5° SEC TEMA 01: INTRODUCCIÓN A LAS EPÍSTOLAS CATÓLICAS
1. Autor, fecha y destinatarios
Autor de la carta de Santiago es el mismo Santiago, hermano de Cleofás y de
María, hermana de la Virgen 121. Por tanto, es primo de Jesús, gobernó la
comunidad cristiana de Jerusalén desde el año 42 en adelante y sufrió el martirio
en el 62. Compuso su carta hacia el año 60. La dirige a las doce tribus de la
dispersión, esto es, a los cristianos de origen judío dispersos por todo el mundo
grecorromano.
Autor de las cartas de Pedro es el mismo Pedro, el Príncipe de los apóstoles.
Compuso sus cartas hacia el año 64-67. Las dirige a los fieles del Asia Menor,
gentiles que habían sido evangelizados por Pablo.
Autor de la carta de Judas es el apóstol Judas Tadeo122 , el hermano de
Santiago. Compuso su carta hacia el año 62-67. La dirige a los cristianos
convertidos del judaísmo que en ese momento se encontraban dispersos por
territorios del imperio romano, expuestos a unos pretendidos maestros de la
verdad, pero que en realidad son portadores de falsedad. No sería descabellado
considerar a estos falsos maestros como precursores de los gnósticos del siglo
II.
2. Características literarias
La carta de Santiago está escrita en griego esmerado, pero con reminiscencias
semitas tanto en el vocabulario como en el estilo. Vocabulario rico, rico en
aliteración, rima, frases rítmicas, palabras gancho, recurso a la diatriba. Escrito
vivaz y de gran actualidad por su exhortación práctica. Más que una carta parece
una homilía o catequesis de tono moralizante. El autor utiliza a fondo el legado de
las tradiciones proféticas y sapienciales del Antiguo Testamento, tratando de
conservar dentro de la corriente cristiana algunos valores tradicionales que él
consideraba peligrosamente amenazados.
Las cartas de Pedro están escritas en griego. La primera carta es un denso
resumen del Nuevo Testamento sobre la fe cristiana y sobre la conducta que esta
fe inspira; está escrita en tono seguro, entusiasta, alegre123 . La segunda carta
está elaborada con maestría y detenimiento; alterna exposición, exhortación y
controversia; junto a tonos solemnes y mesurados encontramos arrebatos
apasionados; con estructura concéntrica que tiene a poner de relieve la polémica
contra los falsos maestros, parte central de la carta. Esta segunda carta tiene las
características propias del género literario “carta testamento”, donde un
personaje, que se supone cercano ya a la muerte, reúne a los suyos para darles
las últimas recomendaciones con el objeto de asegurar la permanencia del
grupo, advirtiéndole sobre los peligros que lo amenazan. Para ello les recuerda el
pasado y los conforta con la seguridad de que Dios seguirá actuando en el
futuro.
La carta de Judas está en griego, rico en vocabulario y construcción clásica. Esta
carta tiene todas las características de un folleto antiherético. Por tanto,
pertenece al género literario “controversia”.
3. División y contenido temático
Carta de Santiago:
Capítulo 1: alegría y paciencia en la prueba.
Capítulo 2: la fe sin obras es una fe muerta.
Capítulo 3: el control de la lengua y la verdadera sabiduría.
Capítulo 4: la humildad frente a la ambición.
Capítulo 5: diversas exhortaciones.
Primera carta de Pedro:
Capítulo 1: Llamado a una vida nueva.
Capítulo 2: Llamado a una conducta cristiana.
Capítulo 3 y 4: Llamada a la caridad.
Capítulo 5: Exhortaciones.
Segunda carta de san Pedro:
Capítulo 1: Exhortación a consolidar la vocación recibida. Recuerdo de la
enseñanza de Cristo y los profetas.
Capítulo 2: Polémica contra los falsos maestros
Capítulo 3: El día del Señor. Exhortación a una vida santa.
Carta de Judas:
Recuerdo de ejemplos pasados.
Invectiva contra los falsos maestros.
Exhortación a la comunidad.
4. Contenido teológico y espiritual
Carta de Santiago:
a) Fin de la carta de Santiago: animarles a soportar con fortaleza las
persecuciones y hacer vida y obras la fe.
b) Contenido teológico-espiritual: exhorta a vivir las virtudes cristinas: paciencia,
dominio de la lengua, caridad para con los pobres; condena la avaricia, la
ambición, la acepción de personas. En esta carta está la fundamentación bíblica
del sacramento de la unción de enfermos. Y sobre todo, lanza su mensaje
principal: la fe sin obras es una fe muerta.

