UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

TESIS DE LICENCIATURA

RESPONSABILIDAD SOCIAL EN EDUCACION FAMILIAR DE LAS

IGLESIAS EVANGELICAS PENTECOSTALES DE JESUCRISTO EN
HUANCAYO Y CHUPACA - 2013

TESISTA
BANI SILHIM VELIZ LLANCO

ASESORA
LIC. MIRYAM ROSAS GUEVARRA

HUANCAYO – PERU
2014
 INDICE
MATRIZ DE CONSISTENCIA

METODOLOGIA

MARCO TEORICO

RESULTADOS Y DISCUSION
Comprobación de Hipótesis

CONCLUSIONES
 MATRIZ DE CONSISTENCIA

TÍTULO: «RESPONSABILIDAD SOCIAL EN EDUCACION FAMILIAR DE LAS IGLESIAS

EVANGÉLICAS PENTECOSTALES DE JESUCRISTO EN HUANCAYO Y CHUPACA»

PROBLEMA GENERAL OBJETIVO GENERAL HIPÓTESIS GENERAL

¿Cuál es el grado Conocer el grado El grado de responsabilidad

de responsabilidad de responsabilidad social en educación familiar
social en educación social en educación de las iglesias evangélicas
familiar de las familiar de las pentecostales de Jesucristo en
iglesias evangélicas iglesias evangélicas Huancayo y Chupaca es bajo,
pentecostales de pentecostales de dado a las acciones limitadas
Jesucristo en Jesucristo en que ejercen en el proceso de
Huancayo y Huancayo y educación familiar a favor de
Chupaca? Chupaca. las poblaciones externos.
 METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

ENFOQUE
TIPO Y NIVEL CUAN
DE ESTUDIO SICA IVO TITAT
I
BÁ IPT VO
C R
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DE METODO

L I S IS –
ENCUESTA ANÁ ESIS
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Escala
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Likert
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RS 1
ON Autoridades
AS de las Iglesia
s
POBLACION Y
s
MUESTRA Pentecostale
de Huancayo
y Chupaca. UNIDAD DE
ANÁLISIS
 MARCO TEORICO

Marco de Referencia:

2011
XII congreso internacional de teoría de la educación.
Responsabilidad social y educación en la familia: nuevos
enfoques.

1969
Responsabilidad social de la iglesia. (Primer
Congreso Latinoamericano de
Evangelización, Bogotá).
 TEORIAS:

4. Enfoque
1. Enfoque Basado en la Teológico o
Virtud. DesJardins Religioso.
(2013) Oliver Williams
(1986)
2. El modelo educativo de
intervención comunitaria.
Coll, 1996 5. Fundamentos de la
teología Pentecostal.
Guy P. Duffield y
3. Modelo de responsa- Nathaniel Van Cleave,
bilidad social. Chomali, (2002)
y Majluf (2007).
 RESULTADOS

El 50.83% de los
encuestados nunca
han establecido un
plan de acciones
para la intervención
en la educación
familiar de la
sociedad.

FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de

las Iglesias Pentecostales. 2013.
 RESULTADOS

40.9% de los
encuestados a
veces enseñan a
las familias que su
función primordial
es la formación de
sus miembros.

Escasamente realizan
esta actividad a través
de charlas
informativas, respecto
al cuidado familiar;
esto debido a la poca
panificación con la
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de
las Iglesias Pentecostales. 2013.
población externa.
 RESULTADOS

El 39.2% a veces
concientizan a los padres
de familia en su papel de
educadores principales de
sus hijos.

En ocasiones concientizan
sobre la importancia de la
educación a los hijos, por
medio de sus campañas
evangelistas, realizadas al
publico en general; así
como en algunas
conferencias que las
iglesias desarrolla con la
temática de paternidad
responsable, haciendo
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes extensiva la invitación a la
de las Iglesias Pentecostales. 2013. población.
 RESULTADOS

El 48.07% nunca
han establecido
pautas para una
crianza de los
hijos.

FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de las

Iglesias Pentecostales. 2013.
 DISCUSION

Definiéndose a la Responsabilidad Social en

educación familiar, como el compromiso en el
proceso de formación y de cambio de actitudes y
comportamientos en la vida familiar, conducido Del
por un agente externo, donde el agente externo concepto
está representado por las Iglesias y el Proceso de
formación familiar debería estar definido en un
Plan de Acción en donde se establezca la forma
de intervención.

Coll (1996) en su Modelo educativo de intervención

comunitaria, señala la enseñanza de comportamientos y
habilidades educativas parentales, afirma que el trabajo con
familias es bajo la modalidad informativa e instructiva y en
caso necesario, de apoyo familiar.

Los resultados nos indican que las IEPJ no planifican

actividades de educación familiar, por tanto las acciones de
enseñanza y concientización son escasas.
 RESULTADOS

El 44,2% a veces
realizan actividades
que fortalezcan la
práctica de valores en
los miembros de la
familia.

Débilmente esta
actividad la han
llevado a cabo en las
consejerías pastorales,
realizadas durante las
visitas a algunas
familias de la
población, que hayan
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de conocido que tengan
las Iglesias Pentecostales. 2013. problemas familiares.
 RESULTADOS

El 40.9% a veces
ejecutan actividades
para fortalecer las
relaciones familiares.

Algunas iglesias han

desarrollado
reuniones familiares
(en la casa de algún
miembro), invitando a
los vecinos cercanos,
para un compartir; en
las cuales se trastocan
temas sobre “como ser
ejemplos para los
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de las hijos”.
Iglesias Pentecostales. 2013.
 DISCUSION

La practica de valores y el fomento de

relaciones familiares adecuadas son principios
de la responsabilidad social, como lo señala
Williams (1986):

En su Enfoque teológico de la
responsabilidad social, que el propósito de
la vida es la formación de personas
virtuosas, por tanto el objetivo de los
individuos es su desarrollo moral. De esta
manera las practicas buenas de
responsabilidad social podrán conducir al
desarrollo de hábitos morales.
 DISCUSION

Así mismo, Desjardins (2013) afirma

que su Enfoque basado en la virtud se
basa en el desarrollo de personas buenas
o moralmente virtuosas; este enfoque
parte del principio de que la caridad
empieza por casa. Por lo tanto, solo
existirá una organización moralmente
responsable, en la medida que se tengan
personas buenas tomando decisiones
fundamentales.

Los hallazgos reportan que las acciones en

este sentido, son escasas.
 RESULTADOS

El 41.44% a veces
realizan acciones de
fomento de la unidad
familiar y el 38.12%
nunca lo ha realizado.

Se extiende a la
población, «la unidad
familiar» mediante la
reflexión, en las
campañas
evangelistas, con
temas de solidaridad
en la familia.
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de las
Iglesias Pentecostales. 2013.
 RESULTADOS

El 45.3% nunca
establecen
pautas para
una buena
convivencia
familiar, y el
38.67% lo
realiza a veces.

FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de las

Iglesias Pentecostales. 2013.
 RESULTADOS

El 41.44% solo a
veces promociona
el compañerismo
y amor conyugal.

Algunas iglesias
brinda retiros para
parejas, en la cual
hacen una
invitación a parejas
y matrimonios (que
no pertenecen a
ninguna iglesia
FUENTE: Cuestionario aplicado a representantes de las pentecostal).
Iglesias Pentecostales. 2013.
 DISCUSION

La Responsabilidad social en educación familiar

se relaciona con la formación y fomento de
cambio de comportamientos en la vida familiar.
Al respecto los autores señalan:

Chomali y Majluf (2007) en su filosofía

establecen una mirada de la responsabilidad social
relacionada con aspectos de valores humanos,
señalando a las organizaciones que juegan un rol en
la sociedad como agentes generadores de cambio a
nivel social, participando en el marco de las
dimensiones éticas.

