Metalenguaje :

"No hay metalenguaje" decía Lacan para expresar esta situación: es decir, no hay un
punto de referencia externo que pueda convertir al lenguaje en código unívoco y
exacto. "La última palabra, la palabra que vendría a cerrar el sentido definitivamente,
es seguida siempre de otra. Esa falta de lo verdadero sobre lo verdadero ( es lo que
dice Freud) dice Lacan es lo que se llama la represión originaria y lo que mantiene
oculto la represión originaria es el hecho que NO HAY METALENGUAJE. Ningún
TERMINO es idéntico a otro término, como no existe tal identidad entre los
significantes ( agujero = buraco) a = a1. Provoca efecto de significación metafórico
pero no son idénticos. Son similares pero no idénticos. Hay una brecha ( un itervalo
entre uno y otro) y en términos de significación seguimos porque si paramos nos
damos cuenta que no hay forma de decir nada. Nunca se puede responder el porque
del porque o “la verdad de la verdad como dice Lacan porque no hay metalenguaje en
el ser parlante.

la afirmación lacaniana de que la psicosis está fuera de toda posibilidad de discurso.

El análisis estructural realiza su operación haciendo un discurso sobre un discurso. Es así como
con el estructuralismo, el psicoanálisis comienza a buscar la forma de establecer las relaciones
existentes entre los diversos fenómenos psíquicos, o sea las mismas formulaciones teóricas de
las leyes del inconsciente.

Lacan utiliza el modelo estructural, propio de la linguística, y conceptualiza el descubrimiento

freudiano en base a dicho esquema:

Función: toma el lenguaje en su objetivo primario, que es servir de medio de comunicación. El

método psicoanalítico utiliza este esquema ya que la cura psicoanalítica se desenvuelve en una
sola dimensión: el lenguaje, la palabra.

Estructura: porque toma las relaciones, las oposiciones entre los elementos y las leyes que tal
sistema involucra.

EL INCONSCIENTE ESTA ESTRUCTURADO COMO EL LENGUAJE Freud había demostrado que el

inconsciente habla de muchas formas, y cómo la cura psicoanalítica tratará de descifrar ese
lenguaje, en el sueño, en la neurosis, en el síntoma, etc. Lacan vuelve sobre estas
postulaciones, y estudia estos procesos como formas, como significantes de un significado
reprimido por la consciencia, de allí su posición de que el inconsciente está estructurado como
el lenguaje y que es lenguaje en sí mismo. Tenemos entonces al inconsciente definido como un
sistema de significantes en el cual el interés no gira alrededor de los mensajes, sino sobre la
forma como estos circulan, es decir, la forma como los significantes circulan dentro de la
estructura.

Lacan otra forma de pensar la estructura del lenguaje, enfatizando un más allá del significante
de la mano de las matemáticas y ya no de la lógica.

En psicosis no hay metalenguaje porque la ausencia del Gran otro no permite la

retroalimentación necesaria para que ese metalenguaje se produzca. Los significantes se
definen en relación con otro significante en la cadena asociativa, es decir que un significante
nunca es igual que otro y que para que esa cadena se configure también un significante
representa lo que otro NO ES. Por ello existe la metáfora y la metonimia un significante esta
puesto en lugar de otro , sirve para la significación y nos permite la continuidad, si no hay
continuidad se debe “parar” y eso nos deja por fuera de la cadena asociativa de significaciones
que permite el lenguaje.

Para implica darnos cuenta que no hay forma de decir nada. En psicosis el lenguaje para y
queda revelado el agujero. Es decir que no hay razón metalingüística por la cual esto significa
esto. En neurosis usamos diferentes significados como forma de obturar el agujero para seguir
( dando significación, pero esto no sucede en psicosis porque la forclusión del significante
primordial Nombre del Padre dado que por esta ausencia tampoco se produce la metáfora
paterna y la castración. En psicosis no hay todo, no hay completud y queda revelada la iancia. (
que es espacio que se produce entre los significantes)

El neurótico soporta la constante amenaza de muerte -de fin- viviendo, es decir, el ser siendo
enmarca la posibilidad temporal de su incompletud. El psicótico, a su vez, habita un tiempo
continuo, sin fin, donde, muchas veces, el único fin posible es su propia muerte o el
fallecimiento de partes de su cuerpo. En este sentido, en las psicosis, además de la falla en la
significación del tiempo, nos encontramos con una suerte de “forclusión” del tiempo

Si la “invención” de un “artificio” ( delirio) cumple función de “suplencia” en la psicosis, que

permite armar un “lazo social”, es porque se remonta a la “invención” de su “ser”, es decir, de
un tiempo-espacio (temporalidad) de presentación del sujeto.