Cartas de san Pedro:
a) Fin de las cartas de Pedro: consolar y sostener la fe de aquellos cristianos en
momentos difíciles.
b) Contenido teológico-espiritual: En la primera carta exhorta a una vida cristiana
más santa. Esta santidad se pone a prueba por la calidad del amor fraterno. Sólo
así podrán los cristianos permanecer en las tribulaciones. En la segunda carta
refuta el error de aquellos que trataban de quitar importancia al juicio de Dios y
negaban la Parusía. Recomienda la paciencia, arrepentimiento y conversión,
porque el Señor puede pedir cuentas en cualquier momento.
La interpretación histórica del Apocalipsis nos da su sentido primero y fundamental.
Pero el alcance del libro va más allá, porque su visión de la historia depende de valores
eternos sobre los que se apoya la fe de los fieles de todos los tiempos.
Se han propuesto muchas y variadas estructuras que intentan explicar al lector la
disposición dé este libro en su formato actual. Una de ellas, a través dé la cual
pensamos que el lector descubrirá mejor tanto su disposición como su Mensaje, es
verlo como un drama simbólico, con sus escenas, personajes, coros, etc. Mediante él
recurso literario de una acción dramática se va desentrañando ("revelando") el Mensaje
de Jesús y su penetración dificultosa en la sociedad. El uso frecuente de los verbos
"ver", "aparecer", "decir", "mostrar", "oír", "escuchar", etc. favorece esta sugerente
interpretación

Carta de Judas: 1. Prologo (1,1-3)

