CHARLES LOUIS DE

SECONDAT, SEÑOR DE LA
BRÈDE Y BARÓN DE
MONTESQUIEU
-GENESIS TOLA
-MARKOS MONTERO
-KARLA PADILLA
NACIÓ EL 13 DE ENERO DE
1689 LA BREDE BURDEOS
(FRANCIA) , MURIÓ EL 10
DE FEBRERO DE 1775
Fue uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más
relevantes, en especial por la articulación de la teoría de
la separación de poderes, que ha sido introducida en
algunas constituciones de varios Estados, con mayor
influencia en la Constitución de los Estados Unidos
1. - Ley y necesidad. Ley y contexto: Montesquieu
define las leyes en su sentido más lato, como las
relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza
de las cosas. Las leyes son relaciones; existen
objetivamente y por necesidad.
¿Por qué surgen las leyes? 2. Clases de gobiernos:
-Democracia. En una democracia, el pueblo soberano
delega la autoridad para hacer lo que el mismo no puede
hacer.
-Aristocracia. depende dela desigualdad política y
económica entre nobles soberanos y el pueblo sin
participación.
-Monarquía. En la monarquía gobierna una persona de
acuerdo con layes fijas y establecidas.
-Despotismo. El despotismo existe donde un hombre
gobierna de acuerdo con sus deseos sin ley alguna.
3. Libertad política y división de poderes: La Inglaterra
moderna es el único país cuyas leyes tienen la libertad como su
objeto directo. La libertad, políticamente hablando, es el
derecho de hacer lo que las leyes permiten. Tiene dos aspecto,
una constitución equilibrada y el sentido del ciudadano de
seguridad legal.

4. Repúblicas fundadas en la virtud y la Inglaterra

moderna: La distancia que separa la república fundada en la
virtud y la Inglaterra moderna comienza a mostrarse en sus
verdaderas dimensiones. Si bien ambas son repúblicas, con un
fundamento popular que garantiza su interés en el bien común;
Inglaterra incluye un individualismo de acuerdo con el cual
cada individuo puede vivir como le plazca.
 5. Avaricia y ambición. Los fundamentos morales
del sistema inglés. La avaricia y la ambición constituyen
los fundamentos morales del sistema inglés, no su
enemigo moral. El sentido del interés propio de cada
hombre sustenta su amor a la libertad y su patriotismo.

6. Influencia del clima sobre la conducta humana:

La importancia cabal de Inglaterra y del comercio para el
pensamiento de Montesquieu sólo puede apreciarse si
entendemos su concepción del hombre natural o
primitivo y del escenario natural en que empezó a existir.
7. Papel del comercio en el proceso civilizatorio:
Montesquieu fue el primer gran filósofo político en considerar
el comercio como algo digno de un tratamiento empírico
extenso dentro de su obra principal.

8. El papel de los vicios en el logro de los bienes supremos:

Los bienes humanos supremos son producidos por la acción de
los vicios morales, y el mejor orden político depende de tales
vicios. Esta concepción de la vida humana la aprendió
Montesquieu de Maquiavelo y sus seguidores, no de los
clásicos.

9. Las naciones viven en función de la pasión y los

prejuicios y no de la razón y el entendimiento: Las
sociedades creen mientras que los filosofes cuestionan, y las
sociedades protegen la filosofía más por interés egoísta que por
preocupación por la libertad. Filosofía y sociedad no están, por
tanto, nunca unidas en una verdadera amistad
EL ESPIRITU DE LAS LEYES

Su obra maestra El espíritu de las leyes, fue publicada en 1748. En ella

elaboró la teoría de la separación de poderes. En puridad se trata de la
separación de funciones o separación de facultades, ya que el poder es
único e indivisible y perteneciente original y esencialmente al titular de la
soberanía (nación), por lo que no es posible dividirlo para su ejercicio. En
su obra analiza a las tres principales formas de gobierno (república,
monarquía y despotismo), concluyendo que es necesario una separación y
equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos y
libertades individuales.
SU PENSAMIENTO

• La doctrina de Montesquieu trata de mostrar que todo tipo de gobierno se concreta y se articula
en un conjunto de leyes específicas, que se refieren a los más diversos aspectos de la actividad
humana y constituyen la estructura del mismo gobierno. Estas leyes se refieren a la educación,
a la administración de la justicia, al lujo, al matrimonio y, a toda la vida civil.
En Latinoamérica, sus textos se leían ávidamente a principios del siglo XIX. En el Río de la
Plata el periódico Semanario de Agricultura (1802) y el Correo de Comercio (1810) sirvieron
como medios de difusión de las ideas de Montesquieu y de Rousseau, fermento de lo que luego
sería la Revolución de Mayo de 1810, inicio a la emancipación de América Latina.
Montesquieu ha sido determinante en la evolución del
Liberalismo moderno, y se considera, junto a John Locke,
uno de sus fundadores. El filósofo apostará por una
separación de la iglesia y el estado y adecuar el
pensamiento religioso con los intereses de las sociedades
democráticas, una auténtica revolución en el terreno
político. Esclavitud y mujeres
Montesquieu creía que la esclavitud era aceptable y que
las mujeres no eran iguales y debían obedecer a sus
esposos.