Cartas Católicas- Apocalipsis

Libros base:
Carlos mester, esperanza de un pueblo olvidado
Hugo Vani, Apocalipsis
Apocalipsis de san Juan, mester
Introducción iniciaremos por el Apocalipsis
Hacia el año 95 edición definitiva del apocalipsis
 Contexto histórico
Rebeliones judías
Los emperadores inventan un culto y la divinización del emperador para darle unidad, y
prestigio al imperio ante su pueblo, los que se oponen son los cristianos, no adorar al
emperador Dios, solo se adora a Cristo, por ello se oponen a las disposiciones imperiales y
se origina la persecución.
Los mártires cristianos se mantuvieron firmes, prefirieron morir a adorar al emperador.
Ap 13, 16 el dragon es el domonio.
El apocalipsis tiene un lenguaje literal apocalíptico, los números , colores, imágenes son en
clave, si esos escritos caian en manos de los romanos creían que era un relato de caricatura
el dragon y el cordero, pelean, que historicamente el cordero cristianismo le gana al dragon
imperio romano.
El apocalipsis es una liturgia de animación y resistencia para animar a las comunidades en
persecución, el tema era el reinado de Cristo.
Ante la persecución, podemos decir que la Iglesia siempre sera perseguida, en el
apocalipsis el dragon es satanas, la bestia es el imperio.
La redacción y consolidación del Apocalipsis
Los caps del 4 al 11 fue el comienzo en el año 64
Los caaps 12 al 22 en el año 95
El cap 1al 3 fue posteiror
El cap 22, 6-21 fue lo ultimo ques e escribió
Tambien hay estructuras dependiendo de los estudiosos. La biblia de jerusalen la divide en
dos partes la exhortativa y la profética
El género literario del apocalipsis es apocalíptico
La apocalíptica es un lenguaje que parte del final de la historia, y de ahí interpreta y
relativisa el presente, da respuesta desde ahí interpreta y relativisa el presente, la
persecución las tensiones y exige perseverancia.
Varias constantes
Los septenarios
7= totalidad.
Jesús es el único que puede abrir los siete sellos. Pero estamos llamados conocer la historia,
los signos de los tiempos.
El apocalipsis nació en tiempos de conflicto, en tiempos de la Roma idólatra, el martirtio
para los primeros cristianos es garantía de no convertirse en lo contrario ellos no aceptaban
ponerse de rodillas ante el emperador.
La filosofía del appocalipsis: es ver mas lejos, es una filosaofia de la existencia sobre el
sentido de la vida, ser un roma idolatra era desconcertante y contradictorio, los cristianos
querían librarse de la idolatría. El apocalipsis pide la perseverancia hasta donde mas
puedan. Los primeros cristianos eran insoportables para el gobierno.
La teología del apocalipsis o fundamento de la apocalíptica era la teología de la luz.
Una era la teología del gobierno de roma y otra era la de los cristianos, roma tenia dioses
de otras culturas, los cristianos tenían un dios crucificado, sangrante, coronado de espinas,
pero a pesar de todo Dios era firme y siempre estaba presente, el escoge al débil, al
insignificante

c. 6 la visión de los cuatro jinetes esta basada en Zacarias, esta visión tiene un aspecto para
ver, cuando habala de los astros no habla de lo natural, sino de naciones y países, cuando
habala de caídas habla de esas naciones poderosas.
Cartas católicas:
Primera de Pedro
Podriamos decir que esta carta es una liturgia bautismal.
Esta formada la comunidad por muchos que nos osn judíos, el templo ya no fnciona fueron
expulsados de las sinagoga y del templo, por tanto le llamaran asamblea, pequeñas
comunidades y lo que se llama paraoikia, las pequeñas comunidades de los que han sido
desterrados
JUAN 5, 14 TAMBIEN ES PECADO NO ACEPTAR EL MENSAJE DE Jesús
Juan 5, 21 los ídolos son los falsos profetas que desvían de la Buena Nueva.
 Introducción Cartas Católicas

Hay muchos problemas para aceptar la carta de Santiago como canónicas.

El título de católicas procede sin duda de que la mayoría de ellas no van destinadas a
comunidades o personas particulares, sino que se dirigen a los cristianos en general.
La carta de santiago esta en el contexto de la primera comunidad judeo-cristiana de
jerusalen, esta comunidad esta luchando contra los vicios contra la comunidad pagana.
La datación de esta carta se situa tiempo después de las cartas paulinas sobre la
justificación, para pablo jesus es la palabra del Padre, ese era su evangelio. Se pensaba que
había una mala interpretación. Por tanto Santiago trata de aclarar la confusión dicienco que
la fe es necesaria pero las obras también, se puede situar para antes del 62 d.C.