CONCEPTOS CENTRALES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA

LA EXPERIENCIA DEL CONTACTO

El terapeuta est interesado en salvar los bloqueos del ciclo conciencia-excitacin-contacto que se presentan en la persona. Es posible examinar todos los estados de interrupcin desde el punto de vista de los mecanismos de defensa. Por ejemplo: La persona que bloquea la sensacin y le impide el acceso a la conciencia recurre a esa defensa que es la represin. No permite que, a partir de simples datos de los sentidos, haya un surgimiento de conciencia.

 Aquella

persona que interpone un bloqueo entre conciencia y movilizacin de energa emplea la introyeccin, se ha tragado las ideas de otros sobre lo que est bien o lo que est mal y es incapaz de localizar su propia energa.

 El

individuo que separa su accin de su energa es un retroflector; se hace a s mismo lo que debera hacer a su ambiente. Por ejemplo, se devora el estmago (de lo cual resulta una lcera) alimentndose de s mismo en vez de alimentarse de la energa disponible en su ambiente.

 La

persona que asla su accin de su capacidad de contacto posible se ve aislada afectivamente y padece de despersonalizacin; no es capaz de relacionar su actividad con su experiencia.

MOVILIZACIN DE ENERGA

CONCIENCIA

ACCIN

SENSACIN

CONTACTO

RETRAIMIENTO

RETRAIMIENTO

EL AQU Y EL AHORA
o

Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado existe e importa tan slo como parte de la realidad presente, cosas y recuerdos acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado. La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que tengo ahora. (Castaneda, 1997)

Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre ahora.

El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an no llega. (Castaneda, 1997). En Terapia Gestalt nada existe sin tener en cuenta el concepto del aqu y ahora.

La Terapia Gestalt no enfatiza que vivamos por el momento, sino que vivamos en el momento. Para sentir, experimentar el aqu y ahora en las vivencias, se comienza a trabajar con sensaciones, con la experiencia sensorial (audicin, visin, tacto, tono de voz) del cliente. (Castaneda, 1997)

LA PERSONA COMO CENTRO

o

Su terapia ha cambiado en un par de ocasiones de nombre a lo largo de su evolucin: al principio la llam no-directiva, ya que l crea que el terapeuta no deba guiar al cliente, pero s estar ah mientras l mismo llevaba el curso de su proceso teraputico. A medida que madur en experiencia, Carl se dio cuenta que mientras ms no-directivo era, ms influa a sus pacientes precisamente a travs de esa postura. En otras palabras, los pacientes buscaban una gua en el terapeuta y lo encontraban aunque ste intentara no guiarles.

De manera que cambi el nombre a centrada en el paciente (tambin llamada terapia centrada en el cliente). Rogers segua creyendo que el paciente era el que deba decir lo que estaba mal, hallar formas de mejorar y de determinar la conclusin de la terapia (aunque su terapia era centrada en el paciente, reconoca el impacto del terapeuta sobre el paciente).

EXISTENCIA

El organismo es la forma de existencia del hombre. ste existe como organismo biolgico y social. Perls parte de la idea de que toda la vida orgnica se rige por el principio de la homeostasis. Por homeostasis entiende un proceso en cuyo transcurso el organismo satisface sus necesidades mediante un continuo intercambio de equilibrio y desequilibrio.

Perls considera que no son los instintos, es decir, formas de comportamiento predeterminadas especficamente por la informacin gentica, quienes originan nuestro comportamiento, sino las necesidades que surgen como reacciones individuales ante este proceso homeosttico o de ajuste. (Quitmann H., 1989)

Perls relaciona este proceso de homeostasis con la composicin de la Gestalt; es decir, la aparicin de figuras sobre fondos; ello significa que la necesidad ms fuerte vigente, la situacin ms apremiante emerge del fondo de las distintas necesidades como figura y todo el organismo, cada uno de los rganos, los sentidos, los movimientos, los pensamientos se ordenan bajo esta necesidad emergente. Si la necesidad es satisfecha, se diluye de inmediato en el fondo y una nueva necesidad emerge como figura.

En un proceso de este tipo no se alcanza nunca el estadio de una satisfaccin definitiva, pues el cierre de la Gestalt ocasiona satisfaccin, pero la simultnea reapertura produce frustracin. Lo decisivo en todo este proceso es el creciente intercambio de los polos junto con la creciente tendencia de stos hacia el equilibrio, hacia el punto medio. (Quitmann H., 1989)

EL DARSE CUENTA (AWARNESS)

Este es el concepto clave sobre el que se asienta la Gestalt, es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Existen tres zonas del darse cuenta: El darse cuenta del mundo exterior; esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros. El darse cuenta del mundo interior; es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, temblores, sudoracin, respiracin, etc. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia; esto incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc.

El darse cuenta sensorial, tiene como objetivo principal el permitir tener libertad de explorar sensitivamente la vida, aprendiendo de dicha exploracin. Que la gente se sienta a s misma, se d permiso para tomarse el tiempo de percibirse. Lo importante, se sita en qu es lo que la persona puede sentir en su propio organismo, qu es lo que est ocurriendo en su interior, dejando para ello a un lado lo que se conoce y se piensa del cuerpo, o lo que se cree que alguien espera que uno sienta.

En la Terapia Gestalt se pregunta a menudo al cliente: Qu hace usted?, qu siente?, cmo lo siente?, de qu se est dando cuenta ahora?, qu es lo que necesita?, etc. Esta es una tcnica que permite al cliente centrar toda su atencin en su self y darse cuenta de lo que est pasando dentro de su organismo, reportando inmediatamente en forma verbal el proceso interno que vive.

Antes de que una persona pueda llegar a modificar su conducta se requiere que conozca las sensaciones y sentimientos que acompaan dicha conducta.

Existen cuatro aspectos de la experiencia humana con los que se puede enfocar el darse cuenta:

 Darse

cuenta acciones.

de

sensaciones

Darse Darse

cuenta de los sentimientos. cuenta de lo que se quiere o se

desea.
Darse

cuenta de los valores.

VISIN DEL SER HUMANO

Rogers C. (citado por Lafarga J. y Gmez del Campo J., 2000) seala que en su experiencia ha descubierto que el hombre tiene caractersticas que parecen inherentes a su especia, y los trminos que en diferentes ocasiones le han parecido descriptivos de estas caractersticas son tales como positivo, que se mueve hacia adelante, constructivo, realista o digno de confianza. Rogers comenta que ha llegado a conocer ms profundamente a los hombres en una relacin que se caracteriza por todo lo que pudo dar de seguridad, ausencia de amenaza, y completa libertad para ser y escoger.

En una relacin tal, el hombre expresa toda clase de sentimientos amargos y asesinos, impulsos anormales, deseos extravagantes y antisociales. Pero al vivir en dicha relacin siendo y expresando ms de s mismos, encontr que el hombre, al igual que el len, tiene una naturaleza.

Su experiencia es que l es miembro de la especie humana bsicamente digno de confianza, cuyas caractersticas ms profundas tienden hacia el desarrollo, la diferenciacin, las relaciones cooperativas, cuya vida tiende fundamentalmente a moverse de la dependencia a la independencia; cuyos impulsos tienden naturalmente a armonizarse en un complejo y cambiante patrn de autorregulacin; cuyo carcter total es tal que tiende a preservarse y a mejorarse y a preservar y mejorar su especie, y tal vez a conducirla hacia su ms amplia evolucin. (Rogers C. citado por Lafarga J. y Gmez del Campo J., 2000)