2. Claves del drama (1,4 - 3,22)
a) Fin de la carta de Judas: poner en guardia contra los falsos doctores que 3. Dios Rector de la historia por medio de Cristo, el Cordero (4,1 - 5,14)
ponían en peligro la fe cristiana 4.Acto I: Apertura del Libro (6,1 - 8,1)
5. Acto II: Las trompetas, que anuncian la oposición de las fuerzas del Mal (8,2 - 11,19)
b) Contenido teológico-espiritual: transmite estas verdades: Dios Padre es fuente
6.Acto III: Las "señales" (12,1 - 15,4)
de gracia y poder, y de Él procede la salvación para todos los hombres.
a) La mujer vestida del sol
Jesucristo es nuestro Dueño y Señor. El Espíritu Santo es quien nos conserva en
b) El Dragón
el amor de Dios y en Él encontramos la esperanza de alcanzar la vida eterna. El
c) Las dos bestias.
cristiano ha sido llamado por vocación divina por un acto de amor de Dios, a vivir
d) El Cordero.
de fe y animado por la caridad.
e) El ángel de la Buena Nueva.
INTRODUCCIÓN AL APOCALIPSIS f) Los ángeles que anuncian la caída de Babilonia.
g) Los ángeles de la siega y la vendimia
La palabra «Apocalipsis» es la trascripción de un término griego que significa 7. Acto IV: Las siete copas (15,5 - 16,21)
revelación; todo apocalipsis supone, pues, una revelación hecha por Dios a los 8. Acto V: Castigo de Babilonia = Roma (17,1 - 19,10)
hombres de cosas ocultas y sólo por él conocidas, en especial de cosas referentes al 9.Acto VI: Triunfo de Cristo,
futuro. El género apocalíptico se encuadra dentro del género profético. En los Palabra de Dios (19,11 - 20,15)
apocalipsis él autor recibe su mensaje en forma de visiones, que no tienen valor por sí 10.Apoteosis (21,1 - 22,5)
mismas, sino por el simbolismo que encierran: los números, las cosas, las partes del a) Una nueva creación
cuerpo y hasta los personajes son símbolos del Mensaje. b) Una Jerusalén nueva.
c) Verán a Dios cara a cara.
El NT únicamente ha mantenido en su canon un Apocalipsis, cuyo autor se llama a sí
11.Epílogo del libro (22,6-20)
mismo Juan (1 9), desterrado, en el momento en que escribe en la isla de Patmos, por
su fe en Cristo, y a quien Una parte de la tradición ha identificado con el autor del IV
Evangelio. En cuanto a la fecha, sé admite ordinariamente que fue compuesto durante
el reinado de Domiciano, hacia el 95; algunos, no sin alguna probabilidad, creen que
ciertas partes fueron redactadas ya en tiempos de Nerón, poco antes del 70.
ACTIVIDADES
Cuando se escribe el Apocalipsis, la Iglesia, el nuevo Pueblo elegido, acaba de ser
diezmada por una sangrienta persecución (13; 6 10-11; 16 6; 17 6) desencadenada por 1. REALIZA EN TU CUADERNO UN ORGANIZADOR VISUAL SOBRE LAS
Roma y el imperio romano (la Bestia), pero a instigación de Satanás (12; 13 2-4) el CARTAS CATOLICAS Y OTRO DEL APOCALIPSIS.
Adversario por excelencia de Cristo y de su Pueblo. 2. INVESTIGA SOBRE EL APOSTOL SAN JUAN
 TEMA 02: GESTOS, SIMBOLOS Y POSTURAS DE LA EUCARISTÍA:
1. ESTAR DE PIE: Significa estar listo, atento y mostrar respeto Estar de pie es
una actitud de liberación, ya no somos esclavos ni tenemos vergüenza ante
Dios. Ahora somos hijos de Dios.
2. ESTAR DE RODILLAS: Significa humildad y reconocer la grandeza de Dios. Es
una actitud de arrepentimiento, también es una actitud de oración individual. Es
la actitud de adoración frente al Santísimo.
3. SENTADOS: Significa escuchar. Nos sentamos en las Lecturas y Homilía.
También es la actitud del celebrante o presidente, por eso tiene su asiento.
4. CAMINAR O IR DE PROCESIÓN: Es la actitud de seguir el camino del Señor e
ir hacia Él. Cuando nos acercamos a comulgar, somos el pueblo peregrino de
Dios. El nuevo Israel
5. JUNTAR LAS MANOS: Es un gesto que nos lleva a la concentración para
hablar con Dios y escuchar el interior de uno mismo.
6. MANOS EXTENDIDAS: Es una postura que nos recuerda la crucifixión del
Señor. También indica apertura para recibir lo que Dios nos da, generalmente
la usa el sacerdote o celebrante.
7. SEÑAL DE LA CRUZ: Signo de pertenencia a Cristo. Es la señal de nuestra
salvación y signo de que estamos bajo la protección de Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo.
8. INCLINARSE: Inclinar la cabeza o medio cuerpo indica respeto.
Reconocimiento de la superioridad de Dios, es un acto de humildad.
9. GENUFLEXIÓN: Es otra actitud de respeto y adoración. Se realiza cuando
entramos en el templo y flexionamos la rodilla derecha hasta el suelo.
10. LAVARSE LAS MANOS: El sacerdote se lava las manos, expresa el deseo de
purificación interior.
11. GLOPEARSE EL PECHO: es el acto penitencial de reconocer nuestras culpas.
Indica pena y dolor por las faltas cometidas y humildad frente a Dios.
12. ABRAZO DE PAZ: Es una manera de poner en práctica el mandato de Dios:
Antes de dar una ofrenda a Dios, hay que reconciliarse con el hermano. La
idea es no comulgar sin estar en unión con los demás.
13. RECIBIR LA COMUNIÓN EN LA MANO: Representa una actitud de espera y
acogida, es una actitud de pedir y recibir con confianza. La postura es: la mano
izquierda debajo de la derecha, con las manos bien extendidas.
14. PARTIR EL PAN: Lo realiza el sacerdote, es un gesto de fraternidad y unidad;
somos muchos, pero en Cristo, un solo cuerpo. Es el cuerpo roto de Cristo, y
su entrega en la cruz por todos nosotros.
LOS COLORES
En la liturgia los colores también hablan y así podemos saber en qué momento y que
actitud debemos tener durante ciertos periodos del año, para poder celebrar mejor la
Fe.
 COLOR ROJO: Indica amor, fuego, sangre. Este color se usa el domingo de
Ramos, Viernes Santo, Pentecostés, en la fiesta de la Exaltación de la cruz y
las fiestas de los mártires y apóstoles.
 COLOR VERDE: Se usa durante el tiempo ordinario. Indica esperanza.
 COLOR BLANCO: Indica alegría, Se usa para la Pascua, fiesta de Navidad,
fiestas del Señor, fiestas de la Virgen, Fiestas de Ángeles y Santos no mártires.
 COLOR MORADO: Es un signo de penitencia y conversión. Se usa en el
tiempo de Adviento, Cuaresma, en Misa de difuntos, en celebraciones
penitenciales
PARTES DE LA EUCARISTÍA
 LITURGIA DE ENTRADA. 1. Acto de entrada 2. Acto penitencial Perdón 3. El
Gloria
 LITURGIA DE LA PALABRA 1. Primera lectura 2. Salmo Puede ser cantado 3.
Segunda lectura 4. Evangelio Aleluya 5. Credo 6. Plegaria universal
(Peticiones) 7. Ofertorio 8. Santo
 LITURGIA DE PAZ 1. Padre Nuestro Rezado o cantado 2. Rito de Paz
 LITURGIA DE COMUNION 1. Cordero de Dios Rezado o cantado 2. Comunión
(Comulgar)
 LITURGIA DE DESPEDIDA 1. Oración final 2. Bendición Final
OBJETOS Y LUGARES
 ALTAR: De la voz latina ALTA que significa elevado, es el centro de la
celebración, pues en este lugar se celebra la misa.
 CREDENCIA: Es la mesa colocada cerca en el altar, donde van los objetos que
se usan durante la Eucaristía.
 ATRIL: Se usa para poner el Misal, ahí se coloca el monitor.
 AMBON: Se usa SOLO para las lecturas y la homilía.
 VELAS: La luz es símbolo de vida, verdad y amor, también es la actitud que
debemos tener como cristianos: debemos ser la luz del mundo
 CALIZ: Es la copa de la Cena del Señor, contiene el vino transformado en la
Sangre de Cristo
 COPON: Es el vaso especial para guardar las formas consagradas
 PAN y VINO: Símbolo de alegría y prosperidad, y del trabajo del hombre, que
se convierten en cuerpo y sangre de Cristo.
 INCIENSO: Indica respeto y sentido sagrado; una actitud de elevación del
CORAZÓN hacia Dios.
 AGUA BENDITA: Es símbolo de purificación, vida y fecundidad.

