MAURICIO BLONDEL

(1861-1949)
 Sobre el problema de Kant y la metafísica,
Mauricio Blondel analiza el dinamismo volitivo
para descubrir la dimensión humana de apertura a
Dios. Después de puntualizar el problema del
hombre y de justificar como presupuesto el sentido
de la acción humana, desarrolla por etapas su
reflexión hasta concluir en la realidad del Bien
infinito y la exigencia de un orden sobrenatural.
Del problema humano a la acción

En un análisis sobre la vida se finaliza diciendo que

el núcleo del problema humano son las decisiones
que tomemos en nuestro actuar, que ellas son las que
darán pautas.
 La acción,
presupuesto
justificado
Afirma la acción como algo racional, pues es
procedente del hombre que voluntariamente quiere
actuar. Por esta razón se analiza la capacidad de
libertad del espíritu, para poder integrar la filosofía
moderna con el filosofar existencial.
● Cuatro etapas de la reflexión sobre la acción
La primera etapa expone que hay errores en la
explicación de la acción. Suprimir el problema moral
haciendo alusión que el hombre no tiene ningún
deber por buscar el bien, aunque esta misma se contra
dice ya que desde una perspectiva se disimula un fin
o un bien mismo.
Otra contradicción es colocar la nada como fin, ya
que al colocar esto se busca abolir al Absoluto, lo
cual es absurdo, ya que es imposible, puesto que
aun en esta postura se busca un bien, aún sea
finito.
La segunda etapa es un análisis fenomenológico de
la acción, este es un análisis del fenómeno de la
acción, el más extenso y cuidadoso de la obra, se
pasa de la intuición sensible a la ciencia subjetiva,
del subsuelo de la conciencia a la operación
voluntaria, del esfuerzo intencional a la primera
expansión exterior de la acción, terminando que lo
aparente es incapaz de saciar al hombre, porque
todo fenómeno es finito.
La tercera etapa consiste en el fundamento de la insatisfacción
dividida en tres vertientes:
a)Análisis trascendental del pensamiento: darse cuenta que el
pensamiento está plasmado en el cosmos, y que el hombre tiene
una conciencia gracias a este pensamiento, que es finito.
b)Análisis trascendental del ser: mostrar que ni las cosas un los
seres humanos son el fundamento del ser, sin embargo, el
dinamismo de los entes se da por un Ser Infinito.
c)Análisis trascendental de la acción: tendemos a superarnos,
inspirados por un atrayente, que no es imposible, y no se puede
suponer que tenga su término en un ser finito, por ende es un
Absoluto.
La cuarta etapa muestra la exigencia de un orden
sobrenatural, si el hombre necesita un ser infinito
debe aceptarlo u acogerlo, aun quedando sin acción.

Aunque esta última reflexión puede quitarle su

carácter gratuito a Dios, y conceptualizarlo como una
necesidad natural, sin embargo, no fue invalidad y ha
servido de apoyo para la reflexión del problema de
Dios en el mundo contemporáneo.
Tres momentos del conflicto de la
acción: la voluntad que se contradice y
es derrotada, la voluntad que se afirma
y mantiene, y la inevitable
trascendencia de la acción humana.
Queda pues la alternativa: o la muerte
de la acción o la vida de la acción
GRA