componen de las mismas
personas, los que fueron sellados y protegidos por Dios.

II. Vista de la tierra (MEN) punto, el SELLADO una multitud innumerable - v.


9-12
• De repente movido el paisaje. El lector es transportado de nuevo desde la
tierra al cielo. Ahora Juan ve la iglesia redimidos en el cielo. En lugar de una tensión
completaFatalidad en vista del peligro inminente es el canto de victoria.
• El cielo no sólo el cambio de lugar, pero cambiar nosotros mismos.
• En el cielo vamos a mantener nuestra individualidad. "¿Quienes son?". Son
personas, personas que vienen de diferentes lugares, pero no pierden su
individualidad.
• Las distinciones que nos separan en la tierra, no cortan el cielo. Allí
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tendremos nobles y sirvientes ricos y pobres, sino los que han sido lavados en la
sangre del Cordero.
• ¿Cuáles son las características de esta iglesia glorificada?

1. Es una iglesia innumerables - v. 9


• Este es el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham: "Mira ahora los
cielos y cuenta las estrellas, si las puedes contar y le dijo: Así será tu descendencia"
(Gen. 15: 5). Como Hebreos 11:12 que es para él incontable. Esta multitud es
también un sinnúmero de Juan (Ap 7: 9). La multitud contable a Dios es un
sinnúmero de John.

2. Se trata de una iglesia universal - v. 9


• Incluyen los Judios y gentiles elegidos sellados, procedentes de todas las
culturas, lenguas, pueblos y naciones, de todos los lugares y todos los tiempos. En
Abraham serían "bendecidas todas las naciones, todas las familias de la tierra" (Gen.
12: 3; 22:18). Juan ve en la iglesia la humanidad bendecidos en Abraham.

3. Es una iglesia de honor - v. 9


• estar de pie ante Dios significa tener comunión con el cordero, entonces él
servir y participar en su honor.

4. Es una iglesia pura - v. 9


• Las ropas blancas apuntan a la pureza absoluta de la iglesia. La iglesia no fue
purificado por el sufrimiento, sino por la sangre. la sangre del Cordero excluye la
gloria humana. La iglesia había sido liberado de la condenación del pecado, la
justificación; el poder del pecado, la santidad; ahora libre de la presencia del pecado
en la glorificación. Nada manchado puede entrar en el cielo (Rev. 21:27).
• ropa blanca también indican la alegría y la felicidad, y la santidad.

5. Es una iglesia de ganar - v. 9


• Este es un símbolo de la victoria. La iglesia sellada por Dios, protegida por él,
ganó y se fue a casa, a su país, al cielo. La iglesia es victorioso de la ropa, las
manos y los gritos.
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6. Es una iglesia que grava a Dios por su salvación - v. 10


• Después de que el símbolo de la victoria, seguido por el grito de victoria. La
salvación no es mérito, ni el resultado de las obras, o lo que la iglesia hace. La
salvación es Dios, es Dios y sólo él merece la gloria.

7. Es una iglesia que se une a las voces angelicales para alabar a Dios - v. 11-
12
• Ángeles y querubines unen a la iglesia glorificada, inclinarse y adorar a Dios.
él una gananciaadscripción séptuple de elogio.

III. El origen, la identidad y misión de la Iglesia glorificada ETERNA - V. 13-


17
1. El origen de la iglesia - v. 13,14
• La iglesia es la gran tribulación. queidea de la gran tribulación se remonta a
Daniel 12: 1. Se ve en Mateo 24: 21-22, 2 Ts 2: 3-4 y también en Rev. 13: 7,15. Los
creyentes en todas partes, en todas las tribulaciones que enfrentan tiempos (2
Timoteo 3:12, Hechos 14:22). Pero los creyentes que viven en este tiempo del fin se
enfrentan no sólo el comienzo de dolores, sino también la gran tribulación.
• La gran tribulación se ofrece con el período de la gran apostasía y el hombre
Outbreak desigualdad (2 Ts 2: 3-9). En ese momento el secular conflicto entre Dios y
Satanás está en su apogeo.
• La iglesia no estará protegido de la aflicción, pero en problemas. Se
desprende de la mitad de la tribulación como pueblo sellados y victorioso.

2. La identidad de la iglesia - v. 14
• Los redimidos son los que lavan sus ropas en la sangre del Cordero. La base
de la salvación no está en el mérito humano, la religiosidad humana, los predicados
morales en conocimiento doctrinal. La base de la salvación es la apropiación de la
redención por la sangre de Cristo.
• Nadie va a entrar en el cielo de pertenecer a tal o cual iglesia o para defender
tal o cual doctrina.
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3. La misión de la iglesia eterna - v. 15


a) Culto - La Iglesia proporcionará a Dios un servicio litúrgico (latría)
incesantemente - v. 15 - Se trata de una iglesia de culto. cultuai de servicios en
contraste con esclavo servicio.
b) Comunión - la intimidad continua con Dios - v. 15b. El sexto sello trajo la
visión de un cielo enrollado que recoge y la humanidad en un mundo aterrado sin
hogar (6: 15-17). Aquí, sin embargo, la escena es lo contrario. La iglesia es una
nueva realidad de paz total. Dios va a una tienda de campaña con nosotros. Él
acampará con la iglesia. Dios mismo morará con la iglesia (Rev. 21: 3).
c) completa ausencia de sufrimiento - v. 16, 17b - John enumera tres
declaraciones negativas: el hambre, la sed y el calor no es más. Esto está de
acuerdo conRev. 21: 4.
d) plenitud completa de la presencia de la vida - v. 17a - John enumera tres
afirmaciones positivas: El cordero será alimentarlos. Cordero los guiará a realizar un
seguimiento de las fuentes de agua. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.
Disfrutar de la felicidad más perfecta. El cordero es ahora su pastor. Cordero guiará
la fuente y la fuente es Dios. Cordero los trae de vuelta a Dios y al cielo. A
continuación, enjugará toda lágrima de nuestros ojos. Él nos llevará en sus brazos y
consolarnos siempre!

CONCLUSIÓN
1. Capítulo 6 termina mostrando los terrores de los malvados se enfrentará a la
sentencia. Capítulo 7 termina mostrando las glorias de los redimidos en la segunda
venida.
2. Mientras los malvados buscan la muerte física y son sólo la segunda muerte,
la muerte eterna, los redimidos, incluso frente a la muerte física, disfrutar de las
bienaventuranzas para siempre de la vida eterna.

3. ¿De qué lado está usted? ¿Qué grupo va a ser cuando Jesús regrese?

Apocalipsis 8: 1-13
ASUNTO: las trompetas comienzan a tocarse INTRODUCCIÓN
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1. Hasta ahora hemos visto dos secciones: las siete lámparas (1-3) y los siete
sellos (4-7). Ahora vamos a estudiar acerca de las siete trompetas (8-11).

2. No hay una sucesión cronológica. Este libro tiene siete secciones paralelas,
toda la interposición de un enfoque que va de la primera a la segunda venida de
Cristo. Aunque en paralelo, sino que también son progresivos. A medida que
avanzamos hacia el final, las escenas son cada vez más clara. Las trompetas hablan
de un juicio parcial, y los cuencos parecen ser un juicio total.
3. El sexto sello habló de catástrofes cósmicas que identificarán la venida del día
del Señor (6:17). Del mismo modo la séptima trompeta anuncia la llegada del fin
(11:15).
4. Los sellos hablan del sufrimiento de la iglesia perseguida en todo el mundo (6:
9). Las trompetas hablan del mundo que no cree que sufren a causa de las
oraciones de la iglesia (9: 4). Los sellos muestran lo que sucederá en la historia
hasta el regreso de Cristo, prestando especial atención a lo que la iglesia tendrá que
sufrir. Las trompetas, comenzando en el mismo punto, describen lo que sucederá en
la historia hasta el regreso de Cristo, haciendo hincapié en el sufrimiento que sufrirá
el mundo, como una expresión de la advertencia de Dios.
5. Ambos sellos como trompetas son interrumpidos por un interludio (cap. 7), y
(CH 10-11).

I. ANTES Trombetas tacto, hubo silencio en el cielo-V y de oración. 1-5


1. El silencio en el cielo puede representar dos verdades - v. 1
a) El cielo está en silencio para escuchar las oraciones de los santos - El
oraciones de los santos están a punto de ser elevado a Dios. Cuando los santos
rezan todo el cielo está en silencio para que pueda escuchar. Las necesidades de
Dios significan mucho más para Dios que todas las canciones cielo. Los celestes
música se silencia a los gritos de los santos vienen al trono de Dios.
b) El cielo está en silencio como actitud suspenso y temblor ante el juicio de Dios
al mundo - Antes de ese momento sólo había alegría y la música en el cielo. No fue
la celebración de la Iglesia, querubines, ángeles, y todo el universo. Ahora toda la
música cesa. El anfitrión v celesteendo juicios de Dios caerán sobre el mundo, están
en silencio. Es el silencio de la terrible anticipación de acontecimientos por venir.
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2. Las oraciones de los santos que vienen al cielo - v. 3-5


a) Las oraciones de los santos ascienden al cielo - v. 4 - La oración no es sólo
un ejercicio de meditación. Nuestras oraciones suben a la presencia de Dios.
Cuando oramos, nos unimos a Dios en su gobierno moral del mundo. A medida que
el juicio de Dios vino a Egipto como respuesta al clamor del pueblo de Israel (Ex 3:
7-8), por lo que, en respuesta al grito de los Santos Deus envía a su juicio para los
malvados (6: 9-10; 8: 3-5).
b) Las oraciones de los santos hacen que el justo juicio de Dios sobre los
malvados - v. 5 - El mismo incensario de dirigir la oración es el juicio incensario de
vertido. El mismo fuego que quema incienso sobre el altar, causan la destrucción de
la tierra. Las oraciones de los santos desatan la venganza de Dios sobre los
malvados. Los truenos, voces, relámpagos y terremotos son señales de advertencia
del juicio de Dios por venir. El mundo que perseguidos y oprimidos la iglesia está
siendo ahora objeto de juicio divino en respuesta a las oraciones de los santos.
¿Quién es el enemigo del pueblo de Dios es el enemigo de Dios. Que juega en la
iglesia, toca la niña de los ojos de Dios. El juicio de Dios caerá sobre el mundo en
respuesta a las oraciones de los santos. "Dios no hará justicia a sus escogidos, que
claman a él día y noche, aunque parece lento endefenderlos? Os digo que les hará
justicia "(Lucas 18: 7-8) La iglesia que ahora es historia..
c) Las oraciones de los santos demuestran que el altar y el trono están muy
cerca - las oraciones que suben al altar alcanzar el trono. La oración es algo muy
serio. Cuando oramos, nos estamos uniendo a que está sentado en el trono. Altar y
trono de trabajo juntos. Somos colaboradores de Dios al orar. No podemos sacudir
el trono del altar.
d) Las oraciones son todos santos y no sólo a los mártires - v. 3 - Esta es una
fuerte evidencia de que el Apocalipsis está preocupado por el destino de toda la
iglesia en la tierra en todo momento. Los juicios de Dios llegan a la tierra en
respuesta a las oraciones de los santos.

II. Las trompetas se preparan para jugar - 6 V.


1. Las trompetas se dividen en dos grupos: los desastres naturales y el
sufrimiento que imponen directamente a los hombres
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• Las primeras cuatro trompetas hablan de los desastres naturales que golpean
la tierra, el mar, ríos y estrellas. Las últimas tres trompetas hablan del sufrimiento
impuesto directamente a los hombres. También se les llama AIS.
• En Mateo 24: 4-8 y 24: 13-22 nos encontramos con una división similar.
• Las primeras cuatro trompetas se distribuyen sobre la tierra. en de marzo de
ríos y estrellas. Dios trae abajo el edificio cósmico, que a su vez eleva (14: 7). Su
habitante, hombre, hasta ahora tan familiar con su vivienda, instalado en él de
manera segura, intente esto "y no había". Su casa está siendo demolido desde el
exterior, el techo abierto de arriba a abajo y sacudió el suelo de abajo hacia arriba.
Este estallido de caos anuncia la ira de Dios.
• Las trompetas hablan de los juicios divinos que preceden a la venida de
Cristo. Considere maneras, tales como el sentido literal de la profecía, o tratar de
interpretar los símbolos en términos de eventos específicos que ir por el camino de
la fantasía y lo grotesco.
• Estas trompetas indican una serie de calamidades que ocurren muchas veces
durante esta dispensación.

2. Las trompetas están destinadas a advertir a los hombres y llamarlos al


arrepentimiento
• El propósito de estos juicios preliminares es llevar a los hombres al
arrepentimiento (9:20). Antes de que Dios derramó su juicio completo sobre el
terreno, que ofrece la oportunidad de arrepentirse a los hombres. Esta es la rabia
mezclada con gracia.
. • En la ira de su Dios recuerde merced. Sin embargo, el sufrimiento en sí mismo no
es suficiente para que los malvados al arrepentimiento (9:20; 16: 9-10).
• terribles calamidades éxito al malvado con el fin de castigarlos por su
oposición a la causa de Cristo y su persecución de los santos. Pero a través de
estos juicios, Dios está llamando continuamente a los malvados al arrepentimiento.
La función de las trompetas es advertir.

3. Las trompetas son el símbolo de las intervenciones de Dios en la historia


a) Puede tener el sonido de la alarma llamando a la batalla -Es la llegada de
peligro. Cordero en el trono es también el juez que juzga al mundo (Salmo 2: 1-5).
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Las trompetas advierten la llegada del juicio de Dios en la tierra.


b) Puede tener el sonido que anuncia la presencia gloriosa de Dios - El Sinaí
sacudió la manifestación de Dios y oído el sonido de las trompetas fuertes (Ex 19:
16,19). La segunda venida de Cristo en su manifestación gloriosa, estará
acompañado de trompetas fragor (1 Corintios 15: 52-53; 1 TS4: 16).
c) Pueden tener las personas llaman sonido - era una voz como una trompeta
que llamó a John al cielo (4: 1). Mateo habla del sonido de una trompeta que reunirá
a los elegidos (Mateo doce y treinta y uno).

4. Las trompetas son similares a las plagas enviadas a Egipto


• Las plagas de Egipto eran la manifestación del juicio de Dios en respuesta a
la gente de Israel llorar abrumado en cautiverio. Así, también, las trompetas
anuncian los juicios de Dios sobre los habitantes de la tierra en respuesta a las
oraciones de los santos.
• La primera se refiere a la trompeta séptima plaga; la segunda se refiere a la
trompeta primero de plagas; la tercera trompeta el agua amarga; cuarta trompeta se
refiere a novena de plagas.

5. Las trompetas muestran que los juicios de Dios son universales


• Estas trompetas del juicio afectan a diferentes partes del universo: tierra, mar,
ríos, estrellas. No hay refugio en parte a la mala. Las primeras cuatro trompetas son
malos en daños a su integridad física; los tres últimos causa espiritual angustia: el
mismo infierno se abre.

III. Las trompetas comienzan a sentirse - 7-13 V.


1. La primera trompeta - v. 7
• Hay una tormenta de granizo, fuego y sangre que llega a la tierra. Es similar a
la séptima plaga en Egipto con una lluvia de fuego (Ex 9:23). Aquí, sin embargo, se
suma la sangre, lo que acentúa su carácter destructivo.
• De esta forma simbólica, el libro de la Revelación y toda la Escritura nos dice
que los desastres como terremotos, volcanes e inundaciones están bajo la mano de
Dios y son parte de su método de castigar el pecado y anunciar al mundo que no
puede perseguir a su pueblo con impunidad. Él es el Señor y lleva el castigo de tales
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actos.
• El significado es que el Señor que está reinando afligen a los perseguidores
de la iglesia, de la primera a la segunda venida de muchos desastres que tendrán
éxito en la tierra. Estos eventos no pueden ser fechados. Sin embargo, el espacio de
vida de la gente y su comida son más logrado.
• Estos desastres "fueron lanzados sobre la tierra." Estos desastres son
controlados en el cielo. Ellos son enviados por el que está en el trono. Todas las
cosas suceden enel control total de Dios.
• La destrucción es todavía parcial. Es sólo el preludio del fin. todavía hay
oportunidad para el arrepentimiento.

2. La segunda trompeta - v. 8-9


• Desde la primera venida de Cristo es que los malos han perseguido a la
iglesia. Dios ha enviado su juicio sobre el mundo en forma de desastres, tragedias
terribles calamidades, las plagas que atacan la tierra y ahora el mar.
• Esta trompeta habla de los desastres marítimos sorprendentes, así como
todos los desastres que se producen en el mar. Este juicio es más grave que la
primera. Pues aún no está aquí sólo daños en la naturaleza, sino también daños
materiales y, por inferencia de personas que viajan en estos barcos.
• La ira de Dios se quemará todos los valores de este mundo. La pesca y la
navegación están sujetos a una tragedia. Aquí las dos vidas comerciales están
sufriendo. Son desastre ecológico y económico de proporciones gigantescas.
• El segundo cuerno es similar a la primera plaga en Egipto, donde el agua del
Nilo se convirtió en sangre y los peces murieron (Ex 7: 20-21).
• juicio De nuevo sigue siendo limitada. La sentencia aún no es total.

3. La tercera trompeta - v. 10-11


• La sentencia ahora es que el agua dulce se transforma en agua amarga, lo
contrario de lo que ocurrió en Mara (Ex 15:25). La bendición se convierte en una
maldición. Dios hace su espalda creación. Dios ataca al agua potable. Se estima que
el mayor problema del siglo XXI no será el poder o aceite, pero el agua potable. Los
recursos naturales están colapsando.
• Plagas han visitado el mundo, las enfermedades son procedentes de ríos y
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fuentes contaminadas, y se han producido inundaciones. Las personas han sido


destruidos en estos castigos divinos, que son la vara de la ira de Dios contra un
mundo hostil a su iglesia.
• Los perseguidores malos no van a encontrar en cualquier parte del universo
verdadero descanso ni el disfrute permanente. No sólo la tierra y el mar, sino
también las fuentes y los ríos durante este tiempo estarán en contra de estas
personas malas.
• A veces se nos olvida que las inundaciones, las inundaciones son actos de
juicio de Dios. Los periódicos anuncian en tormentas, inundaciones,
epidemiascausados por estas calamidades, pero no explican que estos juicios son la
voz de Dios amonestando a los malvados. Estos desastres naturales son trompetas
de Dios llamando a los hombres al arrepentimiento.
• Una amarga tristeza llenó el corazón de los malvados como resultado indicó
esta plaga. Muchos hombres mueren, pero no todos. La sentencia aún no es
definitivo (08:11).
En consecuencia, este juicio es más grave que los otros dos en primer lugar, porque
aquí la muerte de las personas es explícito.

4. La Cuarta Trompeta - v. 12
• Las estrellas, el sol, la luna y las estrellas, desde sus órbitas luchar contra los
enemigos de la iglesia de Dios. Dios está usando los cuerpos celestes para advertir
a los que no te sirven y perseguir a sus hijos.
• Calamidades han llegado a la humanidad como resultado de las cosas que
ocurren en los cielos, meteoritos que caen sobre la tierra, los eclipses, las tormentas
de arena, huracanes, tornados y otras calamidades terribles que vienen del cielo han
visitado la tierra. Estas tragedias son trompetas de los hombres de advertencia de
Dios al arrepentimiento.
• La tierra, el mar, los ríos y las estrellas son las trompetas de Dios anunciando
su juicio y convocar a los hombres al arrepentimiento. El ser humano es la
adversidad en los cuatro lados, es decir, en todos los lados. Es terrible cómo la
bendición abandonará una región tras otra y cómo el caos se tenga en cuenta.

5. Un vuelo del águila en el cielo, la advertencia del carácter trágico de los


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últimos tres trompetas - v. 13


• Juan ve y oye un águila predecir las más terribles calamidades que están
llegando a los hombres como resultado de las últimas tres trompetas. En otras
palabras, él estaba diciendo: "Si usted piensa que las cosas que ya sucedieron son
terribles, sólo tiene que esperar, porque cosas peores vendrán".
• En voz alta el águila dijo: "Ai Ai Ai los habitantes de la tierra, a causa de las
voces de trompeta restantes de los tres ángeles que han de tocar!". El énfasis triple
repetición es superlativa. Las últimas tres trompetas son llamados "AIS" y esto
muestra que las plagas muy duras. La quinta y sexta plagas destruyen los hombres,
mientras que el séptimo destruir las obras de los hombres.
• Estas tres últimas calamidades será peor que el primero. que alcanzanno los
elementos, sino directamente los hombres.
• Así como el pueblo de Israel se salvaron las plagas sobre Egipto, la iglesia se
salvó plagas que surgen de las trompetas.
Mientras que los sellos se ocupan de la persecución del mundo a la iglesia, la gran
tribulación; las trompetas hablan de la sentencia de la ira de Dios sobre el mundo. La
iglesia no permitirá que la ira.

CONCLUSIÓN
• Lo que Dios está haciendo aquí en estas primeras cuatro trompetas?

1) terrible daño se inflige a la tierra y la vegetación, el mar y sus barcos a las


aguas que las bebidas artificiales y luz por la cual el hombre ve - el medio ambiente,
el comercio, los recursos naturales y la visión.

2) Pero el daño es parcial (un tercio) y no es total; las trompetas suenan para
advertir y no para destruir por completo. La mayor parte de la raza humana
sobrevive, al ver la ira de Dios contra el pecado manifiesto, y tiene la oportunidad de
arrepentirse. Aquí vemos la ira mezclada con gracia. Estos actos de juicio la bondad
son también expresiones.

3) Los sellos mostraron la iglesia sufrimiento clamando por justicia. Las


trompetas muestran piedad que se ofrece al mundo pervertido. La oferta es
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rechazada, y el mundo, de hecho, no se van a arrepentir (9:20).


4) Nunca podemos decir que Dios no le dio al hombre la oportunidad de
arrepentirse, moviéndose a este cielo y la tierra.

Apocalipsis 9: 1-12

TEMA: Un CABALLERÍA INFIERNO INTRODUCCION


1. Las trompetas son juicios de Dios sobre los malvados, en respuesta a las
oraciones de los santos. Estos juicios no son definitivos, ya buscar el
arrepentimiento. En su ira, Dios recuerda su merced.

2. Las primeras cuatro trompetas eran juicios que afectaron a la naturaleza:


tierra, mar, ríos y estrellas. Pero ahora los terrores de los últimos tiempos se
incrementarán en tensión e intensidad. Ahora no son los desastres naturales, pero
terrores demoníacos invaden la tierra para atormentar a los hombres.

3. Las últimas tres trompetas llevar a juicios más severos y llegar directamente a
estos malvados. Se "AIS" vienen sobre ellos.

4. Esta quinta trompeta habla de un castigo impuesto a los hombres que no


tuviesen el sello de Dios. Hay disturbios en el mundo. La gente no tiene paz. Ellos
buscan refugio en la religión, el dinero, la bebida, el sexo, las drogas, la fama, pero
la brecha es cada vez mayor. La degradación valora aumenta. Las familias se están
desintegrando. La inmoralidad es moneda corriente. la violencia aumenta. Los
conflictos se acumulan. Vivimos en días difíciles, feroz (2Tm 3: 1; Mt 8:28).

5. Para un mundo que rechaza a Dios, la maldición se le da lo que quieren, los


propios demonios. Un inundo sin Dios sólo puede existir como un mundo en el que
penetra el satánico. Dios da a los hombres lo que quieren y es su caída más grande
(Romanos 1: 18-32).
6. Dios sigue utilizando el trabajo del diablo como un castigo y una advertencia a
los malvados (9: 20,21).
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I. EL REY DE HELL CABALLERÍA - 1,11 V.


1. Él es una estrella caída del cielo - v. 1
• Ángeles se describen en la Biblia como estrellas (Job 38: 7). Lucifer se rebeló
contra Dios y fue expulsado del cielo. "¿Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la
mañana! ¿Cómo te abates, tú que Debilitas naciones" (Es 14:12). Jesús dice: "Yo
veía a Satanás caer como un rayo del cielo" (Lucas 10:18).
• La estrella que Juan vio fue la estrella caída del cielo. Juan no vio una estrella
fugaz. La estrella ya se había caído. La caída de Satanás es hecho pasado. Él es un
caído, decadente, derrotado.

2. Tiene un carácter pervertido, es destructiva - v. 11

• Los demonios que salen del pozo sin fondo están dirigidas por este ser
maligno. Él es un asesino. Es un ladrón. Él es un mentiroso. El vino a robar, matar y
destruir (Juan 10:10).
• Hay un espíritu generador de crisis en la política, la economía, las
instituciones. Hay un generador de conflictos espíritu en el hombre, entre los
hombres y entre las naciones. Él es el dios de este mundo, el príncipe de la potestad
del aire. El diablo es esta terrible espíritu que opera en los hijos de desobediencia
(Ef 2: 3).

3. Él tiene una autoridad limitada - v. 1.4,5


• 0 diablo es un ser poderoso, pero Dios es todopoderoso. El diablo no tiene
autoridad para actuar a menos que Dios lo permite, como en el caso de Job.
a) La autoridad para abrir el pozo sin fondo - v. 1 - El diablo no tiene la llave del
pozo sin fondo. Se da esta clave. Es Jesús el que tiene las llaves de la muerte y el
infierno (Rev. 1:18). Él deja escapar un montón de demonios que fueron detenidos
(Judas 6). Hay dos tipos de demonios: los presos en espera de juicio en prisiones
eternas y los que están activos. De los que fueron detenidos son liberados aquí (2
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Pedro 2: 4). En el Infierno profundidades se almacenan los ángeles para el juicio.


Ahora Satanás se le permite salir y que estos demonios molestar a los hombres.
b) autoridad limitada en la acción - v. 4.5 - Las langostas son insectos que
destruyen la vegetación (Ex 10: 14,15; Joel 1: 4). Pero estas langostas aquí son
seres malignos. 1) No pueden dañar la hierba del suelo (v 4); 2) No pueden matar a
los hombres, pero sólo atormentarlos (v 5) .; 3) No pueden acosar a los hombres
sellados por Dios.
c) autoridad limitada en cuanto a tiempo - v. 5 - Cinco meses no deben
entenderse aquí como un tiempo literal. Cinco meses es la duración de la vida del
saltamontes, la larva a la plenitud de su acción. Él no tiene poder para actuar todo el
tiempo. Él está limitado en su acción y en su tiempo.

II. CARACTERÍSTICAS de saltamontes SALEN ABISMO -V.7-11


• La brecha se elevan como langostas y que están preparados para caballos
lucha (v.7) y el escorpión pica como. Los saltamontes son insectos insaciables. Que
comen y defecan al mismo tiempo. Cuando pasan a través de una región de
devastar todo. En 1866 una plaga de langostas invadió Argelia y tan grande fue la
devastación que 200.000 personas murieron de hambre en las próximas semanas
por falta de alimento.
• Sin embargo, estas langostas que Juan describe no son insectos, pero los
demonios. En ciertos períodos de la historia, parece que todo el infierno se libera
para actuar en la tierra sin restricción divina (Romanos 1: 18-32). Dios permitió. Dios
les dio. Por lo tanto, el problema moral terrible, que aflige a nuestro siglo son los
hombres castigo'divino que lo desprecian y se burlan de su Palabra. Dios quitó sus
ataduras. Este es el toque de la quinta trompeta.
• ¿Como ellos son? ¿Cuáles son sus características?

1. Espíritu de la oscuridad - v. 2-3


• El diablo es la oscuridad. No puede soportar la luz. Sus agentes también
presente cuando el río suena, donde se difumina la luz, donde el sol no brilla la
verdad, donde reina la confusión. Donde prevalece la oscuridad, luego oprimir a los
demonios.
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• Estos agentes del infierno crear una niebla en la mente de las personas con
falsas filosofías con las religiones falsas. El diablo ciega las mentes de los
incrédulos. Gran diseño de estos demonios es mantener a la humanidad en un lugar
de nacimiento de la ceguera, una vida de oscurantismo espiritual y luego llevarlos al
infierno.

2. Espíritu de la destrucción - v. 11
• Es difícil imaginar una plaga más devastadora que un montón de langostas
(Ex 10:15; Jl 1 y 2). Estos demonios que salen del abismo tienen un impulso
destructivo. Ellos están capitaneados por Abadón y Apolión. Es despiadado,
implacable, destructiva.
• Las langostas no tienen rey, actúan en paquetes. "Las langostas no tienen
rey, Y salen todas en rebaños" (Proverbios 30:27). Estos espíritus malignos, sin
embargo, actúan bajo el mando de Satanás infiltrarse en los hogares, en las
escuelas, en las instituciones, en la televisión, el cine, el teatro, la prensa, en las
calles, en las vidas de los hombres y en forma de inyección en la guerra de
caballería causan gran tormento.
• Estos espíritus malignos han plagado vidas, casas en ruinas, jugado jóvenes
en las drogas zanja lodacenta, empujaron a los jóvenes a practicar la inmoralidad,
sembraron la avaricia criminal en el corazón de los hombres depravados. Destruyen
la paz. Esta caballería del infierno en su montar a caballo pisotea los niños, jóvenes,
familias, trayendo un gran sufrimiento a su paso.

