LA INICIACIÓN

CRISTIANA
TEMAS
• INICIACIÓN CRISTIANA DESDE LO ANTROPOLOGICO
• INICIACIÓN CRISTIANA DESDE LO RELIGIOSO
• SACRAMENTOS
DEFINICIÓN GENERAL

“Es la primera verificación de la sacramentología fundamental

«como es el sacramento en concreto»”
Profundizar en la teología de cada uno de los sacramentos celebrados en la Iglesia.
INICIACIÓN CRISTIANA DESDE LO
ANTROPOLÓGICO

Iniciación Proceso de adaptación

Dimensión religiosa – Ritual a lo sagrado
Según M. Eliode «Conjunto de ritos y enseñanzas orales, que tienen
por finalidad la modificación radical dela condición religiosa y social»
M Meslin «Llevar al individuo mediante ciertas instrucciones al
conocimiento de datos ocultos el introducirlo a un g. determinado»
(nueva oportunidad)
CLASIFICACIÓN

CLASIFICACIÓN RELIGIOSA ESPECIAL

• Ritos de ingreso en una sociedad religiosa cerrada.
• Iniciación a una congregación
INICIACIÓN MISTICA
• Vocaciones místicas «chamanes, sacerdotes, guerreros, etc.» (vida inaccesible)
• ACTUALMENTE
• Proceso de aprendizaje o socialización de conocimientos Teóricos, doctrina, practica
técnica, disciplina o profesión
• Iniciación Cambio profundo de ser (No parcial sino Global)
INICIACIÓN Y TIEMPO SAGRADO

• Duradero
• Transitorio
• Engendramiento – Nacimiento (Historia)
• Transformación
• Mestro o Mistagogo
• Encuentro (sagrado)
INICIACIÓN CRISTIANA DESDE LO RELIGIOSO

• Etimologia:
• El término «iniciación" se deriva del verbo latino in ire
¨entrar¨
• Es aquel proceso en que uno se hace cristiano, a través de
una inserción global en la vida de fe.
•  Expresa el misterio que introduce al hombre en la vida
nueva, transformándolo interiormente, comprometiéndolo
en una opción de fe para vivir como hijo de Dios,
El NUEVO TESTAMENTO Y LA INICIACION CRISTIANA

• Es evidente que para ser discípulos de Cristo necesitamos un cambio, «pasar» del
pecado a la vida , de las tinieblas a la luz: expresado de forma especial en el bautismo.
• En el nuevo testamento no habla de « iniciación cristiana » pero el estudio que hace
pablo según Borobio (1996) ‘‘se expresa de forma especial en el bautismo, verdadera
participación e inmersión en el misterio de la de la muerte y resurrreccion de cristo,
( Rom 6, 1-14; teología paulina) pag 28.
LA INICIACIÓN EN LA IGLESIA PRIMITIVA

• Es importante tener en cuenta desde los orígenes de la iglesia los elementos que la
conformaban de acuerdo a los diferentes acontecimientos, resaltando la intervención de
culturas paganas exteriores.
• Teniendo como referente la tradición judía que intento destacar la originalidad de la
iniciación cristiana.
- apropiando orígenes, contra celsum lll, 59 – 60. El autor usa términos : mysteria, teletai,
myeo, mystagogeo, siendo estos términos propios para referirse a la iniciación.
CONCEPTUALIZACIÓN DE INICIACIÓN DE
ACUERDO A LA TRADICIÓN APOSTÓLICA
- Despues del siglo vll, se olvida el termino iniciático habiendo otras formas de iniciación
como afirma G, Krestchmanr, nouvelles recherches sur i’ initiation chretienne: LMD 132
(1977) 27 – 32, donde concluye ‘‘la trilogía baño bautismal, imposición de manos,
eucaristía,se remonta hasta la edad apostolica, pero no se puede ver como una única
estructura de la iniciación cristiana’’.
ESTRUCTURAS HISTORICAS DE LA INICIACION

Según Dionisio Borobio nos plantea tres estructuras para referirse a la división histórica de la
evolución de la iniciación cristiana en una iglesia occidental generalizada.
-Estructura dinámica-Unitaria: « dinámica » infiriendo que esta involucrada dentro del proceso y
dinamismo del catecumenado y « unitaria » infiriendo porque los ritos centrales (bautismales, ritos
pos bautismales, eucaristía) como única eucaristía.
-Estructura Pastoral – distanciada: provocada por planteamientos teológicos, produciendo una
distorsión comprobada de los ritos.
- Estructura vital desordenada: impuesta por el papa pio x estableciendo un orden teórico previsto.
ELEMENTOS ESPECÍFICOS DE LA INICIACIÓN
CRISTIANA
Para hablar de elementos de iniciación, como un lenguaje iniciatico a las verdades
fundamentales de la fe, los contenidos centrales del evangelios, las costumbres y ritos de la
vida cristiana, es ese ‘‘diccionario’’ de introducción a la fe.
POSIBILIDAD DE INICIAR UN PROCESO DE
INICIACIÓN CRISTIANA ACTUALMENTE
Hablando de posibilidad nos vemos obligados a indagar sobre los obstáculos que sostiene la
iniciación a la vida cristiana, referente a:
-La orden institucional de la iglesia: ‘‘la familia’’ sometida a grandes crisis y cambios, las
parroquias debido a su falta de atracción a la comunidad y en las escuelas procesos de
laicización creciente y el contexto social no contribuye para la iniciación.
- De orden subjetivo principalmente: el individuo hace su propio coctel, de acuerdo a su
criterio lo que lo lleva a la felicidad, desafortunadamente los acontecimientos que
constituían e inducían a los jóvenes a la iniciación cristiana debido a historias
particulares.
- Tomado del análisis de la sociedad y la cultura « post moderna », encíclica de Juan Pablo
ll, evangelium vitae, Madrid 1995