En el Seminario 3 - Las psicosis (1955-56), Lacan habla del point de capiton como anudamiento,
en el lenguaje, de los tres registros fundamentales: simbólico, imaginario y real. En la psicosis
falla el point de capiton; es decir, el sujeto psicótico le habla al otro de algo que le hablaron,
pues su relación con la “palabra” no se sostiene en la mediación simbólica. La palabra llega al
sujeto directamente del Otro y, muchas veces, revela un código absoluto y enigmático. Se
podría decir que en la psicosis la frase se mantiene abierta, es decir, no hay fin que instaure
inicio, lo que hay, cuando hay, es un encierre en sí mismo. Lacan (1955), cuando teoriza sobre
la significación de los neologismos, plantea que esta significación, antes de poder ser reducida
a otra significación, significa en sí misma algo inefable. Es una significación que remite, ante
todo, a la significación en cuanto tal. Entonces, el gran desafío sería instaurar, a partir de la
“invención de un artificio”, cierta temporalidad, es decir, un tiempo y espacio de presentación
del sujeto. Esto permitirá al sujeto que es hablado/mirado también Entonces, el gran desafío
sería instaurar, a partir de la “invención de un artificio”, cierta temporalidad, es decir, un
tiempo y espacio de presentación del sujeto. Esto permitirá al sujeto que es hablado/mirado
también hablar/mirar a partir de su invento. hablar/mirar a partir de su invento.

Pathos del Lenguaje: Experiencia – sufrimiento- Experiencia del lenguaje que atraviesa al
sujeto y provoca sufrimiento a modo de perdida del instinto dentro del campo del lenguaje.
Lacan se toma de Saussure para desarrollar su teoría lingüística sobre la lógica del sujeto. Para
llegar al sujeto Lacan toma la lógica del significante como aquella que produce al sujeto. El
sujeto es efecto del significante. Toda la estructura del psicoanálisis se descubre en el incc.
Lacan retorna a Freud a partir de la mirada de Saussure que introduce una lingüística moderna.
( la introduce en el campo del psicoanálisis) Teoría estructural del lenguaje.

Saussure : sistema de signos forman una lengua , no tienen valor por si mismos sino en
relación a los demás. Los 4 pares antagónicos que constituyen el lenguaje

Lengua y habla: lengua conjunto de signos lingüísticos que forman un lenguaje - habla es
apropiarse de esa lengua la acción de apropiación( acto individual )
Significante / significado: El signo lingüístico esta formado por este par: Significado concepto
de la cosa y remite al lenguaje- significante la huella una marca que es la representación del
sonido. Relación entre ellos es arbitraria- lacan lo reformula la noción de arbitrariedad del
signo

sincronía / diacronía sincronía : la lengua sistema de signos se puede ver en un momento dado
( como una foto) un corte en un momento dado - diacronía ( un fujo a lo largo del tiempo)
película.

Sintagma / Paradigma: Hay una linealidad temporal ( pentagrama Lacan ) extensión en la

dimensión temporal sintagmático : Metonimia un segmento se relaciona con el anterior y el
posterior y el eje paradigmático que no es por continuidad sino por asociación ( cuantos
segmentos pueden estar en ese mismo segmento – Metáfora ejemplo.

Lacan : Instancia de la letra (texto) Toda estructura del lenguaje es la que el psicoanálisis
descubre en el inconsciente.

Los elementos son diferenciales y se definen negativamente (uno es lo que no es otro), tienen
cada uno un valor con relación al otro elemento. La estructura del lenguaje para Lacan es lo
que un análisis descubre en el incc. Piensa el incc como una estructura , el lenguaje preexiste al
sujeto, lo estructura ( es efecto del lenguaje) lleva el signo al campo del psicoanálisis.