3. Espíritu de poder y dominio - v. 7


• Estos demonios trabajan en los hijos de desobediencia (Ef 2: 3). Se
mantienen en esclavos de servidumbre (Mt 12:29). Los malvados están bajo el
control de Satanás (Hechos 26:18) y se encuentran en el reino de las tinieblas (Col.
1:13).
• El diablo es el dios de este mundo (2 Co 4: 4), es el príncipe de la potestade
aire (Efesios 2: 2) y el espíritu que trabaja en los hijos de desobediencia (Efesios 2:
3). Hay personas que viven bajo el reinado de miedo y terror. Hay personas que son
verdaderos esteras de Satanás, que van a los cementerios para hacer pedidos.
Otros están en peligro de muerte, tratando de salir de sus tentáculos. Ilustración: El
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pañuelo blanco.
• Estos espíritus controlan las vidas de los que viven en la práctica de la
mentira, porque el diablo es el padre de la mentira.
• Estos espíritus que controlan las personas que viven con el corazón lleno de
dolor y resentimiento (Mt 18:34; 2 Co 2: 10-11).
• Estos espíritus cegado el entendimiento de los incrédulos, mantener a la
gente en la esclavitud de la incredulidad (2 Co 4: 4).

4. Espíritu de inteligencia - v. 7
• Estos espíritus malignos pueden discernir los que tienen el sello de Dios a
aquellos que no lo hacen. En el reino de los ángeles y los demonios espirituales
saben lo que eres. Encantamiento no vale la pena en contra de la carpa del pueblo
de Dios. El diablo no le toca. El diablo y sus demonios no se puede llegar a no ser
que Dios lo permite.
• Estos espíritus tienen una inteligencia sobrenatural. Son expertos estrategas.
Tenemos que estar alerta contra las asechanzas del diablo. Son detectives
invisibles. Ellos están al acecho, crear sutilezas, inventar filosofías y religiones para
torcer la verdad.
• Estas langostas invaden la prensa, las universidades, la televisión e incluso
los púlpitos.

5. Espíritu de la sensualidad - v. 8
• Hay que alejarse de ese idea medieval de que pinta el diablo como un ser
horrendo. Oculta. Él aparece como un ángel de luz. Utiliza una máscara atractiva.
• El culto más popular en Asia fue Dionisio regresó a la sensualidad. En este
servicio, los ventiladores violentamente extasiavam, agitando el pelo masiva en
bailes obscenos.
• Estos espíritus vierten en el torrente mundo de la sensualidad. A pesar de la
impureza que nuestros corazones pecadores, estos malos espíritus promueven todo
tipo de sensualidad. La orgía, la pornografía, la homosexualidad, y todo tipo de
depravación moral están llenando nuestra cultura como una nube de humo que se
eleva desde el abismo.
• El sexo de citas, la infidelidad conyugal y las aberraciones sexuales se están
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convirtiendo en las cosas normales para esta sociedad decadente. La pornografía


industrializados poderosamente bajo la indiferencia de los demás y la colusión.

6. Espíritu de la violencia - v. 8b
• dientes de león hablan del poder de aniquilación (Jl 1: 6). Dientes como
leones representan el poder destructivo y devastador de estos demonios. No juegan.
Ellos no descansan. Ellos no toman vacaciones. Son verdugos. Actúan con mucha
fuerza. Ellos están detrás de los criminales como Hitler. Ellos están detrás de
narcotráficos bandas. Esta caballería del infierno a través del cual deja un triste
rastro de la violencia y la destrucción.

7. Espíritu de inalcanzable - v. 9
• Estos espíritus son seres invisibles, intangibles que no pueden ser atacadas
por armas convencionales (Joel 2: 7-9). No pueden ser detenidos en prisiones
humano. Ellos no pueden ser destruidos por las bombas. Tenemos que hacer frente
a estas hordas con armas espirituales. No podemos hacer frente a estas langostas
en vigor en la carne. No podemos entrar en esta área sin el recubrimiento del poder
de Dios.
• Estas langostas tienen corazas de hierro. Ellos parecen inalcanzables. Son
las tramas de corrupción crimen organizado como el que se instalan en las
instituciones que se resisten a la acción represiva de la ley.
IH. MISSION hogar, tales SALTAMONTES SALEN ABISMO-V. 4 6,10
1. hombres tormento - v. 4-5
• Juan ve que, cuando se abre el abismo, surge de inmediato a cielo columnas
de humo, como el humo de un gran horno. Y el humo del engaño y el error, el
pecado y el vicio, la violencia y la degradación moral. Tan turbia es que el humo, que
se oscureció el sol y el aire. Este es un símbolo de la terrible ceguera moral y
espiritual causada por estos terribles fuerzas que actúan en la tierra (v. 3).
• Esta estrella caída del cielo está lleno de ira dragón (Rev. 12:12). Estas
langostas son como un trample caballería infernal y hacen que el temblor de tierra y
escorpiones pican como a los hombres como su terrible veneno.
• Juan está hablando de una invasión extraterrestre, las fuerzas cósmicas del
mal que invaden la tierra. Hay un sitio de demonios alrededor de la tierra. Los
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hombres están rodeados por las langostas Hell.


• Estas langostas toman de los hombres vive una pesadilla ... Se privan a los
hombres de toda perspectiva felicidad. Toman la vida humana en una etapa de
dolor, y un anillo de angustia infernal. Ellos picar como escorpiones hombres llenos
de veneno (Rev. 9: 5,10).
• Estas langostas quitar la paz de la tierra. El hombre es atormentado, inquieto.
No habrá paz para los malvados. No hay paz en las familias. El mundo está en
conflicto. En esta desesperación existencial hombres buscan el escape de la mística,
las drogas, el alcoholismo, pero no encuentran alivio.
• El sufrimiento que causan estas langostas no es imaginaria, sino real. No es
solamente espiritual, sino también física. No es sólo un sufrimiento escatológico,
pero histórica, presente.

2. hombres heridos - v. 4.10


• Estos poder ser maligno recibida (v. 3), para causar daño a los hombres (v.
4.10). Ah! ¿Cuánto daño que han causado a los hombres! ¿Cuántas pérdidas,
cuántas lágrimas, cuánta vergüenza, cuánto dolor, cuánta angustia en los hogares
rotos, ¿cuántas vidas engañados, el número de personas con la esperanza muerta.
• El diablo es un falsificador, que promete placer, pero sólo da asco. Promete
vida, pero causa la muerte. Donde actúa, por los daños y las pérdidas.
3. El tormento que causan es peor que la muerte - v. 6
• Al igual que en Apocalipsis 6: 15-16, las personas buscan la muerte en lugar
de Dios (Rev. 9: 6). Estas personas no tienen la disposición de arrepentirse (Ap
9:20). El espíritu de la época es la saturación de la vida y indefível miedo de vivir,
misteriosamente atraído por el juego de desesperación. La desechos humanos hacia
arriba, sin que él mismo livrar-. Se convierte en la prueba a sí mismo.
• El tormento causado por estas langostas es tan grande que los hombres
buscarán la muerte, con el fin de encontrar el alivio de la angustia que sienten, pero
ni siquiera la muerte les dará alivio.
• Hoy en día, muchos de coquetear con la muerte y lo prefieren a la vida. Peor
que cualquier herida es querer morir y no ser capaz de hacerlo. Los hombres ven la
muerte como un alivio, pero a la muerte no les traerá alivio, pero el tormento eterno.
La muerte no puede matar a esta desesperación. Este tormento es peor que la
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muerte.
• Soren Kierkegaard retratado bien :. "(9 tormento de la desesperación es
precisamente este, al no ser capaz de morir cuando la muerte es el mayor peligro, el
hombre espera vivir, pero cuando alguien llega a conocer aún más terrible peligro de
que la muerte , que se espera a morir. Y así, cuando el peligro es tan grande que la
muerte se convierte en la única esperanza, la desesperación es el desaliento de no
ser capaz de morir. ' "
• El dolor es tal que la muerte sería preferible. Los hombres verán la muerte
como un alivio. Pero ni siquiera la muerte puede liberarlos de este sufrimiento
indecible. Job 3: 20-21 habla de este sentimiento: "¿Por qué se da luz a los
miserables, y la vida al amargado de alma, que esperan la muerte, y no se trata de
ellos la buscan más que tesoros ocultos?".

IV. POPULAR CONDICIÓN DE DIOS DIANTE este infierno CABALLERÍA -


V.4b
• El diablo y sus demonios saben los que son de Dios y no los toque
- Cuando usted pertenece a la familia de Dios que darse a conocer en el cielo y
en la tierra y en el infierno. Que es nacido de Dios, Dios le guarda y el maligno no le
toca (1Jn 5:18). El que está en nosotros es mayor que el que está en el mundo (1
Juan 4: 4). Ninguna arma forjada contra nosotros prosperará (Isaías 54:17). Debido
a que Dios es por nosotros, nadie puede estar en contra de nosotros y nos destruya
(Romanos 8:31). Ahora estamos en las manos de Jesús (Juan 10:28).
• El pueblo de Dios se distinguen de los malos con el sello de Dios - La iglesia
es el pueblo de Dios sellados (Rev. 7: 4). Los que recibieron el sello de Dios están
protegidos de los ataques que Locust banda (Rev. 9: 4b).
• El sello de Dios es el Espíritu Santo que recibimos cuando creemos -El
Espíritu Santo es el sello y las arras de nuestra redención (Ef 1: 13-14). Somos la
propiedad exclusiva de Dios. Somos el pueblo de Dios genuinos. Estamos inviolable.
El diablo no nos puede tocar.
• El sellado están libres de tormento - Los que están bajo la sangre del Cordero
bajo no están bajo el tormento de los demonios. "La maldición del Señor en la casa
del impío, pero la morada de los justos bendice" (Proverbios 03:33).
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Apocalipsis 9: 13-21
TEMA: EL JUICIO DE DIOS SOBRE LA INTRODUCCIÓN WICKED
1. Hemos visto aquí que el libro de Apocalipsis no es un libro cerrado y
misterioso, pero un libro abierto que revela la resonante victoria de Cristo y su
iglesia.

2. Vimos que este libro se divide en siete secciones paralelas, y en cada uno,
toda la dispensación de la gracia se revela, mostrándonos los hechos que van desde
la primera hasta la segunda venida de Cristo.

3. Vimos que las siete lámparas hablan de la iglesia como la esposa de Cristo
ante sus ojos investigador, agente de bolsa y restaurador.

4. Hemos visto que los siete sellos hablan de la persecución del mundo a la
iglesia y cómo Dios selló su pueblo y llevado a la gloria, mientras entregaba los
malvados a la total impotencia.

5. Hemos visto que las siete trompetas hablan del juicio de Dios en el mundo de
los impíos, en respuesta a las oraciones de los santos y de cómo estas trompetas
son agentes del juicio de Dios pasó a la tierra, el mar, los ríos, las estrellas y los
hombres.

6. Hemos visto que la quinta trompeta Satanás se le dio autoridad para abrir el
pozo sin fondo en el que se encuentran los demonios atormentar a los hombres,
pero éstos no pueden atacar a los que habían recibido el sello de Dios.

7. Ahora, en la sexta trompeta veremos como el juicio de Dios procede a un


resultado final y cómo empeorar las cosas. La quinta trompeta traído sufrimiento a
viernes trae la muerte.

I. SENTENCIA de Dios que cuevas en los malos es resultado de las


oraciones de los Santos -V. 13-15
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1. Las principales operaciones de Dios en la tierra vienen en respuesta a las


oraciones del pueblo de Dios
• Así, en Éxodo (Ex 3: 7,8). Ha sido tan largo de la historia. Por encima de todo,
el libro de Apocalipsis revela que la conexión entre el altar y el trono.
• Apocalipsis 6: 9-11 revela las oraciones de los mártires y el resultado se
describe en Apocalipsis 6: 12-17, en la escena del juicio.

• Revelación 8: 3-5 muestra las oraciones de los santos se elevan desde el


altar al trono y hacia abajo desde el trono en términos de los juicios de Dios como
Revelación 8: 5-6.

• Ahora, de nuevo, en Apocalipsis 9: 13-14 se nos dice que la voz procedente


de las cuatro esquinas del altar de oro, el altar de la oración es que provoca la
liberación de los cuatro ángeles del juicio sobre los malvados.
• Cuando la iglesia ora se une al Dios soberano en sus actos de justicia de la
historia. Cuando la iglesia, Dios se manifiesta.

II. JUICIO DE DIOS es realizada por cuatro ángeles están juntos a RIO
TAILED Eufrates - V. 14
1. Estos ángeles son agentes de la justicia divina
• Estos ángeles son los malos ángeles, ángeles caídos que realizan el juicio de
Dios sobre el mundo. Ellos están contentos para precipitar los hombres a la guerra.
• Cuatro es el número del mundo. Aquí se trata de que todo el mundo está a la
vista.

2. Estos ángeles están atados junto al río Eufrates


a) Justo aquí en el río Eufrates, donde estaba Edén, los poderes satánicos,
llevado a nuestro país a caer.
b) Había una sombra profética de caballos que vienen desde la invasión del
Norte (Ez 38:14; Es de 5: 26-30: Jr 6: 22-26). John se volvió esta expectativa militar
en una incursión demonio hordas.
c) El Eufrates se convierte en ejemplo de realización de una barrera, detrás de la
cual la tragedia presa y el juicio, prohibido por Dios o liberados por él en ira.
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d) Eufrates es la Tierra prometida límite oriental, donde las terribles enemigos


del pueblo de Dios fueron: Asiria y Babilonia. Por lo que este río es Asiria y
Babilonia, o el mundo malvado.
e) Isaías 8: 7: "El Señor traerá sobre ellos aguas de río, impetuosas y muchas,
es decir, el rey de Asiria ...". Isaías describe una invasión de estos enemigos como
una inundación del Éufrates. A rompen barreras contra las inundaciones, seguido de
la destrucción.
f) El punto aquí no es la geografía del Éufrates. Eufrates es sólo un símbolo.
Estos caballos destrucción vendrá de todas partes del mundo.

III. El UNLEASH MISMO EN TIEMPO DE CORTE PROPORCIONADA EN DIOS


-
V. 15
1. La soberanía de Dios controla los agentes, espacio y tiempo
• Dios está en el trono. Nada sucede sin su permiso. Él está en control. Se da
autoridad a Satanás abrió el pozo sin fondo. Y el que domina en respuesta a las
oraciones de los santos, aflojar los cuatro ángeles de juicio. Y el que determina
dónde vienen estos ángeles. Es él quien determina el tiempo exacto de acción de
estos ángeles del juicio.
• Estos ángeles del juicio no son libres de actuar de la manera que quieren y
cuando quieren. Están bajo la autoridad. Ellos se prepararon para este tiempo.
Pueden actuar sólo dentro del tiempo establecido por Dios.
• En el momento en que Dios determinó, estos doscientos millones de caballos
serán liberados, y una inundación de los poderes demoníacos se desbordarán en el
mundo civilizado. El hecho de que su liberación es la liberación de la acción punitiva
dentro del plazo establecido por Dios.

• Al permitir que estos ángeles están desatados, Dios utiliza la guerra como una
voz de alerta a la mala (Rev. 9:20). La guerra también se incluye en el decreto de
Dios, siendo dado su tiempo allí.

IV. SENTENCIA UNLEASHED la sexta trompeta es más grave que la


trompeta QUINTA ANUNCIADA - 15 V.
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1. Los juicios se intensifican como la historia se mueve hacia su extremo v. 15b


• Las langostas que salieron de la boca tenían límites bien definidos en lo que
podía y lo que no podía hacer. Los demonios están bajo la autoridad absoluta de
Dios. Hasta que no están bajo las órdenes de Dios y deben cumplir con los
propósitos soberanos de Dios.
• No pudieron destruir la vegetación, ni matar a los hombres, ni toque el sellado
de Dios. Pero ahora, se les da el poder de matar a un tercio de la humanidad.
• Existe una similitud entre las langostas de la quinta trompeta y los caballos de
la sexta trompeta :. En ambos casos la naturaleza demoníaca de los seres
torturadores se ve en la figura escorpión en (v. 3.5) y una figura serpiente en (v 19 ).
En ambos casos, el poder de estos seres se encuentra en la cola. Su actividad es el
daño (v. 4.19). Ellos se comparan con los leones (v. 8.17) y los caballos de batalla
(v. 7.16). Ambos textos hablan de humo infernal (v. 2, 17,18). Sin embargo, la
intensificación de la plaga en la sexta trompeta es innegable, en lugar de tortura (v.
5) ahora aparece la muerte (v. 15,18,20).

2. Los juicios descritos en la sexta trompeta describir la guerra - v. 15


• No es una guerra en particular, pero todas las guerras, pasado, presente y
futuro. Por encima de todo, la sexta trompeta habla de esas guerras increíbles que
sacudirán el mundo a medida que avanzamos hasta el final.
• La guerra aquí no es sólo un castigo, sino también una voz de advertencia de
Dios a los malvados.
• Guerras como resultado de la resistencia contra el honor de Dios y del
Cordero. Son anticristiana. La media de siempre: que no quiere escuchar, hay que
sufrir! Quien no escucha a los mandamientos de Dios y no el mal, la experiencia de
que el mal no va bien, porque Dios vive!
3. El juicio de los agentes son una multitud incontable - v. 16
• Juan no vio el ejército, oye su número: veinte mil veces diez mil, es decir, un
ejército de doscientos millones de caballos. Este número es simbólico, es una
multitud incontable.
• Es una especie de invasión demoníaca incursiones sediento de sangre la
tierra. Esta caballería no sólo tormentos, sino que también mata a un tercio de la
humanidad. Hacen que los hombres son feroces, el mal, violento.
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4. El juicio de los agentes se convierten en máquinas de matar - v. 17-19


i. Son seres inalcanzables - v. 17 - Ellos tienen una armadura de fuego. Ellos no
pueden ser destruidos con armas convencionales. seres que se mezclan (caballo,
león y serpiente)
ii. Son feroces criaturas - v. 17b - Se ven como leones, símbolo de fuerza,
ferocidad y poder destructivo,

iii. Son serpientes venenosas como - v. 19 - Estos caballos tienen un gran poder
destructivo. Son altamente venenosa y mortal. No son caballos ordinarios, que
simbolizan las máquinas y todos los instrumentos de tipos de guerra: tanques,
cañones, aviones de combate, bombas nucleares, químicas y biológicas.
iv. Ellos peste y matan a los hombres - v. 18 - Estos malos espíritus actúan sobre
los hombres y por medio de los hombres y el tormento y la muerte. Se mencionan
tres plagas: fuego, humo y azufre. fuego quema, tira de la visibilidad de humo, la
contaminación de azufre. Su propósito es destruir. A través de ellos matan a un
tercio de la humanidad. Esto habla de las guerras en su brutalidad, ferocidad y poder
destructivo. Estas guerras sangrientas tienen el poder de matar a un tercio de la
humanidad. Cuando los hombres tratan de alejarse de Dios, empiezan a luchar entre
sí y destruirse unos a otros en gran número. Ver las atrocidades de las guerras: en
los antiguos imperios, guerras en Europa, la guerra civil en los Estados Unidos, las
guerras tribales, guerras étnicas, guerras religiosas, las dos guerras mundiales, las
guerras actuales. El arsenal de la muerte almacenada en la actualidad. v.
v. 19 - El poder de estos agentes destructores es en la boca. Ellos tienen que
comunicarse en su poder. Dominan los medios de comunicación. Controlan el
mundosu filosofía. El poder está en su boca y el veneno en la cola. Tienen poder
cuando hablan ya través de la cola veneno destila el letal.

V. Juicio de Dios sobre la sexta trompeta, PARA más dramático aún son
limitadas - V. 15,18,20,21
1. La ira de Dios se mezcla más con la piedad
• Dios impone un límite. Este límite no puede ser excedida. Es un tercio de los
hombres y nada más. Dios está en control, incluso cuando los agentes juIzo están
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trabajando en la historia.
2. Esta es la última trompeta de Dios a los malvados ante el juicio de Dios
venido completa.
• La sexta trompeta es la última advertencia a los habitantes de la tierra. La
advertencia es la muerte de un tercio de la humanidad. Un tercio de la raza humana
se destruye, con el fin de tomar las otras dos terceras partes al arrepentimiento.
• Cuando la séptima trompeta será demasiado tarde. La escena séptima
trompeta es la escena del juicio final. Así que no habrá ninguna posibilidad (11: 15-
18).
• Las siete copas hablan de la consumación de la ira de Dios (15: 1).

3. El propósito de la sexta trompeta es dar a los hombres la oportunidad de


arrepentirse antes del final
• Las tragedias que el colapso de la historia no son el resultado de la
casualidad, no sólo los desastres naturales. Son trompetas de Dios, llamando a los
hombres al arrepentimiento.
• Las guerras en su rabia y la fealdad son trompetas de Dios llamando a los
hombres a volverse a Dios.
• Las guerras que han destruido vidas no sólo son causados por problemas
económicos y políticos, pero Dios habla a la humanidad. castigar al mundo de los
hombres y mujeres que no le dan oídos. Sin embargo, todavía no puede salir mal.
Muchos cristianos piensan que si hay una guerra, un terremoto, las multitudes
volver-voluntad de Dios y habrá un gran avivamiento. Muchos pensaron que lo que
al final de la Segunda Guerra Mundial. Pero esto es un error. Sólo el Espíritu de Dios
puede llevar a una persona a un verdadero arrepentimiento.

VI. Las sentencias más severas no produce arrepentimiento del WICKED-V.


20-21
1. Los malvados de residuos de sus últimas oportunidades
• Son ciegos para percibir la mano de Dios en el juicio de la historia. ellosver el
malos mueren en su maldad c no se dan cuenta de que Dios es embocando ellos su
trompeta, llamando al arrepentimiento. En lugar de recurrir a Dios, siguen la práctica
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de sus pecados abominables (v. 20-21).


• No sólo no se vuelvan a Dios y continuar en sus pecados, pero aún más
rebelde contra Dios (Rev 16: 9-11). El mismo estribillo se ejecuta a través impactante
en Amos 4: 6,8-11, y con el corazón endureciéndose Faraón.
• La impenitencia es la causa no sólo del vertido final será tazas (Después de
15 y 16), pero también es la razón de esta conclusión voluntad en el juicio final.

2. El pecado de los malos lleva a pecado de perversión, es decir, la idolatría


produce inmoralidad - v. 20-21
• La falsa religión produce la falsa moral. Teología determina la ética. La
idolatría promueve la inmoralidad. Esta es la enseñanza de Pablo en Romanos 1:
18-32.

3. La idolatría conduce al pecado de la adoración de demonios - v. 20


• Los ídolos son obra de manos de hombres: están hechos de oro, plata, cobre,
piedra y madera. Ellos no pueden ver ni oír ni caminar. Tienen que ser cargado. Se
pueden romper. No son nada (1Co 8: 4). Pero detrás del ídolo son los demonios (1
Cor 10: 19-20). Los hombres aman a los demonios que son los ídolos.
• La gente viene a confiar en los ídolos hechos con sus propias manos (El 4:12)
y son engañados por un espíritu de prostitución.

4. Los malvados romper las dos tablas de la ley de Dios - v. 20-21


• Dejan de adorar al Dios vivo a adorar ídolos, rompiendo los dos primeros
mandamientos de la primera tabla de la ley (9:20). Este tiempo del fin está marcado
por una intensa religiosidad, sino una religión falsa: la adoración de ídolos y
demonios.
• Se rompen los mandamientos sexto, séptimo y octavo de la segunda tabla la
ley (9:21).

5. Los malvados empaparse de la perversión y la transformación de la sociedad


en el caos -v.21
i. No hay respeto por la vida - La gente pierde el respeto a la dignidad de la
vida. asesinatos crueles, brutal. La vida se vuelve inútil,
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ii. No hay respeto para mayor claridad - Feiçarias farmakeia vienen, a dónde se
trata de las drogas. Es una generación sin brillo, drogado,

iii. No hay respeto por la pureza moral - Los hombres no respetan el matrimonio
o la castidad. La inmoralidad es aplaudido. Es una sociedad pansexual.
iv. No hay respeto por la propiedad privada - reina en esta explotación caotizada
sociedad, robo, hurto, la deshonestidad, la corrupción de los valores morales.

CONCLUSIÓN
• Odio a la gente se mezclaban con venenos intelectual, la infidelidad y la
explotación de los seres humanos por seres humanos - esta es la cara de una
sociedad, contra el que dirigir la ira del Cordero y todos los flagelos de Dios.

• El objetivo siempre un don de Dios, sin embargo, es llamar a los hombres al


arrepentimiento. Lo que más impresiona en este capítulo 9 de la revelación no es
tanto el severo juicio de Dios sobre los malvados, pero la persistencia de ellos
continúan en el pecado contra Dios como Dios está juzgando.

• En lugar de recurrir a Dios, a pasar cada vez más iniciativas apresuradas lejos
de él. Este es un momento de la predicación del arrepentimiento se vuelve
notoriamente difícil notoriamente poco frecuente y notoriamente urgente!

Revelación 10: 1-11


TEMA: El preludio la séptima trompeta INTRODUCCIÓN
1. Estamos hablando de las siete trompetas. Sonaban las seis trompetas, y
ahora esperan el séptimo. Las últimas tres trompetas se dieron a conocer como
"pobre" por venir. La quinta trompeta salían de las langostas que vinieron
abismoatormentar a los hombres que no tuviesen el sello de Dios. La sexta trompeta
es una innumerable caballería que mata a un tercio de los hombres impenitentes.
2. Cuando suene la séptima trompeta, no habrá oportunidad para los pecadores.
La séptima trompeta puntos al juicio final. Entonces será demasiado tarde.

3. Capítulo lº y 11: 1-14 es un interludio antes del juicio final. Y entre el sexto y el
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séptimo sello, se hizo un mensaje de consuelo a la iglesia, mostrando los santos en


la gloria, también entre la sexta y la séptima trompeta será un interludio, con el
mensaje del ángel fuerte, con lo que el pequeño libro abierto en la mano . El primer
interludio hizo hincapié en la seguridad y la gloria del pueblo de Dios perseguidos.
Esto ahora se describe una mezcla de dulce y amargo.

I. DESCRIPCIÓN DE ÁNGEL FUERTE - Ver 1-7


• Más de sesenta referencias a los ángeles en el libro de la revelación. Son el
ejército de Dios enviado para llevar a cabo el propósito de Dios en la tierra. Rara vez
pensamos en ellos como espíritus ministrantes en nuestro nombre (Hebreos 1:14),
pero un día en el cielo vamos a aprender todo lo que hicieron por nosotros.
• Los ángeles son poderosos en potencia (Salmo 103: 20), pero hay ángeles
más poderosos que otros. Aquí tenemos un ángel fuerte y su descripción es muy
similar a Dios mismo y el Cordero.
• Algunos investigadores creen que este ángel fuerte que es una descripción
del mismo Cristo glorificado, mientras se presentaba a Juan, capítulo 1. Otros, sin
embargo, Creen que es un ángel que vienen directamente de la presencia de Dios y
de Cristo resucitado.
• Hay similitudes entre este ángel y el propio Cristo. Sin embargo, en la
Revelación ángeles son siempre los ángeles; Cristo nunca se llama ángel. Este
ángel no recibe culto. Revelación nunca se confunde al Señor que está sentado en
el trono con sus emisarios que van hasta el suelo.
• Este ángel anunciará la séptima trompeta, entonces vendrá el fin (1 Co
15:52).

1. Este ángel baja del cielo envuelto en la nube - v. 1


• Dios se identifica a menudo con las nubes. Dios guió al pueblo de Israel a
Dios a través de una nube luminosa (Ex 16:10). Las nubes oscuras cubren el Sinaí
cuando
se dio la ley (Ex 19: 9). Cuando Dios se apareció a Moisés que era una nube de
gloria (Ex doce y quince; 34: 5). Dios hace de las nubes su carro (Salmo 104: 3).
Una nube recibió a Jesús cuando entró en el cielo (Hechos 1: 9) y cuando Jesús
regrese, que vendrá en las nubes (Ap 1: 7).
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• Aquí hemos operación de la santidad de Dios, simbolizado por el rostro del


ángel, la sentencia indicada por la nube (Sf 1:15) y la misericordia y la fidelidad a su
pacto con su pueblo expresadas por el arco iris.

2. Este ángel tiene una parte superior por el arco iris de la cabeza - v. 1
• El arco iris aparece alrededor del Trono de Dios (Rev. 4: 3). Dice que el trono
de Dios es un trono de la misericordia, antes de que un trono de juicio. Dios
recuerda su merced en su cólera. El arco iris es el símbolo del pacto de Dios.

3. Este ángel tenía un rostro como el sol - v. 1


• Esta es la misma descripción de Jesus Cristo (Rev. 1:16). Cuando Jesús
apareció en gloria en la transfiguración, su rostro se puso brillante como el sol. Nadie
podía mirar en su rostro.

4. Este ángel tiene las piernas como columnas de fuego - v. 1


• Esta descripción es similar a la descripción de Cristo glorificado en
Apocalipsis 1:15. Donde los pasos se quema y purifica.

5. Este ángel tiene en su mano un librito - v. 2


• La palabra griega que significa pequeño libro (v. 2) es diferente de la utilizada
en (Rev. 5: 1). Folleto no da la idea de rodillos. El pequeño libro está abierto, en el
sentido de que sus contenidos son conocidos. El rodillo (5: 1) contiene la revelación
del propósito de la redención y justicia que Dios realiza en la historia humana, el
pequeño libro debe tener una parte de este propósito divino.
• Otros identifican a este pequeño libro como la palabra de Dios que debe ser
predicado a los alimentos y el mundo (v. 11).
• Ezequiel y Jeremías también recibieron órdenes similares (Ez 2: 9; 3: 3; Jr 15:
16- 17). Ambos comieron el libro y predicado. El libro era la Palabra de Dios, el juicio
y castigo a un pueblo rebelde. Así que Juan se llama a comer el libro y predicar. La
iglesia está llamada a comer el libro y predicar a una generación que está llegando a
su fin.