ACTIVIDADES
 REALIZA UN MAPA CONCEPTUAL DE LAS PARTES DE LA MISA
 DIBUJA LAS PARTES DE LA MISA y DESCARGA Y PEGA EL
TRIFOLIADO D LA MISA EN EL CUADERNO
TEMA 3: LAS ADVOCACIONES MARIANAS  Paraguay: Nuestra Señora de Caacupé
Las Advocaciones son un título, referencia o nombre aludido que se otorga a  Perú: Nuestra Señora de la Evangelización, Nuestra Señora de Chapi
un lugar, figura, imagen o recuerdo. Literalmente indica el “modo de llamar” o (Arequipa)
designar.  Puerto Rico: Nuestra Señora de la Divina Providencia
Es común que muchos de los que se hacen llamar cristianos, por falta de  República Dominicana: Nuestra Señora de las Mercedes
información o mejor dicho “formación”, confundan esos distintos nombres con  Uruguay: Virgen de los Treinta y tres
distintos santos, santas o “virgencitas”, como suelen llamarle.  Venezuela: Nuestra Señora de Coromoto
Por ejemplo, los católicos solemos “apodar” a la Virgen María, Madre de Dios,
de distintas maneras, según el lugar dónde se halla instalada la devoción, o
En España
según la circunstancia, si es una aparición o se la nombra Patrona, etc.
Esto no quiere decir que haya multitud de vírgenes. La Virgen es una sola
 Nuestra Señora de la Franqueira
Como vemos, la Escritura tiene muchas formar de designar a Jesús. De
 Nuestra Señora de la Rogativa
otorgarle diferentes títulos, pero no por ello debemos entender que hay
 Nuestra Señora de las Lágrimas
diferentes Jesús.
 Nuestra Señora de las Nieves
Así también sucede con nuestra Madre, a pesar de ser una sola, se le otorgan
 Nuestra Señora de los Desamparados
distintos nombres y títulos de acuerdo al lugar de devoción, aparición o
 Nuestra Señora de los Dolores-Murcia
patronazgo
 Nuestra Señora de los Dolores de Hellín
En América Latina  Nuestra Señora del Pilar
 Nuestra Señora del Rosario de Hellín
 Argentina: Nuestra Señora de Luján  Santa María de la Arrixaca
 Bolivia: Nuestra Señora de Copacabana  Santa María de la Merced
 Brasil: Nuestra Señora de Aparecida  Virgen de la Peña
 Chile: Virgen del Carmen de Maipú  Virgen del Azahar
 Colombia: Nuestra Señora de Chiquinquirá  Virgen del Carmen de Beniajan
 Costa Rica: Nuestra Señora de los Ángeles  Virgen de Rosell
 Cuba: Virgen de la Caridad del Cobre
ACTIVIDADES
 Ecuador: Nuestra Señora del Quinche
 El Salvador: Nuestra Señora de la Paz EN UNA IN VESTIGACION PRESENTA UNA BREVE HISTORIA DE LAS
ADVOCACIONES MARIANAS Y PEGA UNA COPIA EN TU CUADERNO CON SUS
 Guatemala: Nuestra Señora del Rosario
RESPECTIVAS IMAGENES
 Honduras: Virgen de Suyapa
 México: Nuestra Señora de Guadalupe
 Nicaragua: Nuestra Señora de "El Viejo"
 Nicaragua: Inmaculada Concepción de María
TEMA 04: LA VIRGEN MARÍA NUESSTRA MADRE  María, mujer de fe

