EJE 3

LA ESCUELA INGLESA Y VIENESA

ESCUELA INGLESA?

• Emmy van Deurzen de Holanda, Ernesto Spinelli de Italia

y Hans Cohn de Alemania. El nombre de “escuela inglesa”
le ha sido otorgado debido a que el Reino Unido ha sido el
lugar de reunión de sus representantes principales y donde
ha tenido su principal desarrollo.
LA PSICOLOGÍA EXISTENCIAL VS LA
PSICOLOGÍA HUMANISTA
• El ser humano no es puramente bueno. Basta con definir que existe.

•
La experiencia del ser-en-el-mundo
• Se enfatiza en la dinámica vinculante y relacional
• Otro principio es el ser-con-el-otro
• El hombre se está haciendo. El ser humano no es esta siendo: en proceso
de llegar a ser (cosa que ya se había visto en Rogers).
DIFERENCIA 1
• La forma de entender la experiencia: en la visión humanista se cree
que se puede hacer conexión con la experiencia directa. Por ejemplo
aplicando un principio de reducción y mediante los experimentos
(como lo sugiere Perls), para los existenciales la experiencia nunca
esta completamente definible. Si hay emoción, esa emoción esta en
relación con algo mas, si es pensamiento hay acción. Nunca el
sujeto esta retirado del objeto, así como nunca un pensamiento esta
retirado de un sentir o un comportamiento.
DIFERENCIA 2
• Autorrealización o auto actualización: en la postura humanista el
concepto es individualista, pues pone al sujeto en una meta de
autorrealización individual. Pero para los existenciales la existencia
(realidad) es siempre es intersubjetiva (interdependiente). Es decir que se
concibe al ser humano siempre como interdependiente, siempre en
relación. Este es un principio de realidad anterior a cualquier identidad o
desarrollo de si mismo.
• La postura existencial no usa los términos autorrealización, prefieren
términos intersubjetivos como: apertura al encuentro, dialogo,
comunicación existencial, roles intersubjetivos, disponibilidad para
afrontar los dilemas y paradojas.
DIFERENCIA 3
• Totalidad y la integración: los humanistas hacen mucho
énfasis en la totalidad e integración (especialmente Perls),
esta postura es retomada por los existenciales siempre y
cuando se comprenda que la vida humana siempre está
incompleta y por lo tanto en una construcción del ser
constante. para establecer una conciencia de un hecho
requerimos el reconocimiento de un opuesto como
realidad. la realidad siempre esta incompleta por si misma,
requiere de los opuestos.
DIFERENCIA 4
• El entendimiento del self: en humanista se adopta una postura de
self intrapsiquico mas o menos permanente (en Maslow se ve esto,
pero no en Rogers). Esa postura de alejarse del mundo externo para
encontrar un self propio es equivocada en la postura existencial,
pues en dicha postura se espera que ese self siempre se co-construya
en relación con otros self externos o con el mundo circundante. La
realidad siempre es contextual y el self siempre se ve modificado
por esa relación.
TERAPIA EXISTENCIAL
• Se opone a la postura clínica de la medicina o la psicología tradicional.
• https://www.youtube.com/watch?v=vYiEB9a43sw

• En este sentido los problemas que se trabajan en la psicoterapia son asuntos

dialogales que expresan las angustias e inseguridades naturales de la existencia
relacional.
• Se opone a ver al cliente a través de categorías clínicas o diagnósticas. La
spersonas asisten a terapia porque atraviesan problemas con el vivir.
TERAPIA EXISTENCIAL

• Se trata más bien de un encuentro de perspectivas, un análisis

conjunto de la existencia y los dilemas cotidianos y una revisión de
las formas y estilos de relación que la persona desarrolla y despliega
en su existencia. Esto lo convierte en un modelo filosófico de
psicoterapia (El mas si se quiere).
TERAPIA EXISTENCIAL

• Es un modelo que prefiere explorar los dilemas humanos centrales.

Pone énfasis en que los clientes encuentren sus propias respuestas y
formas de estar en la vida en vez de alentarlos a que se construyan
como la sociedad y el status quo se los exige.
EMMY VAN DEURZEN

• Su punto de partida es que la vida es una lucha sin fin donde los
momentos de profunda felicidad y facilidad son mas la excepción
que la regla, considera que los seres humanos se encuentran
enfrentados a dilemas, paradójas, tensiones y crisis.
• El terapeuta es un acompañante de la persona que trata de atravesar
las experiencias de la vida. se le compaña a vivirlas.
EMMY VAN DEURZEN

• La tarea del terapeuta es ayudar al cliente a que enfrente su realidad

y aprenda a soportar sus contradicciones. Su experiencia terapéutica
no tiene técnicas, se basa en la conversación y el interés en la
experiencia subjetiva del cliente y su relación con el mundo,
ayudándolo a explorar sus paradojas que se manifiestan en las
dimensiones de la vida.
EMMY VAN DEURZEN

• Realizar un análisis fenomenológico completo es revisando las

dimensiones del Dasein (ser en el mundo) de maneras cada vez mas
detalladas.