6. Este ángel tiene el pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra -
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v. 2
• Dios manifiesta su reclamación de propiedad sobre el mundo entero, porque
fue él quien lo creó (v. 6). En las primeras seis trompetas sólo una parte de la
creación era el objetivo. Ahora que está en juego toda la creación. Esto describe que
ejerce el poder en todo el mundo y su palabra es para todo el mundo. El mar y la
tierra representan la totalidad del universo creado.
7. Este ángel tiene una voz como leones - v. 3
• La voz del león es la voz del juez que se acerca. La plenitud de los enfoques
de juicio. Esta descripción es similar a la dada a Jesus Cristo en Apocalipsis 5: 5. La
voz de Dios es similar al rugido del león (Am 3: 8).

• El Antiguo Testamento habla a menudo de "el ángel del Señor" como una
referencia a Cristo (Ex 3: 2; Jg 2: 4; 6: 11-12; 2 Sm doce y dieciséis). Esta fue una
manifestación temporal para un propósito especial, no una encarnación permanente.
• El león es el rey de los animales. Cuando ruge tiene ningún animal ese pastel.
Todos están en silencio. Cuando Cristo gritando, todo el mundo va a escuchar su
voz. Cuando Cristo gritar los siete truenos, todo el trueno, la artillería del cielo, estará
listo para actuar.

8. Este hablar ángel oye siete truenos - v. 3-4


• No se nos informa ahora porque John no puede escribir sobre el contenido de
los siete truenos. Estos truenos son similares a la poderosa voz de Dios es como un
trueno (Salmo 29: 3). Ese número tendría que ser siete, hay alrededor del trono siete
espíritus, siete antorchas, siete cuernos y siete ojos. Estos truenos se dirigen a los
enemigos de Dios.
• El contexto puede ayudar a entender por qué cada vez que la palabra "trueno"
aparece en la Revelación es hablar de un anuncio de próxima manifestaciones de la
ira de Dios (Después de 8: 5; 11:19; 16:18). El juicio se acerca, pero John no se le
permite hablar sobre su contenido.
• Esta revelación, similar a lo que Pablo tenía en el cielo, no puede ser
anunciada (2 Co 12: 4). John entendía, pero no recibió permiso para escribir en él.
No debemos especular lo que Dios nos ha revelado.
• La voz de Dios es a menudo comparado con el trueno (Sal 29; Job 26:14; 37:
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5; Juan 12: 28- 29).


• El significado de la ordenanza a John secreto sobre las voces de los siete
truenos es: Nunca podemos conocer o describir todos los factores y agentes que
determinan el futuro. Sabemos la importancia de las siete lámparas, las siete sellos,
siete trompetas, siete copas. Pero no se nos dio a conocer el significado del mensaje
de los siete truenos (v. 4). Esto se debe a que hay otras fuerzas en el trabajo; hay
otros principios que están operando en este universo. Así que tenga cuidado en
hacer predicciones sobre el futuro.
• El ángel está anunciando que habrá más tiempo antes de que llegue el fin. El
orden ya no será aplazada. Es hora de dar respuesta a las oraciones de los santos.
se logrará plenamente el propósito divino.

9. Este ángel se erige como un conquistador universales - v. 2.5


• la postura del ángel es la de un conquistador de tomar posesión de su
territorio. loreinvindica todo el mundo (Josué 1: 3). Obviamente sólo Jesús puede
hacer esa demanda. Pronto el Anticristo reinvicar su dominio en todo el mundo y va
a querer todo el mundo a someterse a su control. Pero sólo Jesús recibió del Padre
que la herencia (Salmo 2: 6-9).

• Satanás ruge como un león para asustar a su presa (1 Pedro 5: 8), pero
Jesus ruge como un león para anunciar su victoria (Salmo 95: 3-5; Isaías 40: 12-17).

II. EL ESTADO DE LA ÁNGEL - Ver 5-7


1. La solemnidad de la forma en que el ángel declara su palabra - v. 5-6
• Esta declaración nos llena de asombro, no sólo por lo que dice sino también
por la forma en que dice. Esta es una escena solemne. Ángel levanta su mano al
cielo y tomar un juramento.

• Pero si este ángel es Jesús, como lo hace un juramento en nombre de Dios?


Dios puso bajo juramento cuando hizo su pacto con Abraham (Hebreos 6: 13-20).
Dios también juró por sí mismo cuando prometió a David que el Mesías vendría de
su familia (Hechos 2: 29-30).
• El juramento es el creador de Dios (v. 6).
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2. El contenido del juramento es que no habrá más demora para la llegada del
juicio
- v. 6
• Varios ensayos ya han llegado a la tierra, el mar, los ríos, las estrellas, los
hombres. Pero aún más ensayos estaban por venir.
• ¿Por qué la demora? ¿Por qué Dios parece tener? Dios ha retrasado su juicio
para que los pecadores perdidos tienen tiempo para arrepentirse (2Rev. 3: 1-9). Ese
fue el propósito de la sexta trompeta (Apocalipsis 9: 20-21). Pero ahora, Dios
acelerará su juicio y lograr sus propósitos.
• Los santos mártires clamaban por justicia y cuestionar la demora de Dios
(Rev. 6: 10-11).
• Incluso los malvados se burlan de Dios y su Palabra, debido al retraso de
Dios en su juicio (2 Rev. 3: 4).
• Pero ahora no habrá más tiempo, más tiempo, más demora al arrepentimiento
y la conversión. El juicio viene. En la confrontación de Dios con sus enemigos, la
victoria de Dios es abrumadora. La historia se mueve hacia adelante a lo inevitable
triunfo de Dios, y aunque parece que el mal es floreciente, no es posible que al final
triunfará.
• Esa palabra "Se acabaron los retrasos (Cronos) "también significa que la
paciencia de Dios tiene límites. El sonido de las trompetas seis representar todas las
oportunidades que Dios le da al hombre para que se arrepienta. Pero aquí el caso es
diferente. El hombre llegó a un punto tal insensibilidad y el endurecimiento que no
hay ninguna posibilidad de arrepentimiento. Aquí es donde el angel swears que no
habrá ningún retraso en la séptima trompeta.

3. Cuando la séptima trompeta jugará la revelación plena del misterio de Dios -


v. 7
• El misterio de Dios aquí tiene que ver con el viejo problema del mal en el
mundo. ¿Por qué todavía existe el mal natural y moral en el mundo? ¿Por qué Dios
no hace algo al respecto? Obviamente sabemos que Dios hizo, sí, algo al respecto
en el Calvario, Jesús
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Él se hizo pecado por nosotros y experimentó en su carne la ira de Dios para el


mundo de pecado.
• Sabemos que Dios está permitiendo crecer el mal se convierta en el mundo
maduro para el juicio (2 Ts 2: 7 y siguientes, Rev. 14: 14-20).
• Puesto que Dios ya ha pagado el precio por el pecado, que es libre para
retrasar el juicio.
• Pero este aplazamiento está llegando a su fin. Cuando suena el ángel de la
séptima trompeta juicio vendrá (Rev. 11: 15-19). Entonces será el momento de la
consumación de la ira de Dios (Apocalipsis 15: 1).
• El v. 7 no dice cuando suene la trompeta, pero en los días de la voz del
séptimo ángel. laidea es clara. La séptima trompeta no sólo se juega por un tiempo,
pero simboliza un período de tiempo. La séptima trompeta incluye las siete copas y
siete plagas (16: 1-20), que conducen directamente al juicio final.
• Pronto el pueblo de Dios recibirán su herencia gloriosa definitiva, su salvación
completa según la promesa anunció a sus siervos los profetas.

I. EL ÁNGEL DE ORDEN - 8-11 V.


1. Juan se le ordena comer el librito - v. 8-9
• Este episodio revela la necesidad de asimilar la Palabra de Dios y que sea
parte de nuestra vida interior. No fue suficiente para John para ver el librito o ni
siquiera conozco el librito. Él tiene que comer. Que no come el libro no puede
predicar el libro. El profeta no sea un autómata. La Palabra de Dios es su alegría, su
placer.
• Usted debe interiorizar el mensaje. Asimilarla. El mensaje de Dios debe
encarnarse en nosotros.
• La Palabra de Dios se compara a la alimentación. Es como el pan (Mt 4: 4),
leche (1 P 2: 2), la carne (1 Co 3: 1-2) y miel (Sal 119: 103). Jeremías y Ezequiel se
mandó a comer la palabra antes de la predicación a otros (Jer 15:16; Ezequiel 2: 9-
3: 4). La Palabra debe convertirse en carne (Juan 1:14) antes de que podamos darle
a aquellos que lo necesitan. Ay del predicador y maestro que enseña la Palabra sin
encarnan en su propia vida.
• Sólo cuando proceda, la Palabra podemos proclamar las promesas o los
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juicios de Dios con fervor.

2. Este pequeño libro es dulce al paladar y amargo en el estómago - v. 9-10


• Cuando un niño judío aprendió el alfabeto escribir letras en una tableta de
harina y miel. El maestro enseña el valor fonético de cada letra. Cuando el niño era
capaz de repetir el sonido de las letras, se le permitió comer las letras una por una,
mientras recordaba correctamente. El alfabeto fue así como la miel en la boca.
• La Palabra de Dios es dulce como la miel - No hay nada más dulce en el
mundo que el Evangelio de Cristo. Pero cuando alguien se hace cristiano empiezan
los problemas. Viene el sufrimiento, la persecución (los siete sellos). ¿Quién quiere
vivir piadosamente en Cristo serán perseguidos. noEllos escucharán a los que dicen
que los problemas en el momento en que se convierten. La dulzura no termina, pero
es seguido por la amargura. La conversión conduce en la búsqueda del mundo.
• El Evangelio es dulce cuando lo experimentamos, pero amarga cuando
vemos las consecuencias de la misma en las vidas de los que lo rechazan. Jesús
lloró sobre Jerusalén. David lloró. Jeremías también. Pablo también.

3. Juan se le dice que continúe profetizar - v. 11


• Este verso 11 determina el significado del librito: es una reformulación del
ministerio de Juan El final aún no ha llegado, pero en la puerta .. La última vez - los
días de la séptima trompeta - están a punto de comenzar. En este período, la ira de
Dios se manifestará en proporciones sin precedentes, y la visión de que la misión de
Juan se confirma una vez más.
• Después de digerir el contenido del folleto John necesitará profetiza. Es
imposible comer el libro y permanecer en silencio. Es imposible mantener esta
buena noticia para nosotros.
• El ángel comisionado John profetizar otra vez. Su obra no estaba terminada.
No debería profetizar a muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes, pero en o cerca
de muchos pueblos, razas, lenguas y reyes (Rev. 5: 9). La profecía de Juan debe
alcanzar el mundo entero.
• El v. 11 revela que la obra de la iglesia continúa. Este Evangelio debe ser
predicado a todo el mundo con rapidez porque el juicio se acerca y no tardará. La
tarea es urgente porque el juicio se acerca.
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Revelación 11: 1-19


TEMA: Una Iglesia SELLADO, perseguidos y glorificado INTRODUCCIÓN
1. El capítulo 11 de Apocalipsis sigue siendo el interludio antes del toque de la
séptima trompeta. Vimos en el capítulo 10 del poderoso ángel con el librito en la
mano y, como Juan se le dijo a comer el libro y luego profetiza.

2. La iglesia tiene que interiorizar la Palabra, comer la Palabra y proclamar la


Palabra. Esta Palabra es dulce y demasiado amargo. Dulce para quien proclama,
amargo para los que la rechazan. Trae la vida y también la sentencia.

3. En el capítulo 11 veremos claramente la misión de la iglesia en el mundo, su


protección, el anuncio, la persecución, el triunfo y luego, la aparición y victorioso del
Reino de Dios.

4. En este capítulo se puede analizar a través de una serie de imágenes o


escenas:

I. La iglesia está siendo representado por DIOS SANTUARIO MEDIDO - V 1-


2
1. La separación del pueblo de Dios desde el mundo malvado - v. 1-2
• Lo que simboliza este santuario?
> Simboliza la iglesia verdadera, es decir. todas las personas salvado. Todos los
verdaderos hijos de Dios que le adoran, en espíritu y en verdad.
> Los dispensacionalistas creen que Juan está hablando de un templo literal que
será reconstruido en Jerusalén, un santuario físico.
> Premilenialistas creen que este capítulo está hablando de la salvación de los
Judios y no la iglesia.
• ¿Qué simboliza esta medida del santuario?
> De acuerdo con el contexto (21:15) y pasajes del AT (Ez 40: 5; 42:20; 22:26 y
Zacarías 2: 1), esto significa que la gente de medición de Dios las personas profanas
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separado para ser completamente seguro y protegida de cualquier daño. La


medición es la inmunidad contra el daño
(21: 15-17).
> Esta cifra es la misma que aparece los 144.000 sellados (7: 4), hombres que han
recibido el sello de Dios (9: 4).
> Aquellos que se miden son los verdaderos adoradores, el verdadero Israel de
Deus, la verdadera iglesia en contraste con los gentiles, los que permanecen en su
maldad, y perseguirá a la iglesia y adorar al Anticristo.
> Esta protección no se extiende a todos los que se llaman cristianos (11: 2). Los
santos van a sufrir severamente, pero nunca pierda, estarán protegidos del fin del
mundo. Pero los miembros de la iglesia mundanas que aman el mundo, no podrá
contar con esta protección.

• ¿Qué simboliza estos cuarenta y dos meses?


> Este período no es literal. Habla de la persecución del mundo durante todo el
período de la iglesia, la primera a la segunda venida de Cristo. Por supuesto, en la
medida en que avanza el tiempo para poner fin a esta persecución se vuelve más
feroz.
> Este período de 42 meses y 1260 días no puede ser tomado literalmente, desde
los tiempos de los gentiles (Lucas 21:24), debe comenzar en el 70 cuando Jerusalén
fue destruida por los romanos. En el libro de Apocalipsis que el tiempo es: 1) El
tiempo que la ciudad santa es oprimido (11: 2), el tiempo que los dos testigos
realizan su testimonio (11: 3), la mujer celeste, la iglesia, será conservado en el
desierto (12: 6,14), y el tiempo que se permite que el animal para ejercer su
autoridad (13: 5). Este es el período que Satanás ejerce su poder en el mundo,
especialmente en los últimos días, con el trabajo del Anticristo.
> Este período es un símbolo como la cruz roja o GAMADA una abreviatura para
indicar un período durante el cual las naciones, incrédulos parecen dominar el
mundo en el que el pueblo de Dios mantendrán su testimonio.

5. Los argumentos que contribuyen a la comprensión de que este santuario es


espiritual y no física
a) El NT enseña que el templo de Dios es la iglesia y no un edificio - Dios vive en
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la iglesia a través de su Espíritu. Por lo tanto, la iglesia es su santuario (1CO 3: 16-


17; 2 Co 6: 16-17; Ef 2:21).
b) El santuario es las personas que ofrecen el incienso de la oración (11: 1) - es
decir, un símbolo de todos los verdaderos cristianos.
c) El santuario se refiere a la fiel mientras que aquellos en el atrio exterior no
reciben protección (11: 2)
Tanto el santuario como el atrio exterior se refiere a las personas, no el edificio
físico.
d) Todos los salvados están numerados, sellados y protegidos
(7: 4; 22: 4) - Tanto el recuento, ya que el sello y meditar son figuras de la protección
de la iglesia. Por lo tanto, la verdadera iglesia en la tierra, el santuario espiritual es
simbolizado por el santuario terrenal de Israel, así como Israel físico es el símbolo de
la verdadera iglesia.
e) Esta interpretación está de acuerdo con el simbolismo de la VT (Ez 43, 47) -
Ezequiel hizo una representación de la iglesia como el Cuerpo de Cristo. Así, la
figura del santuario, la iglesia es la gente que aman a Dios y en la siguiente figura, la
figura de los testigos, la iglesia es la gente que proclama la Palabra de Dios a la
gente. La iglesia es la gente que habla con Dios y con los hombres.
f)

II. La Iglesia está representado por dos testigos - 3-14 V.


1. ¿Quiénes son estos dos testigos?
a) Algunos creen que hablan de Enoc y Elías - Algunos creen que es así, dado
que éstos eran los dos hombres que habían ido al cielo sin experimentar la muerte.
b) Otros creen que hablan de Moisés y Elías - Esta descripción tiene un rico
simbolismo. De hecho Juan ve a estos dos testigos con características de estos dos
profetas. Elias se muestra en las líneas 5 y 6 y Moses 6b se representa al dorso.
c) Sin embargo otros creen que hablan del Antiguo y Nuevo Testamento - Así
argumenta Martyin Lloyd-Jones.
d) La posición reformada entiende que hablan del testimonio de iglesia-
> Moisés y Elías (la ley y los profetas) representan toda la iglesia; estos dos testigos
son el pueblo de Dios en la tierra, la Iglesia de Deus en el mundo, el pueblo de Dios
entre las naciones a las cuales el evangelio es dulce entre aquellos para los que el
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Evangelio es amargo.
> El pueblo de Dios son llamados en la revelación 12 tribus, siete lámparas, reyes y
sacerdotes. Ahora se llama de Dios santuario y también dos testigos.
> Dos testigos fue el método usado por Cristo para ser testigos al mundo (Lucas 10:
1). Una pregunta que recibió sólo es válida para el testimonio de dos personas.
> Estos dos testigos hablan de la iglesia como una agencia misionera de gran
alcance en todo el regalo evangélica. Esto puede demostrarse como sigue:
d) Los dos testigos son los dos olivos y los dos candeleros (v 4) - Estas dos figuras
se encuentran en Zacarías 4: 1-7, en referencia a Josué y Zorobabel que predican la
Palabra en el poder del Espíritu para restaurar a Israel.. Estos dos olivos y las dos
lámparas son símbolos de la Palabra de Dios, proclamada por la iglesia.
c.2) A medida que los misioneros fueron enviados de dos en dos, por lo que la
Iglesia cumple su misión en el mundo.
c.3) Como fuego del juicio y la condena salía de la boca de Jeremías (Jer 5:14),
devorando los enemigos de Dios, por lo que la Iglesia anuncia los juicios de Dios a
los malvados.
c.4) Como Elías oró y el cielo cerrado y Moisés recibió la autoridad para convertir
el agua en sangre, por lo que el mundo rechaza el mensaje de la iglesia, que se
expone al juicio de Dios. Estamos viviendo perfume para la vida y el aroma de la
muerte a la muerte.

2. La iglesia es indestructible para cumplir plenamente su misión - v. 7


• La iglesia es indestructible para completar su trabajo. Nadie puede destruir la
Iglesia de Deus hasta que volvió la carrera. La iglesia se ha demostrado, pero no
indefenso. Los testigos se conservan hasta que hayan completado su testimonio (v.
5-7).
• El anuncio del Evangelio es lo que mantiene a los pies de la iglesia. Su
vocación es adorar a Dios (santuario) y proclamar la palabra (el control).
• Satanás no puede detener el avance de la iglesia, que los elegidos se
guardan. El valiente se ata. Testigos proclamando seguimiento.

3. La iglesia será perseguida y sufren la muerte - v. 7b-9


• El espíritu del anticristo siempre ha estado en el mundo (1 Juan 2: 18-22).
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Pero este espíritu de oposición se encarna en la persona de la bestia en el último


tiempo y será terriblemente perseguir a la iglesia.
• El Anticristo hará guerra contra los santos y los vencerá (Rev. 13: 7). Él es el
hombre de pecado (2 Tesalonicenses 2: 3-9). Esto hará que usted quiere ser
adorado como Dios (Dan 9:27; Apocalipsis 13: 8).
• Muy cerca del fin de la historia, habrá una terrible masacre contra la iglesia y
ella le dará todas las pruebas para ser debajo. Jesús dijo que si no se ha acortado la
iglesia no apoyaría (Mt 24, 11ss) .. La iglesia se verá afectada, pero continuará
indestructible.
• Los creyentes cuando mueren, van a superar el diablo y el Anticristo (Rev.
12:11).
• La palabra "testigo" es martyría que trae el significado de proclamador y
mártir. Era una y la misma.
• Ni siquiera esta matanza se encuentra fuera del plan de Dios, debido a que el
anticristo se le da la victoria (Rev. 13: 7). El diablo y sus agentes pueden actuar sólo
bajo el permiso de Dios.

4. La victoria del mundo en la iglesia será fugaz y sin fundamento - v. 8-11


• Esta ciudad no es literal (v. 8); no es ni Jerusalén, ni Roma, sin embargo, en
un sentido es a la vez Jerusalén y Roma. Es la ciudad este fin terrenal, que incluye
todos los pueblos, tribus, lenguas y naciones. Esta ciudad es mundo hostil a Dios y
la iglesia.
• El mundo siempre ha tenido la intención de destruir la Iglesia de Cristo. La
persecución desde el principio dirigido a la prohibición de la iglesia y silenciar su voz.
Los hombres malvados odian la palabra de Dios.
• Diversas actividades llevados poner fin a la iglesia. En 1572 la noche de San
Bartolomé en Francia. En 1789 la Revolución Francesa. En la Revolución Rusa de
1917.
• A menudo el mundo pensó que la iglesia estaba muerto (Inglaterra del siglo
XVIII). Era como un cadáver en la plaza. Ezequiel 37 habla de un valle de huesos
secos.
• La alegría de los oponentes es una alegría transitoria. Dios tendrá la última
palabra. El mundo celebra el martirio de los santos (11:10). Pero el mundo es
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estúpido y su alegría prematura.


• El mundo va a celebrar su matanza de la iglesia, pensando que es libre y su
mensaje. Pero la iglesia se levantará, ascender y sentarse en el trono para juzgar al
mundo. El acusado (v. 10) se transforma en terror de acusadores.

5. La gloriosa resurrección de la iglesia - v. 11


• En estos días tres y medio también es un número simbólico. La iglesia que
experimentó la comunión en el sufrimiento de Cristo, ahora experimentar el poder de
su resurrección.
• En relación con la segunda venida de Cristo, se volvió a la vida de la iglesia,
el honor, el poder y la influencia, sino para el mundo habrá pasado la hora de la
oportunidad para siempre.
• La venida de Cristo y el surgimiento de la iglesia serán visibles para el mundo
(l: 7; 11:12). No se hace mención aquí de un rapto secreto. Cristo desciende las
subidas de la iglesia en la misma nube de gloria.
• Esto está de acuerdo con la enseñanza I Tesalonicenses 4: 16-17 y 1
Corintios 15:52. Todos los santos y mártires han sido alentados por la certeza de la
resurrección, el rapto y la gloria del cielo. Esta es nuestra esperanza bendita.

6. La indescriptible horror de los malos - v. 13-14


• la alegría del mundo se convierte rápidamente en un gran temor. La tierra
está sacudiendo. Y la misma imagen (Rev. 6:12). El terremoto también aquí precede
al juicio final. Los malvados están cubiertos por el terror. Ellos dan gloria a Dios no
porque se convierten. Son como Nabucodonosor. que a menudo dio gloria a Dios,
pero no se convirtió.
• El mundo está maduro para el juicio, porque a pesar de su impenitencia.
También rechazó el testimonio de la iglesia y perseguido y matado a los creyentes
(v. 7).

III. Tacto del ángel la séptima trompeta: La alegría de la redimido y temor de


WICKED - V. 15-18
1. Un anuncio de la victoria - El cielo estalla en la exaltación de Cristo voces - v.
15
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• En la apertura de las siete trompetas, se hizo silencio en el cielo debido a los


terribles juicios que caerían sobre los hombres. Ahora, con los alcances séptima
trompetaparusía, con la aparición completa de la Gloria de Deus y el triunfo final de
la iglesia. Y con la llegada de la novia en la casa del Padre, los cielos prorrumpieron
en gritos de alegría y exaltación al novio de la iglesia (v.15).
• Recordemos que la séptima trompeta indica el final de oportunidades, pero no
es un día, pero "día" (10: 7), ya que la séptima trompeta trae las siete plagas o copas
de la ira de Dios (15: 1) .

2. El reinado victorioso y eterno Dios y de su Cristo es proclamado por los


ángeles - v. 15
• El Reino de Dios está presente, pero no todavía en su plenitud. Dios siempre
ha reinado. Cristo nunca dejó de tener todo el poder y toda autoridad. pero estoel
poder y la autoridad que ejerce en el universo no siempre se expresa.
• Jesús se despojó de su gloria. No había criado. Murió. Fue enterrado. Ella
levantó. Él regresó al cielo. Pero cuando se trata con gran poder y gran gloria, a
continuación, va a estar abajo en su trono y su reino no será completa, victorioso,
lleno, lleno.
• A veces parece que Satanás es el gobernante supremo, pero una vez llegado
el día del juicio, el esplendor real de la soberanía de Dios será revelada en su
totalidad, porque en ese momento toda la oposición se suprime y el reino de Cristo
será completa.
• El reino de Cristo será victorioso y eterno. Este es el mensaje de "Mesías.
Haendel "Cristo reinará a poner a todos sus enemigos debajo de sus pies, y luego
entregar el reino a Dios el Padre, y no será el final (1 Cor 15: 23-26).

3. Una ovación de elogio - La iglesia glorificado y honrado se inclina y adora a


Dios - v. 16-17
• La iglesia no es sólo la gloria, sino también en el trono.
• Los ancianos dejan sus propios tronos y se postrará en adoración ante el
Trono de Dios. Ellos dan gracias por tres bendiciones especiales: 1) que Cristo reina
supremo (11:17); 2) Que Cristo juzga con justicia (11:18). Lamb es también el león;
3) Que Cristo amablemente recompensa (11:18).
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• En Apocalipsis 4: 10-11, los ancianos alabar al Creador; Apocalipsis 5: 9-14,


que aman el redentor. Aquí el énfasis está en el vencedor y el rey (v. 17-18).

4. La Iglesia anuncia las escenas del Juicio Final, donde las glorias de la iglesia
serán contrastados con el tormento de los malos - v. 18
a) Mientras que los Santos están dando gracias, los malos son enojado - En
Apocalipsis 11: 2 Los malos están persiguiendo a la iglesia. En Apocalipsis 11: 9 que
están animando a matar a miembros de la iglesia. Pero en Apocalipsis 11:18, los
malos son enojado de que la iglesia está en la gloria. Los malvados no han
escuchado a los testigos, no se oye la voz de advertencia, no abandonaron sus
pecados, por lo que cuando llega el juicio están llenos de furia, mientras que la
iglesia está dando gracias a adorar a Dios.
b) Mientras que los santos reciben premios, los malvados son destruidos - Los
santos son criados para la vida, para la gloria, pero el juicio cara mala y estar
exterminados, no se destruye, es decir, desterrado para siempre de la faz de Dios.
c) El día del juicio será día de gloria para los santos, pero el día de la ira de Dios
sobre los malvados - Ese día ya está determinado. Será un día de oscuridad y no de
luz a todos aquellos que despreciaron Jesús y persiguió a la iglesia. Será el día de la
ira de Dios (Rev. 6: 16-17). Esta séptima trompeta se proclama como el último al.
Esto se debe a que las posibilidades son más y ya no atraen.

IV. IGLESIA EN EL CIELO comunión INTERIOR CON Dios en


contraste con el malvado siendo atormentado - 19 V.
1. El santuario abierta en el cielo es un símbolo de la profunda comunión de los
redimidos con Dios - v. 19
• El santuario es par abierto de ancho. No hay nada encubierto u oculto. El arca
es el lugar de encuentro con Dios, en la gloria de Dios está presente. Es un símbolo
de comunión superlativa, íntimo y perfecto entre Dios y su pueblo. Aquí se cumple
Revelación 21: 3, "aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, Dios mismo morará
con ellos "también Apocalipsis 21:22 :." En ella, no vi templo, porque su templo es el
Señor Dios Todopoderoso y el Cordero. "
• Esta beca se basa en la expiación. El salvado están delante del trono de la
gracia. El salvado se disfruta de todas las bendiciones del pacto de la gracia en toda
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su dulzura.

2. Para los malvados esa misma arca, símbolo de la gracia de Dios, es un


símbolo de la ira -
v. 19b
• la ira de Dios ahora manifiesta plenamente los malvados (v. 19b). Ellos están
en completo desamparo y eterno, mientras que la iglesia es completa y disfrutar para
siempre la dicha eterna.

CONCLUSIÓN
• ¿Quién es usted? Templo de Dios o atrio exterior? Lo que eres mundo testigo
fiel o amante? Cuando va a ser cuando la séptima trompeta jugando? Usted estará
en el templo de Dios abierto o atormentado por flagelos?

• La oportunidad es ahora. Mañana puede ser demasiado tarde. respaldarpara


el Señor mientras puede y buscar tanto que está cercano.

