Análisis del

Popol Vuh
• Autor: Anónimo.
• Género/Especie: Narrativo/ Leyenda, mito, historia.
 ARGUMENTO

El Popol Vuh reúne un conjunto de mitos y relatos históricos, de

gran importancia para el estudio de los pueblos indígenas de
Guatemala. Este libro presenta una versión mitológica de la
creación del mundo, seguida por un relato de las aventuras de los
dioses gemelos, en tiempos primordiales, anteriores a la creación
del ser humano. Los triunfos de los héroes en contra de las fuerzas
primordiales y los dioses de la muerte dan lugar a la creación del
hombre a partir del maíz.
• Tema Principal: La renovación del cosmos y la
creación del hombre.
• Temas secundarios:
• Las batallas que se daban.
• Las aventuras de los jóvenes semidioses Huanahpú e
Ixbalanqué.
• Origen de los pueblos indígenas de Guatemala.

• Mensaje: Nos muestra como era la cosmovisión de

los mayas y la creación del hombre.
 Personajes:
PERSONAJES PRIMARIOS
•TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.
•GUCUMATZ: Dios creador fuerte y poderoso.
•HURAKAN: Dios creador fuerte y poderoso.
•BALAM QUITZE: Además de ser el que guaba a los pueblos, uno de los primeros
hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
•BALAM ACAB: Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importante para ellos
uno de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y
considerado.
•Vucub-Caquix – Ser vanidoso y odioso
•Hunahpu e Ixbalamque – Gemelos que hacen un papel similar al del protagonista.
•Vucub-Carne y Hun-Carne – Principales Señores de Xibalba
 Personajes
PERSONAJES SECUNDARIOS
•Ixquic – Madre de Hunahpu e Ixbalanque
•Hunbatz y Hunchoen – Hermanastros de Hunahpu e
Ixbalamque
•Zipacna y Cabracan – Hijos de Vucub-Caquix
•Los Primeros Padres (Eran Cuatro ayudaron a formar las
primeras tribus quiches.
 ESTRUCTURAS
El Popol Vuh se compone de un preámbulo y cuatro
partes:
-Preámbulo: manifiesta la intención de contar la
historia Maya Quiché.
-Primera parte: cosmogonía y formación del hombre.
-Segunda parte: narraciones míticas y legendarias.
-Tercera parte: historia del pueblo y de sus caudillos.
-Cuarta parte: consolidación de la comunidad.
 VALORES
• Valores Teológico- Religiosos: En el libro se aprecia el
origen de los dioses de la sociedad politeísta de los
Quiches. Además se ve el proceso religioso de una
civilización que pasa de la adoración de los animales a la
adoración de los astros para desembocar en la adoración
de seres con apariencias humanas ( antropomorfismo).
• Valores Cosmológicos: Nos revela el origen del hombre
perfectamente de acuerdo con una civilización de suelo
( agrícola).
 VALORES
• Valores Antropológicos: Sobre todo en la primera parte , se nos
brinda un verdadero tratado del origen de las cosas inanimadas y del
nacimiento de las especies animales, con una finalidad de servicio al
hombre.
• Valores Étnicos: Sobre todo, en las dos ultimas de sus cuatro partes ,
hay numerosos datos sobre costumbres, juegos , incidencias raciales
y primeros movimientos de una civilización naciente . En ese bosque
de mitos y leyendas hay líneas histórico- raciales significativas.
• Valores Éticos: En el libro se plantea la interrelación de los hombres
y los dioses, el conflicto en que viven los hombres entre el bien y el
mal y el castigo que merecen cuando no acomodan su conducta a
 APRECIACIÓN CRÍTICA
Este es un relato épico basado en las leyendas de la extraordinaria civilización
maya-quiché, que habla sobre la creación del mundo. Se sabe que está
influenciada por algunos sacerdotes quienes en su evangelización ayudaron a
conservar lo más posible la cultura indígena.
El Popol Vuh resume una serie de leyendas, mitos, tradiciones referentes a la
creación del mundo, de los animales, del hombre y de los dioses así como un
conjunto de datos históricos y de costumbres relativos a las guerras,
migraciones de las tribus, gobernantes, pueblos conquistados, sacrificios y
adoraciones. Considerada la obra como la Biblia de los Mayas, encierra
aspectos cosmogónicos en cuanto a la creación del mundo según la creencia
maya; teogónicos en lo referente al origen de los dioses; antropológicos en
cuanto a la formación del hombre, y sociológicos e históricos en lo relativo a la
organización de las tribus, sus migraciones, sus luchas y conquistas hasta la
llegada del invasor Pedro de Alvarado.