QUÉ SE ENTIENDE POR FENOMENOLOGÍA EN EL PENSAMIENTO

DE EDMUND HUSSERL.

WHAT IS MEANT BY PHENOMENOLOGY IN THE THOUGHT OF EDMUND

HUSSERL.

Por: John F. Merlano Lara

RESUMEN

La finalidad de los fenomenólogos es ir a las cosas mismas. Se patenta la tesis husserliana

que determina que la verborrea de los antiguos sistemas filosóficos nunca pudo llevar a la
filosofía a ciencia rigurosa dado que no pudieron establecer una epoché o epojé, es decir
“poner entre paréntesis” todos los juicios legados a través de la historia de las ideas
filosóficas. Según Reale (1988) “los fenomenólogos tratan de describir los modos típicos en
que las cosas y los hechos se presentan ante la conciencia, modos típicos que constituyen las
esencias eidéticas. La fenomenología no es una ciencia de hechos, sino de esencias”. (p. 494)
El propósito de este artículo es mostrar y rastrear todo lo relativo a las ideas de Edmund
Husserl (1859-1938) concernientes a las ideas fundamentadas por él sobre la fenomenología.

Palabras clave: fenomenología, conciencia, epoché, esencia.

ABSTRACT

The purpose of phenomenologists is to go to the things themselves. The Husserlian thesis is

patented, which determines that the verbiage of the ancient philosophical systems could never
lead philosophy to a rigorous science since they could not establish an epoché or epojé, that
is, "put in brackets" all the judgments bequeathed throughout history. of philosophical ideas.
According to Reale (2010) "phenomenologists try to describe the typical ways in which
things and facts are presented to consciousness, typical ways that constitute eidetic essences.
Phenomenology is not a science of facts, but of essences. (p. 494) The purpose of this article
is to show and track everything related to the ideas of Edmund Husserl (1859-1938)
concerning the ideas founded by him on phenomenology.

Keywords: phenomenology, consciousness, epoché, essence.

La fenomenología de Edmund Husserl es una corriente filosófica que se desarrolló a
principios del siglo XX y que ha tenido una gran influencia en la filosofía y en otras
disciplinas como la psicología y la sociología. La fenomenología es una corriente filosófica
que se centra en el estudio de la experiencia inmediata de la realidad, es decir, en cómo
percibimos el mundo y cómo lo interpretamos. Husserl fue el fundador de la fenomenología
y su objetivo principal fue el estudio de la conciencia y su relación con el mundo. Para
Husserl, la conciencia no es un objeto que pueda ser observado desde el exterior, sino que es
un fenómeno interno que se experimenta directamente. La conciencia es la fuente de toda la
experiencia, ya que es a través de ella que percibimos el mundo y damos sentido a las cosas
que nos rodean. Husserl fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XX y es
considerado el padre de la fenomenología.

Husserl llama a la fenomenología pura como ciencia de los fenómenos. Ella es ciencia de
fenómenos para si misma y en sí misma. También dice que la ciencias positivistas se han
encargado de los fenómenos desde antaño. Pero con Husserl fenomenológicamente hablando
estos fenómenos hay que abordarlos con una actitud diferente. Metodológicamente esta
actitud él la nombrará reducción fenomenológica.

Nuestro filósofo aclara “que la fenomenología pura no es psicología”. (Husserl, 2013, p. 79)
Esto para él es así dado que la psicología es una ciencia de experiencia o hechos, en cambio,
la fenomenología pura o trascendental se establecerá como ciencia de esencias, es decir
como ciencia “eidética”; como una ciencia que quiere fundamentar primordialmente
conocimientos esenciales y no como hechos como se procede en las demás ciencias.

La fenomenología de Husserl se basa en la idea de que el mundo es una construcción de la

conciencia y que todo lo que percibimos es una interpretación subjetiva de la realidad. Para
Husserl, la realidad no existe fuera de la conciencia, sino que es creada por ella. La
fenomenología trata de ir más allá de las apariencias y descubrir las estructuras
fundamentales que subyacen a la experiencia de la realidad. Uno de los conceptos
fundamentales de la fenomenología de Husserl es el de la "intencionalidad". La
intencionalidad se refiere a la capacidad de la conciencia para dirigirse hacia un objeto o un
significado. En otras palabras, la conciencia siempre tiene un objeto o un significado en
mente cuando se dirige hacia algo. La intencionalidad es la forma en que la conciencia crea
significado y sentido en el mundo. Husserl suministra una tesis que dice “que la
fenomenología pura es la ciencia de la conciencia pura. Esto quiere decir que ella se nutre
exclusivamente de la reflexión pura”. (Husserl, 2019, p. 321) Es decir la fenomenología
deberá excluir todo tipo de experiencia externa.

