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BALOTARIO DE SOCIOLOGIA JURIDICA

1. DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y SOCIOLOGIA JURIDICA Y SU OBJETO


DE ESTUDIO
SOCIOLOGIA DEL DERECHO.- es la rama de la sociologa general, cuyo objeto es
investigar la creacin, las transformaciones y la aplicacin del derecho en la realidad
social.
Es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurdicas, si de
causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se
considerara que se extienden.

LA SOCIOLOGA JURDICA.- Se ocupa de la influencia de los factores sociales en el


Derecho y la incidencia de ente en la sociedad.
Estudia la interdependencia entre lo social y lo jurdico.
OBJETIVO DE ESTUDIO.- El objeto de la sociologa jurdica es el de descubrir las leyes o
las causas que explican el nacimiento, el desarrollo y los diferentes sistemas e
instituciones del derecho, y para esto trabaja dentro del marco de la sociologa
general. Es el Derecho como fenmeno social, es la relacin entre Derecho y la
Sociedad
Eficacia del derecho
Omar Garca Luna: El Estudio del Derecho desde las diferentes disciplinas jurdicas.
2. FINALIDAD DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
Es generar el conocimiento emprico comprobable acerca del Derecho Fenmeno
Social, valorar el Rol del Derecho en la Sociedad como elemento bsico de la vida
social, es formalizar el Derecho sobre la base de reglas para la resocializacin de la
sociedad como deca Weber, el derecho como medio de control social frente a la
Desviacin social buscando el orden social.
3. PRESUPUESTOS DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
No pretende abordar todo el derecho.
Busca pensar el derecho desde afuera de la sociedad de la sociedad.
Lo que pretende es saber porque los hombres cumplen o no las normas.
De donde surgen estas normas son productos de una prctica tradicional
Esta prctica altera su creacin y aplicacin de la norma
Que distancia existe entre:
Derecho declamado y el derecho cumplido
El mundo formal y el mundo real
4. DOCTRINAS MAS IMPORTANTES
5. QUE ES LA DOGMATICA JURIDICA
La palabra DOGMA proviene de la palabra DOGMATICUS y ese a su vez proviene
del griego PATIKIC. La docmatica solo describe lo inflexible, es decir, se concreta a
principios doctrinales, estudia el derecho vigente en determinado espacio y tiempos
histricos determinados que se precisan en el ordenamiento jurdico de un pas que no
es sino una parte de la sociedad humana organizada con regla y preceptos que se
establecen derechos y obligaciones.
6. RELACION DE LA SOCIOLOGIA CON OTRAS CIENCIAS: COMO SE RELACIONA CON LA
ANTROPOLOGIA Y LA DOGMATICA JURIDICA?
ANTROPOLOGIA JURIDICA: Concepciones de la antropologa:
1) La ms sencilla es la que se aproxima la antropologa de la biologa.
Cuando la idea se traslada a la antropologa jurdica se asigna a esta como
centro de inters las causas y los efectos del derecho que guardan relacin
con la naturaleza biolgica del hombre, quedando entendido que se est
incluyendo la vida psquica como la somtica, pero excluye la vida social.
2) El hecho de que una vida en una sociedad dada concreta y no en otra, no es algo
que depende de la naturaleza ya:
Es asunto de cultura. La sociabilidad se encuentra en todas partes idnticas
mientras que las sociedades y las culturas que alumbras a las sociedades, son
esencialmente diversas.
3) La antropologa jurdica es la ciencia del hombre en tanto es naturalmente
jurdico pues lo es y adems, incluso el nico en serlo dentro de la especie animal
mientras que no es en cambio el nico ser social. Lo es por lo menos en sentido
de que es capaz de dar y de recibir juntos, capacidad nica que podra concurrir o
caracterizar la especie.
DOCMATICA JURIDICA: La palabra DOGMA proviene de la palabra DOGMATICUS y
ese a su vez proviene del griego PATIKIC. La dogmtica solo describe lo inflexible, es
decir, se concreta a principios doctrinales, estudia el derecho vigente en determinado
espacio y tiempos histricos determinados que se precisan en el ordenamiento
jurdico de un pas que no es sino una parte de la sociedad humana organizada con
regla y preceptos que se establecen derechos y obligaciones.
Se ha caracterizado tradicionalmente tanto:
Por actitudes ideolgicas.
Ideales racionales respecto del derecho positivo.