Revelación 12: 1-18


TEMA: EL DRAGON ATACA LA INTRODUCCIÓN DE LA IGLESIA
1. El libro de Apocalipsis tiene dos divisiones principales: 1-11 habla de la
persecución del mundo en contra de la iglesia y de Dios juicios sobre los impíos en
respuesta a las oraciones de los santos; 12-22 hablan de la cruel persecución de
cuarteto mal que ataca a la iglesia, Satanás, el Anticristo, el Falso Profeta y
Babilonia la Grande y la resonante victoria de Cristo y su Iglesia sobre estos
enemigos.
2. En la primera división (1-11) tenía tres secciones: las siete lámparas (1-3), los
siete sellos (4-7) y las siete trompetas (8-11). En la segunda división (12-22), vamos
a tener cuatro secciones: el cuarteto del mal ataca a la iglesia (12-14), las siete
copas, el juicio de Dios sobre los malvados (15-16), la resonante victoria de Cristo
sobre gran Babilonia, el Anticristo y el Falso Profeta (17-19) y la victoria final de
Cristo sobre el diablo, los malvados y la muerte y los nuevos cielos y la nueva tierra
(20-22).
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3. En cada sección, cubre hasta todo el período de la primera a la segunda


venida de Cristo. Después de haber visto la escena del juicio final en la séptima
preludio sello y el preludio de las siete trompetas ahora (cap. 12), de nuevo al
comienzo de la historia, la primera venida de Cristo. No vamos a hablar de la
segunda venida de Cristo, sino la encarnación.
4. El tema principal de la segunda división del libro (12-22) es la misma que la
primera (1-11): el Vitória de Cristo y su iglesia. Sin embargo, aquí el diablo y sus
ángeles luchan contra la iglesia será más feroz.
5. Capítulo 12 revela tres escenas. Dragón realiza tres peleas: 1) en contra de
Dios y de su Mesías (v 1-6) ;. 2) en contra de Michael (7-12 v).; 3) contra las mujeres
(v. 13-18). En las tres peleas que sale derrotado.

I. DESCRIPCIÓN DE LA MUJER PERSEGUIDOS - V. 1-2,6


1. Esta mujer es un símbolo de la iglesia - v. 1-2
• La Iglesia Católica Romana cree que esta mujer es un símbolo de María.
laLos dispensacionalistas creen que esta mujer es un símbolo de la nación de Israel,
pero la interpretación más consistente es interpretarla como la Iglesia.
• En ambas dispensaciones, la Iglesia es una, un pueblo elegido en Cristo, una
viña, una familia, un solo rebaño, un solo cuerpo, una sola mujer, una nueva
Jerusalén.
2. Esta mujer está vestida con el sol, es decir, que es glorioso y exaltado - v. 1
• La iglesia refleja la belleza de Cristo. Reverbera el brillo de la Gloria de Deus.
Como el oro cubrió las tablas de acacia en el tabernáculo, la Gloria de Deus cubre la
iglesia.
La belleza de Dios se estampa en la iglesia. La Gloria de Deus brilla en ya través de
la iglesia.

3. Esta mujer tiene la luna debajo de sus pies, o ella tiene el control - v. 1
• La cabeza de la iglesia es el que tiene todo el poder y toda autoridad en el
cielo y en la tierra. La Iglesia es en Cristo. Ella está en su trono con él. Ella es la
esposa del Cordero. Ella le está tendiendo una por encima de todo principado y
potestad. Se le dio autoridad sobre el diablo y sus anfitriones. La autoridad de la
iglesia fue recibido por Jesús. Su dominio no es política o económica, sino espiritual.
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4. Esta mujer tiene sobre su cabeza una corona de doce estrellas, es decir, es
victorioso
- v. 1
• La iglesia está ganando. Es en Cristo. La victoria de Cristo es su victoria. La
exaltación de Cristo es su altura. La iglesia es más que ganar (Romanos 8: 31-39).
Los triunfos de la iglesia con Cristo. En la misma nube que Cristo viene, la iglesia
(11:12). La iglesia se sentará en tronos para juzgar al mundo y los ángeles (1
Corintios 6: 2).

5. Esta mujer está embarazada, es decir, su gran misión es dar a luz a Cristo
según la carne - v. 2
• Dios ha preparado un pueblo especial para ser llegada del vehículo al mundo
del Mesías. Este proceso fue doloroso, sufrió. Hubo una gran cantidad de dolor y de
lágrimas. Muchas fuerzas hostiles y muchos trucos del dragón trataron de frustrar
este plan y destruir este niño (las persecuciones en VT, tratando de evitar que la
venida del Mesías como prometióGénesis 3:15). Pero Dios protege a su pueblo y
nació la plenitud de los tiempos de Jesús.
6. Esta mujer está protegida por Dios de la furia del dragón - v. 6.14
• La iglesia está protegido por Dios. Se ha sostenido por Dios en el desierto. El
desierto aquí no es un lugar geográfico, identificado en el mapa. La iglesia puede
serprotegidos incluso en Pérgamo, donde está el trono de Satanás y, sin embargo
ganan (Ap 2: 13,17), sin emigrar.
• El mundo no es el hábitat de la iglesia. Somos peregrinos aquí. Estamos
como en casa. Mil doscientos sesenta días en un símbolo de todo el período de la
iglesia, que está protegido por Dios, a veces no de la muerte, pero la muerte (v. 11).
• Según Apocalipsis 7: 3 y 9: 4 la iglesia recibió un sello. Según Apocalipsis 11:
1 recibió una medida. Ahora ella recibe alas (Apocalipsis 12:14). Todos estos
símbolos revelan que Dios protege a su pueblo del poder maligno.

II. SON la descripción PERSEGUIDOS de la mujer - 5 V.


1. El hijo de una mujer es el ganador Mesías - v. 5.10
• La descripción del Hijo no está en su humillación, pero su exaltación. El hijo
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que nació el rey que empuña el cetro en la mano. Su reino es universal e irresistible.
2. El hijo de una mujer es el Mesías que ha completado su trabajo - v. 5
• El versículo no menciona su obra expiatoria, sin embargo, conocer la luz de la
Escritura que la exaltación es el resultado de su humillación hasta la muerte, y
muerte de cruz (Phil 2: 5- 11). Jesús en la cruz se impuso sobre los poderes y
autoridades (Col. 2:15).

3. El hijo de una mujer es el Cristo que ascendió al cielo para sentarse en el


trono -v. 5
• Ganó el dragón en la cruz (Génesis 3:15). Y ahora, en el trono, gobernando
los cielos y la tierra (Mt 28:18). El reinará para poner a todos sus enemigos debajo
de sus pies (1 Cor 15:25). La ascensión de Cristo es la victoria judicial sobre
Satanás, el pecado y la muerte.

4. La victoria del Hijo y la expulsión del dragón, causando proclamación de


alegría en el cielo - v. 10.12
• El Vitória de Cristo se ve ahora y se publicará. Aunque Cristo está reinando
ahora, los agentes del mal siguen operando. Pero entonces la victoria será
plenamente reconocido.

III. DESCRIPCIÓN DE LA DRAGON - 3-16 V.


1. El dragón es un ser personal - v. 9
• No es un mito, una figura legendaria o popular. No es una
impersonal, éter. No es una energía negativa. Él es un ángel caído, un ser que tiene
la voluntad, los planes y estrategias. Él tiene sentimientos, que está lleno de ira (v.
12) y enojado de forma permanente con la iglesia (v. 17). Él tiene la inteligencia, ya
que es capaz de seducir (v. 4). Tiene objetivos claros, perseguir el Mesías (v. 4) y la
iglesia (v. 13).
• Su gran obsesión es devorar a Jesús (v. 4). El verdadero objetivo del dragón
no es la mujer pero su hijo. Cuando la iglesia sufre aflicciones, el dragón quiere
atacar al Hijo en la iglesia (Hechos 9: 4). La lucha contra el Cristo en la iglesia es la
obsesión del dragón, porque él es vencido por la sangre del Cordero y por la palabra
del testimonio de ellos (v. 11).
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2. El dragón es un enemigo que lleva influencia universal, - v. 3.9


a) - siete cabezas representan ejerce poder y gran autoridad universalmente. Él
es el dios de este mundo. El príncipe de la potestad del aire. Trabaja en los hijos de
desobediencia. Él es el padre de los que viven para hacer su voluntad (Juan 8:44).
Él es el engaña a todo el mundo (12: 9).

b) Diez cuernos - que simboliza su capacidad destructiva. Él es elAbadón y


Apolión, el destructor. Jesús él un asesino (Juan 8:44) llama. Él es el ladrón que vino
a matar, robar y destruir (Juan 10:10).
c) Siete coronas - que simboliza que su gobierno es universal. Su influencia no
se limita a un pueblo o nación. Cuenta con sujetos en toda la tierra (Lucas 11: 20-
22). Él tiene un reino (Col. 1:13; Hechos 26:18).

3. El dragón es un enemigo destructivo - v. 3


• Para llamar a un dragón grande, muestra que él es un enemigo terrible y
peligroso, destructivo. Llamarlo ROJO, se refiere a su capacidad para causar
destrucción y muerte. Esta descripción revela que el dragón es asesino y
sanguinario, cruel.

4. El dragón es un enemigo seductora - v. 4.9


a) Seductora en el mundo de los ángeles (v. 4) - Él era perfecto hasta que se
encontró maldad en su corazón (Ezequiel 28:15). Se las arregló para enredar a un
tercio de los ángeles fueron arrojados del cielo (v. 4). Estos ángeles en lugar de
ministrar espíritus de Dios (Hebreos 1:14), se convirtieron en vasallos del diablo.
b) Engaña a todo el mundo (v. 9) - Fue el protagonista de la caída de Adán y
Eva en el Edén. Para probar nuestros primeros padres que usó el disfraz, la duda, la
inversión de la Palabra de Dios, la negación de la Palabra de Dios, la exaltación del
hombre, la carga contra Dios, la seducción del hombre. Se sigue utilizando los
mismos trucos para atraer a la gente hoy en día.

5. El dragón es un enemigo acusador - v. 09:10


• El dragón es un mentiroso y acusando. Él acusó a Job (Job 1: 9-10). Acusa a
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nuestros hermanos (v. 10). Su acusación es ininterrumpida (v. 10b). Él no descansa,


no duerme o tomar vacaciones. Él es perseverante. Él trató de destruir el hijo de la
mujer (v. 5) ahora quiere destruir a la mujer (v. 13). Se busca en nuestras vidas, y no
pierde oportunidad de acusarnos (RM8: 34).

6. El dragón es un enemigo oponente - v. 9


• Satanás significa adversario, oponente. Fue él quien se opuso a Moisés a
través de los magos en Egipto (Ex 7: 20-22; 8: 6-7,16-17). Fue él quien se opuso al
sumo sacerdote Josué (Zacarías 3: 1). Fue él quien se opuso a Pablo y les cerró el
paso (1 Tesalonicenses 2:18).

7. El dragón es un enemigo lleno de ira - v. 12


• Él está lleno de ira, ya que fue expulsado del cielo y sabe que le queda poco
tiempo. Él está lleno de rabia porque no podía destruir el hijo de la mujer (v. 5). Él
está lleno de ira porque sabe que la iglesia está protegido por Dios (v. 6).

8. El dragón es un enemigo limitada - v. 7-9,12-3,16


a) Las limitaciones de espacio (véase 8,9,13.) - El dragón ha encontrado ningún
lugar en el cielo. No puede tratar cualquier otra persona que está en el cielo. Fue
arrojado a la tierra, y con él sus ángeles.
b) Limitación de tiempo (v. 12) - El diablo es una serpiente golpeada en la
cabeza está furioso con el estertor de la muerte, sabiendo que su tiempo es corto y
que su sentencia ya ha sido elaborada. Pronto será lanzado al lago de fuego (Rev
20:10). El diablo sabe que está derrotado, pero luchar por lo que los hombres no
saben.
c) limitación de potencia (ver 7,8,16.) - Hoy en día muchos superenfatizam el
poder del diablo. La demonología es alta. Pero el diablo es vencido por Jesús (v. 5),
es superado por los ángeles (v. 7-8) y se gana por la iglesia (v.11).

IV. Intervención de Dios en favor de esta BATALLA IGLESIA contra el


dragón

1. La acción protectora de Dios - v. 6,14,16


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• La iglesia está en el mundo sin ser del mundo. Está protegido en el mundo.
Dios ha preparado un lugar para ella en el desierto (v. 6). Las dos alas son como el
sello de Dios para proteger a la iglesia contra la furia del dragón (v. 14).
• Después de haber fracasado en su intento de derrotar a Cristo, el dragón será
perseguir a la iglesia y lanzarlo contra un río de mentiras y persecución (v. 16).
• Dragón lleno de ira luchar contra los creyentes (v. 17). A menudo Dios los
entregará en la muerte, no la muerte (v. 11).

2. La acción intervenir de los Ángeles - v. 7-8


• La Biblia dice que los ángeles son de mucha potencia y ejecutar las órdenes
de Dios (Salmo 103: 20). Arcángel Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón y
sus ángeles (v. 7). En esta batalla en el reino espiritual, el dragón y sus ángeles
fueron vencidos (v. 8).
• El dragón y sus ángeles no sólo fueron vencidos, sino también ^ expulsado
del cielo, es decir, que perdieron el acusador de nuestros hermanos estación.
Debido a la obra de Cristo en la cruz, el dragón de los cargos no tienen base jurídica
(Rom 8:33).
• Esta lucha en el cielo requiere ser yuxtapuesto con una segunda pelea en la
tierra en Apocalipsis 19:19. Ambas peleas que terminan con la precipitación de
Satanás. En este texto es Satanás caer del cielo a la tierra (v. 9), no se cae de la
tierra en el abismo (20: 3). En ambos casos, el juicio se ejecuta por medio de un
ángel.
• Hoy en día los ángeles son servidores de Dios que trabajan en nuestro
nombre (Hebreos 1:14).

3. la acción Cristo de intercesión - v. 5


• Cristo ascendió al cielo, y se sentó en el trono. Se nos dice que está en el
cielo intercediendo por nosotros (Hebreos 7:25). Su intercesión es plenamente eficaz
(Romanos 8:34). No hay cargos pueden prosperar los escogidos de Dios, por quien
Cristo murió.

V. ARMAS de la iglesia victoria sobre el DRAGON


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1. La iglesia gana el dragón causa de la sangre del Cordero - v. 11


• La muerte de Cristo es nuestra victoria. La sangre de Cristo es nuestra arma
más poderosa. Su sacrificio en la cruz rompió toda posibilidad de triunfo Satanás
sobre el pueblo de Dios (2Co 5:21).
• A través de lo que ganaron? Por Miguel? Sus propios logros? No. A través de
la sangre del Cordero. La razón de la victoria sobre el dragón acusa es la sangre del
Cordero. Hay un conocimiento del Cordero, o creencia intelectual en el Cordero,
pero la sangre del Cordero.

2. La iglesia gana el dragón, por la palabra del testimonio - v. 11


• La iglesia gana el dragón como testigo de Cristo, incluso en medio de la
persecución y la muerte. Ella prefiere ser una iglesia mártir de ser una iglesia
apóstata. Ella prefiere morir antes que negar el nombre de Jesús. Ella lo tanto,
incluso morir, vence a Satanás.
• Que trae a Cristo en el corazón, también lleva una cruz en la espalda.

• No es la creencia intelectual en el Cordero, no el elogio interna del Cordero


que significa la victoria, pero sólo la palabra del testimonio delante de extraños
oídos. La iglesia que gana es la comunidad de los testigos.
• En tiempos difíciles la iglesia se somete a una gran tentación: hibernación -
suspender su testimonio, escondido en un agujero y vivir sus existencias hasta que
vuelvan a brillar tiempos mejores. Pero no es la iglesia que hiberna estar ganando,
pero la iglesia testigo. Nadie ha aumentando de la fiesta cristiana de invierno.
• La iglesia victorioso es el que no ama a su propia vida. ¿Cuáles han querido
entonces? ¿Muerte? ¡No! Amaban el cordero a la muerte.
• ¿Es necesario que la sangre del Cordero también se añade el sangre del
martirio? Significa el dragón temen Mártires sangre, pero lame con avidez (17: 6). no
inundaciones de sangre humana de la peste. Sólo la pérdida de sangre del Cordero.
• El diablo y sus agentes en su furia perseguirán y matar a los santos, pero van
a vencer al diablo y sus ángeles en el acto mismo de morir por Cristo.

CONCLUSIÓN
1. A pesar de que el dragón es grande, rojo, seductora, temido, es derrotado. La
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victoria está asegurada. No caminamos a un final trágico o incierta. Caminamos


hasta la consumación de la gloria de Cristo y su esposa. Alabado sea Dios!

Apocalipsis 13: 1-18


TEMA: EL ANTICRISTO, el agente de Satanás INTRODUCCIÓN
1. La afirmación del Anticristo - Satanás, aunque derrotado (Rev. 12), sin
embargo, se permite a perseguir a la iglesia con su más terrible furia. Él siempre
quiso imitar a Dios. El dragón quería ser como Dios en un intento de imitar a Dios el
Padre. La bestia que sube de la tierra, el Anticristo tratará de imitar a Jesus Cristo.
Como el Hijo encarnado, muerto y resucitado, el Anticristo - será una especie de
encarnación de Satanás, que se someterá a una experiencia de la muerte y
resurrección de un simulacro. La bestia que sube de la tierra, el falso profeta hará
que las personas adoren a la primera bestia en un intento de imitar el Espíritu Santo
que conduce a los hombres a adorar a Cristo. La gran ramera, la iglesia falsa, es
una imitación de la Mujer Celestial, novia del Cordero, la iglesia fiel.Onde quieren un
poder civil despótica tomar las manos de alguna religión falsa, no tenemos una
reproducción de estas dos bestias.

2. La aparición de las veces Anticristo - Aunque el misterio de iniquidad ya está


en el trabajo (2 Tesalonicenses 2: 7), el anticristo como alguien que encarnan el
poder de los reinos malvados y también todo el poder de Satanás, se pondrán de
manifiesto en el corto tiempo del fin, como en la Biblia de varias maneras: a) la
apostasía ( 2 Ts 2: 3); b) El gran angustia (Mt 24: 21-22); c) revelación del hombre
de pecado (2 Ts 2: 3); d) poco a Satanás (Ap 20: 3).

I. FACETAS varios de los ANTICHRIST


1. El Anticristo en el Libro de Daniel
a) Dn 7: 1-6,17-18 - El Anticristo no está representado inicialmente como
persona, sino como cuatro reinos (león, oso, el leopardo y otros terribles) - Los
imperios de Babilonia, Medo-Persa, griegos y romanos.
b) Dn 7: 21.25 a 1) Antiochus Epiphanes - profanó el templo cuando consagrada
al dios griego Zeus y cerdos sacrificados más tarde en el altar del templo.
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2. El Anticristo en la enseñanza de Jesús


. A) Matt 24: 15-28 -1) 0 Anticristo es visto como el emperador romano Tito en 70 AD
destruyó la ciudad de Jerusalén y el templo (v 15-20), 2) El Anticristo es visto como
una carácter escatológico (v. 21-22). La profecía bíblica cumplirá históricamente y
avanza a su consumación final.

3. El Anticristo en las cartas de Juan


a) Definición - La palabra sustituta "anticristo" = Cristo o Cristo rival. Será un
oponente jurado de Cristo.
b) 1 Juan 4: 2-3 - La palabra anticristo se usa en un sentido impersonal.
c) 1 Jn 02:22; 2 Jn 7 - Juan se refiere al anticristo personalmente. Pero Juan ve
al Anticristo como una persona que ya está presente, es decir, como alguien que
representa a un grupo de personas. Por lo tanto, el Anticristo es un término usado
para descubrir un número de personas que sostiene una herejía fatal.
d) 1 Juan 2:28 - Juan habla tanto del Anticristo vendrá, y el anticristo que ya está
presente. Así que Juan esperaba un anticristo vendría al final del tiempo - Los
anticristos son precursores del Anticristo.
e) Conclusión sobre la comprensión de Juan acerca del anticristo - Para Juan el
anticristo ha estado siempre presente en sus precursores, pero se levantará en el
tiempo del fin como la más alta expresión de la oposición a Cristo y su iglesia.

4. El Anticristo como el hombre de pecado en la teología de Pablo - 2 Ts 2: 1-12


a) Surge de la gran caída (v. 3);
b) Es una persona (v. 3);
c) Será objeto de culto (v. 4);
d) Utilizará milagros falsos (v. 9);
e) Sólo puede ser revelada después de eso y el uno que ha sido eliminado (ver
6.7.);
f) Será completamente derrotado por Cristo (v. 8);

II. DESCRIPCIÓN DE LA ANTICHRIST - (Rev. 13: 1-18)


1. Su ascenso se producirá en un momento de mucha turbulencia - v. 1
• 'Vi emerger del mar una ballesta "(v. 1). ¿Qué significa eso? aguas marinas
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son muchedumbres, naciones y pueblos en su agitación política y social (Rev. 17: 5).
Las aguas son un símbolo de las naciones no regenerados en su agitación (Is
57:20). Antes de la encuesta Anticristo, el mundo estará en la desesperación, un
callejón sin salida. Se desprende de este caos. El cuerno pequeño de Daniel, la
desolación del hombre citado por Jesús, el hombre de pecado mencionado por
Pablo, el anticristo mencionado por Juan y la bestia que emerge del mar son la
misma persona. Este personaje encarnado en la figura de los emperadores
(Dominus et Deus) y también en otros reyes y reinos despóticos, sino que se
presenta al final como el anticristo escatológico. Él con su gran poder será atraer a la
gente y conquistar las naciones.
a) Se elevará en un contexto de grandes conmociones naturales - terremotos,
epidemias y hambrunas.
b) Aparecerá en un momento de gran agitación social n ¿una época de guerras
y rumores de guerras, que los reinos se levantarán contra los reinos. El mundo será
un campo de batalla.
c) Él aparecerá en una profunda inquietud religiosa de tiempo - que surgen de la
gran apostasía vientre. Los hombres obedecen las enseñanzas de demonios. Los
falsos maestros y falsos cristos están siendo recibidos con entusiasmo. A
continuación, habrá dos iglesias: los apóstatas y los fieles.
d) Él aparecerá solución de ofrenda a los problemas del mundo - El mundo será
seducido por su poder. Los hombres estarán diciendo "Paz, paz", cuando la
destrucción repentina vendrá sobre ellos. historiador ArnoldToynbee dijo:
"El mundo está listo para deificar a cualquier nuevo César, que puede dar la
sociedad caótica unidad y la paz." e) Se vendrá en un momento de profunda falta de
atención a la voz del juicio de Dios (Mt 24: 37-39) - Esta vez será como en los días
de Noé.

2. Incorpora todo el poder, la fuerza y la crueldad de los grandes imperios del


pasado (versión 2)
a) Daniel vio cuatro seres vivientes, que representan cuatro reinos - La fuerza
anticristiana fue visto por Daniel como cuatro reinos que dominaron el mundo
(Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma).
b) El Anticristo incorpora todo el poder de los imperios contra los cristianos - El
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Anticristo es el brazo de Satanás, mientras que el falso profeta es la mente de


Satanás. Será una mala totalmente vencedor, prodigiosamente. Él tendrá la
ferocidad del león, la fuerza y la velocidad de leopardo del oso. La bestia que sube
del mar simboliza el poder perseguidor de Satanás incorporado en todas las
naciones y gobiernos del mundo a lo largo de la historia. Esta bestia toma diferentes
formas. Con el fin de manifestarse en la persona del hombreiniquidad.

3. El actuará en el poder de Satanás (v 2-4 ;. 2 Tesalonicenses 2: 9-10).


a) El Anticristo se manifiesta con una gran milagro (v. 3) - Será distinguida como
una persona sobrenatural por un acto que es un simulacro de la resurrección. Este
hecho es tan importante que los registros John tres veces (v. 3,12,14). Desde luego,
no habrá una resurrección de los muertos genuina, pero es el simulacro de la
resurrección, producido por Satanás. El propósito de esta misteriosa operación dará
a Satanás un cuerpo. Satanás gobernará en persona. El Anticristo será una especie
de encarnación de Satanás. La mayoría de los estudiosos ver en esta figura la
leyenda de Nerón redivivo. Nero se suicidó en 68AD, en un año en medio de golpes
de Estado se produjo cuatro emperadores: Galba, Otón, Vitelio y finalmente
Vespasiano. Luego vino la leyenda que Nero no estaba muerto, pero escapó hacia el
este, y volvería en triunfo. En el tiempo de Juan, Domiciano fue llamado el segundo
Nero.
b) El anticristo grandes milagros (2 Tesalonicenses 2: 9-10) - "Y la aparición del
inicuo es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos".
Hoy en día vivimos en una sociedad ávida de milagros. La gente camina detrás de
signos y son fácilmente engañados por el Anticristo.
c) El Anticristo dictar y difundir falsas enseñanzas (2 .. Ts 2,11) - En ese
momento los hombres no soportarán la sana doctrina (2 Timoteo 4: 3), pero se
ajustarán a las enseñanzas de los demonios (1 Tim 4:11 Las sectas heréticas: la
mística y el sincretismo de muchas iglesias Pave camino para la llegada del
anticristo.
d) El Anticristo gobernará en el poder de Satanás (Rev. 13: 2) - "El dragón le dio
su poder, su trono y gran autoridad." De hecho que tendrá es Satanás. Abrumados
por los gobiernos que estarán sujetos a Satanás. Será pronto Satanás. El período de
la gran tribulación. El gobierno del Anticristo será universal, porque Satanás es el
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príncipe de este mundo. El mundo entero está mal. Ese reino

Satanás le ofreció a Cristo, el Anticristo va a aceptar. Reinará sobre las naciones.


"Permitió que le había dado sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación" (Apocalipsis
13: 7). El gobierno universal del Anticristo será extremadamente cruel y controlador
(Rev 13: 16,17). Su potencia será irresistible (Rev. 13: 4). La gran pregunta es:
"¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?"
e) El Anticristo se volverá irresistible (v. 4) - Será única e irresistible. Tiene la
apariencia de un enemigo invencible. En contra de Dios y de los santos en el cielo
blasfemará (v. 6). Contra la iglesia que está en la tierra, que va a perseguir y matar
(v. 7,15b).

4. Él será adorado en toda la tierra (Rev. 13: 3,4,8,12; 2 Ts 2: 4)

a) El culto del Anticristo es el mismo que adorar a Satanás - La adoración es un


tema central en el libro de Revelación (v. 4): la novia es adorar el Cordero, y la
iglesia apóstata está adorando al dragón y el anticristo. El mundo se está ensayando
este culto abierto del Anticristo. y Satanás. Satanismo y el ocultismo son altos: Las
sectas esotéricas crecen. La Nueva Era proclama la llegada de una nueva era, en la
que el hombre se doblará antes de que el ". Maitrea "el gran líder mundial La
idolatría es una especie de culto a los demonios (1 Cor 10: 19,20) .. La nigromancia
es un demonio adoran a la gran y última anticristo del plan es llevar a sus sujetos al
culto . Satanás (Apocalipsis 13: 3,4) .. Este será el periodo de la gran apostasía que
los hombres no soportarán la hora de la verdad de Dios y obedecer las enseñanzas
de los demonios del humanismo idólatra - la deificación del hombre y su
consecuente culto es una la práctica satánica. adorar al hombre y el culto a Satanás
son los mismos.
b) El Anticristo será fuerte oposición a todo culto que no sea él mismo (2
Tesalonicenses 2: 4) - Éste se opone y se opongan contra todo lo que se llama Dios
o es objeto de culto. emperadores romanos lo tanto actuado que vieron la adoración
del emperador, el vínculo de la unidad y fidelidad de los súbditos del imperio. Dejar
de adorar al emperador era la infidelidad al estado. El Anticristo también se sentará
en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar Haciendo Dios. Será usurpar el
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honor y la gloria debida a Dios.


c) El Anticristo será Culto Universal (Rev. 13: 8,16) -
El apóstol Juan dice que "adorar lo serán todos los moradores de la tierra, cuyos
nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero." Satanás tratará de
imitar a Dios en este sentido también. Saber que Dios tiene su sellado, también
sellará ella con la marca de la bestia (Apocalipsis 13: 8, 16-18). Todas las clases
sociales acotovelarão para entrar en esta iglesia apóstata y recibir la marca de la
bestia (13:16).
d) El Anticristo perseguir cruelmente los que se niegan a adorarlo (Rev. 13: 7,15)
- Este es un momento de gran angustia (Jeremías 30: 7; Daniel 12: 1; Mt 24: 21-22).
La Iglesia de Cristo en ese momento será una iglesia mártir (13: 7,10). Pero los
creyentes fieles superarán el diablo y el Anticristo, prefiriendo morir a caer (Rev.
12:11).