Toma el significado y significante de Saussure y lo invierte (significante arriba y significado

abajo – Esta inversión implica la función activa del significante determinando al significado- El
significante pasa a significar mientras este en relación con otro significante. La combinatoria
produce significado. (significado consecuencia de la combinatoria significante )

La barra es la resistencia a la significación. La barra remite a la represión y la inexistencia del

sentido propio. El concepto de arbitrariedad de Saussure es insuficiente ( dice) la relación
entre significante y significado es azaroso e insuficiente Esto lo utiliza para explicar que el
inconsciente ya que no hay significados previos en el – Hay significantes pero vaciado de
sentido el sentido ( es efecto de la combinatoria) se produce en la combinatoria de los
significantes solos y aislados que solo producen significado en la combinatoria . El incc solo se
lee en los cortes del discurso, ( en los fallidos ) en esos espacios en el discurso.

La significación se va deslizando entre ellos ( no esta presente en los significantes de manera

anterior- significante NO representa un significado. No hay sentido propio único,

La barra da cuenta que la significación se produce en esa combinatoria. Toda significación es

metafórica porque no tienen un sentido propio y único ( toda significación remite a otra
significación que van encadenadas) Hay algo que siempre se va a escapar siempre queda un
resto. De esta manera muestra la estructura del incc ( vaciándolo de sentido previo ya que esta
constituido por significantes que no tienen significación previa sino que se dan en esa
combinación ( un inconsciente actual)

Lacan modifica la idea del signo, lo invierte significante sobre significado (independencia entre
ellos , la primacía de lo simbólico ( significante es la imagen acústica la huella la marca ) por
sobre lo imaginario ( significado es lo que se produce en la combinatoria de significantes )

La teoría del Sujeto: Las cadenas de significantes se soportan en el sujeto. El sujeto es

soporte y es efecto del lenguaje. Soporta y produce la cadena misma. Produce los sentidos
poniendo en relación con otros significantes. El lenguaje produce efecto en el cuerpo la
perdida de lo instintivo, corta, afecta el cuerpo. (sufrimiento) perdida de lo instintivo e
introduce al sujeto en el campo del lenguaje. Es sujeto del significante s/ ( sujeto sujetado a
los significantes que lo producen- hay que pensarlo en la incidencia del goce que se produce
en el ( goce como forma de satisfacción paradojal que se pone en juego en el síntoma. Sujeto
no domina el lenguaje, es efecto de el, es en los intervalos entre los significantes se produce
el sujeto.

El seminario 20 (1972) el truco analítico Lacan : El truco analítico no será matemático El truco
es un procedimiento ingenioso para conseguir algo ( trampa astuta para obtener un beneficio )
El psicoanálisis cuenta con un truco que no será matemático . El discurso analítico se separa
del discurso científico ( apoyado en las matemáticas )

Freud trato de ser reconocido por la ciencia, que el psicoanálisis sea tratado como otra
ciencias. ( nace crece se desarrolla en el marco del discurso científico moderno pero a ciencia o
lo reconoció como tal.

Hay u trayecto histórico en base a la locura. La historia de la psiquiatría es uno de los

tratamientos posibles a la locura.

Pinel: iniciativa de sacar a los locos de donde estaban encerrado ( los ibero de sus cadenas ) los
locos estaban encerrado con los delincuentes y los lleva al discurso medico ( hospital como
asilo de los alienados )

La psiquiatría aparece entonces como la forma de un tratamiento posible de la locura. La

clínica psiquiátrica va del cama en cama. Esto provoca que por varios hechos ( la historia
produce cortes con movimiento, a veces transformaciones que se plasman en movimientos
siguientes, que siempre incluyen restos del movimiento anterior , aquí surge la psicopatología

1913 Tratado de Psicopatología General de Jaspers y hace emerger a la psicopatología porque

la hace repercutir en el mundo, y esto lleva a modos diversos de lectura teniendo en cuenta la
política, la sociología , la metodología la antropología. Estas lecturas provocan los movimientos
, que luego producen tales cortes y que provocan el surgimiento de nuevos movimientos que
incluyen lo anterior , porque la historia no es lineal sino que es dialéctica y retroactiva.
Importante entender que entidades clínicas ( alienados, enfermedad mental, trastornos, etc )
aparecen en cada momento , los conceptos que surgen y los obstáculos que se le presentan.
En cada momento , poseen diferentes nombres, ya que nuestro objeto de estudio es una
construcción permanente que esta determinada por el discurso de cada momento.