Otro concepto importante de la fenomenología de Husserl es el de la "epojé". La epojé es un

acto de suspensión del juicio en el que se suspenden las creencias y los prejuicios para poder
investigar la experiencia de manera más “objetiva”. La epojé permite a la fenomenología
desentrañar la estructura de la experiencia sin ser influenciada por las interpretaciones
preconcebidas. La fenomenología de Husserl ha tenido una gran influencia en la filosofía y
en otras disciplinas como la psicología y la sociología.

En la filosofía, ha influido en corrientes como la hermenéutica y la ontología

fenomenológica. En la psicología, la fenomenología ha sido una fuente de inspiración para
corrientes como la psicología humanista. En la sociología, la fenomenología ha sido utilizada
para analizar la experiencia de los individuos en el mundo social. En conclusión, la
fenomenología de Husserl ha sido una corriente filosófica muy importante en la historia de
la filosofía y en otras disciplinas. La fenomenología ha permitido una comprensión más
profunda de la experiencia humana y ha influido en la manera en que entendemos la realidad
y la subjetividad humana.

En definitiva, la nueva ciencia filosófica fundamental es la fenomenología. Esta será una

ciencia de una tipología completamente novedosa y de infinitas posibilidades en su alcance.
Debe tener un rigor pronunciado en su metodología diferente de todas las ciencias modernas.
La multiplicidad de diciplinas filosóficas están radicada en la fenomenología pura. El cultivo
de ésta le es el sustento fuerte a estas otras ciencias. La fenomenología convierte a la filosofía
por primera vez en ciencia rigurosa. Ciencia de los “fenómenos puros” es el nombre
adecuado para nombrar a la fenomenología.

Por otro lado, para complementar todo lo anterior de otra forma discursiva se dirá que la
fenomenología de Edmund Husserl es una corriente filosófica que se ocupa del estudio de la
conciencia y de la percepción de los objetos y fenómenos que se presentan a la misma. La
fenomenología de Husserl se basa en la idea de que la conciencia es la fuente de todo
conocimiento y que los objetos del mundo exterior sólo pueden ser conocidos a través de la
percepción que la conciencia tiene de ellos. Según Husserl, la conciencia no es un simple
receptor pasivo de información, sino que es un agente activo que da forma y estructura a la
experiencia.

Husserl desarrolló su teoría de la fenomenología a través de un método de reducción llamado

"epojé". La epojé consiste en suspender temporalmente todas las creencias y prejuicios que
se tienen sobre el mundo exterior y concentrarse únicamente en la experiencia pura y directa
que se tiene de los objetos. Para Husserl, el fenómeno es lo que aparece ante la conciencia en
su pura y simple evidencia. La fenomenología se ocupa de la descripción de estos fenómenos
tal como se presentan a la conciencia, sin hacer juicios de valor o suposiciones acerca de su
existencia o realidad. El método fenomenológico de Husserl implica una actitud de
neutralidad y de suspensión de juicio por parte del investigador. Husserl afirmaba que la
fenomenología no se preocupa por la realidad de los objetos, sino por la forma en que
aparecen a la conciencia.

La fenomenología de Husserl ha tenido una gran influencia en la filosofía, la psicología y

otras disciplinas relacionadas con la percepción y la conciencia. La idea de que la conciencia
es la fuente de todo conocimiento ha sido una idea central en la filosofía moderna y ha llevado
a nuevas formas de pensar sobre la percepción, la mente y la cognición. En resumen, la
fenomenología de Husserl es una corriente filosófica que se ocupa de la percepción y la
conciencia, y que se basa en la idea de que la conciencia es la fuente de todo conocimiento.
El método fenomenológico de Husserl implica una actitud de neutralidad y de suspensión de
juicio por parte del investigador, y ha tenido una gran influencia en la filosofía y otras
disciplinas relacionadas con la percepción y la conciencia.

Bibliografía:

Husserl, E. (2019) Textos breves. Sígueme editorial. Salamanca. España.

Husserl, E. (2013) Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica.
Fondo de cultura economica. México.

Reale, G. (1988) Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo III. Del romanticismo
hasta hoy. Editorial Herder. Barcelona.