UNIVERSIDAD NACIONAL “SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO” -

FDCCPP

IINTEGRANTES: LA
- Arana Del Rio Vivian HERMENEUTICA
- Ayala Flores Rosa
- Factor Sánchez Yadira Epistemología
- Mendoza Rosario
Katherine
- Picón Sánchez Alisson

Prof. Vilma Elizabeth Huamán Julon HUARAZ-2018

 A mediados del s. ἑρμηνεύειν Significa interpretar,
XX (jermeneueien) declarar, anunciar ,
esclarecer y traducir.
Fenomenología de Husserl
Corriente
filosófica vitalismo nietzscheano

Hermenéutica Bíblica o Sagrada

Teología
Cristiana Todo conocimiento que se debía saber
ORÍGEN- se hallaba en las Escrituras.

ANTECEDENT
Aristóteles (384 -
ES 382 a. de C.
Su obra Organon ( análisis de juicios y
las proposiciones ).

Nueva situación cultural de transición y ruptura con el

El Renacimiento pasado. El esclarecimiento de los textos sagrados.

La tradición dogmática de la iglesia oscurecía el

verdadero sentido.
La Reforma Protestante
Una relación circular entre todo- partes de las
Escrituras .

La hermenéutica se configuró con

Romanticismo Scheleiermacheren una teoría general de la
interpretación.
 DEFINICIÓN
Según Según Ricaeur
Schleiermacher
Perseguir la identificación del
ser del yo.
Cobra plena relevancia
filosófica, y comienza a Según Dilthey Según Gadamer
aparecer como una
teoría general de la Al interpretar un texto se está
interpretación y la Fundamento de las actualizando un proyecto.
compresión. ciencias del espíritu. Según
Heidegger

Una estructura constitutiva de el,

como una dimensión intrínseca
del hombre.
 Círculo hermenéutico

Se refiere a la circularidad que hay entre una tradición y la interpretación, como parte de
esa misma tradición. Es la circulación inherente a toda comprensión, es decir la reciproca
dependencia entre la comprensión del todo y la comprensión de las partes.

Tanto en Schleiermacher como en Dilthey la hermenéutica tiene un carácter sobre todo

metodológico; preceptivo

Es Heidegger quien acabó con esta concepción de la hermenéutica. El giro decisivo de

Heidegger reside en aportar al círculo hermenéutico una descripción y fundamentación
existencial. La descripción que hace Heidegger, es que el círculo no debe ser degradado
a círculo vicioso

En Heidegger se sitúa la posibilidad del conocimiento mas originario, y se da cuando la

interpretación ha comprendido que su tarea primordial es no dejarse imponer por
preceptos populares.
PROPÓSITO DE
LA
HERMEÚTICA
Proveer los medios para alcanzar
la interpretación del objeto o
escritura que es interpretado,
sorteando los obstáculos que
surgen de la complejidad del
lenguaje o
de la distancia que separa al
intérprete del objeto investigado.
OBJETO DE
ESTUDIO
Usada en el arte, la historia, la literatura,
la arqueología, ciencias jurídicas y la
traducción.
Aparece ubicada en la estructura de la
comunicación , la palabra y el lenguaje
constituye la única expresión integral
Requiere esfuerzo y dominio del proceso
de interpretación destinado a la plena
captación del sentido o significado del
objeto estudiado.
 CARACTERISTICAS GENERALES
1: LINGÜISTICIDAD DEL SER
El ser es lenguaje y únicamente éste posibilita lo real, porque es el medio a
través del cual el "ser" se deja oír. Como diría Heidegger "el lenguaje es la
casa del ser.

2: EL SER ES TEMPORAL E HISTÓRICO

El mundo no puede ser pensado como algo fijo o estático, sino como
continuamente fluyente. La realidad siempre remite a un proceso, a un
desarrollo en el tiempo (historia), a un proyecto que nos ha sido transmitido
(tradición) y que nosotros retomamos

3: PRECOMPRENSIÓN Y CIRCULO HERMENEÚTICO

Esto significa que cualquier pregunta prevé su respuesta y presagiamos o
anticipamos de antemano aquello que queremos conocer, por lo que se crea
cierta circularidad en la comprensión denominada "círculo hermenéutico",
criticada por el cientificismo y la lógica clásica como un error o petición de
principio.
4: IMPOSIBILIDAD DE UN CONOCIMIENTO EXAHUSTIVO Y
TOTALITARIO DE LA REALIDAD

Dado que el ser es lenguaje y es tiempo (evento) y puesto que el

hombre como ser en el mundo está inmerso en el ser del cual pretende
dar cuenta, se hace imposible un conocimiento totalitario, objetivo y
sistemático del mundo.