5. Él abrirá oposición a Dios y de la iglesia de Cristo (laRev. 13: 6,7; 2 Ts 2: 4)


a) El Anticristo será un oponente a cabo de Dios (Dn 7:25; 11:36; 2 Ts 2: 4; 1
John 2: 2; Rev. 13: 6) - "hablará palabras contra el Altísimo"; "Contra el Dios de los
dioses,
. "El apóstol Pablo dice que" hablará cosas increíbles se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios, presumiendo como si él es Dios. "Juan declara," Y abrió
su boca en blasfemias contra Dios, para difamáis el nombre "también dice:" .. Este
es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo "el Anticristo utilizar todas sus armas
para ridiculizar el nombre de Dios que va a burlarse del nombre del Todopoderoso ..
b) El Anticristo hará una oposición violenta y abrumadora a la iglesia (Dn 7:25;
07:21; Rev. 24:11; 13: 7) - "Él le duele los Santos hacer ALTISSIMO, y pensará en
cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano." "Él va a hacer guerra
contra los santos y vencerlos." Pero por la muerte de los santos que superar
(Apocalipsis 12:11). Juan dice: "Se le ha dado también a la guerra con el santo y
ganar" (13: 7). El Anticristo se levantará contra la Iglesia, contra el culto y en contra
de cualquier expresión de fidelidad a Dios. Este será el punto de la gran tribulación
(Mateo 24: 15-22) más intensa.
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6. El Anticristo será apoyada por la segunda bestia, el falso profeta (Rev. 13: 11-
18: 16:13; 19:20)

a) La segunda bestia seducir a todo el mundo adore a la primera bestia (Rev. 13:
11-
15) - Si la primera bestia Satanás es el brazo, el segundo es la mente de Satanás.
Ella y el falso profeta. La primera bestia actúa en el campo de la política, la segunda
en el campo religioso. El falso profeta, será el escenario para el anticristo y
preparará el mundo para adorarle.
1. La primera bestia es conocida por su poder conquistador, su fuerza (v. 4). La
segunda bestia es conocida por su poder sobrenatural para hacer grandes milagros
(v. 13-16).
b) La segunda bestia también utilizará la pistola de control para asegurar el culto
primera bestia (Rev 13: 16-18): Este será un sitio de tiempo, la búsqueda, el control,
la vigilancia, el seguimiento de las personas en el aspecto político, religioso y
económico. Cada régimen totalitario pretende controlar a la gente y llevarlos a la
libertad. La negativa a adorar la primera bestia implica la muerte (v. 15b).
c) La segunda bestia utiliza un sello distintivo a los adoradores de la primera
bestia (Rev. 13:18; 14: 9-11) -SO como la novia del cordero recibe una junta (7: 3; 9:
4), por lo que los fieles bestia reciben una marca (13:16). Entonces sólo habrá dos
iglesias en la tierra, el que ama a Cristo y el que ama el Anticristo. Así como aquellos
que reciben el sello de Dios, tenga vida eterna, los que reciben la marca de la bestia
perecerán para siempre (Apocalipsis 14:11; 20: 4).

III. EXPRESIÓN DEL ANTICRISTO


1. Su actual ocultamiento y la revelación futura (2 Ts 2: 6-8)
• El apóstol Pablo dice que el Anticristo está en manos de algo (v. 6) y alguien
(v. 7). "Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, para que se manifieste en su
tiempo. De hecho, el misterio dedoth iniquidad ya está en acción sólo espera estar
lejos uno que tiene ahora "(2 Tesalonicenses 2: 6-7). ¿Qué es esto algo Quién es
que alguien mayoría de los estudiosos entienden que algo es la ley y que? ALGUIEN
QUE ley que se cumple.
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• Es por eso que el Anticristo surgirá en el período de la gran apostasía, cuando


los hombres no soportarán las leyes, normas o absoluta. Por lo que ofrecen facilidad
el hombre de pecado, el hijo de perdición.

2. El número de identificación (Rev. 13:18: 2 Ts 2: 3)


• El anticristo en su cumplimiento profético eran gobiernos anticristianos y
totalitarias largo de los siglos perseguido a la iglesia, así como el falso profeta
simboliza religiones y filosofías falsas de este mundo que desvían los hombres de
Dios para adorar al Anticristo y el dragón. Ambos animales se oponen a la iglesia a
través de la dispensación.
• Pero los puntos anticristo a un carácter escatológico que reunirá a todo el mal
de los imperios y gobiernos totalitarios.
• El Anticristo será una persona, él es el hombre de ilegalidad, el hijo de
perdición, la abominación de la desolación, la bestia que emerge del mar, la
encarnación de Satanás: Los primeros cristianos entendido que era Nero. Los
reformadores entendieron que era el Roman Pope.
Los eruditos modernos dijeron que estaba representada por Napoleón, Hitler,
Mussoline.
• Su número es el 666. El siete es el número seis el número imperfecto
perfecto. Seis es el número del hombre, el número incompleta, imperfecta, número
de fracaso. El número Anticristo es el fracaso en fracaso, en caso de fallo. Se
incorporará la plenitud de la imperfección, la consumación de la maldad.

3. La limitación del anticristo (Rev. 13: 5)


a) El Anticristo tiene un poder limitado - ya que puede matar a los santos, pero
no los golpearon (24:11; 20: 4). Los verdaderos fieles prefieren la muerte de caída
(13: 8), superando así la bestia (15: 2). No temen a la que sólo pueden matar el
cuerpo y no el alma. El Anticristo no puede hacer nada en contra de Dios y de los
redimidos en la gloria, pero hablar mal (13: 6).
b) El Anticristo tendrá un tiempo limitado (13: 5) - Cuando se acabe el tiempo,
que será lanzado al lago de fuego (19:20).
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4. Su destrucción total (2 Ts 2: 8)
• Jesús matará con el aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de Su
venida (2 Tesalonicenses 2: 8).
• Él será superado sin manos humanas (Daniel 8:25).
• Jesús tomará el dominio anticristo para destruir y consumir hasta el final
(Daniel 7:26).
• El Anticristo será lanzado al lago de fuego que arde con azufre (Rev. 19:20).
• Cristo será puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies (1 Co 15: 24-25).
• La iglesia sellada por Dios (Rev. 9: 4), prefieren la muerte cayendo y así
superar el dragón y el anticristo (Ap 12:11). Aquellos cuyos nombres están en el libro
de la vida no va a adorar al Anticristo (Apocalipsis 13: 8). Reinarán con Cristo para
siempre.

Revelación 14: 1-20


TEMA: La glorificación de la guarda y CONDENA DE INTRODUCCIÓN WICKED
1. Capítulo 14 cierra la cuarta sección paralela del libro de Apocalipsis. Hemos
visto en las siete lámparas, los siete sellos, las siete trompetas y ahora que estamos
viendo sobre el mal cuarteto de levantamiento contra Cristo y su iglesia.

2. Cada sección abarca el período desde la primera hasta la segunda venida de


Cristo. Así vemos repetidamente el escenario de la segunda venida de Cristo y el
juicio final.

3. En este capítulo vamos a ver una vez más la escena de los redimidos en la
gloria y la condenación de los malvados en el juicio final.

4. Hay aquí varias escenas para descubrir el tiempo del fin:

I. LA IGLESIA ES Cristo en el cielo - V. 1-5


1. Iglesia sellado está de pie con el Cordero sobre el monte de Sion - v. 1
• La 144.000 son el mismo grupo que fue sellado en (7: 9-17). Representan
todos los redimidos. Ellos son los redimidos, y saben que el canto de los redimidos.
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Ellos hacen que el contraste con los adoradores de la bestia que se han marcado
para la condenación. El redimido también recibirán una marca, el nombre de Dios y
del Cordero. Esa marca (7: 3) sigue siendo válida. Ahora, que reciben la marcaPadre
y el Hijo.
• A pesar de estos 144.000 son los mismos Capítulo 7, para más detalles
acerca de ellos aquí: 1) John no sólo está escuchando la sellada, pero también
puede verlas; 2) Ahora es un ajuste de lugar "Monte Sión"; 3) Ahora se revela la
huella dejada por la etiqueta. Las dos iglesias están ahora claramente opuestos; 4)
Ahora los sellados están vinculados no sólo a Dios, sino también al Cordero.
• Monte Sión no es aquí en la tierra sino en el cielo. Esta es la ciudad santa, la
nueva Jerusalén, a Sion Celeste (Hebreos 12:22).
• La 144.000 fueron comprados de la tierra (v. 3), sellados por Dios (v. 1), para
glorificar a Dios en el cielo (v. 2-3).

2. La iglesia está cantando en el cielo, mientras que los adoradores de la bestia


blasfeman -v. 2-3
• La bestia y sus fieles blasfeman contra Dios (13: 6 y 16: 10-11), pero los
redimidos del Señor en el cielo cantando una nueva canción.
• Aquí en la tierra, los creyentes sufren y llanto. Pero Dios enjugará toda
lágrima de los ojos y luego la alegría de la iglesia será completa y va a cantar una
nueva canción que nadie puede aprender, pero el redimido.

3. La iglesia es el pueblo redimido por Dios, totalmente separado del mundo - v.


4-5

a) Los redimidos no tendrá fornicado con la gran ramera


(V. 4) - La expresión no se contaminaron con mujeres y casto no es el celibato. La
Biblia no tiene en cuenta el sexo en el matrimonio la contaminación; Más bien, se
exalta el matrimonio la imagen más alta dignidad (Ap 19-22) como. Más bien, es una
expresión que denota la pureza espiritual. John habla de la bestia varias veces como
porneia idolatría (Rev 14: 8: 17: 2: 18: 3,9; 19: 2). La iglesia es una virgen pura
presentado a su prometido, Cristo (2 Corintios 11: 2). De este modo los 144.000 son
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vírgenes y castos en el sentido de negarse a detectar, participando en la prostitución


que es adorar a la bestia, que queda pura en relación con Dios.
b) El canjeados son los seguidores del Cordero (v. 4) - que se aparten de la
bestia y todos los demás (13: 8), pero seguido del Cordero (ver 14: 4). Siguieron el
Cordero, hasta la muerte (12: 7). Los redimidos son discípulos de Cristo. ellosoír la
voz del Pastor y seguirle (Juan 10: 3-4). Se negaron a sí mismos, tomaron el Cristo y
siguieron al Señor.
c) Los redimidos son los elegidos de Dios (v. 4) - Ellos siguen al Cordero porque
no pertenecen a sí mismos. Ellos fueron redimidos por la sangre del Cordero (Rev.
5: 9). Ellos fueron escogidos de entre los hombres. Fuimos escogidos por gracia.
d) Los primeros frutos son reembolsadas a Dios (v. 4) - Primeros frutos aquí no
son un grupo selecto de la iglesia, pero toda la iglesia: Toda la iglesia es la iglesia de
los primogénitos (Hebreos 24:23).
e) Los redimidos son puros labios y la vida (v. 5) - Mientras que el blaspheme
malo y contaminado con la ramera y seguido una mentira, la bestia y sus falsos
milagros, los redimidos tienen ninguna mentira en la boca o la lesión en su la vida.

II. El juicio es ANUNCIÓ A RESIDENTES DE LA TIERRA - V. 6-7


1. Los habitantes de la tierra se les exhorta a temer a Dios y dadle gloria -v. 6-7
• El capítulo 13 termina con una nota triste. La pregunta que se hace eco en
todo el mundo es: "¿Quién como la bestia, que puede luchar contra ella?" (13: 4). Se
nos dice que la bestia tenía autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación (13:
7). Pero ahora, el ángel anuncia la buena noticia de alguien más fuerte, el Dios
Todopoderoso. Él en lugar de temer. El que sí se le debe dar toda la gloria.
• La duración de tiempo que los hombres tienen la oportunidad de arrepentirse
y volver a Dios.
• Sólo Dios es digno de ser adorado (14: 7), porque él es el Dios creador. Él es
el origen de todas las cosas.

2. Los habitantes de la tierra son alertados sobre la llegada del juicio - v. 7


• Antes del juicio, Dios advierte, aconseja, y llama al arrepentimiento. Las
trompetas de juicio siempre dirigidas a llevar a los hombres al arrepentimiento (9: 20-
21; 16: 8).
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• Viven los impíos como si el juicio alcanzaría nunca (2 Rev. 3: 4). Ellos viven
sin darse cuenta (Mt 24: 37-39).
• Pero ahora, venga el juicio: es el momento de la caída de Babilonia, la ira de
Dios, el lago de fuego (v. 11), hora de la hoz, el lagaragem (v (v. 8) (v 10). .
16,19,20) así que no hay tiempo para la piedad.

III. Caída de Babilonia y proclamada - 8 V.

1. Babilonia la grande es la gran ramera


• La verdadera iglesia está en el cielo y la iglesia falsa está en ruinas. Ella es
grande, pero se pierde. Ella sedujo, engañado, pero ahora caído.
• Babilonia la grande es el sistema mundial, la religión prostituida que estará al
servicio de la bestia y Satanás en el mundo.

2. Babilonia la grande actúa sobre el suelo con la seducción y la persecución


• La gran Babilonia es una prostituta que seduce y engaña (17: 5; 18: 3), pero
ella es una mujer ebria de la sangre de los santos (17: 6; 18:24).
• Su seducción es universal (14: 8).

3. La ruina de la gran Babilonia es completa y final


• La ruina de la gran Babilonia se ha completado. Ella cayó, ella es derrotado.
La iglesia que fue perseguido y martirizado está ganando, pero la iglesia que
persiguió y mató a los Santos de Deus está ahora destruido.

IV. CONDENACION de fieles de la bestia - 9-12 V.


1. - El culto a la bestia beber la copa de la voluntad de Dios sin mezclar - v. 9-10
• Hasta entonces, la ira de Dios vino mezclado con piedad, pero cuando el
juicio llegar a los malvados tendrán que beber de la copa de la ira de Dios sin
mezcla, es decir, sin la oportunidad de arrepentirse (Jn 3:36).
• Todos aquellos que están unidos a este mundo, la destrucción en el mundo.
Quién elegir servir a Satanás tendrá que sufrir laconsecuencias.
• Y serán atormentados con fuego y azufre. Esto habla de la intensidad de
tormento
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2. adoradores de la bestia serán atormentados para siempre - v. 11


• La bestia de culto nunca descansará (Mt 25:46; Mc 9:48). Los redimidos que
fueron perseguidos y torturados hasta la muerte en el cielo, pero adoradores de la
bestia están en el tormento eterno. El tormento de los malos es constante en
contraste con la felicidad eterna de los salvos (Apocalipsis 4: 8, 14:13).
• Esto habla no sólo la intensidad del castigo, sino también de la continuidad.

• adoradores de la bestia son condenados, pero los que guardaron los


mandamientos de Dios y la fe en Jesús y no se dio por la presión bestia son seguros
(14:12). Es mejor que soportar pacientemente la persecución de escapar de él ahora
y ser atormentado eternamente.

V. La dicha de los que mueren en Cristo - 13 V.


1. La gran paradoja: Los muertos en Cristo son felices
• Esta no es la voz de la tierra, sino del cielo. Esta revelación no está pasando,
que debe ser escrito. Los que mueren o incluso aquellos que son martirizados por la
bestia, o el gran ramera son muy felices.
• No todos los muertos que están contentos, pero los que mueren en el Señor.

2. Los muertos en Cristo resto


• Hay un gran contraste entre plagado malvados (v. 11) y descansando
redimido (v. 13).
• Los que mueren en Cristo, no mueren, dormir. Ellos no viven errantes, que no
ir al purgatorio o ir a la tumba. Ellos van al cielo, para el hogar, al cielo, al seno de
Abraham. Habitarán con Cristo, lo cual es mucho mejor.

3. Los muertos en Cristo no se toman al cielo por las obras, pero tomar sus
obras al cielo
• No somos salvos por las obras, sino por las buenas obras. No abren el
camino al cielo, sino con nosotros en el cielo. No seremos sin recompensa.

VI. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO PARA LA COSECHA DE FERIA -V. 14-


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16
1. Cristo viene gloriamente y vencedoramente en las nubes - v. 14
• Él vendrá físicamente, personal, visible, gloriosamente, victorioso. Se vendrá
como una rosa en una nube (Hechos 1: 9-11). Que vendrá con las nubes (Rev. 1: 7).
2. Cristo viene a la cosecha de los primeros frutos, o juntarán a sus escogidos -
v. 15-16
• Él vendrá a juzgar. La corona de la victoria estará en su cabeza y la hoz en la
mano. Él vendrá a recoger a sus escogidos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:
29-31) y luego sentarse en el trono para juzgar (Mt 25: 31-46). La siega es el fin del
mundo (Mt 13:39).
• "La cosecha está madura" - Esto significa que la historia tiene lugar bajo la
soberanía de Dios.
• Cristo y los ángeles son los segadores. La cosecha de los primeros frutos #
para el Señor. Los redimidos se recogerá el trigo en el granero, pero los malvados
como paja en el horno (Mt 13: 40-43).

VII. LA segunda venida de Cristo para el castigo de WICKED FINAL - V. 17-


20
1. El juicio para los malvados será como una época - v. 18
• la idea aquí no es una cosecha, pero en ella un lagar, donde las uvas se pisan
y se trituran. Esta es una idea clara de la furia de la ira de Dios contra los malvados
que blasfemado tu nombre y persiguió a la iglesia (Isaías 63: 1-6). En Apocalipsis
19:15 muestra el mismo Cristo pisando el molino: "... y personalmente pisa el lagar
del furor del vino de la ira de Dios Todopoderoso."

2. El molino está fuera de la ciudad, es decir, el salvado no participará en este


juicio - v. 19-20
• Este es el lagar de la ira de Dios.
• Los redimidos no sufrirá este juicio (Juan 5:24). Los redimidos será el deleite
de Dios. la novia del Cordero, mientras que los malvados será el blanco de la ira de
Dios pura.

3. El juicio de Dios será completa en todos los malos en todas partes - v. 20


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• La longitud de 1.600 estadios es igual a 360 km, es decir la distancia de norte


a sur de Palestine, es decir, el Dan a Beerseba. La sangre sube el caballo bridas, o
1,5 metros de alto. Este mar de sangre es, sin duda, un símbolo del juicio completo y
total de Dios que llega a la totalmente malvados y en todas partes.

CONCLUSIÓN
1. En la humanidad hay sólo dos grupos: los salvados y los perdidos. Los
adoradores de la bestia y los adoradores del Cordero, que va a estar con Cristo en el
monte de Sion, y serán atormentados día y noche. Los que van a cantar y
descansando en el cielo y los que serán atormentados para siempre.

2. En la humanidad sólo hay dos iglesias: la iglesia verdadera, los 144.000


sellados, redimido, primicias para Dios y la iglesia apóstata seguir la bestia y recibir
su marca.
3. ¿De qué lado está usted? Usted tiene el sello de Dios en su vida? Su vida es
puro? Sus labios son puros? ¿Estás preparado para el día del juicio? Hoy en día es
todavía oportunidad días. Entonces el juicio vendrá y entonces será demasiado
tarde!

Rev. 15: 1-8


ANTECEDENTES: PREPARACIÓN PARA LA IRA DE DIOS INTRODUCCIÓN
Copas
1. En los capítulos 1-3 vimos que a través de la predicación de la palabra,
aplicada al corazón por el Espíritu Santo, se establecen las iglesias. Estas son las
lámparas, los portadores de luz en el mundo que está en la oscuridad. Ellos son
bendecidos por la continua presencia espiritual de Cristo.

2. En los capítulos 4-7 vimos que el pueblo de Dios son perseguidos en varias
ocasiones por el mundo y se exponen a muchas pruebas y aflicciones. Ellos son la
apertura de los siete sellos.

3. Capítulos 8-11 juicios de Dios visitan una y otra vez el mundo perseguidor,
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pero esto no se arrepintieron de sus pecados. Son las siete trompetas de la ira de
Dios.

4. En los capítulos 12-14 vimos que este conflicto entre la iglesia y el mundo se
hace más intensa, que muestra una batalla entre Cristo y Satanás, entre la semilla
mujer y el dragón.

5. Ahora, en los capítulos 15-16 surge una pregunta: ¿Cuándo en la historia, las
trompetas del juicio, las plagas iniciales, no llevan a los hombres al arrepentimiento y
la conversión,
lo que les pasa? Dios permite que estos malvados siguen sin castigo? La copa de la
ira de Dios tiene un límite? Estará llena? 6. La respuesta es: cuando los malvados
no se arrepienten con las trompetas de la advertencia de Dios, sigue el
derramamiento final de la ira, aunque no se completará hasta el día del juicio. Estos
cuencos son los más recientes. No hay tiempo para el arrepentimiento (Proverbios
29: 1). El endurecido malvados, la muerte inevitable precipitar las manos del Dios
enojado. Incluso antes de morir, que pueden haber cruzado la última línea de la
esperanza entre la paciencia de Dios y su ira (Mateo 12:32; 1 Jo5: I6).

I. La conexión entre las copas de la ira de Dios y siete siete trompetas de


Dios - vl
1. Las trompetas advierten, los cuencos devoran la ira de Dios - v. 1
• A lo largo de la historia del mundo se manifiesta una y otra vez la ira final de
Dios; ahora llega a esa persona después de eso. La ira de Dios se derrama sobre
los impenitentes (Rev. 9:21; 16: 9).
• Las trompetas advierten, las copas son derramadas. Estos impenitente son
los que recibieron la marca de la bestia (Rev. 13:16; 16: 2). Estos son los que
adoran al dragón y están dominados por las dos bestias y la Babilonia la gran
ramera.
• Trompetas en sólo un tercio de la tierra, el mar, los ríos, el sol, los hombres se
ven afectados, pero las copas de la ira de Dios se consuma (Rev. 15: 1).

2. Tanto las trompetas y las copas se refieren al mismo periodo


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• Ya hemos visto que los siete secciones paralelas se refieren al mismo


período, es decir, el tiempo que va desde la primera hasta la segunda venida de
Cristo.
• A medida que avanzamos hacia el final, las escenas son cada vez más fuerte
y el juicio de Dios más clara.

3. Los dos trompetas como los cuencos terminan con una escena del Juicio
Final
• En el capítulo 14: 14-20, vimos la CENADA cosecha de trigo y la vendimia de
los malos aplastado en el lagar de la ira de Dios. Nocapítulo 16: 15-21 tenemos un
claro escenario del juicio final. Los primeros seis cuencos sereferem una serie de
acontecimientos que preceden al juicio final.

4. Tanto la sección cuarta, la quinta apertura de la misma manera (12: 1; 15: 1)


• Si la cuarta sección se inicia con el Nascimento de Cristo y avanzar a la
escena del juicio final, entonces nos quieren hacer creer que la quinta sección (15-
16) también cubre todo el período de la primera a la segunda venida de Cristo.

5. Tanto la sección cuarta, la quinta, frente a los mismos enemigos de la iglesia


• Las mismas fuerzas malignas que se encuentran en los capítulos 12 a 14: el
dragón, la bestia que sube del mar, la bestia que sube de la tierra, el falso profeta
son los enemigos que la iglesia se enfrenta aquí, en esta quinta sección (16:13) .
• Por lo tanto, nos llevan a creer que esta sección de las siete copas, pasan por
el mismo período de la historia entendida por las otras secciones.

6. Sin embargo, las siete copas entender todo el período de la iglesia, señalan y
especialmente aplicables al día del juicio y las condiciones que vienen
inmediatamente.
• Las trompetas son juicios parciales. Son las advertencias de Dios. Son
solemnes advertencias de Dios, que en su ira, recuerda la misericordia. Pero los
cuencos hablan de la ira sin mezcla, la consumación de la ira de Dios.

II. UNA IGLESIA EN GLORIA DE VISIÓN Antes de la descripción TERRIBLE


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de los malos bajo la ira de GOD - Ver 2-4


1. Juan ve a los siete ángeles preparados para derramar sobre el mundo las
siete copas de la ira de su consumada - v. 1
• Siete es el número de la perfección de Dios. Hay siete ángeles con las siete
copas. Estos son ángeles del juicio. Ellos traen las últimas plagas a los malvados.
No es ninguna oportunidad de tiempo más largo. Como los malvados desbordado.
Ahora es el juicio. Es la consumación de la ira de Dios.

2. Antes de que los ángeles para verter las plagas finales sobre los malvados,
Juan ve a la iglesia en la gloria - v. 2
• Juan ve un mar. En la playa, él ve una multitud victorioso. Esta multitud se
compone de los ganadores de la bestia y que están cantando, mientras que los
seguidores de la bestia son atormentados (15: 2; 16: 10,11).
a) ¿Dónde está ese mar de vidrio? Antes trono (Rev 4: 6), en el cielo. La iglesia
está en el cielo en gloria. Este mar de vidrio transparente simboliza la justicia de
Dios se revela a través de sus juicios sobre los malvados.
b) ¿Quién es esta gente? Los ganadores de la bestia. Ellos ganaron la bestia de
ser matado por ella. Si se hubieran salvado la vida y la fe sido infiel habría sido
derrotado. Por lo tanto, la bestia de los ganadores son aquellos que amaba al Señor
más que su propia vida. "Viva voy a ganar usted, incluso muertos ti vencer?
(Blandina). Son todos redimido lo largo de los siglos. Son 144.000 (7: 4) o número
incontable (7: 9). Jesús dijo que el que quiera salvar su vida, la perderá.
c) Lo que esta gente está haciendo? Ella es arpas de Dios, cantando un himno
de gloria al Señor Todopoderoso (Rev. 5: 8). Esta canción es la misma canción
nueva que nadie podía aprender, pero los 144.000 (14: 3). En el cielo hay una gran
cantidad de música. La música del cielo glorifica ya que sólo el Señor. Unámonos a
coros angelicales y cantar al Señor para siempre.
d) ¿Qué canción está cantando esta multitud? El canto de Moisés y del Cordero.
El éxodo es un símbolo y el tipo de la redención que tenemos en Cristo. Como
Moisés triunfó sobre el faraón y su ejército, los triunfos de la iglesia sobre el diablo y
sus anfitriones. Esta es una canción de la victoria! Como Moisés gravan la victoria a
Dios (Ex 15: 1-3), también lo hacen los redimidos (Rev 15: 3-4).
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3. Antes de que John oír las blasfemias de los malvados, que oye la canción de
la remidos- 15: 3-4; 16: 10-11
• ¿Cuáles son las características de la canción victoriosa de los redimidos?
Mártires no cantan acerca de sí mismos y la forma de vencer a la bestia. Más bien,
son totalmente centrado en glorificar a Dios.
• Cielo, donde los hombres son capaces de olvidarse de sí mismos, sus títulos,
logros y victorias y recordar sólo Dios. Al contemplar a Dios en su gloria, nada más
importa.
• Antes de la Gloria de Deus los mártires olviden de sí mismos y exaltar al
Señor solo. En el cielo entender que no importa nada excepto Dios.
a) Esta canción exalta la persona de Dios
1) Dios es el Señor de los ejércitos (v. 3) - Esto está en contraste con el trono del
dragón de su poder y autoridad (13: 2) y el poder grande y universal de la bestia (13:
4,7,8). El diablo es poderosa, pero Dios es el Señor de los ejércitos. Sólo se pone
exaltación siempre.
2) Dios es el Rey de las naciones (v. 3) - El Rey de las naciones no es la bestia
(13: 7), pero el Señor Todopoderoso (15: 3).
3) Dios es formidable y digno de la gloria (v. 4) - La gran pregunta era "¿Quién
como la bestia Ahora la pregunta es:" ¿quién no temerá y glorificará tu nombre "es el
miedo sin restricciones, por encima de todo respetar la tierra gobernantes (Hechos
04:19; 05:29).
4) Dios es santo (v. 4) - La santidad de Dios es única, singular, y es lo que atrae
a todas las naciones.
b) Esta canción elogia las obras de Dios

1) Ellos son grandes y admirable (v. 3) - El universo está en las manos del
Señor. Él es el que redime a su pueblo y que se castiga a los malos. Dios es
ineludible. Cuando actúa nadie puede detener su mano.
2) La justicia de Dios se ha revelado (v. 4) - Dios vindicó su justicia cuando
redimido su elegido a través del sacrificio de su Hijo y reivindicado su justicia
condena a los impenitentes a la condenación eterna.
c) Esta canción exalta los caminos de Dios
1) Son justo y verdadero (v. 3) - Los caminos de Dios son manera de actuar de
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Dios. Nunca puede ser acusado de injusticia o de medios ilegítimos. Sus caminos
son justos y verdaderos, tanto en la salvación de los elegidos, como el castigo del
impenitente. Los malvados han sido advertidos por las trompetas, pero no se
arrepintieron. Por lo tanto, las plagas finales sobre los inicuos serán absolutamente
justo.
d) Esta canción exalta el triunfo final de Dios
1) Todas las naciones vendrán y adorarán delante de él (v. 4) 'Esto está en
contraste con el culto universal de la bestia (13: 7-8). Las naciones se inclinarán ante
Dios Todopoderoso. Toda rodilla se doblará delante de Jesús (Filipenses 2: 8-11).
Sólo Él es exaltado para siempre.

III. Ángeles de las plagas ÚLTIMO PARA PREPARAR -V ACCIÓN. 5-8


1. El flagelo de siete ángeles salen del santuario de Dios - v. 5-6
• El santuario era la morada de Dios con el pueblo (Ex 25: 8). En el lugar
santísimo estaba el arca con las tablas de la Ley. Esto significa que los ángeles
salen del punto en que la Ley de Dios. Para mostrar cómo la ley de Dios. Salen a
demostrar por la venganza divina que ningún hombre o nación puede desafiar
impunemente la voluntad de Dios. Nadie puede desobedecer la ley de Dios sin sufrir
el castigo de la ley.
• Aquí "santuario" significa morada de Dios, el cielo. Estos ángeles proviene de
la presencia de Dios y sirven a Dios al verter los juicios. La iglesia nunca debe dudar
de eso.

2. Los siete ángeles son agentes ministros de Dios - v. 6b


• La ropa de los ángeles simbolizan tres cosas:
a) Estas prendas eran sacerdotes peculiares - El cura era una especie de
intermediario entre Dios y los hombres. Él representaba a Dios ante los hombres.
Estos ángeles vienen al mundo como representantes de la ira vengadora de Dios.
b) Estas prendas eran peculiar de reyes - Estos ángeles vienen a la tierra para
arrojar las plagas finales de la ira de Dios con el poder del Rey de reyes.
c) Estas prendas eran peculiares habitantes del cielo - Los ángeles son
habitantes del cielo para venir a la tierra para llevar a cabo los decretos de Dios.
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3. Las copas de oro que traen los ángeles están llenas de la ira de Dios - v. 7
• Estos siete copas de la ira de Dios están llenos y que lleguen a todo el
mundo: la tierra, el mar, los ríos, las estrellas, los hombres, el aire. Nadie puede
esconderse del Dios enojado. Ese día será un día de oscuridad y no de luz. Los
hombres quedarán sin aliento por el terror.