• Cuáles serían entonces esas dimensiones de la existencia humana?

UMWELT

• Polaridades: Nacimiento/muerte, salud/enfermedad; placer/displacer; aceptación/dominación;

expansión contracción.
• Dilemas: Si voy en busca de mi placer o bienestar inmediato, puedo perderme de bienestares
mayores. Pero si busco los bienes mayores a mediano y largo plazo volviéndome austero y
ahorrativo con respecto a los placeres inmediatos, puedo quedarme sin ningún bienestar en
absoluto.

• https://docs.google.com/document/d/15YVbe-5ZmVYzSXoHkbY6xVgKmu9VxkPG7LQQNF
pKAa0/edit?usp=sharing
MITWELT
• Dimensión social: la forma de responder a la cultura y la civilización.
• 4 roles posibles:
• Dominancia, sumisión, evasión, colaboración
• Polaridades: extroversión/introversión, seguir las reglas/desafiarlas; amor/odio; intereses por el
otro/indiferencia; cooperación/competencia; pertenencia/aislamiento; aceptación/rechazo;
soledad/compañía; ser visto y reconocido/pasar desapercibido.
• Paradoja a nivel social: si me soy fiel a mi mismo puedo perder a otros; mas si le soy fiel a otros
puedo perderme a mí.
• Si sigo a otros, tal vez me quede sin satisfacer mis deseos; pero si busco satisfacer mis deseos
quizá me quede solo.
• https
://docs.google.com/document/d/1tCEPnk3QWjDRjQvaMcH1Vg-WsNiJpwdLJ7lcRX31XKY/e
dit?usp=sharing
EIGENWELT

• Dimensión psicológica: incluye todo lo que construye nuestra identidad, tanto als expectativas
pasadas, como presentes y de futuro.
• Revisar aquello que nos decimos:
• Si sigo siendo quien soy hoy, puedo perderme de oportunidades de mejora futuras; si voy en
búsqueda de nuevas posibilidades para mi ser, puedo quedar tan perdido que ni siquiera bien
quien soy.
UBERWELT

• Es la dimensión con la ue nos relacionamos con los significados y sistemas de significados, con o
espiritual o aquello que va mas allá de la vida y nos supera. Esta es la dimensión espiritual. Lo que
enmarca esta dimensión es:
• La pregunta Por el sentido de la vida
• Las creencias
• Los valores que jalonan mi existencia
• El misterio. Nunca se puede definir con exactitud el sentido de la vida.
• Si voy en busca de la verdad, tal vez me encuentre con que no es agradable o incluso que me resulta
dolorosa o insoportable; pero si me quedo como estoy quizá me encuentre engañado y me esté
perdiendo de un saber que me conduzca a una forma más plena de existir.
SPINELLI:

• trabaja principalmente la intersubjetividad humana. Para

ello la define como un proceso emocional cognitivo
(integral, holístico y demás) en la comunicación con otros
seres humanos.
• Es un autor que toma aspectos del constructivismo

• el reconocimiento simbólico de la realidad social. Lo social no se

ubica ni dentro ni fuera de las personas, sino entre las personas.
• el reconocimiento de la naturaleza histórica de la realidad social: la
realidad tiene un periodo histórico específico con que se construye.
• el terapeuta debe adoptar una postura fenomenológica para su vida,

• la epoché
• describir la experiencia tal cual sucede
• la horizontalización: todo es importante, no hay una cosa mas que
otra. se trata de reconocer la horizontalidad antes de jerarquizar la
organización descriptiva de la realidad.
EN LA RELACIÓN TERAPÉUTICA

1. la 3. cierre del mundo

construcción terapéutico y paso al
del mundo mundo más amplio
terapéutico

2. la exploración del mundo

terapéutico
ESCUELA VIENESA
ESCUELA VIENESA

• La logoterapia es una terapia del sentido. Es una

psicoterapia centrada en el sentido.
• Tener en cuenta que los seres humanos tienen tres
dimensiones, física, psicológica y espiritual. En la última
de ellas es donde hace énfasis la terapia centrada en el
sentido.
VISIÓN ANTROPOLÓGICA

• Definición de persona: aquello que puede comportarse libremente,

en cualquier estado de cosas.
• La persona (libre) es capaz de oponerse a cualquier cosa de
influencia externa o interna.
• La persona es libre, pero también responsable: se es responsable de
todo aquello de lo que se es libre.
VISIÓN ANTROPOLÓGICA

• El destino del animal es el destino natural, cumplido automáticamente por las

leyes naturales. El hombre, en cambio tiene un destino que puede cumplir por
él mismo. “el hombre cada vez decide lo que és” lo que el hombre es, lo es por
la causa que él ha hecho suya.

