Parroquia Asuncin de Mara

Retiro para catequistas de

Catequesis Infantil

Quin es el catequista?
Su nombre le viene
del servicio que
presta en la Iglesia:
es la persona que
imparte la
CATEQUESIS.
La catequesis es la
enseanza que busca
llevar al catequizando
a la plenitud de la
vida cristiana, segn
el mandato misionero
de Cristo: Mt 28,1820.

Quin es el catequista?
Pero el catequista es,
ante todo, un
CRISTIANO: bautizadoconfirmadoeucaristizado, que se ha
inscrito en una
Parroquia para dar este
servicio.
Su servicio lo ha de
entender, ante todo,
como un DON, un regalo
de Dios, que lo/a ha
llamado para pedirle su
colaboracin en la
misin de darlo a
conocer a l, como
llam a sus primeros
apstoles: Mc 3,13-19.

Quin es el catequista?
Esto nos habla de que
Jess ha elegido a
hombres (y mujeres)
concretos. Los conoce
por su nombre y ellos
le conocen a l: Jn
10,14.
Son hombres y
mujeres que incluso le
pueden llegar a fallar
como Pedro como
Judas Iscariote como
Pablo

Quin es el catequista?
Por eso la apremiante
indicacin de Jess:
oren y velen para
que no caigan en la
tentacin: Lc 22,46.
Nos damos cuenta
entonces, que el
catequista es un
hombre/mujer
cristiano que est en
lucha por permanecer
fiel a su Seor.

Quin es el catequista?
Los medios para
permanecer fieles al
Seor que nos ha
llamado, son los
comunes a todo
cristiano:
La Palabra de Dios
La vida sacramental
La oracin personal
La vida en comunidad
La ascesis
Sin estos medios,
difcilmente habr
buena conduccin de
las ovejitas que le
pertenecen al Buen
Pastor.

Tres grandes desafos

Los tres grandes
desafos a
enfrentar son:
La propia
persona
(Mt
16,24-28).
El mundo (Mc
8,14-21).
El demonio (Jn
8,44).

Tres grandes desafos

Los modelos que
debemos observar
e imitar son:
Jess (Jn 13,1214)
Mara (Lc 1,38)
Pablo (1Co 11,1)
Los santos (Flp
3,17)

Tres grandes desafos

El ministerio de la
catequesis, como toda
la tarea de la
evangelizacin,
atraviesa hoy por un
momento
especialmente
complejo.
Los cambios culturales
tan rpidos que
menciona el Concilio,
afectan directamente
a la vida religiosa de
los cristianos:

El gnero humano se halla en un perodo

nuevo de su historia, caracterizado por
cambios profundos y acelerados, que
progresivamente se extienden al universo
entero. Los provoca el hombre con su
inteligencia y su dinamismo creador; pero
recaen luego sobre el hombre, sobre sus
juicios y deseos individuales y colectivos,
sobre sus modos de pensar y sobre su
comportamiento para con las realidades y
los hombres con quienes convive. Tan es as
esto, que se puede ya hablar de una
verdadera
metamorfosis
social
y
cultural, que redunda tambin en la
vida religiosa.
Como
ocurre
en
toda
crisis
de
crecimiento, esta transformacin trae
consigo no leves dificultades.
(Constitucin pastoral Gaudium et spes sobre
la Iglesia en el mundo actual, 4-2s)

Las nuevas condiciones ejercen influjo tambin

sobre la vida religiosa. Por una parte, el espritu
crtico ms agudizado la purifica de un
concepto mgico del mundo y de residuos
supersticiosos y exige cada vez ms una
adhesin
verdaderamente
personal
y
operante a la fe, lo cual hace que muchos
alcancen un sentido ms vivo de lo divino. Por otra
parte,
muchedumbres
cada
vez
ms
numerosas se alejan prcticamente de la
religin. La negacin de Dios o de la religin no
constituye, como en pocas pasadas, un hecho
inslito e individual; hoy da, en efecto, se presenta
no rara vez como exigencia del progreso
cientfico y de un cierto humanismo nuevo. En
muchas regiones esa negacin se encuentra
expresada no slo en niveles filosficos, sino que
inspira ampliamente la literatura, el arte, la

Tres grandes desafos

Ante esta metamorfosis
social y cultural, la Iglesia
debe responder a los
grandes interrogantes que
de ella se derivan hablando
de:
El hombre, imagen de Dios
El pecado
La constitucin corpreaespiritual del hombre
La dignidad de la
inteligencia, la verdad y la
sabidura
La dignidad de la conciencia
moral
La grandeza de la libertad
El misterio de la muerte
Las formas y races del
atesmo
Cristo, el hombre nuevo

