Jacques Lacan

Propuesta teórica
 Dos discursos:
 Psicoanalítico
 Filosófico
 Utiliza términos:
 Psicoanalíticos
 Filosóficos
 Antropológicos y
 lingüísticos
 Este tipo de lenguaje no es familiar para
quienes proceden de la medicina y la
psiquiatría
 Saussure
 Nueva corriente en la lingüística, estructuralista.
 Definió objeto de estudio como
“el conjunto de manifestaciones del lenguaje humano, sin
restricción alguna, esto implica todas las lenguas, todas
la épocas de la historia, todas las formas de expresión”
O sea la lengua en su estructura más general
 El lenguaje es a la vez un hecho individual y social,
así el habla es un fenómeno individual y la lengua
es un fenómeno social
 Oposición
lengua-habla
 Códigos universales-códigos particulares
 Aspectos virtual (posibles combinaciones)-
actualizaciones (combinaciones que se
dan)
 Código universal dentro de una comunidad
lingüística y el acto libre de utilización de
este código por parte de los sujetos
 Sincronía vs diacronía
 En sentido sincrónico la lengua es un sistema
de relaciones entre signos lingüísticos
 Elementos unidos a través de ciertas leyes de
asociación
 Cada uno ocupa un lugar en la estructura que lo
distingue y lo define de los demás signos
 En el sentido diacrónico, es un sistema que
no permanece estático, la estructura cambia
en el transcurso del tiempo
 El signo
 Unidad fundamental de la lengua
 Compuesto de:
 Una imagen acustica = significante
 Un concepto, a lo que se refiere el significante =
significado
 El significante es incorpóreo no requiere presencia
física y lo que lo caracteriza es la diferencia con
los otros significantes
 Significante y significado el uno no es sin el otro.
 Alianza arbitraria (arbitrariedad del signo lingüístico)
 El signo
 Cumple dos premisas básicas:
 como designa algo que le es ajeno, tiene
poder de cambio
 Su poder significativo depende de las
relaciones que establece con los otros
elementos del sistema
 Saussure dos tipos de ordenamiento:
 Concatenación y
 Sustitución de un signo por otro
 Jakobson
 Por similitud metáfora (fuego y pasión)
 Por contigüidad metonimia (fuego y calor)
 El proceso metafórico es creador de sentido “se
acercó a su contrincante como un zorro” se le da un nuevo
significado al concepto de hombre, porque ahora se le
asocia a astucia y sagacidad.
 En la metonimia no hay creación de sentido “se
acercó al fuego” o “se acercó al calor” no se cambia el
sentido de lo que se quiere decir
 Lacan
 El inconsciente está estructurado como un
lenguaje. Así las formaciones del inconsciente
surgen como resultado de las sustituciones
metafóricas o metonímicas de unos
significantes por otros, vinculados con los
originales por distintos tipos de relaciones.
 El estadío del espejo como
formador de la función del yo (je)
tal como se nos revela en la
experiencia psicoanalítica (1949)
 Parte de un hecho observado por la
psicología comparada
 Desarrolla una teoría acerca del narcisismo
y la identificación primordial
 La imagen de su propio cuerpo reflejada
en el espejo sorprende al lactante, porque
se ve en esculpido en una gestalt que es
una imagen anticipatoria de la
coordinación y la integridad que en ese
momento no tiene.
 En esa identificación con una imago que
no es más que una promesa de lo que
vendrá a ser, hay una trampa:
 El sujeto se identifica con algo que no es.
 A través del espejo, la mirada materna, el
sujeto se identifica con un imaginario
 Queda así el sujeto atado a una imagen a la que
intentará aproximarse el resto de su vida.
 El estadío del espejo, mas que un momento en el
desarrollo infantil es una estructura un modelo de
vínculo que operará a lo largo de toda la vida
 Instauración del registro imaginario:
 “Pero el punto importante es que esta forma sitúa la instancia del
yo, aún desde antes de su determinación socia!, en una línea de
ficción, irreductible para siempre por el individuo solo; o más bien,
que sólo asintóticamente tocará el devenir del sujeto, cualquiera
que sea el éxito de las síntesis dialécticas por medio de las cuales
tiene que resolver en cuanto yo [je] su discordancia con respecto a
su propia realidad.” (p.3)
 La introducción del registro simbólico a través del
edipo, atenuará y modificará esos imagos
especulares pero nunca acabará con ellos.
 El yo constituido es el Yo ideal diferente al
ideal del yo
 Yo ideal registro imaginario
 Ideal del Yo registro simbólico
 Ingreso en la conflictiva edípica es el gran
desafío para las ilusiones narcisistas
constituidas en el estadío del espejo
 Pero estas inciden en el desarrollo del
edipo-
 Complejo de Edipo
 Tres tiempos:
 Primer tiempo: Estadío del Espejo
 Segundo tiempo: Identificación con el deseo
de la madre
 Tercer tiempo: Asume castración, ingreso en
el orden simbólico aceptación de la Ley
 Complejo de Edipo
 Estilo identificatorio del orden imaginario
es sobre lo que se asienta la psicosis y las
perversiones
 No acceder al orden simbólico, a la Ley
produce un psicótico En el vìnculo con la
madre no hay espacio para la
triangulación edípica
 El sujeto es hablado por el Otro
 Otro = La Ley, La cultura, en última
instancia la estructura del lenguaje.