Como por las determinadas funciones que cumple en la relacin o l y por
ciertas tcnicas de justificacin de las soluciones que proponen.
7. PENSAMIENTO SOCIOLOGICO DE COMTE
La actitud de comte hacia el derecho es doblemente sociolgica:
I. Por el mtodo legislativo ( las leyes deben sacarse siempre la experiencia y no
de conceptos a priori)
II. Por el fondo de la doctrina (contra el atomismo del cdigo Napolen, hay que
reconocer el primado de las realidades colectivas)
8. EMPIRISMO INGLES
a) Bentham: es conocido como el filsofo del utilitarismo. Aplicar su filosofa a la
legislacin civil y penal se top con uno de los problemas claves de la
sociologa del derecho.
En efecto identificar lo justo con lo til, es en el fondo establecer un punto de
paso entre los hechos y el derecho, de la constancia a la norma.
b) Maine: Sir Henry Maine combinaba una formacin de historiador del derecho
ingles con una experiencia del derecho hind. Esta dualidad de conocimientos
puso en sus manos el mtodo comparativo de manera tal que pasa
legtimamente por ser uno de los fundadores del derecho comparado
Sus libros proporcionaron observaciones etnolgicas sobre la familia, el
contrato, la propiedad y las sucesiones a todos los autores de derecho civil,
comprendidos los candidatos al doctorado hasta alrededor de 1941.
c) Spencer: Fue un utilitarista como Bentham y un evolucionista como Maine,
pero, en ambas direcciones fue ms netamente socilogo que los otro dos. En
cambio sus relaciones con el derecho son menos evidentes.
9. MARX Y EL MARCISMO (LECTURA)
El marxismo tiene una sociologa del derecho que se opone irreductiblemente a las
sociologas jurdicas burguesas.
El marxismo es una sociologa jurdica en razn de sus tesis fundamentales: el
materialismo histrico, la lucha de clases y el perecimiento del estado.
I. EL MATERIALISMO HISTRICO: La historia est condicionada por el proceso
material de la produccin. Las fuerzas productivas es decir, los datos
econmicos que forman la infraestructura social, determinan los estados de
conciencia, las ideas, las ideologas que forman la superestructura.
La sociologa jurdica del marxismo presenta un carcter evolucionista,
determinista y materialista.
II. LA LUCHA DE CLASES: La infraestructura est dividida por conflictos de clase,
que se reflejan en el derecho. Este no hace otra cosa que expresar los
intereses y la voluntad de las clases dominantes y en modo alguno la del
conjunto del cuerpo social. En las sociedades burguesas es la proyeccin de la
dominacin capitalista.
III. EL PROCEDIMIENTO DEL ESTADO: La sociedad perfectamente comunista del
futuro podr pasarse sin estado. El logro final del comunismo debe ir a la par
con una desaparicin gradual de la autoridad. Ello no implica anarqua sino
que el orden se realizara por la sola fuerza de la razn.
KARL RENNER: Ha aadido a la sociologa marxista del derecho algo que tiene
un alcance ms especfico. Su hiptesis que contradice parcialmente las tesis
de Marx, es que el derecho, el cuadro de las instituciones jurdicas, aunque
pertenece a la superestructura, tiene por naturaleza una cierta invariabilidad
que le hace independiente. Las transformaciones de la economa pueden no
traducirse en cambios jurdicos.
NIETZSCHE: Su pensamiento no ha parado de subir como un cohete. En
paralelo con Ihering tienen una idea en comn: la relacin del derecho con la
vida. Para Ihering esto quiere decir que el derecho es una parte de la vida, que
esta penetrado por su impulso vital; que hay como una salud del derecho que
es la salud de la sociedad. A los ojos de Nietzsche, por el contrario, el derecho
es un estado de excepcin en la vida. La vida procede esencialmente por
violacin y violencia, por infraccin y destruccin.
10. CONCEPCION NORMATIVISTA DEL DERECHO
DERECHO REALIDAD NORMATIVA. (KELSEN), Las conductas slo son jurdicas son NJ
las que integran un ordenamiento jurdico.
11. SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y CONTROL SOCIAL
La sociologa del derecho dentro de la sociologa general, de una sociologa del control
social, es un conjunto de modelos normativos que permiten a los miembros de la
sociedad resolver o mitigar una parte de los conflictos que existen en la misma, hay
tantas clases de control social: religioso y mgico, moral, jurdico, tico, a travs de la
costumbres que rigen la practica econmica a travs de la opinin pblica, cuando
aparece el derecho en el sentido que le da la sociologa del derecho, desvinculado
del Estado.