5: LA INTERPRETACIÓN COMO EJERCICIO DE LA

SOSPECHA O RESTAURACIÓN DEL SENTIDO
Para Paul Ricoeur la hermenéutica es una "filosofía reflexiva" que ha de
dar cuenta del conflicto entre las diferentes interpretaciones de los
símbolos del lenguaje.
 CLASIFICACIÓN GENERAL

HERMENEÚTICA
FILOLÓGICA HERMENEÚTICA
FILOSÓFICA
HERMENEÚTICA
BÍBLICA

Surgida históricamente
en Alejandría por la Es independiente de la
tarea de establecer el lingüística y busca
sentido auténtico de los Se encuentra desde los determinar las
textos antiguos, y siglos XVII y XVIII condiciones
particularmente los aplicada a una trascendentales de toda
grandes poemas épicos interpretación correcta, interpretación, es decir,
de Homero, oscurecidos objetiva y comprensible interpreta las
de la Biblia. Baruch actividades del hombre.
por el tiempo.
Spinoza es uno de los
precursores de la
hermenéutica bíblica.
 Clasificación según los tipos
de interpretación
Es un método que se encarga de la reconstrucción de lo experimentado o pensado por el
METÓDICA autor de un discurso o escrito a partir de las formas significativas externas, óptimo para
erigir y elaborar las ciencias humanas del saber científico

Orientado a la comprensión del yo, sigue el largo camino del análisis de las zonas simbólicas
SEMIOLÓGICA producidas por el hombre: sueños, mitos, ritos, metáforas, etc.

La experiencia se configura en el lenguaje. Interesados en el ser, llegan a la conclusión que

el único ser que nos es accesible es el que se nos revela en el lenguaje. Sin embargo, el
ONTOLÓGICA lenguaje puede ser el lugar de la verdad y de la comunicación correcta, pero también de la
no verdad y de la comunicación distorsionada.

Parte de la convicción de que la posibilidad del conocimiento se fundamenta en los

CRÍTICA intereses de la vida cotidiana. Para quienes se interesan en el mundo de lo social, se trata
del interés de la emancipación de los dominados, emancipación que presupone una crítica
de las ideologías que sostienen a los dominadores.
 FASES DEL MÉTODO HERMENÉUTICO
INDENTIFICACIÓN DISEMINACIÓN A UN AMPLIO
NÚMERO DE LECTORES
DEL PROBLEMA

Este acercamiento hermenéutico

podrá ayudar al lector y al
profesor a identificar las voces de
Cualquier método que se los investigadores en el
aplica para el desarrollo de
desarrollo, entrenarlos para que
una investigación con el RELACIÓN DE LA
se expresen con distintos
objeto general e importante NUEVA
INDENTIFICACIÓN DE INTERPRETACIÓ propósitos y modos y motivarlos
de lograr la meta planteada,
TEXTOS RELEVANTES
N CON a escribir con sinceridad, con
el problema de investigación INTERPRETACIO
temas propios e innovadores.
se deriva de la comunidad NES EXISTENTES
dialéctica.
La investigación con el método
hermenéutico no acaba con la
Consideración el cúmulo reunido
interpretación individual, más bien se
de textos denominados como VALIDACIÓN DE EXPLICACIÓN DE abre a la comunidad metodológica
primarios, incluyendo todas las TEXTOS PAUTAS de manera existencial, dándole
redacciones realizadas en el
cavidad a la inclusión de las
proceso de la investigación para
competencias de aprendizaje
fortalecer la creatividad, narrativa
hermenéutica.
y producción de textos, con el fin
de establecer y crear nuevas BÚSQUEDA DE PAUTAS EN LOS TEXTOS
ideas o teorías en pro del - Estudia rasgos particulares
bienestar general a nivel de los textos.
Se prepara para - Analiza los textos en el
educativo, éstas nos puede servir Es la que los investigadores y científicos
cognitivamente para el contexto comunicativo en el
como plataforma para la llaman “análisis de datos”. En ella no se
proceso de la validación, el que fueron creados.
selección de las aportaciones de encuentran límites teóricos sobre el número
cual lo denominan la "crítica
los obtenciones de la de faces textuales ni de muestras que se
interna«.
investigación. pueden investigar.
 ENFOQUE HERMENEÚTICO
El paradigma interpretativo o hermenéutico de la investigación se construye como una respuesta a las
insuficiencias heurísticas de la investigación positivista o cientificista en la comprensión de la
complejidad de los problemas sociales.

