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INTRODUCCIÓN 4
OBJETIVO 4
DESARROLLO 5
CONCLUSIÓN 7
BIBLIOGRAFÍA 8
Introducción
En esta síntesis definiremos el concepto de cultura según autores como Maya y
Olmos, englobando así una definición completa de ella. Desde tiempos
antepasados se esclarece a la cultura como todos los conocimientos que fueron
transmitidos y heredados socialmente por la civilización,
Objetivo
Comprender la cultura desde el punto de vista antropológico, y como es que le
hombre se adapta y percibe el mundo de distintas formas, aprendiendo así un
cumulo de tradiciones técnicas, sociales y simbólicas que se transmiten de
generación en generación que permite la evolución de la sociedad.
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Desarrollo
La cultura como tal es entendida de diferentes formas según los especialistas que
lo definan. En “La Cultura como sistema de adaptación. Definición de cultura”
(Maya, A. s.f.), desde el punto de vista sociológico, la cultura constituye un reino
de manifestaciones artísticas y literarias, la definición según la antropología no es
muy alejada de la anterior pues definen la cultura, como una formación social que
incluye conocimientos, creencias, costumbres, artes o hábitos del hombre en
sociedad y que son transmitidos por generaciones para el progreso de las
especies.
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De una u otra forma los conceptos se repiten, sin embargo, en el siglo XX se
estableció que la cultura no se opone y no es continuidad de lo primitivo a lo
civilizado, de ahí surgió el parte agua de que la cultura era el estudio de las
sociedades primitivas en su medio.
Se menciona también que las sociedades no eran más que sobrevivientes de los
grupos que alguna vez existieron en la edad de piedra, se consideraban “fósiles
sociales” que no pudieron cambiar, Morgan y Tylor situaron a la cultura occidental
como el último eslabón de la cadena evolutiva. Se vuelve entonces a retomar la
cultura como un elemento principal de la evolución, el hombre no inventaba su
cultura sino que el difusionismo antropológico señala que la importaba mediante
“metamorfosis por contacto”, se nutría cultura desde una hegemonía hacia las
culturas periféricas. Ratzel y Graebner por su parte fueron más “caóticos” y
clasificaron regiones del planeta y se generó el término “Kultur-Kreis”
Olmos (2001) menciona que en las crónicas del padre Kino, Pérez de Rivas,
Cabeza de Vaca, etc., se tenía ya la noción de alteridad pues confrontaban
pensamientos y hábitos propios contra otros que consideraban inferiores o
salvajes. En el noroeste mexicano el “otro” se identificaba como el indígena y con
la llegada del mestizaje y familias novohispanas se comenzaban o formar nuevas
culturas y nuevos “otros”. De la misma manera, actualmente con la llegada de no
nacionales a nuestras fronteras se observa al “otro”, por ejemplo, en el noroeste
de México, para las culturas yaqui o mayo, el “otro” es un mestizo que lo explota,
que lo excluye por el estigma de traer consigo hábitos poco civilizados.
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Conclusión
Durante la lectura de estos dos artículos, la definición de cultura se entendía como
un conjunto que englobaba el actuar del ser humano en sociedad desde nuestras
primeras civilizaciones hasta la vida actual y, que a su vez constituía a la cultura
como una parte importante de evolución, se menciona hasta como un sinónimo de
esta. Sin embargo la reformulación del concepto dió inicio a que esta se definiera
como el estudio de las sociedades en su medio natural y no necesariamente ver a
la cultura como parte fundamental de la evolución.
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Bibliografía
Olmos, Miguel. La noción de cultura y la construcción del otro en el Noroeste de
México El Colegio de la Frontera Norte. (2001).