Tenemos que apuntar a ver la lógica de cada momento, el entramado que se produce en cada
uno de ellos, los conceptos que aparecen y los problemas que representan .

La psicopatología se encarga de revisar que entidades clínicas aparecen en cada momento y su

objeto de estudio es una construcción permanente que esta determinada por el discurso
circundante – surge con el objeto de diferenciarse de una practica en si. Se piensa una
psicopatología ligada a la época. la psicopatología comienza por entender que no hay
diagnósticos posibles sin un lazo con otro ( supone lazos con el otro) y Los diagnósticos además
son además de hechos clínicos , hechos políticos. El diagnostico fue conocido a lo largo de la
historia para generalizar a las personas con ciertas características, es decir que se los fija en un
gran universal - La psicopatología va a diferir de esto y va a decir que se debe tener en cuenta
lo singular porque cada uno no se ajusta del todo a ese diagnostico ya que en el sujeto siempre
hay algo de lo incomparable, lo que hace que ese sujeto sea único.

En el texto contingencia, singularidad e invención (Miller) se habla de singularidad como cada

sujeto responde a esos sucesos o contingencias de la vida, es decir como afectan a cada uno,
como repercute en las fibras de cada individuo. Hay un lugar en el que el sujeto se encuentra
en total soledad (total singularidad que es intransferible)

Respecto de la invención, vamos a decir que con la psicopatología podemos aprender

detalladamente las determinaciones del sujeto, se puede hablar de cómo la estructura lo
determina y esto se hace para poner de relieve al invento del psicoanálisis de lo que puede
realizar cada uno para sobrellevar lo traumático de la vida.

A pesar de los diagnósticos dados por la psiquiatría, hay algo que no se puede ver y que es lo
singular del sujeto.

Lacan en el seminario 7 va a decir que debe haber una orientación para la ética del síntoma.
Hay una ética del psicoanálisis que tiene que ver con que los actos de los sujetos son conforme
al deseo que los habita. Hay una responsabilidad personal en esto.

Freud tiene la idea del trauma relacionado con la singularidad, para Freud trauma es en
principio un cuerpo extraño (algo que penetra y hay que extraer) luego va a decir que a veces
no se puede extraer porque es lo mas constitutivo de la persona y que hay que poder vivir con
ese cuerpo extraño. El cuerpo extraño supone un exceso de energía que no pudo ser
descargado ni por asociación ni motrizmente. Todo el mundo esta atravesado por el trauma,
no es una contingencia, la contingencia en este caso sería ve como (de qué manera fue
traumatizado cada uno) Hay un para todos que es el trauma (general ) y hay un singular que
tiene que ver con el modo que cada sujeto tiene de vivenciarlo. (encontrar lo más singular de
cada sujeto en el diagnostico) La psicopatología se quiere diferenciar de las practicas (la
psiquiatría de la practica médica que busca diagnostico y tratamiento es empírica)

Psiquiatria : Tratamiento posible a la locura , es clínica porque va del cama en cama. Se

encarga de los individuos en su carácter de ciencia empírica. Se trata de los seres individuales
en el consultorio en el asilo, tiene como prioridad el diagnostico. El tratamiento la curación de
la enfermedad mental, la custodia y el peritaje. La psiquiatría es para la práctica clínica, la
psicopatología para leer esa práctica, es decir que quiere ubicar una disciplina que lea la
practica con sistemas conceptuales ( teóricos) Va a decir que no alcanza con describir los
síntomas o la enfermedad ( no alcanza con buscar la causa o hipótesis etiológica que hace la
psiquiatría) la psicopatología intenta explicar teóricamente esas causas de la enfermedad.
Pone mayor énfasis e a teoría que en la práctica ( acá la gran diferencia con la psiquiatría) la
psiquiatría es una disciplina de practica empírica que busca diagnostico y tratamiento- seres
humanos individuales-

Hacer un diagnostico es una toma de posición, hay una posición ética y una posición política,
es importante pensar en esto y posicionarse porque esto tendrá que ver con lo que nosotros
pensamos.