Las IEPJ demuestran una débil participación en

acciones de formación ligadas al fomento de la
unidad familiar, convivencia adecuada y
compañerismo conyugal.
 DISCUSION

Así mismo, los fundamentos teológicos de

las Iglesias evangélicas, se enmarcan desde
una perspectiva de responsabilidad social
explícita como lo afirma Duffield y Nathaniel
Van Cleave (2002) en su libro Fundamentos
de la teología Pentecostal, señalan que la
misión de la iglesia se resume en la Gran
Comisión, cuyo cuarto apartado destina,
que la misión de la Iglesia es el Ministerio
en el Hogar:

«La misión de la iglesia se

extiende al hogar y tiene que
ver con la vida de la familia»
 COMPROBRACION DE HIPOTESIS

Hipótesis General:

El grado de responsabilidad social

en educación familiar de las
iglesias evangélicas pentecostales
de Jesucristo en Huancayo y
Chupaca es bajo, dado a las
acciones limitadas que ejercen en
el proceso de educación familiar a
favor de las poblaciones externos.
 COMPROBACION DE HIPOTESIS

 
CUADRO GENERAL
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN EDUCACIÓN FAMILIAR
  Puntuaciones Frecuencia Porcentaje
Bajo 1 – 19 puntos 98 54,1
Medio 20 - 38 puntos 68 37,6
Válidos
Alto 39 – 57 puntos 15 8,3
TOTAL  
181 100,0
98 representantes de las iglesias, que constituyen el 54.1% de
la totalidad, ubican a sus iglesias en un nivel bajo (1-19
puntos) de responsabilidad social en educación familiar, 68
sujetos que constituyen el 37.6% lo sitúan en un nivel medio,
cuyos puntajes alcanzan entre 20 a 38 puntos, y 15 sujetos que
representan el 8.3% lo colocan en un nivel alto, cuyos puntajes
alcanzan entre 39 a 57 puntos. Podemos afirmar que la
hipótesis ha sido comprobada.
 COMPROBACION DE HIPOTESIS

Este resultado se entiende desde la

explicación que da Escobar (1969) en su
exposición sobre la Responsabilidad social de
la iglesia, él afirma que las acciones limitadas
de las iglesias hacia la población se explica
históricamente, pues desde sus inicios, el
pensamiento teológico estuvo basado en
principios piadosos, concibiendo a la vida
cristiana como separada del mundo. Esta
relación ha sobrevivido hasta nuestros días,
impidiendo un real acercamiento de las
iglesias evangélicas con las poblaciones de su
entorno.
 CONCLUSIONES

Se señala que la responsabilidad social en

educación familiar de las iglesias evangélicas
pentecostal de Jesucristo en Huancayo y
Chupaca, es bajo. Esto se confirma en la poca
participación de los representantes de las
Iglesias Evangélicas Pentecostal de Jesucristo,
en la resolución de los problemas y necesidades
que aqueja la población en el aspecto familiar.
Además que sus acciones son limitadas, ello se
debe a la falta de planificación de acciones en la
promoción y atención de familias.

Los representantes de las iglesias se

quedan detenidos en la reflexión de sus
acciones con la sociedad como parte de la
misión integral.
 SUGERENCIAS

A los sujetos involucrados en la presente

investigación, se les sugiere, considerar
dentro de sus planes de trabajo la temática
de la educación familiar hacia la población
no creyente; para que alcancen a valorar sus
acciones en la sociedad.

Teniendo en consideración lo observado en la

investigación, se muestra que toda
institución social u organización, deba incidir
en promocionar a la familia, como parte de
su responsabilidad social y objetivos
organizacionales.
 GRACIAS POR LA

ATENCION PRESTADA
 OPERACIONALIZACION DE VARIABLES

VARIABLE DIMENSIÓN INDICADOR REACTIVOS

  VALORACIÓN 1, 2, 3, 4, 5 y
6
COMPROMISO 7, 8, 9, 10 y
RESPONSABILIDAD
11
SOCIAL EN PLANIFICACIÓN
EDUCACION FAMILIAR ACCION PROMOCIÓN 12, 13, 14,
15, 16 y 17
SOCIAL FAMILIAR
Es el compromiso en el
AUTONOMÍA REFORZAMIENTO 18, 19, 20 y
proceso de formación y 21
EN LA DEL
de cambio de actitudes
FAMILIA COMPROMISO
y comportamientos en la
PATERNAL
vida familiar, conducido 22, 23, 24,
DESARROLLO RELACION
por un factor externo. 25, 26 y 27
AFECTIVO