LOS CÓDIGOS DE

ÉTICA EN LA GESTIÓN
PÚBLICA
Clase para curso ética pública y transparencia
Profesor Martín De la Ravanal G.
El aprendizaje de la ética en las etapas de
la vida (Piaget y Kohlberg)
■ La moralidad en el individuo surge de su interacción con el entorno.
■ Comienza con una estricta adherencia acrítica a normas (Heteronomía)
■ A medida que se interactúa con otros/as se producen cambios en la moralidad.
■ Los contextos de cooperación y ambiente de reciprocidad
■ A cierta edad aparece la orientación hacia la equidad como valor regulador.
■ Según Piaget hasta los 10 – 11 años las reglas se ven como algo fijo.
■ La autoridad no es sometida a cuestionamiento.
■ Las acciones son relevantes por las consecuencias (castigo/recompensas)
■ Desde los 11 se comienzan a considerar las intenciones tras los actos.
■ Las reglas se consideran normas útiles para cooperar cono otros/as
El aprendizaje de la ética en las etapas de
la vida (Piaget y Kohlberg)
■ Kohlberg estudió el desarrollo moral a partir de la posición que adoptan
los niños ante dilemas morales.
■ Nivel preconvencional (5 – 8) : 1) etapa del castigo y la obediencia 2)
etapa de la ética del intercambio y los fines individualistas
■ Nivel convencional (8 – 14): 3) etapa de conformidad con el grupo 4)
etapa de la ética legal y de las obligaciones sociales
■ Nivel posconvencional (16 – 25?) : 5) etapa de la moral del contrato y la
utilidad social 6) etapa de los principios éticos universales.
■ El primado de la justicia y las criticas de Carol Gilligan: etapa de
orientación al cuidado, compasión y relaciones interpersonales
El aprendizaje de la ética en las etapas de
la vida (Piaget y Kohlberg)
■ El pensamiento moral evoluciones por interacciones, debates y discusiones con otras y
otros, a través del cuestionamiento y desafío de los propios puntos de vista.
■ El desarrollo moral depende de situaciones en la vida en la que debemos decidir cursos
de acción y debemos reflexionar sobre consecuencias y contradicciones que se
presenten a partir de los cursos de acción y las razones que sostenemos.
■ La importancia del debate y la deliberación más que la adoctrinación, el miedo a la
sanción social o la opinión mayoritaria.
El contexto de aparición de los códigos
de ética.
■ Necesidad de combinar las capacidades éticas individuales con el contexto
organizacional o corporativo.
■ La cultura organizacional es: filosofías, ideologías, creencias, valores,
presupuestos, normas, actitudes que mantienen una organización articulada como
realidad práctica.
■ El marco de la invención humana que produce sentido y valor e inspira al
compromiso y a la productividad.
■ Es un conjunto de valores y normas compartidas por individuos y grupos de una
organización que regula y controla el modo en que se relacionan los shareholders
y los stakeholders, dentro y fuera de la organización.
■ “Esta es la forma en que hacemos las cosas aquí”
La cultura organizacional
■ Estrategia: la forma o racionalidad con la que los recursos son asignados a los
logros de la misión y fines de la organizaciones.
■ Estructura: es la forma organizativa que resulta coherente con el logro de
misiones y fines de la organización.
■ Recursos humanos: que se asignarán al desempeño de funciones dentro de la
estructura y que definirán una estrategia para el logro de fines institucionales.
■ Procesos: procedimientos y reglas para la realización de tareas que cumplan
las funciones requeridas para alcanzar la misión y fin institucional.
■ comunicación: el modo en que las partes/miembros de la organización
intercambian información, coordinan acciones y realizan conversaciones para
coordinar acciones tanto interna como externamente.
Cultura organizacional y códigos de ética.