 Nuestros nios,
adolescentes y
jvenes, viviendo en
este ambiente, no
son ajenos a todo esto.
Cada uno de ellos
proviene de diferente
modo de ser familia:
Familia rgida
Fam. sobre
protectora
Familia permisiva
Familia inestable
Familia estable
Familia religiosa
Familia atea

Y la personalidad del
nio
Extrovertido
Introvertido
Perfeccionista
Pacifista
Autoritario
Organizador
Espontaneo
Servicial

El orden s importa
El primognito
El segundo y los
de
en medio
El hijo menor
El hijo nico

Perfil del catequista

1.El compromiso eclesial: su
vida est al servicio de la
comunidad local y
universal.
2.El sentido misionero: no
restringir su accin a
quienes frecuentan el
templo o al territorio de su
propia parroquia.
3.La iniciativa: no
conformarse con realizar
las actividades
evangelizadoras comunes
y rutinarias. Debe
encontrar nuevas reas y
medios para catequizar.
4.La superacin integral:
educarse en los valores
humanos, en las formas
sociales, en la capacidad
para analizar la realidad y
en las virtudes humanas.

Perfil del catequista

5.El trabajo en equipo, el
esfuerzo para no caer en la
pereza, la programacin
seria del trabajo y el ansia
de aprovechar las diversas
oportunidades que
encuentren para
evangelizar ms y mejor.
6.La prudencia: para no
comprometer su accin
evangelizadora por la
participacin en actividades
partidistas o de ambigua
moralidad, que obstaculicen
la transparencia de su labor.
De todos modos, se deben
educar en la necesidad de
comprometerse socialmente
y decididamente en favor de
la justicia, la verdad y la
honestidad.

Perfil del catequista

7.La coherencia en su
condicin de
evangelizadores, que no
descuida su participacin
en las necesidades de la
sociedad, de su vida
familiar y de su
compromiso con quien
necesita ayuda.
8.El sentido ecumnico
que le lleve a no perder
el tiempo en discusiones
intiles con miembros de
otras sectas y saber
respaldar el testimonio
de autntica fe ante
quienes desean dialogar
sinceramente.

La formacin permanente
del catequista
El catequista debe
estar siempre EN
FORMACIN,
especficamente en
cuatro sectores:
Doctrinal
Espiritual
Metodolgica
Humana

Formacin doctrinal
Por qu? Porque el
conocimiento y
asimilacin de la fe
ofrece la posibilidad de
vivir un proceso
catecmenal personal y
la experiencia del propio
crecimiento en la fe.
Los programas de
formacin doctrinal para
catequistas deben
armonizar siempre las
cuatro reas esenciales
de la doctrina cristiana:
credo, moral,
sacramentos y
espiritualidad.

Formacin espiritual
El catequista necesita
acrecentar su experiencia
de Dios durante toda su
formacin. La consigue
por la participacin
litrgica y sacramental,
por la oracin personal y
comunitaria, por el
ejercicio de hbitos que
purifiquen sus actitudes
ante Dios.
Es muy til aprovechar
las ocasiones que ofrece
la vida misma de la
comunidad o momentos
especiales como la visita
al Obispo, la participacin
en algn congreso, etc.

Formacin metodolgica

El catequista debe desarrollar

sus capacidades de
comunicador. Lo puede lograr
tanto con el esfuerzo por
participar en cada ocasin que le
ofrezca el proceso formativo
como con el aprendizaje de
tcnicas sencillas y eficaces
(medios audiovisuales, consejos
para hablar en pblico,
sugerencias para preparar una
clase, etc).

Se logra con tres cosas:

- simbolizacin: que sepa
concentrar en smbolos y signos
vivos e impactantes su mensaje
y su impulso motivador.
- expresin: que llene de carga
afectiva sus intervenciones.
- gusto: para seleccionar las
experiencias y recursos en sus
clases.

Formacin humana

Muchos catequistas tienen

urgente necesidad de
completar su formacin
humana. Suelen tener mucha
vitalidad espiritual y
religiosidad profunda. Pero
necesitan mayor equilibrio
emocional, firmes actitudes y
fundada madurez que les
facilite mantener las opciones
hechas y la coherencia entre
lo que creen y lo que viven.

La cultura cambiante, llena

de antivalores consumistas y
superficiales, exigen una
jerarqua de valores definida
y valiosa al catequista actual,
para que pueda adaptarse y
transformar evanglicamente
a su comunidad.

Preguntas para grupos

1. Cules son los principales desafos que
tenemos
como
catequistas
en
el
momento actual?
2. Qu elementos indispensables debe
tener
nuestro
servicio
para
que
responda a los desafos del momento
actual?
3. Cules son los principales obstculos
que tenemos para responder a los
desafos actuales de la catequesis?
Nota: cada grupo elegir una sola pregunta,
que habr de compartir despus en el
plenario.