El psicoanálisis: Freud va a decir que los fenómenos psíquicos no son comprensibles sino
descifrables porque son incc y han sido reprimidos porque la causa es sexual. Queda la
tensión entre los conceptos generales y lo singular de cada caso.
Respecto de la enfermedad mental, El psicoanálisis sostiene que existe una continuidad
entre lo sano y lo patológico, ya que no se pueden considerar opuestos y excluyentes,
porque el hombre considerado "sano" no está libre de enfermedad. Por lo tanto, la
frontera entre lo sano y lo enfermo, entre lo "normal" y lo patológico se diluye. Busca leer
con sistemas conceptuales porque no alcanza con describir los síntomas.
Trata de explicar la causa y no solo localizarla.
Freud va a escribir la psicopatología de la vida cotidiana
Jasper la Psicopatología general (lo comprensible y lo incomprensible) celos –
comprensible tiene un sentido. El fenómeno psíquico puede tener un sentido comprensible
como un sentido incomprensible (delirio alucinación ) El delirio de un psicotico- Son una
ruptura, no tienen ningún sentido y siguen siendo de fenomenología orgánica. Aborda al
hombre en lo general
Freud : Hay fenómenos psíquicos que tienen un sentido pero esos sentidos no son
comprensibles sino descifrables porque son inconscientes, reprimidos y de naturaleza
sexual. Aborda leer la clínica en el detalle singular del lenguaje (olvidos, chistes,
fenómenos del lenguaje, fallidos) Se adentra en conocer en cada caso lo que tiene de único,
de singular, de inclasificable. (provoca una tensión entre os conceptos generales y lo
singular de cada caso) clínica del caso por caso en lo singular que tiene cada uno.
Freud: “Del mismo que entre salud y enfermedad no existe una frontera bien definida, y
solo prácticamente podría ser establecida, el tratamiento no podrá proponerse otro fin que
la curación del enfermo, el restablecimiento de se capacidad de trabajo y de goce”
Kanguilhem : Medico francés: Lo mormal y lo patológico: Campo de las ciencias medicas
Se hace una pregunta ética quien define lo normal y lo patológico? Como lo define? Se piensa a
la enfermedad como una perturbación a la armonía, una perdida del equilibrio. Esta teoría tiene
el problema porque el reequilibrio se encuentra en la enfermedad misma. Si se iterviene en esa
forma de enfermedad que ya es un reequilibrio ( la enfermedad ya es parte de la curación) teoría
dinámica
Teórica ontológica, la enfermedad es un cuerpo extraño que hay que extirpar- Sin embargo
piensa que muchas veces esa enfermedad ( en relación a la intervención de extraer ) ese
organismo vuelve a generar ese cuerpo extraño. Dice que entre lo normal y lo patológico no
hay un limite certero. Es un problema distinguir lo normal de lo patológico. No hay frontera
clara y precisa, solo se arriba en la clínica del caso por caso. La clínica nunca será una ciencia
exacta hay que icluir la pregunta ética de a que responde su acto.

Lacan 1966- Poco ortodoxo, poco tradicionalista: Lugar del psicoanálisis en la ,medicina: Dos
rasgos el lugar es marginal ( se ha mantenido al psicoanálisis a distancia siempre exterior a la
ciencia ) y extraterritorial los analista también han permanecido externos al territorio de la
ciencia por una cuestión ética. “Psicoanálisis y Medicina “ Escrito.
Afirma que el discurso de la ciencia se empalma con el discurso capitalista que provoca
aceleramiento y genera urgencias en las que vivimos- La ciencia produce determinados objetos :
Tecnológicos que nos abren al mundo pero también hacen que el mundo nos observe, somos
objetos de esos objetos. La toxicomanía es un producto del laboratorio del empalme de la
ciencia con el capitalismo. ¿A que respondo el medico con su acto?
Desconoce algo que el psicoanálisis es fundamental y es que la demanda no necesariamente se
corresponde con el deseo. La demanda de curación no necesariamente es lo que se desea hay
una diferencia entre la demanda y el deseo. La dimensión del goce también esta en juego. El
goce es difícil de explicar es algo del orden de una satisfacción que va mas allá del principio de
placer y es paradójica. La demanda – el deseo y el goce como distintos planos de análisis en el
sujeto.
MILER : Va a decir que el ser humano atravesado por el lenguaje posee una primer experiencia
que esta perdida ( no hay chip , programa ni instinto que oriente la relación del sujeto con el
objeto. ( No hay relacio sexual inscripta)
Psicopatología: usa el microscopio y por medio del psicoanálisis puede explicar como de qeue
manera la palabra afecta el cuerpo. ( hay un sufrimiento en relación del sujeto con la palabra y
eso afecta e cuerpo)
Contingencia: Siempre hay desviaciones subjetivas y eso impide que los sujetos sean
clasificables en algún casillero.
Singularidad: Hay algo inscripto en cada uno que es incomparable e imposible de agrupar
Invención: Con la Psicopatología se puede aprender minuciosamente las determinaciones del
sujeto y vamos a hablar de cómo la estructura determina al sujeto . S hace para dar el máximo
relieve y la máxima dignidad al invento de cada uno para sobre llevar lo traumático de la vida.
Ante la contingencia, lo inesperado inventamos para sobrellevar. El invento es posible a partir
de lo que hay ( con lo que se cuenta para hacer con ello.( esto es diferente de creación)
La psicopatología leída desde el psicoanálisis : La categorías dignosticas de la psiquiatria no son
estancas, ni estables. Se debe estar a la altura de los acontecimientos actuales ( debe funcionar
como un antivirus) y también va a decir que las categorías no son naturales, sino que son
constructos teóricos atravesados por decisiones políticas económicas culturales de cada época y
sociedad.
Freud no solo en el terreno de las enfermedades mentales y/o de la salud mental tuvo incidencia,
sino que su pensamiento produce un antes y un después en la medina, y en las ciencias en
general, es un cambio cultural.