JUAN PABLO II ENCÍCLICA REDEMPTORIS MATER NN. 12-14 La fe de María en la anunciación da comienzo a la Nueva Alianza. Como
Abraham «esperando contra toda esperanza, creyó y fue hecho padre de
MARÍA EN EL MISTERIO DE CRISTO FELIZ LA QUE HA CREÍDO muchas naciones» (cf. Rom 4, 18), así María, en el instante de la anunciación,
después de haber manifestado su condición de virgen («¿cómo será esto,
puesto que no conozco varón?»), creyó que por el poder del Altísimo, por obra
 Isabel proclama la fe de María del Espíritu Santo, se convertiría en la Madre del Hijo de Dios según la
revelación del ángel: «el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de
Así pues, María, movida por la caridad, se dirige a la casa de su pariente. Dios» (Lc 1, 35).
Cuando entra, Isabel, al responder a su saludo y sintiendo saltar de gozo al
niño en su seno, «llena de Espíritu Santo», a su vez saluda a María en alta voz:
«Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno» (cf. Lc 1, 40-
42). Esta exclamación o aclamación de Isabel entraría posteriormente en el
Ave María, como una continuación del saludo del ángel, convirtiéndose así en
una de las plegarias más frecuentes de la Iglesia. Pero más significativas son
todavía las palabras de Isabel en la pregunta que sigue: « ¿de dónde a mí que
la madre de mi Señor venga a mí? »(Lc 1, 43). Isabel da testimonio de María:
reconoce y proclama que ante ella está la Madre del Señor, la Madre del
Mesías. De este testimonio participa también el hijo que Isabel lleva en su
seno: «saltó de gozo el niño en su seno» (Lc 1, 44). EL niño es el futuro Juan
el Bautista, que en el Jordán señalará en Jesús al Mesías.

 En la Anunciación María se abandonó en Dios

La palabra del Dios viviente, anunciada a María por el ángel, se refería a ella
misma « vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo » (Lc 1, 31).
Acogiendo este anuncio, María se convertiría en la «Madre del Señor » y en
ella se realizaría el misterio divino de la Encarnación. Y María da este ACTIVIDADES
consentimiento, después de haber escuchado todas las palabras del
mensajero. Dice: « He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu INVESTIGA SOBRE EL ICONO DE LA VIRGEN MARIA PINTADO POR SAN LUCAS Y
palabra » (Lc 1, 38). DIBUJA O PEGA
  EL ANGELUS REGINA COELI (TIEMPO DE PASCUA)

P. Y el Ángel del Señor anunció a María P: Reina del cielo, alégrate, aleluya.
R. Y concibió por obra de Espíritu Santo
R: Porque el Señor, a quien has llevado en tu vientre, aleluya.
Dios te salve María... Amén
P: Ha resucitado según su palabra, aleluya.
P. He aquí la esclava del Señor,
R: Ruega al Señor por nosotros, aleluya.
R. Hágase en mí según tu palabra
P: Goza y alégrate Virgen María, aleluya.
Dios te salve María... Amén
P. Y el verbo se hizo hombre, R: Porque en verdad ha resucitado el Señor, aleluya.
R. Y habitó entre nosotros
Dios te salve María... Amén Oremos:
P. Ruega por nosotros Santa Madre de Dios, Oh Dios, que, por la resurrección de Tu Hijo, Nuestro Señor Jesucristo,
Para que seamos dignos de alcanzar las promesas y gracias de nuestro has llenado el mundo de alegría, concédenos, por intercesión de su
Señor Jesucristo. Amén. Madre, la Virgen María, llegar a los gozos eternos. Por Jesucristo Nuestro
Oremos: Te suplicamos Señor que derrames que los que hemos conocido Señor. Amen.
por el anuncio del Ángel, la encarnación de tu hijo Jesucristo, seamos
llevados por los méritos de su pasión y su muerte a la gloria de la Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora
resurrección. Por cristo nuestro Señor. Amén. y siempre por los siglos de siglos. Amén
Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora
Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora y y siempre por los siglos de siglos. Amén.
siempre por los siglos de siglos. Amén Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora
Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora y y siempre por los siglos de siglos. Amén
siempre por los siglos de siglos. Amén
Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora y
siempre por los siglos de siglos. Amén

ACTIVIDADES
1. ESTUDIA EL ANGELUS Y EL REGINA COELI O REINA DEL CIELO
2. DIBUJA O PEGA A LA VIRGEN MARÍA