El control social puede extenderse, como lo hace Gurvitch, hasta todo sistema de ideas
e ideales, de modo tal que existira un control social derivado del arte, el conocimiento
y la educacin, y aun dentro de cada clase, diversas subclases.
Con la sociologa general misma, considera sociologa cultural o sociologa del espritu
humano. El control social a cualquier sistema normativo y decir que dentro de este
campo de la sociologa (que estudia normas jurdicas, morales, ticas, religiosas,
mgicas, costumbres) pueden incluirse diversos conjuntos de ideas.
12. EL PAPEL DE LA CIENCIA DEL DERECHO
Los juristas discrepan tambin sobre el papel que cabe a la ciencia del derecho.
Sealemos incidentalmente que la jurisprudencia (reflexin crtica sobre la ciencia del
derecho) puede ser considerada prescriptiva en la posicin de Kelsen, a condicin que
se entienda que prescribe describir, esto es, que el jurista no debe tener una funcin
poltica o ideolgica, y debe ser indiferente a los valores, como cientfico. En la
actualidad la meta jurisprudencia parece tender a estudiar la labor de los juristas tal
como es, y con independencia del hecho de que los juristas tengan concia de ellos. La
lgica de la verdad sera reemplazada por la lgica de la opinin, de modo tal que se
entendera que no es posible prescindir de tomar posicin frente a lo que se observa, y
por lo tanto, no puede dejarse de prescribir.
Kelsen, el derecho existe en la mente de los hombres como un conjunto de normas
validas, y solo refiriendo tal comportamiento al derecho, concebido como sistemas de
normas validas, es decir al derecho, concebido como sistema de normas validas, es
decir al derecho, concebido como sistemas de normas vlidas.
La sociologa del derecho independizada cientficamente de la ciencia del derecho es
algo ms que un tema accesorio: es el requisito ineludible para que la ciencia que nos
ocupa sea posible. Las construcciones de la ciencia del derecho, y sus constructores,
son datos (fenmenos jurdicos), del mismo modo que lo son los productores de la
sociologa jurdicas. Si no se afirma este carcter independiente y amplio, no podr
avanzarse ni terica ni empricamente.
13. LA COSTUMBRE
En general los tericos del derecho limitan el peso de la costumbre como fuente del
derecho, aunque reconozcan su valor. Es admitida como fuente de derecho, con
contenido normativo: se entiende que puede ser un procedimiento para la produccin
o convalidacin de normas, como el legislativo o el contractual. La validez de la norma,
derivada de una norma superior consuetudinaria significa que la costumbre ha
estatuido la forma de creacin de una norma inferior, su contenido, o la derogacin de
la norma inferior que no sea compatible con los presupuestos de la norma superior
consuetudinaria.
Lo que afirma la sociologa del derecho es que no slo la costumbre entendida de tal
modo opera en algunos casos, sino en todos, y que no podra ser de otro modo, por la
insercin del que maneja informacin jurdica en la vida real y cotidiana de su
comunidad.
14. CONFLICTOS NORMATIVOS Y EL SISTEMA DEL DERECHO
Tomemos otro aspecto para el que la sociologa del derecho es relevante: el conflicto.
Vernengo, al tratar de los conflictos normativos, estima que la incertidumbre legal
puede ser provocada por aqullos, derivados de inconsistencias internas del sistema
Se entiende por tal, tanto las legislaciones superpuestas, como las normas que rigen a
civiles y militares, o las normas nacionales y provinciales. Tambin puede plantearse
cuando las partes discrepan o no aceptan la valoracin poltica que toda norma
expresa, por no coincidir con las valoraciones subjetivas de las personas a la que la
norma debe aplicarse. Esto ocurre en momentos de cambio social, frecuentemente, y
ms an en caso de cambio revolucionario.
La inconsistencia aparece en estos supuestos con mayor claridad en las sociedades
modernas, en las cuales la regla es la pluralidad normativa y el conflicto de
valoraciones, y no la coherencia entre el sistema normativo legal y los otros sistemas
de normas. Las soluciones all no se encuentran organizadas, de modo tal que se
podan considerar estriles, a la luz de la ampliacin del marco normativo los
mecanismos previstos por las leyes: la sentencia contra legem se resolver apelando a
un tribunal superior, slo a condicin de que este tribunal se encuentre formado por
personas ajenas a los restantes sistemas normativos, o que se rija slo por normas
jurdicas; ambos supuestos son imposibles por definicin de participacin en la vida
social.