Error de Freud
Manuscrito H y nuevas puntualizaciones: Primer nosología freudiana pre psicoanalítica con
su propio ordenamiento de las enfermedades mentales. Ese modo de ordenamiento no esta
realizado en la descripción de fenómenos sino que se interesa por el mecanismo formador de las
enfermedades. Freud en este momento no puede separar neurosis de psicosis sino que su primer
ordenamiento esta basado en conocer si esas enfermedades mentales posee o no mecanismo
psíquico. Por lo tanto se corre del terreno de pensar las psicosis como algo mas grave que una
neurosis.
En sus inicios no tenia tan delimitado el campo de las neurosis y el campo de las psicosis, sino
que encontraba división en lo que llamo psiconeurosis de defensa y neurosis actuales. Las
psicosis entraban en el conjunto de los cuadros clínicos que tenían mecanismo psíquico.
Ubicaba la proyección hasta el caso de Schereber como el mecanismo especifico en la paranoia.
Su idea esta centrada en descubrir el mecanismo psíquico y su forma de operar . En manuscrito
H va a decir que paranoia se produce por un modo patológico de la defensa. ( lo mismo sucede
en histeria neurosis obsesiva y confusión alucinatoria). Uno se vuelve paranoico por cosas que
no tolera y sitúa lo peculiar de la defensa paranoica en que el sujeto se ahorra algo, eso que se
ahorra es el reproche. Va a decir que del juicio propio uno no puede escapar, pero cuando le
viene del afuera puede correrse de él. El juicio , el reproche es trasladado hacia el afuera ( la
gente dice lo que ella piensa de ella) y con ello mantiene el reproche apartado del yo. La
paranoia tiene el propósito de defenderse de una representación inconciliable para el yo, por lo
tanto traslada al exterior el sumario de la causa que la representación misma establece. Va a
decir que el mecanismo es un abuso de mecanismo de proyección a los fines de defensa ( la
proyección normal = delirio normal cuando es consciente )

Va a decir que no es la presencia de delirios lo que distingue psicosis de neurosis. ( en neurosis

