SEGUNDA UNIDAD

ANROPOLOGÍA
Hombre vive en varias
dimensiones. se mueve en
el espacio, donde el
ambiente natural ejerce
CULTURA
sobre él una influencia
que nunca termina. existe
en el tiempo; lo cual le
provee de un pasado
histórico y un sentido del
futuro. lleva delante sus
actividades como
miembro de una sociedad,
identificándose el mismo
con sus compañeros y
cooperando con ellos en el
mantenimiento de su
grupo y en asegurando su
continuidad.
Aislamiento geográfico.- se daba hasta hace un siglo, pues a medida que ha
avanzado la comunicación en la tierra ya no se pueden dar sociedades aisladas
por los océanos, montañas o
desiertos. el aislamiento en que se encuentran algunas sociedades en el mundo
es causado por otros factores, que no son geográficos.
 ¿Qué estudia el estructuralismo antropológico?

- El estructuralismo antropológico hace referencia directa a Claude Lévi-Strauss.

Aquí se ofrece una visión sintética de su obra, del método estructuralista y de
la epistemología subyacente. Se destaca la concepción de la naturaleza humana
y del humanismo etnológico en Lévi-Strauss.
 TRANSCULTURACIÓN
Adopción por parte de un pueblo o grupo social de formas
culturales de otro pueblo que sustituyen completa o parcialmente las
formas propias.
 TRANSCULTURACIÓN

“la transculturación comprende aquellos

fenómenos que resultan donde los grupos de
individuos que tienen culturas diferentes toman
contacto continuo de primera mano, con los
consiguientes cambios en los patrones de la
cultura original de uno de los grupos o de
ambos”. Su significado e impacto dependen en
gran medida de lo que se entienda por cultura.
 Etnocentrismo
La palabra Etnocentrismo fue introducida por W. G. Summer en 1907. Es la creencia de
que la cultura propia es superior a las demás; suele ir acompañado por la tendencia a
contemplar otras culturas a través del filtro de La preposiciones culturales propias.

Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación con su propia

cultura o grupo particular, especialmente en lo referido a la lengua, las costumbres, los 
comportamientos, la religión o las creencias. Dichas diferencias suelen ser las que
establecen la identidad cultural. El etnocentrismo se da en muchas culturas, y es un 
sesgo cognitivo bien descrito en la psicología social. Antropólogos como Franz Boas y 
Bronisław Malinowski plantean que todas las ciencias deben trascender
el etnocentrismo propio del científico como individuo.
COMUNIDADES
RURALES Y
URBANIZACIÓN

- Se conoce como comunidad rural al pueblo que

se desarrolla en el campo y alejado de los cascos
urbanos. El concepto puede hacer referencia
tanto al pueblo en sí mismo como a la gente que
habita en dicha localidad. Las comunidades
rurales viven de la agricultura o la ganadería.
ANTROPOLOGÍA MEXICANA

-En México, la antropología social se

consolidó como una disciplina
“sociocultural” que fue
responsabilizada de diseñar y conducir
un proceso de aculturación inducida
para asimilar a las poblaciones
indígenas a una sociedad nacional que
se concebía como un resultado del
mestizaje.
 DIVERSIDAD
CULTURAL DE
VERACRUZ

Esta zona refleja una rica

diversidad cultural fruto de los
diferentes grupos étnicos que la
habitan: Huastecos, Nahuas,
Tenek, Totonacas, Otomíes y
Tepehuas. Tuxpan. Es la puerta
de la Huasteca Veracruzana
 Patrimonio cultural
- Aquí se lleva a cabo la
ceremonia del Volador,
considerada patrimonio
cultural de la humanidad.
Cuenta con atractivos como la
Parroquia de Nuestra Se- ñora
de la Asunción, el Museo de la
Ciudad, el Museo de las
Máscaras, el Monumento al
Volador y el Mer- cado
Hidalgo.
ZONAS ARQUEOLOGICAS
FIN