Muchas causas del formalismo y el dogmatismo derivan de una necesidad de los
sistemas sociales modernos (capitalismo, socialismo), de postular la racionalidad de las
relaciones sociales. Estas sociedades se autodefinen como cooperativas, y pretenden
subsumir el conflicto por medio de un derecho racional. Los intentos anti formalistas
parecen pretensiones de volver a sistemas irracionales (y tambin anrquicamente
conflictivos), en su creencia aparente del reemplazo de una justicia formal (ficcin de
verdadera justicia) por una justicia que, ms que verdadera, peca por imprevisible, y
en esa medida, de irracional: los casos se resuelven al arbitrio del juez. Esta absurda
postulacin no es la que busca la sociologa del derecho se trata de descubrir, describir
y explicar las reglas reales de conducta. Tras esta bsqueda puede existir no el intento
de imponer el conflicto o la sinrazn, sino de obtener con mayor xito la seguridad
jurdica buscada por la otra vertiente del pensamiento jurdico.
15. DERECHO LEGISLADO Y COMOU LAW
Se consider histricamente que entre el derecho continental y la tradicin
anglosajona exista un abismo difcil de llenar, en cuanto a la idea de derecho propia
de uno y otro sistema. Cossio, en su prefacio a la obra de Cueto Ra dedicada al
Common Law seal con precisin la falsedad de esta caracterizacin. Pretextos (o
prejuicios) informaban (e informan) ideas como las de la ajenidad del trabajo del
jurista y del juez anglosajn respecto del continental, la pobreza y el pragmatismo de
aqullos, frente a la profundidad de stos. Y es precisamente la sentencia y su
formacin la que muestra que el trabajo de uno y otro juez no difiere
significativamente, idea que se confirma cuando se trata de descubrir el papel del
derecho en el sistema de derecho codificado, que ms all de las declamaciones de los
panjuristas, no se aplica ni se practica si no existe ese basamento que significa la
conviccin por la prctica social de que debe ser cumplido y acatado.
Por lo dems, ya en esa tradicin ajena, sobre la que volveremos en fases siguientes
de este trabajo, tambin existe una vertiente formalista que sostiene que el juez no
crea derecho, sino lo descubre, formalismo jurisprudencial para el que un precedente
siempre es hallado, y existe en cualquier sentencia dictada. En ambas tradiciones
existen formalistas y realistas; lo que Kelsen es a Erhlich, Blackstone es a Frank.
El derecho es bsicamente un elemento del sistema de control social que cumple
funciones similares en las sociedades modernas. Las limitaciones por causa de los
restantes elementos del sistema de control (o subsistemas, si se tiene en cuenta la
relativa autonoma de cada uno de ellos) son tambin comunes. Tambin son
compartidas las ideologas que en uno u otro sistema suponen la rigidez de las normas
escritas, y las ficciones sobre el derecho.
16. UTILIDAD DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
La utilidad de la sociologa, aunque sea slo por su reiterado intento de incorporarla a
su teora, sostiene categricamente que la sociologa jurdica no sirve al jurista, y que
debe elaborarse una turstica sociolgica, para la cual hay que buscar las categoras
sociales que contemplan el material estimativo del valor justicia
La idea de Goldschmidt, que parte de la teora integrativista que reconoce en el objeto
del derecho tres dimensiones, resulta ms adecuado al desarrollo de la sociologa
jurdica autnoma, ajustar esta exposicin a la idea de que el conocimiento
sociolgico, como ciencia independiente del derecho, puede aportar al jurista sin
introducir los elementos sociales en la concepcin jurdica al estilo de la comente
tridimensionalita. Si la declinacin trialista puede ser til o no serlo al pretender
confrontar al derecho con la realidad social y con un sistema de valores, es una
cuestin; pero tambin puede hacerse con categoras sociolgicas, y as como hemos
preferido rechazar las teoras normativistas que no dejan campo para la sociologa,
tambin preferimos separarnos de las que pretenden incorporar la sociologa al
derecho de un modo que metodolgicamente puede ser objetable.