también hay delirios) la presencia de delirio no distingue estructura. Tampoco la persisa de la
realidad porque existe esa perdida de la realidad en psicosis y en neurosis. La realidad no es eso
fijo que esta ahí presente para todos. Posición diferente a la psiquiatria. Divide las aguas en
enfermedades con mecanismo psíquico ( defensa) y otra en las que no hay mecanismo psíquico-
Las neurosis actuales ( no poseen mecanismo psíquico lo que hay es una transposición directa
de angustia ( en esta época lo traumático tenia que ver con el exceso de quantum hace que eso
devenga traumático – la representación inconciliable)
La etiología para Freud en ese momento era la etiología sexual – tiene que ver con la sexualidad
actual prácticas sexuales nocivas- tanto de las neurosis actuales como las neuro psicosis de
defensa.
La neurastenia y neurosis de angustia ( Neurosis actuales) : exceso de onanismo masturbación
etc ( se corrige con la practica sexual – descarga adecuada hay algo abre accionado y se debe
permitir el libre fluir de esa cantidad) hay algo de la sexualidad que siempre es impacto para el
ser parlante y es traumático ( exceso)
Las neurpsicosis de defensa: vivencia sexual prematura traumática ( 1894-5) Ubica la histeria,
la neurosis obsesiva y la paranoia. Hay un mecanismo psíquico , un modo de tramitación ante la
irrupción de ese exceso que deviene taumatico, actúa la defensa. Pero distingue como opera la
defensa para distinguir entre estas. La defensa opera separando el monto de afecto de la
representación. La relación entre representante psico y el afecto ( quantum-suma de xitacion )
que luego freud va a llamar la pulsión , y lacan podríamos relacionarla con goce.
Lacan la relación del significante y el goce. Freud cuando algo es traumático hay algo en esa
cantidad monto de afecto que (hipótesis auxiliar) que puede desplazarse, aumentar, disminuir,
ligarse ( esa cantidad es del orden de lo sexual) Se muda a otra representación.
La elaboración Freudiana de la psicosis: Todo el bloque afecto y representación es proyectado
hacia el exterior (teoría que viene elaborando Freud en este tiempo) Perspectiva mas
estructuralista según la lectura lacaniana de Freud.
El psicoanálisis no pertenece a la medicina ni a la psicología crea otro terreno, por eso se dice
que el psicoanálisis es extraterritorial. No hay localización física neuronal se separa de la
medicina y la neurología. Cuando habla de sexualidad no tiene que ver con lo sexual ( sino con
el quantum , la cantidad, es la lógica de la pulsión. ( esta en relación a la causa) una fuerza
constante que insiste en aparecer. Sale del terreno de la psiquiatría clásica.
En el Apartado 3 schereber (1910-11) : La elaboración en el campo de las psicosis avanza
desde una perspectiva distinta : el apartado se llama el mecanismo paranoico y ya no es por el
complejo paterno que se puede reconocer a la paranoia Hasta aquí hemos tratado sobre el
complejo paterno de shereber y sobre la fantasía central de deseo. Pero la Paranoia no tiene de
eso nada característico. Esa fantasía de deseo no es lo especifico porque eso mismo se puede
hallar en otras neurosis. Busca lo especifico de la paranoia y para ello va por la vía de pensar el
proceso de la represión y por el lado del narcisismo. ( no posee escritos sobre represión ni
narcisismo ) pero aquí los empieza a introducir. Hasta este momento defensa y represión eran lo
mismo, luego va a elaborar teoría de la represión y toma a esta como uno de los mecanismos de
la defensa ) La paranoia le trae un obstáculo clínico que lo conduce a otra elaboración teórica)
Surge nuevo dualismo pulsional libido yoica / libido de objeto el primer dualismo era pulsiones
sexuales vs pulsiones de autoconservación ( teoría del conflicto)
Piensa en paranoia NO EN PSICOSIS.
A partir de acá piensa en las neurosis de transferencia: Histeria- neurosis obsesiva y las
Neurosis narcisistas ( paranoia y esquizofrenia ) En paranoia la transferencia no opera de la
misma manera que en el resto de las neurosis ( que se enlazan transferencialmente al médico)
Desarrollo libidinal ( como la sexualidad se desarrolla en el sujeto parlante)
Hasta este tiempo el ubicaba autoerotismo (desarrollo libidinal se satisface en su propio cuerpo)
y en un segundo momento elección de objeto. (hay un lazo al otro). En este momento va a decir
que entre autoerotismo y elección debe sumarse un nuevo acto psíquico al que denomina
narcisismo que unifica lo disgregado de lo pulsional. (hasta acá se trataba de un cuerpo
disgregado , pero con este nuevo acto psíquico se constituye tanto el yo como el cuerpo propio)
Va a decir que para poder acceder a la elección de objeto ( de amor, total) primero el cuerpo se
debe constituir a si mismo, para poder enlazarse el yo debe estar constituido como objeto total y
el cuerpo también . ( antes del narcisismo era objeto parcial) Antes de llegar a la
heterosexualidad hay una elección homosexual del cuerpo porque es a si mismo. Como objeto
de amor, luego las tendencias homosexuales no desaparecen sino que son reconducidas a fines
sociales ( sublimación)
Teoría libidinal:
Para defenderse de esa tendencia homosexual es que se desarrolla la paranoia.. Cuando eso
retorna la paranoia tiene que defenderse de eso. En paranoia la libido se desplaza y en paranoia
el punto de fijación es en narcisismo ( en la retracción libidinal cuando opera la represión )
Desde ese punto de fijación entonces vuelve a investir los objetos del mundo ( marca de
engrandecimiento yoico) La construcción delirante da muestra de ese punto de fijación. Cuando
opera la represión la libido retorna a ese punto de fijación narcisismo y desde allí inviste los
objetos del mundo. En esquizofrenia el punto de fijación es en el autoerotismo ( hay algo del
cuerpo mas disgregado) Desde ahí que se inviste las cosas del mundo ( algo de la disgregación
corporal)
La fijacion libidinal y la regresión libinal son la diferencia entre ambas.
No es la proyección el mecanismo especifico de la paranoia. La proyección no ocurre solo en
paranoia, sino también en neurosis.
La teoria de la represión: La represión es la misma para todos los cuadros, lo importante lo
hayamos en el retorno. 3 fases de la represión
1- La fijación ( punto donde se fija lo pulsión y que constituye el desenlace de la
represión y distingue el cuadro clínico).
 2- La represión propiamente dicha (parte del yo y consiste en el desprendimiento de la
libido de las personas y las cosas antes amadas , produce la retracción libinal ( proceso
mudo) repliegue libinal
3- Retorno de lo reprimido o el fracaso de la represión : Se produce desde el punto de
fijación hacia las cosas del mundo. (momento ruidoso) vuelve a investir las cosas del
mundo.
LO CANCELADO ADENTRO, RETORNA DESDE AFUERA ( A PARTIR DE ACA
LACAN VA A CONSTRUIR TODA SU TEORIA DE LA FORCLUSION)
En neurosis se retrae al punto de la fantasía ( momento intermedio)