• La justicia de Dios es para vengar las injusticias de los hombres y nadie


puede detener este juicio o desviarla.
• Aquí hay desastres naturales o malos ángeles que afligen a los malvados,
sino el Dios muy enojado.

4. Los ángeles del juicio del santuario lleno de humo inaccesibles desde la gloria
de Dios -
v. 8
• Cuando el tabernáculo fue terminado en el desierto de la Gloria de Deus llena
(Ex 40: 34- 35), y Moisés no pueden entrar. Cuando se consagró el templo de
Salomón, la Gloria de Deus lo llenó (1 Reyes 8: 10-11) y los sacerdotes no podían
entrar. Cuando Isaías vio a Dios en el santuario, la Gloria de Deus lo llenó (Isaías 6:
4), y las bases de las puertas se estremecieron. Cuando Ezequiel vio la Gloria de
Deus llenó el templo cayó sobre su rostro en tierra (Ezequiel 44: 4).
• que idea del santuario lleno de humo, sugiere dos ideas:
a) los propósitos de Dios serán oscuro para los hombres -ellos no pueden
entender ni penetrar en los planes inescrutables de Dios.
b) La Gloria de Deus se vuelve inaccesible - ahora Dios es inaccesible a todo lo
demás. El mismo templo era un lugar de encuentro con Dios, que se ha cerrado,
inaccesible. Ahora hay más tiempo. Hay intercesión. Se llegó a la hora final. Es la
consumación de la ira de Dios. Es el día del juicio, cuando la mezcla no se vertió en
el malvados (14:10). Cualquier oposición a su gloria será destruido.

CONCLUSIÓN
1. Estas plagas son la respuesta de Dios a la última y mayor esfuerzo de
Satanás para derrocar al gobierno divino.
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2. Los que ahora parecen escapar al juicio de los hombres y Dios, sin escapar
del juicio final de Dios.

3. Hay que volvemos a Dios ahora, mientras puedas, tanto que está cercano.
Llegará el día en que será demasiado tarde.

4. Mientras el mundo está maduro para el juicio, el mundo de Dios, la Palabra de


Dios y el pueblo de Dios están llenos de cantos de adoración al Señor. La creación
se celebró con la canción. El Nascimento de Jesús se celebró con la canción. El
regreso de Jesús será celebrado con la canción.

Apocalipsis 16: 1-21


Tema: La flagelos SIETE DE IRA DE DIOS INTRODUCCIÓN
1. Las siete copas de la ira de Dios tienen un gran parecido con las diez plagas
de Egipto, así como una profunda conexión con las siete trompetas.

2. Mientras que las trompetas eran las advertencias de Dios al mundo malvado,
los cuencos hablan de la ira de Dios consumado. Es un principio se repite
constantemente y destacó en las Escrituras que Dios siempre advierte antes de que
finalmente castigar (inundación, Sodoma, Egipto, Jerusalén, el juicio final).

3. Mientras que las trompetas alcanzaron por primera vez la habitación donde el
hombre vivía, las tazas de acceso desde el principio los hombres.

4. Mientras que las trompetas causados ensayos parciales, con el objetivo de


llevar al arrepentimiento a los impenitentes, los vasos muestran que la oportunidad
de arrepentimiento estaba agotado. Las trompetas alcanzado sólo un tercio de la
naturaleza y de los hombres, los cuencos traer una destrucción completa.

5. Mientras que los sellos y las trompetas tenían un interludio antes de la


séptima trompetas, ahora no hay interludio, las copas se vierten sin interrupción.

6. Los flagelos no debe ser analizada literalmente, sino describir la total


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impotencia de los malos en el juicio, cuando la iglesia ya está en el cielo, en el trono.


La cosecha precede a la cosecha.

7. La humanidad se divide entre el sellado de Dios y se sella la bestia. Entre los


seguidores del Cordero y los seguidores del dragón. Entre los que están delante del
trono y los que serán atormentados para siempre.

8. Esta quinta sección paralela, al igual que todos los demás también incluye
toda la dispensación de la iglesia, y termina con la escena de la iglesia en la gloria y
el malo bajo el juicio divino en la segunda venida de Cristo.

I. La Plaga primero: la Tierra es atacada - Ver 1-2


• Este primer flagelo no es más advertencia, pero el castigo. Todos aquellos
que no han sello de Dios, sellados por la bestia. No hay término medio. Quien no
está con Cristo está en contra. No hay neutralidad en relación con Dios. Al final del
tiempo de la religión ya no será algo nominal: cada uno tendrá que declarar lealtad o
Cristo o el Anticristo.
• Los adoradores de la bestia se negaron a escuchar las advertencias que
están sufriendo ahora, inevitablemente, la consecuencias. Ellos son atormentados.
• Con respecto a los creyentes en Cristo, el sufrimiento de la carne no son
copas de la ira de Dios (Rom 8:28). Estas aflicciones sólo llegan a los adoradores de
la bestia.

II. SEGUNDO SCOURGE: SEA es atacado - V. 3


• Si el primer flagelo, tenemos el tormento de los hombres, ahora tenemos la
completa destrucción. El mar se convierte en sangre. La destrucción no sólo es
parcial, sino total. La destrucción no sólo ambiental, sino que la vida termina en el
mar. Para este flagelo no hay límites, todas las criaturas marinas mueren.
• Este flagelo no habla de un evento literal, sino un símbolo dramático patética,
lo que representa el colapso de la naturaleza, en el juicio.

III. El flagelo TERCERA: Ríos están Mayorista - Ver 4-7


• Las fuentes de las aguas y ríos se transforman en fuentes de sangre. La
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última aparición del altar era el quinto sello, cuando los dos santos Almas bajo el
altar clamaron la reivindicación de la justicia divina. La primera parte de la respuesta
de Dios a esa oración fue enviar, en lugar de castigo, una advertencia con las
trompetas. Pero ahora su respuesta se haya completado, literalmente, con una
venganza. Una vez más este flagelo no hay límites.
• Dios es presentado como el juez omnipotente, simplemente, eterno, santo y
vengador (v. 5-7). El juicio de los santos mártires se corresponde con el daño que
han hecho. Ellos sólo reciben lo que se merecen.
• El juicio de Dios llegó a un mundo rebelde a la justicia a los que fueron
martirizados (6: 9), en respuesta a las oraciones de los santos perseguidos (9:13).

IV. El HABITACIÓN SCOURGE: El cielo es atacado - V. 8-9


• Los pecadores que no se han arrepentido cuando el sol se oscureció son
ahora castigado intensificando el calor del sol. El oscurecimiento que podían ver y
hacer caso omiso; ya que el calor no pueden hacer nada sino para sentirlo. En estas
circunstancias se reconoce la presencia de Dios, pero sólo sea blasfemado y no
para ser venerado.
• Dios advierte que cuando sus advertencias no son escuchadas, su castigo
será sentido. Las personas afectadas reconocido disfrute de una acción divina; pero
sus corazones están tan endurecidos que en lugar de a sus rodillas ante Dios,
blasfeman su nombre y tenaz se niegan a arrepentirse y darle gloria.
• Los hombres no son santificados por el sufrimiento, por el contrario, se hacen
aún más malvado y blasfemar a Dios.

V. El flagelo QUINTO: TORMENTO - V. 10-11


• Dios castigará a los hombres que no se arrepienten por mar y tierra, por el
agua y el fuego, pero no hará más que eso. Cuando se vierte la quinta plaga, todo el
sistema humano se echa en completo desorden.
• El asiento de la bestia es el mayor golpe a Satanás. Se rompió en toda la
estructura de la sociedad humana, por lo que una sociedad sin Dios. El reino de la
bestia se opone al reino de Cristo. Es esta estructura imponente que se vierte la
quinta flagelo y por lo tanto la confusión.
• Los seguidores de la bestia sufrirán, pero no en silencio. Blasfeman ellos. Una
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vez más no hay rastro de arrepentimiento. Prefieren que morderse la lengua para
gritar, hemos pecado! Cuanto más graves sean los juicios, los corazones más duros.
• Sólo hay un camino de regreso a Dios: "Nadie viene al Padre, sino por mí."
Que no viene de forma gratuita, o tiene de ninguna manera.

VI. LA SCOURGE SEXTO: DESTRUCTION - V. 12-16


• El v. 12 dice que las aguas del río Eufrates se secaron, allanando el camino
para la invasión enemiga.
• El v. 13-14 nos habla de la tríada del mal: el dragón, la bestia y el falso profeta
en sus esfuerzos para seducir y reunir la Reis da terra contra el Señor. Cuando
Satanás y el mundo a armarse en su más terrible lucha contra la iglesia, Cristo
aparece a liberar a su pueblo y para triunfar sobre sus enemigos. estos
espíritusimpuro representan las ideas, planes, proyectos, introdujeron métodos
satánicos dentro de la esfera del pensamiento y la acción. Esta batalla de las
naciones en contra de Cristo y su iglesia es inspirada por Satanás.
• El v. 15 nos dice que la derrota final del enemigo se manifiesta a cambio
inesperado y la gloria de Cristo. La segunda venida será repentina e inesperada. Así
que para los malvados, como los hijos de la luz estarán esperando (1Tesalonicenses
5: 4-6). La iglesia tiene que estar vigilando, esperando el regreso del Señor (Mateo
doce y cuarenta y dos). Jesús ilustra la naturaleza impredecible de su regreso
(Mateo 24: 43-44; 1 Tesalonicenses 4: 2-3).
• El v. 16 nos dice laArmageddon: lugar de muchas batallas decisivas en Israel.
Armageddon es un símbolo, en lugar de un lugar. Habla de la batalla final, la victoria
final, cuando Cristo vendrá en la gloria y el triunfo sobre todos sus enemigos.
• La sexta plaga es la última etapa de castigo divino. Cuando Satanás se da
cuenta de que su derrota es inevitable, se insta a las naciones en contra de Dios. En
esta batalla final Jesús aplasta a todos los enemigos debajo de sus pies. Es el fin. y
elArmageddon. Armageddon es cuando los hombres han rechazado a Cristo hay
que verlo en su gloria. Ellos lamentación por él.
• El sexto flagelo habla de Armageddon - la segunda venida de Cristo. El
séptimo flagelo habla del día del juicio.

VII. LA SCOURGE SEVENTH: WORLD YA NO EXISTE - V. 17-21


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• El derramamiento de la séptima plaga elimina el tiempo y la historia y los


reemplaza por la eternidad. Cuando llegue ese día, no es sólo las islas y montañas
de la tierra creada por Dios a desaparecer. Mientras que las ciudades, la civilización,
que es el logro de orgullo humano inspirado por Satanás también se derrumbará.
• Por lo tanto, se hará castigo divina (v. 17). La sexta plaga destrucción vuelta
completa; séptimo posterior a la extinción total.

CONCLUSIÓN
1. La victoria de Cristo es completa, definitiva y abrumadora. El trono del dragón, el
reino de la bestia parece invencible. Pero los reinos de este mundo caerá, se
superan también los enemigos. La iglesia triunfo. Cristo vendrá en la gloria y la
historia cerrar sus cortinas. Vendrá el fin!

Revelación 17: 1-18


TEMA: ascenso y caída GRAN PUTA INTRODUCCIÓN
1. Estamos comenzando la sección paralela sexto (17-19). Una vez más vemos
que culmina, y ahora, con mayor claridad, la segunda venida de Cristo, con su
victoria triunfante sobre sus enemigos.

2. En esta sección, se da un gran énfasis a la gran Babilonia. Esto es así porque


esto fue y es una cuestión clave para la Iglesia de Cristo.

3. El libro de Apocalipsis nos muestra cinco enemigo de Cristo: el dragón, el


Anticristo, el falso profeta, la gran ramera, y los hombres que tienen la marca de la
bestia. Este marco se presenta en los capítulos 12 a 14.

4. Ahora vemos estos enemigos caen en orden descendente: En el capítulo 17


vemos la historia de la gran ramera. No Capítulo 18 a su pérdida total. En el capítulo
19 vemos a Cristo triunfa sobre todos sus enemigos en su segunda venida.

5. Capítulo 17 puntos en los tres cuadros: La primera es una descripción de la


gran ramera. El segundo describe la bestia. La tercera habla del Vitória de Cristo y
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su iglesia.

I. DESCRIPCIÓN DE GRAN WHORE - 1 to 6.18 V.


1. El contraste entre la novia y la ramera y la nueva Jerusalén y Babilonia la
Grande
• John recibe una visión (17: 1) y se puede contrastar esta visión con otro (21:
9). Se le llama para ver la caída de la iglesia falsa y el triunfo de la verdadera iglesia.
• El diablo siempre ha tratado de imitar a Dios. Por lo tanto, es que tenemos el
contraste entre la novia y la prostituta, la ciudad santa y la gran Babilonia. La novia
habla de la verdadera iglesia, la puta de la iglesia apóstata. Babilonia habla de la
ciudad en el mundo, la nueva Jerusalén, la ciudad de Dios.
• Las dos figuras representan lo mismo: la mujer y la ciudad. Ambas cifras
representan la iglesia falsa.
• La mujer se describe aquí es el sistema eclesiástico de Satanás. Todos los
sistemas son rameras idólatras, sus hijas.
• Babilonia la grande no es sólo una ciudad, sino también a la gran ramera.
Babilonia ya se ha mencionado (14: 8, 16:19). Tanto en su caída se había esperado.

2. La gran ramera es conocida por su influencia en el mundo - v. 1.15

• La religión prostituida está presente en todas las personas. Cuando Dios tiene
una iglesia verdadera, Satanás levanta la sinagoga.
• Babilonia no es sólo la cultura sin Dios, sino también la cultura en contra de
Cristo. Ella siempre entra en conflicto con los seguidores del Cordero. Siempre va a
tomar una dirección anticristiana si la iglesia es verdaderamente iglesia.

3. La gran ramera es conocida por su riqueza - v. 4


• Sus ropas son de color escarlata. Está adornada de oro, piedras preciosas y
perlas. Ella sostiene en su mano una copa de oro. La religión prostituida, el mundo,
está haciendo alarde de su riqueza y su lujo.
• Esta tabla es una descripción perfecta del mundo aparte de Cristo,
blasonando de su riqueza, su poder, sus banquetes, sus coches, sus equipos, su
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ropa y toda su belleza y esplendor.


• La ramera es atractivo y repulsivo al mismo tiempo. Pequeño de la túnica
púrpura esconden sus abominaciones horribles.

4. La gran ramera es conocida por su seducción - v. 2,4,5


• La falsa iglesia siempre ha unido a los reyes y los gobiernos mundiales en
relación desenfrenada. El Estado siempre ha tratado de unirse a la religión para
lograr sus propósitos.
• Esta ramera no sólo fornicación con los reyes, pero da la copa del vino de su
fornicación todos los habitantes de la tierra. Es una religión popular. Se atrae a las
multitudes. No impone límites.
• Herejías, el liberalismo y el sincretismo son expresiones de esta gran ramera,
la que seduce a los hombres a vivir en la maldad y el libertinaje.
• La copa es de oro, pero dentro del cuerpo tiene libertinaje (v. 4b). Lo que
significa: El revistas pornográficas, el lujo, la fama, el poder del mundo, los deseos
de la carne.
• no los gobiernos anti-cristianos destruir todos los edificios de la iglesia,
algunas de ellas cambian en lugares mundanos divertidas. El mundo, mientras que
seducir a los cristianos persigue malvados. El orden de Dios a los fieles es de en
medio (Rev. 18: 4).

5. La gran ramera es conocida por su violencia - v. 6


• La prostituta que vive en el lujo cuenta con dos armas: la seducción y la
persecución. Seduce, pero también mata. Atrae, pero también destruye. Ella no es
bebido vino, pero la sangre de los santos y mártires. No podemos distinguir entre la
sangre de los santos y la sangre de los mártires. Ellos son santos porque pertenecen
a Dios; son mártires porque murieron por ello.
• Babilonia era Roma, era la Roma papal, es el mundo todo el tiempo, en todas
partes seduce y destruye a aquellos que aman a Dios. La ramera es uno que
siempre se opone a la novia.
• La puta siempre quiso destruir la novia del Cordero. Ella ha perseguido y
matado a muchos creyentes a lo largo de la historia.
• Esa puta era Roma en la época de Juan (Rev. 17:18). Los Santos se
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rompieron en sus circos para la diversión y el entretenimiento del público. Luego


vinieron los incendios inquisitoriales y masacres de los gobiernos totalitarios.
150.000 personas murieron a manos de la Inquisición sólo en treinta años. Desde el
inicio de la orden de los jesuitas en 1540, se supone que 900.000 personas murieron
bajo la crueldad papal.

6. La gran ramera se asocia con la bestia - v. 3


• La iglesia apóstata se aliará a la bestia. Ella está sentada en el pueblo (v. 1) y
la bestia (v. 3) en el que las reglas bestia (Rev. 13: 7-8).
• La bestia es el anti-cristiana de seguimiento del movimiento largo de la
historia, encarnada en los sucesivos imperios mundiales. La bestia es pasado,
presente y futuro.
• La ramera representa el mundo como centro de seducción anticristiana en
cualquier momento de la historia.
• Esta puta es personificada como la ciudad de Roma en el tiempo de Juan
(Rev. 17:18). La ciudad imperial atrae con sus placeres los reyes de las naciones.
Roma era una ciudad loca por los placeres.
• Al final, la bestia se volverá contra esta iglesia apóstata muy destruirlo, ya que
quiere ser adorado como Dios (v. 16).

II. DESCRIPCIÓN DE bestia - 7-17 V.


1. La bestia que Juan ve es lo mismo que surgió de la tierra - v. 7-8
• Esta bestia obtiene el trono del dragón, su poder y autoridad. Esta bestia es
temido y nadie se considera capaz de hacerle frente. Esta bestia recibe la adoración
de la gente de todos los pueblos y naciones. Esta bestia es un sistema anti-cristiana
de gobierno y de una persona.

• La bestia es una expresión de todo el gobierno anticristiano que persigue a la


iglesia a través de los siglos y es un hombre escatológico recibirá el poder del
dragón para gobernar un corto período de tiempo.

2. La bestia tiene algunas características distintivas


a) La bestia era, no es, para salir de la brecha y se mueve a la destrucción (v.
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8) - La bestia era la personificación de los grandes imperios del pasado. No es


debido a que estos imperios cayeron. Es a surgir porque antes de la segunda
venida, el Anticristo se levantará para caminar a la destrucción.
b) Las siete cabezas de la bestia son siete montañas y siete reyes (v. 9) - (. Ver
9.18) al mismo tiempo que Juan describe tanto el Anticristo como la ramera como
Roma. Roma imperial era la expresión de la hormiga del gobiernoicristão, que actúa
con la seducción y la violencia. Sin embargo, John busca el Anticristo y lo ve siete
reyes, o siete anticristianas reinos mundiales: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia,
Grecia, el Imperio Romano, el Reino del Anticristo.
c) Cinco reinos han caído, uno es, el otro aún no ha venido y cuando llegue
tendrán que ser corto (v. 10) - Los primeros cinco imperios han caído. Ahora Juan ve
el Imperio Romano. Pero el reino escatológico del Anticristo no ha llegado aún y
cuando llegue será de corta duración. Los reformadores entendieron que la séptima
cabeza es el Papado romano.
d) Los diez cuernos son diez reyes (v 12-13.) - Estos reyes son un símbolo de
todos los reinos del mundo que apoyen el levantamiento del Anticristo, a ponerse de
pie en contra de Cristo y su iglesia.

3. La bestia se volverá contra la ramera para destruirlo - v. 16


• Aquí el panorama cambia. Por una razón no explicada se forma una especie
de guerra civil en la sede de la bestia. La bestia y los diez reyes se vuelven contra la
ramera adevastándola. Es una especie de caos entre los enemigos de Dios cuando
se levantan para destruir (Ezequiel 38:21).
• El mundo se destruirá. el reino de Satanás está dividido contra sí mismo y no
prevalecerá. Los hombres serán desilusionados con sus propios placeres.
• Babilonia será desnudo, ridiculizado y se muestran en toda su suciedad como
bruja que ella realmente es. se tomarán el maquillaje y el adorno, y se mostrarán en
su terrible desnudez y la suciedad. Babilonia caerá! (Rev. 18: 2).
• Los hombres serán encaprichado con sus placeres, pero no se vuelvan a Dios
y por lo tanto serán destruidos. Los placeres de la vida pasar. No satisfacen el alma.
• El sistema del mundo se derrumbará. Los diez reyes marcharán primero con
la bestia para la batalla final con el Cordero. Golpeado por el Cordero (v. 14), que a
su vez para cegar rabia contra las mujeres con el fin de rasgar que ha llevado hasta
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ahora en el temor (v. 2). La derrota antes de Cristo, por lo que es entonces auto-
destrucción del mundo anticristiano. Así que el mundo en desacuerdo con el
Cordero, cae en la discordia contra sí mismo.

4. La soberanía de Dios domina incluso por encima de sus enemigos - v. 17


• La soberanía de Dios es absoluto en el universo. La terra da Reis e incluso la
bestia están bajo la soberanía absoluta de Dios. Él trae estos enemigos con ganchos
en la barbilla para que beben el cáliz de su ira y sufren la sentencia de su juicio
eterno.

III. Descripción de Cristo y la Iglesia WIN - 8,14 V.


1. La victoria de Cristo se debe a su sacrificio - v. 14
• Cristo es el Cordero. El cordero murió y compró con su sangrehombres de
toda raza, pueblo, lengua y nación (Apocalipsis 5: 9). La iglesia gana el dragón por la
sangre del Cordero (Ap 12:11). El Cordero de Dios es victorioso en todas las
batallas. Cristo salió venciendo, y para vencer.

2. La victoria de Cristo se debe a su posición suprema - v. 14


• Él es el Rey de reyes y Señor de señores. Su nombre es sobre todo nombre.
Antes de él toda rodilla se doble. Cuando venga en su gloria matará al Anticristo con
el aliento de su boca (Rev. 11: 11-19; 16: 14-21; 19: 11-21; 2 Ts 2: 8).
• Puede parecer que desde hace algún tiempo las fuerzas anti-cristianos
parecen estar ganando el dominio (Rev. 11: 7; 13: 7), pero cuando el Anticristo está
buscando la victoria, la derrota será atronadores y última.

3. La victoria de Cristo será completa en todos sus enemigos - v. 8-11, 12-14,15-


16.
• La felicidad de los malos destruye la felicidad como falsa. Juan ve el final de
la bestia (v. 8-11), al final de los diez reyes (v. 12-14) y el extremo de la mujer
ramera (v. 15-16).

• Apocalipsis 19:20 muestra que tanto el anticristo y el falso profeta serán


lanzados al lago de fuego.
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4. La iglesia va a ganar con Cristo - v. 8.14


• La Iglesia es la Esposa del Cordero. Es la ciudad santa. La iglesia gana el
dragón, la ramera y la bestia. La iglesia es más que ganar. Aunque a veces se trata
de una Iglesia mártir, pero siempre una iglesia ganadora!
• Si el animal tiene su sellado, que perecerán con él. Cristo también tiene su
sellado, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida, y reinarán con él para
siempre.
• La iglesia no es sólo un grupo de llamado y elegido, sino también fieles. La
prueba de la elección es la fidelidad a Cristo. Quien no es fiel no da evidencia de que
es elegido.

CONCLUSIÓN
1. Los placeres del mundo terminan en la decepción, el fracaso, la ruina, la
derrota y la condenación eterna.
2. Los que seducir por la riqueza, los placeres del mundo, al final, se fascina por
la bestia en vez de ser seguidores del Cordero.
3. Aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida frente a
victoriosamente ya sea la seducción del mundo, que la violencia del mundo. Ellos
van a madurar con el Cordero.
4. La victoria de Cristo es completa y final!

Revelación 18: 1-24


ASUNTO: LAS VOCES DE BABILONIA CAIDA INTRODUCCIÓN
1. Babilonia es más un símbolo que un lugar. Babilonia se refiere a la Babilonia
de Babel veces, a BabiloniaNabucodonosor, la dueña del mundo; la Roma de los
Césares, la Roma de los papas y todos los imperios del mundo que se levantaron
contra Dios y su iglesia. Babilonia aquí no es sólo la Babilonia escatológica, pero la
Babilonia atemporal, el mundo como centro de la seducción en cualquier momento.
2. Babilonia aquí es un símbolo de la rebelión humana contra Dios. Es el
sistema mundial que se opone a Dios. En el capítulo 17 de Babilonia era la gran
ramera, la religión apóstata, en contraste con la novia del Cordero, la verdadera
iglesia.
3. En el capítulo 18, Babilonia es el mundo, la ciudad de la lujuria, la morada de
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los demonios en contraste con la Nueva Jerusalén, la ciudad santa, la morada de


Dios.
4. En el capítulo 18 de Juan escuchó cuatro voces que resumen la caída de
Babilonia.

I. La convicción VOICE - V 1-3


1. La caída de Babilonia es un hecho consumado en los decretos de Dios - v. 2
• No es la gota aquí se acaba la predicha por Isaías (Es 13: 19-22) y Jeremías
(Jer 51: 24-26), la historia de Babilonia. La gota aquí no es sólo la predicción de la
caída de Roma, la simbólica Babilonia (Ap 17:18), pero es la caída de Babilonia
escatológica, sistema religioso, económico y político ateo y anti-Dios (Ap 18: 2) .
• Este descenso ya había sido declarado (Rev. 14: 8; 17:16). El otoño es un
hecho consumado en la mente y en los decretos de Dios, como es nuestra
glorificación.
2. Babilonia se convierte en la habitación de demonios mientras que la iglesia es
la morada de Dios -
v. 2
• La Iglesia, esposa del Cordero, es la morada de Dios (Rev. 21: 3) como
Babilonia, la gran ramera se convierte en demonios de vivienda sucios y aves de
símbolos de los demonios (Mt 13: 31-32).
• Esto significa un lugar totalmente desprovisto de Dios, su Palabra y su pueblo.
3. La caída de Babilonia es a causa de su depravación moral, espiritual y
económico - v. 2-3
• El sistema religioso y económico de Babilonia contaminó el mundo. Este
sistema intoxicado personas en todo el mundo, haciendo que la gente adrezar el
dinero y adorar a otros dioses. Los hombres se han convertido en amigos del placer
en lugar de Dios (2 Timoteo 3: 4). Ejemplo: el dinero es el mayor propietario de
esclavos en el mundo. Es un dios.

• Los hombres intoxicados por el espíritu de Babilonia encantó el mundo y las


cosas en el mundo. Ellos fueron dominados por el deseo de los ojos, la carne y la
vanagloria de la vida (1Juan 2: 15-17).
• Pero estos placeres nunca podrían satisfacer los corazones de los hombres.
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En esta caída del sistema, que será totalmente desolado.


• La maldad siempre viene con la perversión. Cuando la religión abandona la
verdad, que entra por la puerta de la perversión.

II. LA VOZ DE SEPARACIÓN - Ver 4-8


1. El orden de Dios es para su iglesia fuera de este sistema mundial - v. 4
• En todo el tiempo de la Iglesia de Deus debe apartarse del mal, el sistema
mundial, la falsa religiosidad. Sin no hay una verdadera comunión. Ejemplo: No
hemos ganado el mundo es como el mundo.
• Esta licencia no es geográfica. Estamos en el mundo sin ser del mundo.
• Fuera de Babilonia no significa que parte de sus pecados, no se deje engañar
por sus tentaciones y seducciones.
a) Dios ordenó a Abraham a salir de su tierra y de entre sus parientes a conocer
y servir al Dios vivo (Gen. 12: 1).
b) Dios le dijo a Lot salió de Sodoma antes de ser destruida por el fuego (Gen.
19:14).
c) Dios ordenó a Israel de Egipto y se mezcla con las naciones pagados o
adorar a sus dioses.
d) Dios mandó a su iglesia a alejarse de este sistema religioso y mundano (2 Co
6: 14-7: 1).

2. Dios no sólo ordena a la iglesia a salir de Babilonia, pero da razones


para esto -v. 4-8
a) Así que la iglesia no se convierta en cómplice de sus pecados (v. 4) -
Participar de Babilonia significa ser como ella y hundirlo. El creyente no puede
convertirse en un participante de los pecados del mundo. Él es santo, separado,
diferente. Es la sal y la luz. Fue rescatado del mundo. Es en el mundo pero no ser
del mundo. Ahora es luz en la oscuridad.
b) Así que la iglesia no participa en las plagas que están llegando a Babilonia (v.
4) - Dios pacientemente llevó los pecados de Babilonia. Pero el día del ajuste de
cuentas y entonces él va a sufrir las plagas de la ira de Dios. Dios juzgará cuando la
copa de su desbordamiento pecados (v. 5). Aquellos que ponen su corazón en el
mundo sufrirá terriblesconsecuencias. Serán condenados con el mundo. Babilonia
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sembró, se va a cosechar!
c) Para la iglesia a entender cuáles son los criterios de juicio divino (v 6-8.) -
¿Cuáles son los pecados específicos que juzgará Dios? 1) Pride - (v 7) -. Pride es la
tragedia de la puerta de entrada. El culto de sí mismoEs detestable para Dios. Ella
no dio la gloria a Dios y ahora está siendo destruido. El mundo siempre está
presumiendo su riqueza, sus fiestas, sus partes, su brillo. Pero Dios resiste a los
soberbios. 2) El culto al placer y la lujuria - (v 7) -. El sistema mundo ve los asuntos
de propiedad y los placeres del mundo, como las cosas más importantes en la vida.
Intercambiaron Dios por placer. Sin embargo, en el último día de estos placeres no
pueden satisfacer o dar seguridad.
d) Para la iglesia a entender que el juicio de Dios vendrá de repente (v. 8) - El
pueblo de Dios no se toman para dejar este sistema mundial, debido a que el juicio
de Dios caerá sobre él de repente y desmontar en un solo día (Es 47: 9; Jr 50:31).
Cuando el día del juicio no habrá escape de la ira de Dios. Como dice la Escritura,
"Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" (Hebreos 10:31).

