Fenomenología

• NN
(1859-1938)

1
 Edmund Husserl
(1859-1938)

 Según Husserl, la meta de la investigación

filosófica es el contenido de nuestra conciencia,
no los objetos del mundo. La conciencia lo es
siempre de algo, y ese “algo” que se nos
aparece es lo verdaderamente real para
nosotros. Además, añade Husserl, en las cosas
que se presentan a la conciencia (fenómenos
en griego: cosas que aparecen) descubrimos
cualidades universales o esenciales. (Selden)
2
 Fenomenología
Planteamiento Fenomenológico: búsqueda
del fundamento absoluto/ incuestionable
del conocimiento humano.

IR A LAS COSAS MISMAS

Cuestionar la validez de los presupuestos
comúnmente aceptados en la vida
cotidiana
3
 Fenomenología
Constituye un método de
fundamentación científica.
Volver la mirada a las cosas
mismas: consiste en cuestionar la
validez de los presupuestos
comúnmente aceptados en la vida
cotidiana (Doxa/episteme)
4
 Fenomenología
Se requiere dirigir la mirada a la forma de
donación inmediata a la conciencia.
O sea: ¿ de que manera las cosas se
presentan a la conciencia? ¿Cuál es el
modo por el cual nosotros conocemos?
“Forma en que el objeto se dona a la
conciencia, para que esta pueda
conocerla”
 Fenomenología
Poner entre paréntesis () suspender la
creencia implícita de la existencia de una
realidad independiente de la conciencia.
La creencia en la existencia de la
independencia de las cosas (es solo un
presupuesto realista)
 Fenomenología
La conciencia es siempre conciencia de algo,
en relación con algo.

“Tener conciencia de” es lo que Husserl

llama: INTENSIONALIDAD. La conciencia
no es solo un estado psicológico de
lucidez, sino es CONCIENCIA PURA
 Fenomenología
La Conciencia Pura es la condición de
posibilidad de constituirse del
conocimiento =Subjetividad Trascendental
-Sin Conciencia, no hay realidad
-Sin conciencia no hay conocimiento
-Sin conciencia el objeto sería solo oscuridad
 Fenomenología
La Actividad Constituyente es un proceso
por el cual se va aprendiendo el Objeto y
Adquiriendo el conocimiento.
Es un proceso de unificación y sentido.
 Reducción fenomenológica
 Esta “reducción fenomenológica” es el primer
paso importante de Husserl. Cuanto no sea
“inmanente” a la conciencia debe ser
rigurosamente excluido; todas las realidades
deben tratarse como meros “fenómenos”, en
función de su apariencia en nuestra mente:
estos son los únicos datos absolutos que pueden
servirnos de punto de partida. De esta
insistencia se deriva el nombre que Husserl dio a
su sistema filosófico: fenomenología. La
fenomenología es una ciencia de los fenómenos
puros.

10
 Fenómenos puros
 El tipo de fenómenos puros en lo que se interesa
Husserl son más que particularidades
individuales aleatorias. Constituyen un sistema
de esencias universales, pues la fenomenología
modifica cada objeto en la imaginación hasta
descubrir lo que en él es invariable.
 Aprehender verdaderamente un fenómeno es
aprehender lo que en él hay de esencial e
inmutable. Como en griego forma o tipo se dice
eidos, Husserl dice que su método realiza una
abstracción “eidética”, junto con una reducción
fenomenológica.

11