• Como sabemos que existimos?: por el sufrimiento, por la culpa y por la

conciencia de muerte.
• De que soy libre? De que soy responsable?
LA NOODINAMICA.

• la realidad existe (en logoterapia no se niega), sin embargo esa realidad es percibida por un ser

humano, ya este hecho la modifica, a este proceso lo denomina noodinámica , lo cual

indica que el conocimiento se funda en una tensión polar entre lo objetivo y lo subjetivo.

• En logoterapia el ser humano decide sobre su vida y su existencia. En

las versiones positivistas tradicionales, el ser humano responde a
estímulos.
DIMENSIÓN NOOLÓGICA NOÉTICA O
ESPIRITUAL
• es una dimensión que no se acaba, que no se enferma, que
no muere. El enfoque centrado en esta dimensión es el de
la libertad.

• Los recursos noéticos: la capacidad de autodistanciamiento

y la autotrasecendencia son los mas relevantes según
Frankl. Ejemplo P. 53
LOS RECURSOS NOÉTICOS

• Autodistanciamiento: capacidad de tomar distancia de si mismo, de

monitorear y controlar los propios procesos emotivo-cognitivos. Es
una capacidad de autoconciencia.

• autotrasendencia: una tendencia a dirigirse a algo o alguien con

otras capacidades diferentes a la propias que le permitan crecer. El
ser humano es conciencia de algo y esa conciencia lo mueve a
conectarse con otros. a formar lazos e interactuar.
• Autodistanciamiento y autotrascendencia son dos recursos
metacognitivos:
• https://www.youtube.com/watch?v=UdofuhvYp5Q
LOS PILARES BÁSICOS DE LA
LOGOTERAPIA (P. 52 MARTINEZ,
2011)
• Tres pilares:
• la libertad de voluntad:
• la voluntad de sentido
• El sentido de vida
LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL
SENTIDO
• Lo que busca la psicoterapia es educar en la responsabilidad del sentido de la vida. La
idea es que el terapeuta capacita al cliente para que contemple los distintos caminos
que se le ofrecen, para ayudarlo a conocer el posible sentido de su existencia.

• Comparte muchos elementos de la terapia cognitiva de segunda generación. El dialogo socrático es

la técnica principal empleada, además del autodistanciamiento o distanciamiento critico.
Llevados acabo por las técnicas tradicionales de la terapia cognitiva de segunda generación y el
humor de la terapia racional emotiva.
1. LIBERTAD DE VOLUNTAD

• los seres humanos tenemos capacidad de distanciarnos de los instintos, de la

herencia y del medio ambiente.
• Somos libres para ser responsables y responsables para ser libres. Los valores
que nos dan libertad son una elección responsable nuestra. Por esto la búsqueda
del sentido es una responsabilidad humana.
• La responsabilidad: la habilidad de dar respuesta a las preguntas que plantea la
vida y la capacidad de asumir las consecuencias de las elecciones realizadas.
VOLUNTAD DE SENTIDO:

• Es una postura motivacional. se para en la idea de que

todas las personas buscamos encontrar un argumento o una
razón para ser feliz. Esa razón no se reduce solo al placer,
al dinero, al poder.
• No encontrarla desencadena en el vacío existencial.
3. SENTIDO DE VIDA:

• Es fundamental encontrarle un sentido a la vida, pero que

ese sentido sea coherente con principios morales.
• El sentido de la vida siempre esta cambiando, pero nunca
cesa
• Lo que necesita el hombre no es vivir sin tensiones, sino
luchar por una meta que le merezca la pena vivir.
COMO ENCONTRAR EL SENTIDO DE LA
VIDA?
• Realizando una acción/Valores de creación:
• Teniendo algún principio/Los valores de la experiencia
• Por sufrimiento/Valores de actitud:
• Realizando una acción/Valores de creación: son los valores
asociados a nuestros tiempos y fuerzas destinadas a un trabajo o
acciones que le permiten dar sentido a la vida. (ser psicólogos por
ejemplo)/ Frankl dice que es una forma obvia de encontrarle sentido
a la vida: por medio de las acciones.
• Teniendo algún principio/Los valores de la experiencia: todo
aquello que nos es dado por el mundo/por medio del sentir hacia
algo o alguien. Refiere Frankl por ejemplo la obra de la naturaleza:
si miro la naturaleza, siento paz. Ese sentimiento de paz me permite
encontrarle sentido a la vida; otro ejemplo es por medio del amor,
solo cuando se ama se reconoce la humanidad del otro en lo más
profundo de su personalidad. Nadie puede ser conocedor totalmente
del otro si no le ama.
• Por sufrimiento/Valores de actitud: cuando hay
situaciones insoslayables, que sabemos que nos generarán
crisis y que aún así las aceptamos de una manera mejor.
Este es el valor supremo de encontrar un sentido a la vida:
aceptando la experiencia dolorosa y eligiendo una actitud
para afrontarla mejor.
EL CAMBIO DE LA PREGUNTA

• En la postura de Frankl ya no es presente ni pasado, es futuro.

Siempre nos debemos preguntar el para que nos suceden las cosas,
esto nos genera una disposición hacia el futuro y una posibilidad de
buscar el sentido a la experiencia.

• Para qué? Como?

JUEGO DE ROLES

• De que soy libre, de que soy responsable. Un cuestionamiento

central puede ser: ¿hay una situación en la cual te sientas poco libre?
• Claves: El cuestionamiento sobre el para qué?
• Cual es el sentido de esta situación?
• Puedes conectarte con el sentir (recordar a Rogers)
LAS TÉCNICAS

• Intención paradójica
• https://www.youtube.com/watch?v=bbWlaFbhdaM
• Derreflexión
• https://www.youtube.com/watch?v=aCGUzTvOYtc
• Modulación de actitudes
• Dialogo socrático
JUEGO DE ROLES

• La balsa
DIALOGO SOCRÁTICO

• La conversación que busca de manera funcional ayudar al desarrollo

del discurso interior del cliente consigo mismo.

• Las preguntas no son hechas para satisfacer necesidades del

terapeuta o curiosidades personales. Debe aplicarse siempre para
producir comunicación interior del propio cliente.
• Tener en cuenta que el dialogo socrático es para explorar los saberes de la experiencia. En
logoterapia es constructivista, pues el saber es algo que se construye en relación.

• Que no suene a reto o búsqueda de errores.

• Que se dé un clima colaborativo (interpersonal)
• Que se tengan en cuenta sesgos cognitivos comunes
• Poner a prueba las convicciones del consultante.
• El autoconocimiento: de cogniciones, emociones y conductas. Aumentar el grado de conciencia de
quien se es y quien se quiere llegar a ser
• Auto aceptación: se espera que el consultante se apruebe como un todo con polaridades y emociones
diversas.
• Autorregulación: esta se refiere a la función metacognitiva de monitorear y regular los propios
procesos cognitivos y emotivos con relación a las metas en su vida.

• Estos tres objetivos del dialogo socrático tienen que estar relacionados con las metas que le dan
sentido a la vida de la persona. Por eso siempre debe haber una búsqueda del sentido (subjetivo) que
encuentra la persona.
• Procesos de Diferenciación:
• Que siente
• Que experimenta
• Que piensa
• Que idea le venía a la cabeza?
• Cuando dice que esta mal a que tipo de emoción se refiere?
• Relación entre variables:
• Sabría explicarme porque sentía angustia?
• Que pensaba en ese momento? que hay de especial en la actitud de
A para que ustede se enfade? Mientras hablamos de x me ha
parecido que esta incomodo. Que pensaba? Podría especificar que
situaciones le hacen sentir vergüenza?
• Preguntas para comprender estados mentales:
• En todas estas situaciones. ¿que tienen en común sus estados de
ánimo y sus maneras de pensar? ¿Qué diferencia hay entre la cólera
que siente cuando esta en el trabajo y la que siente cuando su mujer
se muestra poco disponible?
Las preguntas que requieren construcción de narraciones coherentes sobre
cambios y transiciones son cruciales para evaluar la integración
• Como ha cambiado desde ese momento la relación con L? como pasa de un
estado de ira y de sensación de injusticia repentina a un sentimiento de tristeza
y soledad?

Para evaluar el auto distanciamiento (o descentramiento de la mente propia)

• ¿Como crees que ella lo vio? podrías narrar los hechos como ella lo haría ante
su psicólogo?