III. A VOICE MOURNING - 9-19 V.


• Este párrafo muestra el lamento de reyes, comerciantes y marineros cuando
vieron la caída de Babilonia y la inutilidad de sus inversiones. Al mismo tiempo,
muestra el grito de victoria de la iglesia de Dios en el cielo (v. 20). Ejemplo: la
parábola del rico insensato: Necio, esta noche le pedirá su alma y lo que has
provisto, ¿quién?

1. El lamento de reyes y hombres de gran alcance, influencia Tierra de


hombres -v. 9-10
• Estos reyes son los políticos y los que se entregaron a las tentaciones de
Babilonia, y disfrutaron de sus golosinas.
• Babilonia o Roma aquí es visto como el sistema político que se asoció con el
mundo. Los políticos regidos por la lujuria, la codicia y el orgullo se asustarán por
este colapso del sistema y lloran y se lamentan en voz alta (v. 9.10).
• Roma era el centro del comercio y la política en los días de Juan. Era
conocido por su extravagancia y el lujo. Política y económicamente las personas
dependían de la Roma.
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2. El lamento de los comerciantes - v. 11-16


• Los comerciantes aquí los empresarios sanos, hombres de negocios y todos
aquellos que tienen su corazón puesto en los bienes y placeres del mundo. Lloran
porque de repente sus productos se convertirá en valor (Lucas 12: 16-21). De
repente todo lo que les da placer desaparecerá. Que confiar y tenían pronto no será
capaz de salvarlos.
• Babilonia, el mundo loco de placer, se quedará indefensa completamante.
Juan cita aquí 30 artículos de lujo. En el recuento del número 4 juega un papel
importante.
a) cuatro artículos joyas (v 11-12.) - de mercancías, plata, piedras preciosas y
perlas de oro.
b) Cuatro telas de lujo (12 v.) - lino fino, púrpura, seda, escarlata. Así es como se
vistió puta (17: 4), pero estas cosas no tienen valor duradero.
c) Cuatro artículos para fines ornamentales (v. 12) - todo tipo de madera olorosa,
de todo objeto de marfil género, toda la calidad móvil de madera preciosa, de cobre,
de hierro y de mármol.
d) Cuatro artículos cosméticos (v. 13) - olor de la canela, incienso, ungüento y el
ungüento.
e) Cuatro elementos de cocina (13 v.) - vino, aceite de oliva, flores Farinho y
trigo.
f) Cuatro artículos de vivir bienes (v. 13) - vacas y ovejas, esclavos y las almas
humanas. Los comerciantes negocian los hombres incluso como esclavos como si
fueran mercancía. En el Imperio Romano había 60 millones de esclavos. Hacen
cualquier cosa y todo con el fin de enriquecerse.
• Esta lista de carga perteneciente a Babilonia y perecen incluye: 1) Mineral
Unido: oro, plata, piedras y perlas; 2) reino de las plantas: lino, seda, púrpura y
escarlata; 3) Animal Kingdom: vacas, ovejas y caballos; 4) Reino Humano: los
cuerpos y las almas de los hombres. Así que cuando Babilonia se pierden caos
económico se ha completado. Aquí está la caída de todas las Babilonias. Es la caída
final del reino del Anticristo. Es el fin de todas las cosas.

3. El lamento de los hombres de navegación - v. 17-19


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• Citadas cuatro clases: los pilotos, los pasajeros dispuestos a negociar, los
marineros y los que se ganan la vida en el mar, a saber, los exportadores, los
importadores, los pescadores y buzos para perlas.
• La desesperación de los malvados que han puesto su confianza en la riqueza
y los placeres del mundo - Dado que los hombres malvados puso toda su esperanza
en las riquezas y los placeres de la vida, cuando el mundo y las cosas en el mundo
pasan, perecen junto con el mundo. Lo único que quedará para ellos es un lamento
doloroso (v. 18-19).

IV. LA VOZ DE CELEBRATION - V. 20-24


1. En contraste con el lamento de los malvados, la iglesia en el cielo está
celebrando la reivindicación de la justicia divina - v. 20
• Babilonia que se emborrachó con la sangre de los santos y persiguió a la
iglesia es ahora completamente indefensa. La justicia de Dios ha sido reivindicado.
El mundo se acaba. La caída de Babilonia, pero la Iglesia de Cristo canta.
• Esta celebración no es el grito de venganza personal, pero su satisfacción por
el justo juicio de Dios.

2. La ruina total demostró Babilonia - v. 21


• Como una piedra en negrita en el lecho marino, Babilonia no se caiga a subir
de nuevo. Después de la muerte viene el juicio y después del juicio es la
condenación eterna.

4. Babilonia se convierte en el lugar donde todas las cosas buenas van a faltar -
v. 22-23
a) Hay música - no sólo se apreciará voz lamentos, ni voz de arpistas.
b) Usted tiene arte creativo - Tiene artesano.
c) No tiene suministro - los molinos ya no se mueven más. Última Babilonia era
el mercado mundial. Ahora bien, es como desierto.
d) No hay luz - oscuridad es un símbolo del derramamiento final de la ira de
Dios. Dios es luz. condenación es ir a la eterna oscuridad, oscuridad exterior. Estos
y oscuridad va a durar para siempre.
e) No tiene una relación amor - no tiene el matrimonio, ni poesía, ni sueños.
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5. Babilonia, destruyó el sistema del mundo, es un símbolo de la oposición a


Dios y su iglesia - v. 23b-24
• Babilonia es la sede de la brujería, el espíritu que sustituye a Dios por
hechizos y también el centro de la persecución de la iglesia, donde murieron los
profetas y santos.
• El punto principal que debemos tener en cuenta es que este mundo arrogante
y hambre de placer, perecerán con todas sus riquezas y los placeres de seducción,
con la filosofía de toda su cultura y anti-cristiana, con sus multitudes que han
abandonado a Dios y han vivido de acuerdo con los deseos de la carne. La malos
sufrirán pena de eterna. Así que Dios dijo, por lo que Dios hará.

CONCLUSIÓN
1. En el capítulo 17 hemos visto que Babilonia como la gran ramera, la prostituta
y la religión apóstata ha sido destruida.

2. En el capítulo 18 hemos visto que Babilonia como un sistema político y


económico que reemplaza a Dios por el dinero, el poder y el placer se derrumbó.

3. El mundo se ha burlado de la iglesia que se burló de la iglesia, que ha


seducido a los hombres y perseguido a la iglesia ya se decreta derrotado.

4. La gran pregunta es: ¿Es usted ciudadano de la gran Babilonia, la ciudad


condenada o ciudadano de la Nueva Jerusalén de ciudadano de los cielos?

Revelación 19: 1-21


TEMA: LOS CIELOS CELEBRAN matrimonio y la CORDERO DE DIOS DE LA
VICTORIA

INTRODUCCIÓN

1. Estamos llegando a la culminación de la historia humana. En los capítulos 1-


11 vimos la persecución del mundo acerca de la iglesia y cómo Dios envió a sus
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juicios al respecto. En los capítulos 12-22, estamos viendo cómo esta batalla se
vuelve más fuerte y ahora el dragón, el Anticristo, el falso profeta ca gran ramera se
unen para perseguido Cordero y su iglesia.

2. 17:18 capítulos vieron cómo el sistema mundial, representada por la religión


falsa y el colapso político y los sistemas económicos.

3. Ahora Juan tiene la visión de la alegría el cielo de la caída de Babilonia, la


alegría del cielo para las bodas del Cordero y la visión de la venida gloriosa de Cristo
y su resonante victoria sobre sus enemigos.

I. LOS CIELOS CELEBRAN triunfo final de Dios sobre GREAT WHORE - V.


1-6
1. La ramera que ha corrompido a la tierra y mató a los siervos de Dios está
siendo juzgado - v. 2
• La condenación del mal y los malhechores es un juicio justo y verdadero. Dios
no puede recompensar el mal. Es ético.
• Cuando Babilonia cayó, se dio la orden en el cielo: "Alégrate sobre sus cielos,
y vosotros, santos, apóstoles y profetas, porque creyó en contra de su causa" (Rev.
18:20). Jesús está juzgando a la ramera, la iglesia falsa, y casarse con su novia de
la verdadera iglesia. Mientras que la religión prostituida dice Ai, Ai, la novia del
Cordero, la iglesia dice: ¡Aleluya!

2. El poder del mundo que es transitorio está cayendo - v. 1


• La gran ramera, sistema religioso, político y económico que dominó el mundo
y alarde de su riqueza, el poder y la lujuria, se derrumba. El mundo se acaba. La
segunda venida de Cristo este sistema será completamente destruida.
• Los cielos se regocijan porque Dios está juzgando a sus enemigos. Dios está
en el trono. Es la salvación, la gloria y el poder. El poder de la religión falsa cayó. La
religión falsa de las máscaras han caído.
• El sistema religioso falso es condenado por dos razones: a) Se ha corrompido
la tierra con su fornicación (v 2) - Ella llevó a las naciones a postrarse ante los ídolos
.. Ella desvió el verdadero pueblo de Dios. Ella esnsinou falsas doctrinas. Luchó para
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producir apóstatas en lugar de los discípulos de Cristo; b) Se mató a los siervos de


Dios (v 2) -. La religión falsa siempre se ha opuesto a la verdad y persiguió a los
heraldos de la verdad. Ella mató a los santos, profetas, apóstoles y tantos mártires
largo de la historia.

3. La convicción de que el sistema mundo es eterno - v. 3


• No sólo el mal será derrotado, pero los malvados será atormentado para
siempre. La Biblia habla de las penas eternas. No hay nada aniquilación, sino de
tormento sin fin.

4. La iglesia y los ángeles adoran a Dios porque él está reinando - v. 4-6


• Dios siempre ha estado en el trono. El enemigo ha estado en el cabestro de
Dios. Pero ahora es el momento de poner a todos sus enemigos debajo de sus pies.
Ahora es el día del juicio del Dios Todopoderoso. Todos los enemigos serán
lanzados al lago de fuego.
• El libro de Apocalipsis es el libro de Tronos. Dios ahora conquistar el trono de
la tierra. trono del diablo, el anticristo, el falso profeta, de Babilonia, los poderosos
del mundo. Todo el mundo estará bajo los pies de Jesús. Los poderosos imperios
caen. superpotencias económicas caerán. Déspotas caen. Toda rodilla se doblará
ante el Señor. Aleluya, porque sólo las riendas Señor!
• El coro celestial es unánime: "Aleluya, porque las riendas Señor, nuestro Dios,
el todopoderoso!" (Rev. 19: 6).

II. CELEBRAR MATRIMONIO DE LA NOVIA CIELOS CON SU NOVIO, La


LAMB OF GOD - 6-10 V.
1. Si bien se juzga la ramera, la novia es honrado - v. 7-8
• Si bien la puta, la iglesia falsa es juzgado; la verdadera iglesia, la novia del
Cordero es honrado. Mientras que la ramera tiene sus ropas manchadas de la
prostitución y la violencia, los vestidos de la novia del Cordero son el más limpio,
más puro y más fino de la ropa de cama.
• Los Atavia novia, pero las prendas se dan - La iglesia es santificada, pero
esta santificación viene del Señor. La Iglesia lleva a cabo su salvación, pero Dios es
el que en nosotros el querer y el obrar.
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2. El bendito invitados a la boda y la novia son los mismos -


v. 9
• Se trata de una imágenes sub-reemplazo. La novia es la iglesia y los invitados
a la boda son todos aquellos que son parte de la iglesia. Los huéspedes y la novia
son una y la misma. La iglesia es la gente más feliz del universo. La eternidad será
una fiesta que nunca termina.

3. El novio se describe como Lamb - v. 7

• Él quiere ser recordado por su sacrificio por el pecado. Como esposo de la


Iglesia que quiere ser amado y recordado como el que dio su vida por su amada.

4. La charla de la boda de la gloriosa consumación de la relación de Cristo con


su Iglesia
-v. 7
• matrimonio de Cristo con su Iglesia será una unión perfecta, no hay crisis, hay
divorcio. Ilustración: La boda de Carlos y Diana - la boda del siglo XX, que terminó
en tragedia.
• La costumbre del matrimonio de los hebreos - 1) compromiso - era algo más
profundo que un compromiso significa para nosotros. La obligación del matrimonio
fue aceptado en presencia de testigos y la bendición de Dios fue pronunciada sobre
la unión. Desde ese día, los novios se casaron legalmente (2Co 11: 2). 2) El rango -
Durante el intervalo, el marido paga el padre de la novia una dote. 3) La procesión a
la casa de la novia
-Al final del intervalo, el novio se lleva en procesión a la casa de la novia. La novia se
prepara y Atavia. El novio con su mejor traje es acompañado por sus amigos
cantando y llevar antorchas y seguir hacia la casa de la novia. El novio pone a la
novia y se lleva en procesión a su propia casa. 4) Por último, la boda - AS boda
incluye el grupo de boda que duró siete o catorce días. Ahora la iglesia está
comprometida con Cristo. Ha pagado la dote por ella. Él compró a su esposa con su
sangre. El intervalo es el periodo que la novia tiene que preparar. Al final de ese
tiempo, el novio va acompañado de los ángeles para recibir a su novia, la iglesia.
Ahora comienza la boda. El texto registra que gloriosa reunión: "Gocémonos y
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alegrémonos y le demos- gloria, porque ha llegado las bodas del Cordero, cuya
mujer a sí misma ya ataviou" (Rev. 19: 7). El matrimonio no continuó durante una
semana, pero para toda la eternidad. Oh glorioso día será!

III. Cielo abierto SE por venir TRIUNFANTE NOVIO EL REY DE REYES-V. 11-
21
1. La aparición del esposo, el Rey de reyes - v. 11
• Juan ve a Jesús desde el cielo victorioso. Se abre el cielo. Esta vez el cielo no
está abierto para entrar John (Rev 4: 1), pero para Jesús y sus ejércitos abandonan
(Rev. 19:11). La última escena de la historia está a punto de suceder. Jesús vendrá
a la última batalla. Es el momento de la gran tribulación. Satanás está dando sus
últimos cartadas. El anticristo y el falso profeta serán seducir al mundo y perseguidor
de la iglesia. Pero Jesús aparece como el vencedor supremo. De repente, aparece
en majestad y gloria!

2. La descripción del esposo, el Rey de reyes - v. 11-13,15-16


2.1. Él es fiel y verdadero (v. 11) - En contraste con el Anticristo que es falsa y
engañosa.
2.2. Él es quien los busca (v. 12) - Sus ojos eran como llama de fuego. Nada está
oculto a su juicio profundo. El juzgará a sus palabras, obras y los secretos de su
corazón. Los que escaparon al juicio de los hombres no escaparán al juicio de Dios.

2.3. Él es el ganador supremo (v 12b.) - "En su cabeza muchas coronas" - que


tiene en su cabeza la corona del ganador y el vencedor. Cuando vinoen Jerusalén,
que montaba un potro. Se encuentra como un sirviente. Pero ahora que monta un
caballo blanco. Que tiene en su cabeza muchas coronas, un símbolo de su victoria
suprema.
2.4. Es incomprensible en su ser (12c) - Esto revela que nunca vamos a agotar
por completo su conocimiento.
2.5. Él es la Palabra de Dios en acción (v. 13) - Dios creó el universo a través de
su Palabra. Ahora bien, Dios juzgará al mundo a través de su Palabra. Jesús es el
gran juez de toda la tierra.
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2.6. Él es el amado de la iglesia y al que se venga de sus enemigos (véase 13.15.)


- Su túnica manchada de sangre, la sangre de la cruz, pero la sangre de sus
enemigos (Is 63: 2-3). Se trata de la prueba. Se trata de poner sus enemigos debajo
de sus pies. Se trata de reunir a los elegidos en la siega, y el paso de malvados
como lagaragem (Rev. 14: 17-20). El viene a juzgar a las naciones (Mt 25: 31-46).
2.7. Él es el Rey de reyes y Señor de señores (v. 16) - Dios ha exaltado. Ella le dio
un nombre que es sobre todo nombre. Antes de él toda rodilla se doble: el diablo, el
anticristo, el falso profeta, el Reis da terra, los malvados.

3. Los ejércitos o acompañantes del novio, el rey de reyes - v. 14


• El rey vendrá en la gloria. parael sonido de una trompeta de Dios. En el
sonido de la trompeta del arcángel. Cristo descenderá del cielo. Todo ojo le verá. Él
vendrá personalmente, física, visible, audible, de gran alcance, triunfante.
• El rey vendrá con su Entourage: ángeles y redimido (Mt doce y treinta y uno;
Mc 13:27; Lc 09:26; 1 Th 4: 13-18; 1 Ts 2: 7-10). Un ejército de ángeles descienden
con Cristo. El salvado que están en la gloria le vendrá en las nubes. Todo como
ganadores, montados en caballos blancos. Todos con ropas blancas. Una vez,
nuestra justicia era como trapos sucios, pero ahora, que usamos ropas blancas.
Somos justos y ganadores.

4. La derrota del enemigo por el Rey de reyes se describe en toda su fealdad -v.
17-18
• A medida que los redimidos están invitados a entrar en la fiesta del cordero,
las aves se invitan a la fiesta de la carne de reyes, poderosos comandantes,
caballos y jinetes.
• Hay un contraste entre estos dos banquetes: La primera es la fiesta de la
cena de las bodas del Cordero, a la que se invita a todos los santos (Rev. 19: 7-9).
La segunda, la fiesta de los vencidos, a la que están llamados todos los rapaces.
Esto indica que todo el poder terrenal llegó a su fin. La victoria de Cristo es
completa!

5. El Rey de Reyes el triunfo sobre sus enemigos en la batalla final, la


Armageddon - v. 19-21
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• Esta será la batalla del gran día del Dios Todopoderoso (Rev. 16:14). Los
ejércitos que vienen a Cristo no luchan. Pero Jesus Cristo destruirá al Anticristo con
el aliento de su boca, por la manifestación de su venida (2 Tesalonicenses 2: 8).
Todas las naciones de la tierra del verano y se lamentan (Rev. 1: 7). Cuando los
enemigos del cordero se encuentran, a continuación, la derrota será completa y final
(Rev. 19: 19-21). Esta batalla Jesús no gana con armas, sino con su Palabra, la
espada aguda que sale de su boca (Apocalipsis 19:15).
• Ese día es un día de oscuridad y no de luz a los enemigos de Dios. Nadie
puede escapar. Ese será el gran día de la ira y el juicio de Dios del Cordero.
• El anticristo y el falso profeta serán lanzados al lago de fuego, donde la
ramera también se quema (Rev. 19: 3,20). Ellos nunca salen de este lago. Serán
plagados por siempre y para siempre (Ap 20:10).
• Si bien serán atormentados los enemigos de Dios por toda la eternidad, la
iglesia va a disfrutar de la intimidad de Cristo en el Cordero por los siglos de los
siglos.

CONCLUSIÓN
1. Pronto Cristo volverá como Rey de reyes y Señor de señores. Es Cristo el
Señor de su vida hoy?
2. ¿Estás listo para encontrarse con Cristo? Esté atento a ese gran día no toma
por sorpresa.

Revelación 20: 1-15


TEMA: EL MILENIO Y EL JUICIO FINAL INTRODUCCIÓN
1. Este es el más controvertido capítulo del libro de Apocalipsis. No hay
consenso entre los creyentes sobre su interpretación. lapremilenistas creen que el
milenio informó en el capítulo sucede cronológicamente la segunda venida de Cristo,
descrito en el capítulo 19. Amilenialistas creen que el capítulo 20 es el comienzo de
otra sección paralela y la sucesión no cronológico del capítulo 19.
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2. Revelación 19: 19-21 nos lleva al final de la historia, el día del juicio.
Apocalipsis 20 vuelve al comienzo de la dispensación actual. Por lo tanto, la
conexión entre capítulos 19:20 es similar a los capítulos de conexión 11 y 12.
Apocalipsis 11:18 anuncia el día del juicio y de la Revelación 12: 5 describe el
nacimiento, elevarse y coronación de Cristo.

3. Por lo tanto, el milenio anterior a la segunda venida de Cristo y no pasar a


ella. Capítulo 12 introduce los cinco enemigos de la iglesia: el dragón, la bestia, el
falso profeta, la ramera y la bestia sellada. Todo caen juntos. Sólo las escenas se
representan en diferentes pantallas.

4. La interpretación de un milenio literal enfrenta varias dificultades:


a) No se encontró este idea de un milenio terrenal después de la segunda
venida de Cristo en los evangelios y las epístolas paulinas y general.
b) El milenio habla de Cristo reinante físicamente en este mundo, mientras que
sus enseñanzas muestra que su reino es espiritual.
c) la milenio, la idea de una posición preeminente de la tierra y Judios, que
vuelve a introducir la distinción entre los Judios y naciones han abolido (Cl 3:11; Ef
2: 14,19). Sólo hay una iglesia y una novia, compuesto de Judios y gentiles.
d) la idea del milenio terrenal enseña que habrá al menos dos resurrecciones,
uno de los creyentes antes del milenio y otro malvado después del milenio y esto es
contrario a lo que el resto de la Biblia enseña (Juan 5: 28-29; Juan 6: 39,40 44,54;
11:24).
e) la idea del Milenio crea la gran dificultad de convivencia del Cristo glorificado
con los santos glorificados que viven con hombres todavía en la carne (Filipenses
3:21).
i) ¿Cómo diseñar la idea de que las naciones estarán bajo el reinado de Cristo por
mil años y luego totalmente rebelde contra él? (Rev 20: 7-9)?
g) Toda la enseñanza del NT es que el juicio es universal e inmediatamente sigue a
la segunda venida, pero la creencia en el milenio terrenal, el juicio se lleva a cabo de
mil años después de la segunda venida y sólo para los incrédulos.

5. El capítulo se divide en cuatro mesas separadas:


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I. La detención SATAN - V 1-3

1. ¿Qué significa la unión de Satanás? - v. 1-3


• Según Apocalipsis 9: 1,11; 11: 7; 20: 1-3, se concluye que el pozo tiene una
tapa (9: l) que se puede abrir (9: 2) está cerrado (20: 3) y sellado (20: 3).
• Juan ve que el ángel tiene la llave del abismo y una gran cadena (20: 1). Dice
que se detuvo a Satanás por mil años (20: 3). Y que cierra la brecha hasta que los
mil años. Esto es todo simbolismo. Un espíritu no puede ser atado con la cadena.
Arrestado, cerradas y selladas son términos que denotan una limitación de su poder.
• Esto significa que su autoridad y su poder fueron restringidos. Satanás ya no
puede engañar a las naciones. La evangelización de la gente fue ordenado y Dios
llamará a su elegido!
• La atadura de Satanás no quiere decir que es inactiva, fuera de la foto. Él es
la corriente de Dios. Esta corriente es grande. Pero es un enemigo limitado.

2. Esto significa que Satanás ya no puede engañar a las naciones?


• La unión de Satanás tiene que ver con la primera venida y no la segunda
venida:
a) Mateo 24:29: "¿cómo puede alguno entrar en la casa y el saqueo de su
propiedad sin antes atar Y entonces podrá saquear su casa."
b) Lucas 10: 17-18, "Y volvieron los setenta con gozo, diciendo:" Señor, hasta
los demonios se nos sujetan en tu nombre! Pero él les dijo: "Yo veía a Satanás caer
del cielo como un rayo".
c) Jn 12: 31-32: "Ha llegado el momento de ser juzgados este mundo, y ahora
será expulsado a su príncipe y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos
hacia mí.".
d) Col. 2:15: "Y despojando a los principados ya las potestades, los expuso
públicamente al desprecio, triunfando sobre ellos en la cruz."
e) Hebreos 2:14: "... por la muerte al que podría destruirlo tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo".
f) 1 Juan 3: 8: "... Para esto se mostró el Hijo de Dios para deshacer las obras
del diablo."
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g) Rev. 12: 5-17 - La expulsión de Satanás fue el resultado de la coronación de


Cristo.
h) Por lo tanto, el amarre Satanás comenzó en la primera venida de Cristo y que
es lo que Apocalipsis 20: 2 medios. La detención o restricción del poder de Satanás
tiene que ver con la obra de Cristo en la cruz y la evangelización de las naciones
donde Dios llama eficazmente todos sus elegidos.
i) Satanás está restringido en su poder en el sentido de que no puede destruir la
iglesia (Mt 16:18) y no se puede evitar que los elegidos de todas las naciones
reciban el Evangelio y creen (Romanos 8:30). La iglesia es internacional. El
particularismo de la antigua dispensación (Judios) llevó a la universalidad de la
nueva (iglesia).

3. Lo que hace el poco tiempo que Satanás será liberado después del milenio?
• Esto representa recientemente el mismo período de la gran tribulación, la
apostasía y el reino del Anticristo. Este es el tiempo antes de la segunda venida de
Cristo.

4. Lo que hace que los mil años durante los cuales se arresta a Satanás? - v. 3

• En este capítulo se utiliza varias figuras simbólicas. El golfo, corriente, prisión,


y también el milenio. El número mil sugiere un período de finalización, todo un
período. Se sugiere un largo período, un período completo, el cubicado número diez.
Mil años es el tiempo que va desde la primera hasta la segunda venida. Es el
período en que Cristo está reinando incluso poner a todos sus enemigos debajo de
sus pies (1Co 15: 23-25).
• Este período milenio anterior al juicio y el juicio en la enseñanza general de la
Escritura sigue inmediatamente viene la segunda (Mt 25:31; Romanos 8: 20-22).

II. El Reino de guarda con Cristo en el cielo - V. 4-6


1. Este reino no está en la tierra, sino en el cielo - v. 4
a) Vi tronos - La palabra "tronos" aparece 67 veces en el NT y 47 en la
Revelación. Sólo tres veces el trono está en la tierra y siempre hablan de la silla de
Satanás yanticristo (02:13, 13: 2, 16:10). Siempre que la palabra aparece en la
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Revelación, que el trono está en el cielo (Hendriksen, p. 231). No hay ninguna


referencia en este capítulo a la tierra y mucho menos de Palestina, Jerusalén. La
escena tiene lugar en el cielo, y la tierra.
b) Son las almas que están reinando - Por lo tanto, esta regla no puede estar en
la tierra. Juan ve las almas y no cuerpos. Estas almas son los mismos como se
describe en Revelación 6: 9. Las almas reinan durante todo el tiempo entre la muerte
y la resurrección que tendrá lugar en la segunda venida de Cristo (el período de
transición). Después de la resurrección, el reino salvado con el cuerpo y el alma
(Rev. 22: 5).
c) Jesús está en el cielo y no en la tierra y las almas se reinando con él - El
premilenistas creen que Cristo descendió del cielo (19: 11-16) y que este reino tiene
éxito la segunda venida. Sin embargo, la enseñanza general de la Escritura y el libro
de Apocalipsis el contexto demuestran lo contrario. El creyente que muere vivirá con
Jesús (Filipenses 1:23; 2 Corintios 5: 8).

2. ¿Cuál es la misión de los que están reinando con Cristo? - v. 4


a) Se sientan en tronos juzgando - Los santos han de juzgar a las doce tribus de
Israel (Mt 19:28), el mundo (1 Corintios 6: 2) y ángeles (1 Corintios 6: 2). Jesús
prometió a los ganadores se sentaban con él en su trono (Ap 3:21). El guarda con él
en Zion Hill (Rev 14: 1), canta el trono (Ap 14: 3, 15: 3) y ver su cara (AP22: 3).
b) Participan en la gloria de Cristo, porque ellos reinan con él - Los salvados
estarán en el cielo con Cristo en gloria (Rev. 7: 9-17). Estas almas celebran los
Vitória de Cristo sin cesar.
c) Quiénes son los que están reinando con Cristo - Todos los salvados, los
mártires y de todos aquellos que murieron por su fe. otro mortellos, es decir, los
incrédulos, no se hacen para vivir hasta que se cumplieron los mil años. Durante
este período de entrar en la segunda muerte.

3. ¿Cuál es el significado de la primera resurrección y la segunda muerte? - v. 5-


6
• Una vez que mueren (muerte física), plantea dos veces (espiritual y corporal
en la segunda venida). Que muere dos veces (física y para siempre), resucita una
vez, para el juicio.
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• La regeneración es una especie de resurrección espiritual (Juan 5:24; Juan


11: 25-26; Rm 6:11; Ef 2: 6; Col. 3: 1-3). Esta es la primera resurrección. Es
espiritual. ¿Quién no pasar por esta resurrección espiritual, muere dos veces, física y
para siempre.

• Todos los que son regenerados resucitado con Cristo - y esta es la primera
resurrección. La resurrección de la carne está de vuelta - esta es la segunda
resurrección. La frase "primera resurrección" se refiere a la resurrección espiritual,
es una manera de escribir "el hombre nuevo" en Cristo que ha sido regenerado. Por
lo que incluso muertos, sus almas están reinando con Cristo en el cielo (Phil 1:
21,23; 2 Tim 2:12; Rev. 3:21).