Tercer momento de Freud.

En neurosis y psicosis 1924 : En neurosis va a decir que el conflicto se produce entre el yo
y el ello, en psicosis toma a la realidad como una instancia psíquica mas y va a decir que el
conflicto se produce entre el yo y esa realidad exterior.
El delirio (como parche que no elimina) que se monta sobre el agujero, En neurosis como en
psicosis localiza la frustración que desata el efecto formador de sintoma. (habla de frustración
externa). El efecto patógeno depende de lo que haga el yo ante semejante tensión
conflictiva, si permanece fiel a su vasallaje hacia el mundo exterior y procura sujetar al
ello o si es avasallado por el ello y así se deja arrancar de la realidad. ( hay una
responsabilidad subjetiva) depende de que posición se toma con eso. La perdida de la
realidad no es distintiva de la psicosis, en neurosis también se ve perturbado el nexo con la
realidad.
Lo que define neurosis o psicosis depende de lo que haga el yo, como se responde
subjetivamente ante eso.

La desmentida: texto Neurosis y psicosis

Modo de defensa mecanismo alternativo de la represión. Mecanismo de defensa ante la
castración. En neurosis y Psicosis va a decir que  tiene que ver con el examen de realidad: No
puede ser una desmentida por que En psicosis no hay inscripción simbólica de la falta. No se
puede desmentir porque no se ha inscripto. En psicosis hay un desgarro, no hay huida
como hay en neurosis.
En neurosis evita el fragmento de la realidad a modo de una huida, por la operación de la
represión, lo evita con un repliegue libidinal ( ese saber no sabido) es una operación
psíquica. El síntoma como fracaso y como reparación de la represión. En ese retorno
ubicamos lo patológico. ( el síntoma como la solución )
En la psicosis hay una desmentida de la realidad eso no aconteció no hay huella mnémica
de eso , no hay inscripción. 2do momento La reconstrucción de una nueva realidad
alucinatoria- alucinaciones y delirio son una realidad psíquica neoformada. En psicosis
esa desmentida o desgarro implica algo mas profundo que es algo no acontecido no hay
marca de eso. Desmentida no es lo mismo que la huida, no hay existencia simbólica de eso
porque no es un no querer saber neurotico, sino que eso en la realidad nunca aconteció. La
realidad psíquica esta hecha de sus inscripciones y huellas. Por ello para cada uno es tan
singular ( depende de las propias huellas, propias marcas )