ENFOQUE CIENTIFICISTA:
 Hace énfasis en la objetividad del conocimiento, eliminando la
subjetividad del investigador en el quehacer científico.
 La realidad se considera estática

ENFOQUE INTERPRETATIVO :
 El investigador ve al escenario y al objeto de estudio en una
perspectiva holística.
 Todas las perspectivas son valiosas; se afirma el carácter
humanista de la investigación.

En la actualidad se puede reconocer tres grandes enfoques sobre la

hermenéutica:
1. ENFOQUE CONSERVADOR

o Es descriptivo, se apega al texto sin

delimitar la perspectiva de análisis.

o Se consigue un conocimiento
objetivo si el investigador logra
mantener alejadas sus prenociones
ideológicas de la interpretación del
texto.

o El texto interpretado predomina

sobre el sujeto interpretador.

o Este enfoque se fundamenta en el

modelo epistemológico del
materialismo mecanicista.
2. ENFOQUE DIALÓGICO
• Parte de reconocer la subjetividad en
todo trabajo de interpretación.
• Plantea que no existe una verdad única
sobre el contenido de un texto, ya que el
trabajo de interpretación es producto de
un proceso dialógico entre la
subjetividad del investigador y el
contenido objetivo del texto interpretado.
• Aquí, el objeto interpretado se subordina
al marco referencial del sujeto
interpretador.
• Este enfoque se basa en un modelo
epistemológico idealista.
 3. ENFOQUE CRÍTICO

Sostiene que la interpretación se

Todo trabajo interpretativo está
encuentra limitada y sesgada por El texto interpretado y el sujeto
condicionado por las
las fuerzas sociales, políticas y interpretador se determinan de
determinantes históricas del
económicas donde se encuentra forma mutua.
interpretador.
ubicado en investigador

Este enfoque se basa en el Reconoce la subjetividad del

modelo epistemológico del investigador en el trabajo
Materialismo Dialéctico. interpretativo.
 HERMENEÚTICA
JURÍDICA
 Se ocupa de establecer los principios
elaborados doctrinaria y
jurisprudencialmente, para que el
interprete pueda efectuar una adecuada
interpretación de las normas jurídicas.
 La hermenéutica brinda herramientas,
guías, que van a auxiliar al juzgador para
hacerle la labor más fácil y equitativa
posible.
 Los Códigos austríaco y prusiano fueron
los primeros en sentar por potestad
legislativa la manera de cómo deben
interpretarse las normas contenidas en
ellos.
o Se preocupó por sistematizar
el derecho y agregarlo a la
hermenéutica como el cuerpo
general de principios
metodológicos, aplicables a la
práctica de la interpretación
o Emilio sostiene que, el texto
jurídico entonces debe
comprenderse e interpretarse
desde el punto de vista del
sentido originario y su sentido
actual, es decir, la historia
juega papel importante para
determinar con exactitud su
sentido vigente.
EMILIO BETTI
  Establecer los principios elaborados
doctrinaria y jurisprudencialmente, para que el
intérprete pueda efectuar una adecuada
interpretación de las disposiciones
FUNCIÓN normativas.

DE LA Definición de Interpretación, análisis o

explicación que se hace de una norma

HERMENÉUTICA jurídica con propósito de facilitar su

enseñanza, o ser aplicada.

JURÍDICA La interpretación Jurídica consiste en

descubrir el sentido que la regla de Derecho
encierra en su forma abstracta y general.
MÉTODOS DE LA HERMENÉUTICA JURÍDICA
• Consiste en determinar el sentido de la norma, • Busca cual es el mandato y
ateniéndose al significado literal de la palabras hacia donde se orienta la
en la conformación de la norma imperatividad de la norma.

GRAMATICAL LOGICO

HISTORICO
SISTEMATICO O CAUSAL
TELOLÓGICO

• Consiste en que para encontrar de forma precisa • Consiste en que para interpretar
el contenido de una norma, hay que un precepto, se debe acudir a
interrelacionarla con los demás preceptos de la hallar las circunstancias o
ley factores que influyeron en la
emisión de la ley