III. DERROTA FINAL DE SATANÁS - V. 7-10


1. Esta batalla final es el mismo que ya se ha descrito en el Capítulo 19 - v. 7-9
• Es un error pensar que la batalla final es distinta de otras batallas ya descritos
en el libro de Apocalipsis (16: 14-21; 19: 19-21; 20: 7-9). laArmagedón, la batalla
final descrito aquí es el mismo que el descrito en otros textos. Estos no son tres
batallas diferentes. Aquí tenemos la misma batalla. En los tres casos es la batalla de
Armagedón. Es el ataque final de las fuerzas anticristianas a la iglesia.
• Armageddon (16:16) y Gog y Magog son los mismos batalla. Es la derrota
final de los enemigos de Dios.

2. A pesar de que los enemigos de Dios son derrotados en diferentes


descripciones, todos ellos caen al mismo tiempo,
• La caída de Babilonia, el Anticristo, el falso profeta, Satanás, los malvados y
la muerte se produce al mismo tiempo, es decir, la segunda venida de Cristo,
aunque los informes están en diferentes escenas.

3. Las cifras utilizadas por John enseñan lecciones claras:


a) Gog y Magog describen la batalla final contra el pueblo de
Dios (Ezequiel 38-39) - v. 7 - Esta es una descripción de la última batalla contra el
Cordero, y su novia. Es Armageddon. Es la gran tribulación. El corto tiempo de
Satanás, el período más amargo de la historia.
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b) Los ejércitos enemigos son numerosos - v. 8 - Todo el mundo inicuo ya


perseguir a la iglesia. La persecución será en todo el mundo. Es el último ataque del
dragón contra la iglesia. Esta realidad corrige dos errores: 1) El optimismo sin
fundamento - el mundo en tiempofinal no es paraíso, pero de profunda tensión; 2) El
pesimismo enfermizo - No importa la furia o la fuerza numérica del enemigo, la
victoria es el Cordero y su iglesia.
c) La derrota de los enemigos será repentina y completa - v. 9-10 - Esta derrota
obligó al enemigo es una acción directa de Dios. 2Tesalonicenses 2: 8 dice que
Cristo mata al hombre del pecado con el aliento de su boca en la manifestación de la
segunda venida. Apocalipsis 19:20 dice que el anticristo y el falso profeta son
lanzados al lago de fuego. Rev 20:10 dice que Satanás fue arrojado al lago de
fuego. Ellos tres son arrojados juntos! Ellos están plagados juntos para siempre!
d) La derrota de Satanás será la culminación de la victoria de Cristo - v. 10
¿Cómo Satanás el principal agente del mal, su derrota se describe pasado. Su
condenación es eterna. Satanás es ningún rey o el lago de fuego. El fuego eterno
fue preparado para él por sus ángeles (Mt 25:41).

IV. JUICIO FINAL - V. 11-15


1. Cristo está sentado en el trono como juez - v. 11
• El trono blanco habla de la santidad y la justicia del juez y el juicio.

• Antes de él, el universo mismo se contrae. La tierra será redimido de su


cautiverio. La tierra no se destruye, sino que se transforma (2Rev. 3:10; A las 3:31;
Rm 8,21).
• Jesús es el juez ante el cual todos asistirán (20:11; Hechos 17:31; Juan 5: 22-
30). Los que rechazaron a Jesús como un abogado tendrá que presentarse ante él
como un juez.

2. Los muertos son resucitados para el juicio - v. 12-14


• Aquí no se trata sólo los malvados muertos, sino de todos los muertos de
todos los tiempos.
• la idea tiene dos resurrección física inescritural (Daniel 12: 2; Juan 5: 28-29;
Juan 6: 39,40,44,54, Juan 11:24; Ac doce y cuarto). Aquí es la única resurrección
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general de todos los muertos de todos los tiempos. Los creyentes y los malos son
criados en el mismo día.
• El juicio es universal y también individuales (v. 13). Uno por uno será juzgado
según sus obras. Nadie escapará.

3. Los muertos serán juzgados según sus obras - v. 12


• Este juicio será justo y universal. Los libros serán abiertos y todos serán
juzgados de acuerdo a lo que está escrito en los libros: seremos juzgados por las
palabras, obras y pensamientos omisión. El graça de Deus y la responsabilidad
humana van de la mano.
• Por las obras nadie puede ser justificado ante Dios. Todas las obras tendrán
excusa ante Dios.
• La sentencia definitiva será respetuoso de los tribunales de tierras: Habrá un
juez, pero sin jurado; acusación, pero ninguna defensa; frase, pero no atractivo. La
única manera de escapar de este juicio está confiando en el Señor Jesus Cristo
(Juan 5:24).
5. El criterio para la salvación no son las obras, pero la gracia - v. 15
• Nadie puede ser salvo por obras, para que se abra el libro de la vida. ¿Quién
tiene el nombre en él no es lanzado al lago de fuego. Lo anterior demuestra que los
salvados están participando en este ensayo (2Co 5:12; Rom 14:10).
• Aquellos que no tienen el nombre escrito en el libro de la vida son lanzados
en el lago de fuego, la segunda muerte. Sólo los salvados tendrán sus nombres en
el libro de la vida (Phil 4: 3; Rev. 13: 8; 17: 8; 20:15; 21:27; Lucas 10:20).

6. La muerte propia y el infierno serán lanzados al lago de fuego - v. 14


• La muerte es el estado y Hades es el lugar. Estos dos van en línea
(Apocalipsis 6: 8). Cuando la muerte y el infierno son arrojados al lago de fuego,
también terminó la autoridad ejercida en el tiempo cósmico. La muerte es el último
enemigo que será derrotado. El infierno es un lugar donde los malos son
atormentados en el estado intermedio. Después de la segunda venida y el juicio no
habrá separación entre el cuerpo y el alma en el cielo o en el infierno. La victoria de
Cristo sobre sus enemigos completará el final.
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7. Los tormentos de los enemigos de Dios y los malvados serán eternos - v.


10.15
• La Biblia no enseña o universalismo aniquilacionismo. Antes de hablar de las
penas eternas. El sufrimiento de los malvados en el lago de fuego es indescriptible
(Lucas 16: 19-31). El lago de fuego es el estado y el lugar.

• Mientras que el salvado tienen sus nombres en el libro de la vida, los malos
serán arrojados al lago de fuego.

CONCLUSIÓN:
1. Usted estará preparado para el día del juicio? ¿De qué lado estás en ese gran
día?
2. Estás a salvo bajo la sangre del Cordero o está bajo de peso y la condenación
de sus pecados?
3. Hoy es el momento oportuno; hoy es el día de salvación!

Rev. 21: 9-22: 1-5


ASUNTO: el esplendor de la Nueva Jerusalén, la esposa del Cordero
INTRODUCCIÓN
1. Apocalipsis 17: 1-3, se invita a John para ver la caída de la gran ramera,
Babilonia, la ciudad del pecado. La iglesia falsa, fue consumido por el fuego.

2. Ahora, Juan es llamado por el mismo ángel para ver el esplendor de la Nueva
Jerusalén, la ciudad santa, la novia del Cordero.

3. La Ciudad Eterna no es sólo la casa de la novia, es la novia. La ciudad no es


edificios, pero la gente. La ciudad es santa y celestial. Que baja del cielo. Su origen
está en el cielo. Fue elegido por Dios.

4. John ahora contemplar el esplendor de la Nueva Jerusalén, la esposa del


Cordero (21: 9,10). Juan habla de su fundación, sus paredes, sus puertas, sus
plazas, sus habitantes:
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I. Nueva Jerusalén es HERMOSA EN OUT - Refleja la Gloria de DEUS - 11 V.


• Cuando John trató de describir la gloria de la ciudad, la única cosa que podía
hacer era hablar en términos de piedras preciosas tales como cuando trató de
describir la presencia de Dios en el trono (Rev. 4: 3).
• La Gloria de Deus habitaban en el Lugar Santísimo en el Tabernáculo y el
Templo. Ahora, la Gloria de Deus habita en los creyentes. Pero la iglesia glorificada,
la novia del Cordero, se hará cargo de la plenitud del esplendor de Dios. laSHEKINA
de Deus brillará en él para siempre.
• Así como la luna refleja la luz del sol, la iglesia va a reflejar la gloria del Señor.
• Esta gloria es indescriptible (21:11), como Dios es indescriptible (Rev. 4: 3).
La iglesia es preciosa exterior. Ella es como una esposa ataviada para su marido.
No tiene arrugas. Sus prendas son lirio.
• Ejemplo: La carpa: cubierta de oro puro!

II. Nueva Jerusalén es INTERIOR HERMOSO - V. 19-20


• Ella no sólo es bella por fuera sino también por dentro. Nadie pone piedras
preciosas en la fundación. Pero la fundación de esta ciudad son doce especies de
piedras preciosas. Hay belleza, la riqueza y el esplendor interior.
• Hay feo dentro de esa iglesia. Nada oculto. Cualquier cosa debajo de la
alfombra. Esta iglesia puede ir a través de una investigación a fondo. Ella es
hermosa por dentro!

III. NUEVA JERUSALÉN está abierto a todos - 13.25 V.

• La ciudad tiene 12 puertas: tiene puertas en todos los lados. Esto habla de
abundantes oportunidades para entrar en esta comunión gloriosa y maravillosa con
Dios.
• Dondequiera que viene de la gente puede unirse. Los habitantes de esta
ciudad son hombres de toda raza, pueblo, lengua y nación. Ellos son los que fueron
comprados con la sangre del Cordero.
• No hay ningún prejuicio o parcialidad. Todo el mundo puede venir: los
médicos ricos y pobres y analfabetas, religiosos y ateos, hombres y mujeres.
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• La ciudad está abierta a todos. Hay puertas en todas partes. El novio invita:
¡Ven! Novia invita: ¡Ven! Sed reciben el agua de la vida!
• En esta ciudad se unirán a los santos del Antiguo y Nuevo Testamento. La
ciudad se compone de todos los creyentes de la antigua dispensación (v. 12) y la
nueva dispensación (v. 14). Ninguno de los que habían sido rescatados se perderá
esta gloriosa ciudad.

IV. NUEVA Jerusalén no está abierto a todos - 12.27 V.


• La ciudad tiene una gran pared alta - Muro de protección del habla, seguridad.
Aunque hay puertas (v. 13) y las puertas (v. 25), no todos entrará en esta ciudad (v.
27). A pesar de que las puertas están abiertas en cada puerta hay un ángel (v. 12).
Entonces, ¿cómo Dios puso un ángel con la espada de fuego para proteger el árbol
de la vida en el Edén, por lo que, también, hay un ángel en cada puerta. La pared
delinea la santidad de la ciudad (v. 10), que separa el crudo puro (v. 27). Dios es el
muro de fuego que protege su iglesia (Zacarías 2: 5). La iglesia es seguro y nada
puede perturbarla en gloria.
• El pecado no puede entrar en la Nueva Jerusalén - (v. 27a) - A pesar de que
la iglesia está abierta a todos, que no está abierto a todos. A menudo, la iglesia de
hoy ha sido abierto a todos, pero no abierto a todos. Ejemplo:
Pedro y Jesús: Vete de mí Satanás, pero es Peter. Hoy en día la iglesia tiene
• Los que se quedan en su pecado no puede entrar, pero aquellos cuyos
nombres están en el Libro de la Vida - (v 27b.) - Sólo el redimido, el perdón, el
lavado, arrepentidos, los que creen puede entrar en las puertas de la ciudad santa .

V. Nueva Jerusalén es ACERCA construyó el fundamento de la verdad - V. 14


• Este símbolo habla de la teología de la iglesia. La iglesia está construida
sobre el fundamento de los apóstoles. Jesucristo es la piedra angular de ese
fundamento. La Iglesia del cielo, la novia del Cordero, la Nueva Jerusalén está
construida sobre el fundamento de los apóstoles en la verdad revelada de las
Escrituras.
• La Nueva Jerusalén no está edificada sobre Pedro, sobre las visiones y
revelaciones foráneas a la Escritura. La Palabra de Dios es su base. Hay una iglesia
mística o liberal.Ela es logocéntrica!
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VI. NUEVA Jerusalén tiene espacio para todos redimido - V. 15-17


• La ciudad es cuadrado: longitud, la misma anchura y altura. La ciudad tiene
doce mil estadios, o 2200 km de largo, ancho y alto. No hay nada parecido en el
planeta. Es una ciudad que va desde Sao Paulo a Aracaju. En la Nueva Jerusalén,
la montaña más alta de la tierra, el pico del Everest desaparece con eldezentas
cuarenta veces. Esta ciudad es un verdadero cosmos de la gloria y la santidad.
• Es obvio que estos números representan la simetría, la perfección, la
extensión y los ideales de toda la Nueva Jerusalén.
• Hay barrios ricos y pobres de la ciudad. La ciudad entera es como. Hay
cabañas de esa ciudad. Hay, sí, mansiones, no hecha a mano. Dios es arquitecto y
fundador de esta ciudad.
• La pared de la ciudad mide 144 codos, que es de 70 metros de altura.
• Como la ciudad es un símbolo de su majestad, la grandeza, la grandeza, la
suficiencia. Estas medidas indican la perfección de la ciudad eterna. Nada está fuera
de servicio o fuera de equilibrio.

VII. NUEVO Jerusalén es donde se VIVO En total INTEGRIDAD - V.


18,21b
• No sólo la ciudad era de oro puro, pero la plaza de la ciudad, el lugar central
donde vive la gente es oro puro, transparente como vidrio. Todos viven allí en la luz.
Todo está al descubierto. Nada oculto. Nada oculto. La integridad es la base de
todas las relaciones.

VIII. NEW Jerusalén es el lugar la plena comunión con DIOS-V. 22


• En presencia del Antiguo Testamento Dios estaba en el tabernáculo, el
templo. Pero después de que el velo del templo se rasgó. Dios vino a habitar en la
iglesia. El Espíritu Santo llena ahora no es un edificio, pero los creyentes.
• En la Nueva Jerusalén no habrá ningún templo, porque la iglesia habitan en
Dios y Dios habitará en la iglesia. Hoy Dios habita en nosotros, entonces permanece
en Dios. Esta es la plena comunión! La vida en el cielo no se caracteriza porla
religiosidad, pero la vida con Dios.
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IX. Nueva Jerusalén es la expresión de lugar lleno de Gloria de DEUS - V.


23-24
• La ciudad se iluminará no por el sol o la luna. La Gloria de Deus se iluminará.
La lámpara que refleja la Gloria de Deus es el Cordero. Cristo es la luz que la luz se
mantendrá siempre en la iglesia.
• Novia del Cordero no es como la puta que a prostituirse con los Reis da terra.
La terra Reis da vinieron a él para conocer la gloria de su Esposo yDepósito a sus
pies sus coronas.
• Esta iglesia no está al servicio de los reyes, es un servicio REY.

X. NUEVA JERUSALÉN se restaura paraíso donde se corre el río de la vida-22:


1-2
• La Nueva Jerusalén es una ciudad, un jardín, una novia. El jardín perdido en
el Edén es el jardín recuperado el cielo. Allí el hombre fue impedido por el pecado de
comer del árbol de la vida, aquí se puede alimentar en el árbol de la vida. Hay que
cayó enfermo con el pecado, que está curado del pecado. Allí fue condenado a
muerte, que echa mano de la vida eterna.
• En el Jardín del Edén había cuatro ríos. Eso Jardín Celestial, sólo hay un río,
el río de la vida. Que fluye del trono de Dios. Simboliza la vida eterna, la salvación
perfecta y libre, el don de la gracia soberana de Dios. Dondequiera que vaya él trae
la vida, la curación y la salvación. El Río de la Vida simboliza la vida abundante en la
gloriosa ciudad.

XI. Nueva Jerusalén es donde se TRONO DE DIOS - 22: 3-4


• El discurso del trono de la soberanía y el gobierno de Dios. El Señor reina
sobre esta iglesia. Se ordenó por alguien que está en el trono. Ella es sumisa, fiel.
Este es un trono de amor. Los sujetos también son reyes. Obedecen alegremente.
• La iglesia puede estar situado donde está el trono de Satanás como Pérgamo,
y el trono de Dios está en el corazón de la iglesia.
• En la Nueva Jerusalén vamos a tener un propósito - "Sus siervos le servirán."
Nuestro trabajo será una delicia. Vamos a servir a quien nos sirvió y dio su vida por
nosotros. El salvado entrará en el reposo de Dios (Hb 4: 9). Guardado resto de sus
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trabajos (Rev. 14:13), pero no de su servicio.


• En la Nueva Jerusalén tenemos intimidad con el Señor - "Y verán su cara ...".
Lo más ambición en el cielo no son las calles de oro, los muros de jaspe que brilla,
no están adornados con piedras preciosas mansiones, pero la faz del Padre! El cielo
es la intimidad con Dios. Esta es la esperanza y la meta de la salvación individual en
toda la Escritura: la contemplación de Dios!

XII. Nueva Jerusalén es donde el reino será redimido CON CRISTO SIEMPRE -
22: 5
• Dios nos salvó no sólo para ir al cielo, sino para reinar con él en el cielo. No
sólo él nos lleve a la gloria, sino también para el trono.
• Nosotros no sólo los sirvientes en el cielo, sino también a los reyes. Vamos a
reinar con el Señor para siempre. Cristo va a compartir su gloria con su novia, su
autoridad y su poder. Vamos a reinar como reyes en el cielo nuevo y la tierra nueva.
¡Que honor! ¡Que gracia!

CONCLUSIÓN
1. Ya un habitante de esta ciudad santa? Ya tiene una casa en esta ciudad? Su
lugar está ya preparado en esta ciudad?
2. Donde se pone el corazón: la Nueva Jerusalén o la gran Babilonia?
3. ¿A qué iglesia pertenece: la novia o la gran puta?
4. ¿Cuál es su destino: el Paraíso o el lago de fuego?
5. ¿A dónde vas: a la casa del Padre, donde el Cordero será eterna o en la
bombilla de luz oscuridad exterior?
6. ¿Dónde está su placer: para servir a Dios o para deleitarse en el pecado?
7. Hoy es el día de su elección, su decisión! Elige la vida para que vivas para
siempre!

Revelación 22: 6-21


ASUNTO: los nuevos retos de ciudadanos de Jerusalén INTRODUCCIÓN
El cielo es más que nuestro destino es nuestra motivación. El conocimiento de que
vivimos en el cielo debe cambiar nuestras vidas aquí y ahora. La visión de los
patriarcas de la ciudad celestes motivado como su caminar con Dios y servirle
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(Hebreos 11: 10,13- 16).

2. La garantía del cielo no nos debe llevar al descuido espiritual, sino una vida
plena y abundante aquí y ahora.

3. Este texto tiene algunos retos para los habitantes de la Nueva Jerusalén:

I. LA POBLACIÓN DE LA NUEVA JERUSALÉN debe mantener su Señor


PALABRA - V. 6-11,18,19
1. La revelación de la revelación es absolutamente fiable - v. 6
• John aquí es la fiabilidad indiscutible del Libro de la Revelación. Este libro no
es la Revelación de Juan, pero la revelación de Jesús. Es la revelación del cielo. Es
la Palabra de Dios, así, absolutamente fiel y verdadero. La revelación es un libro
verdaderamente de origen divino.
• El mismo Dios que revela su Palabra a los profetas, también resultó ser la
Revelación al mensaje de Juan, por medio de su ángel (v. 6).
• Dios está autenticando el Apocalipsis como un libro absolutamente inspirada,
canónica.,
2. La observancia de la revelación Apocalypse produce la felicidad - v. 7b
• En primer lugar, significa aceptar tienda de contenido como legítima, no
cambiar, añadir o restar nada a su contenido (Deut 4: 2; Proverbios 30: 5-6). Esto es
para mejorar la integridad de texto.
• En segundo lugar, tenga medios obedecen, observar, observar. Esto es para
mejorar la importancia del texto.
• Las profecías de la revelación no fueron escritos para satisfacer la curiosidad
intelectual sobre el futuro; Se han escrito para la iglesia para poder vivir dentro de la
voluntad de Dios. La profecía no es sólo para informar sobre el final, pero para
preparar un pueblo santo hasta el final.
3. El mensaje de la revelación viene de Dios, se trata de Jesús a través de ángel
a Juan, a la iglesia - v. 8.9
a) Dios es la fuente revelador libro - verso. 6 nos dice que el Señor ha enviado
su ángel, para mostrar a Juan las cosas que deben suceder pronto.
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b) Jesús es el contenido del mensaje del libro - el libro es la revelación de Jesus


Cristo, su gloria, su mensaje, su novia, su victoria.
c) El ángel fue el instrumento que Dios usó para mostrar a Juan el contenido del
libro - Ángel no es la fuente de la revelación, sino sólo su instrumento.
d) Juan fue el testigo y el destinatario de la revelación - Se ha oído y visto. Estas
cosas eran tan abrumadora que cayó muerto a los pies de Cristo y ahora adora
agente. Cristo y el ángel se paró rechazaron su culto.
c) La iglesia fue dirigida al libro - El mensaje fue enviado a las siete iglesias de Asia,
así como a todas las iglesias de todo el mundo en todo momento.

4. El mensaje de Apocalipsis no debe ser sellado, pero proclama - v. 10


• Daniel recibió la orden de sellar el libro hasta el final de los tiempos. John le
ordenó que no sellar las palabras de la profecía de este libro. El final llegó en Cristo.
Desde la primera venida de Cristo, el tiempo del fin comenzó.
• El mensaje de la victoria de Cristo y su iglesia debe ser publicado, anunció,
predicado a todas las personas.
5. El mensaje de la Revelación necesita ser mantenido completa - v. 18,19
a) El liberalismo trata de tomar algo de la Escritura - Ningún hombre tiene
autoridad para quitar nada de la Palabra de Dios. Liberales destacan decir que los
milagros no existen, que el registro de la creación era sólo un mito. Se destacan a
decir que mucho de lo que está en la Biblia es la interpolación. No podemos negar el
origen divino de la Escritura. No podemos negar el carácter de inspiración divina de
este libro.
b) Misticismo intenta añadir algo a la Escritura - la mística intenta añadir algo
nuevo a la revelación. Pablo dice que incluso si un ángel del cielo vienen a predicar
un evangelio debe ser rechazada.

II. LA POBLACIÓN DE NUEVO JERUSALÉN MUST


Estar preparado para juicio del Señor-V. 12-15
1. Jesús vendrá como aquel que juzga con justicia - v. 12
• Él viene. El viene a juzgar. Tiene la recompensa. Se trata de dar a cada uno
según sus obras.
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• Jesús es el juez que se sentará en el trono. Él nos juzgará según nuestras


obras (Mt 25: 31-46).
• El criterio del premio o el grado de condena son las obras.

2. Jesús es el juez que tiene credenciales para juzgar rectamente - v. 13


• Él es el principio y el fin. Él sabe todo. Él es el Padre de la eternidad. El origen
y el fin de todas las cosas. Él, por él y para él son todas las cosas.
• Nadie puede escapar de ese día. Nadie puede escapar. Nadie puede
sobornar a su ingenio. Los hombres malvados se desesperación (6: 16-17).

3. El criterio para la salvación no son el trabajo, pero la obra de Cristo en la


cruz vicaria - v. 14
• Los santos no son sólo debido a sus buenas obras, sino por la sangre del
Cordero (Rev. 7:14).
• Los habitantes de la Nueva Jerusalén, entrarán en la ciudad a través de las
puertas no por sus obras, sino por la sangre del Cordero (22:14).
• No son nuestras buenas obras que nos conducirán al cielo. pero nosotros y
tomaremos nuestro trabajo hacia el cielo (Rev. 14:13).
• The Lamb lava en la sangre madura maligno (Rev. 12:11). Se alimentan del
árbol de fruta de la vida y entrar en la ciudad a través de las puertas (22:14).

4. Todos aquellos que no fueron lavados por la sangre del Cordero estará fuera
de la ciudad santa - v. 15
• Este verso contrasta el destino de los malvados con el destino de los
salvados. Los redimidos entrar en la ciudad por las puertas. Los malvados se
quedan fuera de la ciudad.
• La ciudad es donde está el trono de Dios es. Dios es el santuario de esta
ciudad. El Cordero será la lámpara de esa ciudad. Es la ciudad cuyo arquitecto y
fundador es Dios. Es la ciudad de las paredes de jaspe brillante, plazas de oro. Es la
morada de Dios.
• Los que no habían lavado no lo hará fuera de la ciudad, sino que se quema
en el horno de la piscina (Rev 20:15).
• Los pecados mencionados en este documento son la maldad del pecado (la
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relación con Dios - la brujería y la idolatría) y la perversión (relación con los hombres
- los perros, los fornicarios, asesinos y mentirosos). Estos pecados ya han sido
mencionados en 21: 8,27.
5. Después de que el juicio es imposible cambiar el destino de las personas - v.
11
• En Génesis 2: 1-2 se completó la obra de la creación. En Juan 19:30 se
consumó la obra de redención. En Apocalipsis 21: 6, el fin de todas las cosas se
declara. Ahora, el destino final de las personas está sellado (Rev. 22:11).
• La primera y tercera frases del versículo 11 parecen ser las obras de una
persona, mientras que el segundo y el cuarto de hablar de un carácter. Sólo hay dos
grupos en la humanidad: los que hacen mal y están sucias y los que practican la
justicia y son santos.
• No hay aquí ninguna petición general para seguir pecando.
• Estas palabras del texto dicen que el destino de las personas en el juicio no
se puede cambiar. Sea lo que será para siempre. No habrá ningún arrepentimiento o
apostasía. El juicio es el final y anunciar el estado final de la justicia y la injusticia
permanente. Habrá un momento en que será demasiado tarde para arrepentirse.
• La Palabra de Dios dice que las personas que se negaron a escuchar y
obedecer, continuarán en su estado rebelde siempre. Mientras que los que
recibieron la nueva vida en Cristo, será esta vida para siempre. Dios va a liberar a la
gente de su propio estado.

III. LA POBLACIÓN DE LA NUEVA Jerusalén debe mirar hacia adelante; El


Señor - V. 7,12,16,17,20.
1. El Señor de la gloria se identifica - v. 13.16
a) Jesús es el principio y el fin (v. 13) - Él es Dios eterno y siempre. Todo viene
de él es para él.

b) Jesús es el ascendiente y descendiente de David (v. 16) - Es la raíz y también


la generación de Dios. También es Señor e Hijo de David. Abarca toda la historia.
c) Jesús es la estrella más brillante de la mañana (v. 16) - Se anuncia el
amanecer de la eternidad, anunciando que esta vida es sólo un preludio de la vida
real en el mundo por venir. Jesús es el Salvador divino-humano.
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2. El Señor de la gloria promete a su novia sin demora - v. 07:12:20


• Jesús como esposo de la Iglesia ha asumido su compromiso con el amor de
ella. Ha pagado la dote en la cruz. Ahora, la novia debe prepararse si acicalarse.
• Pronto vendrá con el sonido de las trompetas a su novia. Se llegará pronto.
• Pero si él prometió volver pronto, porque ya tiene dos mil años y que no ha
vuelto todavía? ¿Por qué algunos piensan que su larga venida (2Pedro 3: 9) Pedro
responde por qué. Dios quiere dar al hombre la oportunidad de arrepentirse para ser
salvos (2 Pedro 3: 9).
• El libro de Apocalipsis es la cartelera de Dios, proclamando que Jesús viene
pronto! La venida de la promesa de Jesús sin demora muestra cómo la comunidad
cristiana debe vivir siempre a la espera de la vida del Señor inminente. Nadie sabeel
día ni la hora (Mateo doce y treinta y seis). Cada generación debe estar despierto,
como si la venida del Señor está a la puerta (Mt 24: 42-44).

3. Novia del Cordero debe gritar con entusiasmo a lo que venga su novio - v. 17
• El gran anhelo de una novia es no tener un hogar, pero un cónyuge. Su
corazón no está en las cosas, pero en su amada. Ella anhela no sólo para el
paraíso, pero el Amado de su alma.
• El grito de la novia es: ¡Ven! Siempre ora, Maranatha, ahora ven Señor Jesús!
(1Co 16:22). La oración de la iglesia es: "Señor Jesús trae a buen término su plan en
la historia, con miras a su venida."
• Esta es una ferviente oración de la Iglesia inspirada por el Espíritu Santo. La
Iglesia llama a la venida de Cristo. El deseo de la iglesia es la llegada de su
prometido a entrar en su hogar eterno. La última palabra de la iglesia es: Ven, Señor
Jesús! (Rev. 22:20).
4. Novia del Cordero llama con insistencia sed, venga a Jesús -v. 17b
• La iglesia no sólo esperan al novio, pero ella llama a la sed de conocer su
amada. La Iglesia proclama que satisface Jesús. Tiene el agua de la vida. El mundo
no satisface, sólo Jesús puede proporcionar agua potable a nuestra sede. Sólo en Él
es la vida eterna.
• La Iglesia proclama un evangelio de la gracia y no por obras o méritos.
• Una iglesia que anhela el regreso de Jesús es una iglesia comprometida con
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el evangelismo.

CONCLUSIÓN
1. La última promesa de la Escritura dice: "Sí, vengo pronto.": La oración y el
último "Amén Ven, Señor Jesús" (Rev. 22:20).
2. Después de este ferviente anhelo de oración para la segunda venida de
Cristo, la bendición sigue:
"La gracia del Señor Jesús sea con todos vosotros" (Rev. 22:21).