 El sujeto no existe sino es en el discurso

del Otro
 Doble alienación del sujeto
 En el imaginario (estadío del espejo)
 En el deseo del otro (semejante) y en el
discurso del Otro
 Cada uno cree ser lo que en realidad no
es (registro imaginario) y no es más que
el significante producto de una estructura
que lo trasciende (registro simbólico)
 Cadena Significante
 La estructura del lenguaje:
 tiene una disposición en forma de trama
 Entrecruzamiento de líneas que se asocian
horizontalmente y verticalmente (sincrónica, un
sistema de signos coexistentes en un momento dado
y diacrónica, es el estudio de la lengua a lo largo de
su evolución, es decir, históricamente,
reconstruyendo los momentos del idioma desde su
origen hasta el momento actual. )
 Creación de sentido

 En la cadena significante el sentido es dado por

el último significante

 Ay mi amor así no más

 Ay mi amor así no
 Ay mi amor así
 Ay mi amor
 La primacía del significante
 Diferencia con Saussure
 Significante tiene mayor peso
 Seminario La carta Robada
 Significante tiene prioridad sobre el significado
 Su circulación define el lugar en la estructura
 Metáfora
 S_
s

 S1 S2
s1 s2
S2
S1_
s1
 Metafora
 Creación de sentido porque se mantiene
latente el S1
 S1 Hombre S2 Zorro
s1 idea de hombre s2 idea

S2 Zorro
S1 Hombre
s1 hombre
 Metonimia
 Sustitución de un S por otro S que tienen una relación
de contigüidad
 S1 Psicoanálisis
s1 estar en análisis

 S2 Diván
s2 Idea de Diván

 S2 (S1) Diván (sustituye a Psicoanálisis)

s1 estar en análisis
Las dos ideas deben estar juntas para no perder significado
 Freud  Lacan
 Condensación  Metáfora
 Desplazamiento  Metonimia

Aplicable a todas las formaciones del inconsciente

Sueño: Una casa que es la casa de la infancia, la actual, la

oficina, etc. conservan significaciones

Sueño: Una mancha en el vestido de la hermana

Metáfora del Nombre del Padre
 Primera metáfora: Sustitución de un
significante por otro
 Se reemplaza significante falo por el nombre
del padre
 Metonimia del deseo
 Todos los objetos de deseo enunciados no
son más que desplazamientos
metonímicos del significante primordial
falo
 Deseo
 Deseo del otro
 Desplazamiento metonímico
 Parte de la estructura significante
 Se nombra a través de la demanda y a la
vez se oculta en la demanda
 Objeto de deseo un objeto perdido y a la
vez causa del deseo
 Clínica
 Importancia de la palabra
 El sentido se revela en el discurso,
silencios, acentos, vacíos, repeticiones
omisiones, pausas, puntuación, ultima
palabra
 Relación empática con el paciente, no
garantiza nada