Teorías sobre la

naturaleza del
Estado (III)
Contractualismo Francés.
 Referencias por autor:
Charles Montesquieu
1655 – 1755 (Burdeos, Francia)
Filósofo político de la ilustración
Liberalismo aristocrático
No es referente del contractualismo,
pero complementa las ideas de Locke
y marca un antagonismo con
Rousseau en temas relativos a la
sociedad política
Jean Jaques Rousseau
1712 – 1778 (Ginebra, Suiza)
Filósofo político de la ilustración no
obstante su perspectiva crítica hacia
dicho movimiento intelectual
Democracia radical
Contractualista
 Conceptos importantes vertidos durante el siglo de las luces (S.
XVIII)

Luego de los Marca un descenso

descubrimientos de CIENCIA Y
NATURALEZ FELICIDAD de la influencia
siglos anteriores, el A religiosa, desde
interés ha girado a las perspectivas laicas.
ciencias prácticas
naturales.

RAZÓN UTILIDAD Constituye un

El criterio director
elemento práctico, la
parte de la
importancia de darle
racionalidad, como un
resultados concretos a
elemento humano que
las elaboraciones
define su futuro.
teóricas.
 Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Obra referencial El Contrato Social (1762)

Ubicado dentro de los teóricos democráticos e igualitarios dentro del complejo y heterogéneo grupo de
la ilustración.
A. El contrato social es Parte de la pasión por la unidad del cuerpo social que somete los
una obra racional y no intereses individuales a la voluntad general.
histórica
B. El contrato social se No se considera la incidencia de un soberano ajeno a la comunidad. No
formaliza con la se adscribe a la voluntad de un ente distinto y por lo tanto sigue siendo
comunidad tan libre como estaba en el estado de naturaleza.
c. El soberano es la Se trata de la voluntad de la comunidad y en ese contrato se garantiza a
voluntad general la vez la igualdad y la libertad. El individuo es libre en y por la ciudad,
entendiendo que la libertad es la obediencia a las leyes.
Si Locke se asocia decididamente la libertad con propiedad, Rousseau proclama la relación entre
libertad e igualdad (solidaridad)
 Características de la Soberanía
1. Inalienable No se delega y por ello Rousseau condena al gobierno representativo y la monarquía
inglesa. Los diputados del pueblo no son ni puede ser sus representantes solo son sus
comisarios.

2. Rousseau es hostil a la separación de poderes y a los cuerpos intermedios y a las

Indivisible facciones dentro del Estado. Un cuerpo (Facción, grupo, partido, movimiento)
representa necesariamente una parte un interés particular y por lo tanto no se debe
contar con él para hacer prevalecer el interés general.

3. Condición indispensable para que los intereses particulares estén neutralizados. La

Infalible voluntad general es recta y tiende siempre a la utilidad pública.

El pacto social confiere al cuerpo político un poder absoluto sobre todo los suyos. El
4. gobierno en Rousseau desempeña un papel subordinado; pues el establece las leyes
Absoluta colectivamente y el grupo de hombres que componen el gobierno las ejecuta, la
principal función del soberano es la creación de las leyes en reacción clara y fines
generales.
 Charles Louis Barón de Breda y Montesquieu (1689-1755)

Obra referencial El Espíritu de las Leyes - 1748

(Un elogio a la Constitución inglesa)

Exponente El autor es un referente del espíritu liberal aderezado con una predilección
Liberalismo sobre las tradiciones (Cartas Persas). Considera que las costumbres pueden
Aristocrático llegar a ser más determinantes que las leyes. No obstante, se presentan
algunos matices.
Método de Se procede en un estudio empírico, interpretando que cada país con sus
aproximación características demanda leyes determinadas.

a. Sentido de Lo primero es identificar los distintos elementos que caracterizan una región
diversidad determinada.

b. Relativismo La ley es un sistema de relaciones: Con el Estado, con las costumbres, el

clima, la religión, el comercio.

c. Determinismo Existe la convicción que todas las cosas tienen una naturaleza, incluso las
leyes.
 d. Racionalismo La ley es la encarnación de la razón, en este sentido expresa admiración
por Platón.
e. Escepticismo La ley es por lo tanto una creación humana (por funcionarios legislativos)
quienes a menudo no están aptos para el cargo. De esta forma, el método de
Montesquieu riguroso y matizado, da lugar a la falibilidad humana.

TEORÍA DE LOS GOBIERNOS

a. Gobierno Es aquel que pueblo colectivamente o solo una parte tiene el poder soberano. Por lo
Republicano tanto existe una República democrática y la república aristocrática

a-1 República Democrática:

Toma como referencia al pueblo colectivamente, a los ciudadanos reunidos quienes ejercen el poder
soberano. Parte de la virtud de los ciudadanos de hacer prevalecer el interés general por encima del
interés individual. Montesquieu piensa en los términos clásicos de asamblea.
a- 2 República Aristocrática:
El poder del soberano reside en un número determinado de personas (El caso de Venecia). El principio
es el de la moderación con la expectativa que la aristocracia que gobierna sea numerosa, siendo que
entre mas cercana a la democracia sea, entonces se considera más realizable.
 b. Gobierno El gobierno de uno (monarca) que debe evitar caer en el despotismo,
Monárquico debiendo ejercer el poder determinado por las leyes y con la existencia de
cuerpos intermedios.
c. Gobierno Este es la única forma de gobierno que Montesquieu condena formalmente,
Despótico puesto que se trata del ejercicio del poder según el capricho sin leyes ni reglas.
Es el gobierno basado en el temor.
GOBIERNO MODERADO

1. Separación de poderes.

2. Cuerpos intermedios: Para ese momento lo conforman facciones políticas parlamentarias y la

nobleza.
3. La descentralización: Funciona como un contrapeso ideal respecto al despotismo.

4. Las costumbres: Existe una frase que resume la postura de Montesquieu en el tema de las
tradiciones: “Nunca debe hacerse mediante leyes lo que se puede hacer mediante la costumbre”