Moral sexual católica y Magisterio de la Iglesia

La sexualidad es un don maravilloso de Dios a la humanidad. Lamentablemente, sucede que hoy en día ni ella ni la
moral sexual son comprendidas de una misma manera por la comunidad de los católicos. El Magisterio propone
legítimamente una clara doctrina en la materia pero una gran proporción de fieles, compartiendo la fe, actúa de
modo diverso a ella, pareciendo guiarse por una concepción diferente de la sexualidad

Desde hace unos cincuenta años en el seno de la comunidad católica se vive una crisis de paradigma en el modo de
concebir y vivir la sexualidad, crisis que no se ha resuelto de manera definitiva.
La moral sexual católica, promulgada por la autoridad del
Magisterio de la Iglesia católica, se deriva de la ley natural, la
Biblia y la tradición apostólica. Como toda moral sexual, evalúa
la bondad del comportamiento sexual y proporciona principios
generales por los que evaluar la moralidad de cada acto.
La Iglesia Católica enseña que la vida humana y la sexualidad
humana son ambas inseparables y sagradas; y condenó como
herejía el maniqueísmo (creer que el espíritu es bueno
mientras la carne es mala). Por tanto la Iglesia no considera al
sexo como pecaminoso o como un obstáculo para una vida
plena en la gracia. Al creer que Dios creó al hombre a su
imagen y semejanza, y que al considerar todo lo creado vio que
era bueno; la Iglesia Católica considera que tanto el cuerpo
humano como el sexo son buenos.
El Catecismo (1015) enseña que la carne es soporte de la salvación. La Iglesia considera la expresión de amor entre
marido y mujer como la forma más elevada de actividad humana, al unirlos como lo hace en un completo y mutuo
autodarse y abrir su relación a la creación de nueva vida. Estos actos, con los cuales los esposos se unen en casta
intimidad, y a través de los cuales se transmite la vida humana, son, como ha recordado el Concilio, "honestos y
dignos". Es en los casos en que la expresión sexual se efectúa fuera del sacramento matrimonial, o en que la función
reproductiva se frustra deliberadamente, incluso aunque lo sea dentro del matrimonio, cuando la Iglesia Católica
expresa su juicio moral.
La sexualidad es un valor, en el discurso actual de la Iglesia
sobre el hombre, el Concilio Vaticano II, en la constitución
pastoral Gaudium et Spes, en la parte introductoria, el n. 8
alude, dentro de los factores inéditos de la vida humana, a “las
nuevas relaciones sociales entre los dos sexos”. Pero, va a
señalar también en muchos de sus pasajes, la condición no
cambiante que iluminará esos factores inéditos y mudables:
“Corpore et anima unus, el hombre, por su misma condición
corporal, es una síntesis del universo material, el cual alcanza
por medio del hombre su más alta cima y alza la voz para la
libre alabanza del Creador.
El resumen clásico de la antropología cristiana es el dado en el n. 22: “En realidad, el misterio del hombre sólo se
esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir, es decir,
Cristo nuestro Señor, Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta
plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación”
Habitualmente el Magisterio se expresa de manera oral
(discursos, conferencias, encuentros, homilías, meditaciones) y
escrita. En lo que respecta, al Magisterio escrito se distinguen
niveles de importancia dependiendo de quien le respalda y del
tema tratado así será denominado el documento. En orden de
importancia se pueden mencionar:
Habitualmente el Magisterio se expresa de manera oral
(discursos, conferencias, encuentros, homilías, meditaciones) y
escrita. En lo que respecta, al Magisterio escrito se distinguen
niveles de importancia dependiendo de quien le respalda y del
tema tratado así será denominado el documento. En orden de
importancia se pueden mencionar:
Constitución dogmática, Constitución pastoral, Carta encíclica, Constitución apostólica, Declaraciones, Exhortaciones
apostólicas. Y otros.
Ejemplos de documentos del magisterio reciente sobre temas morales y de sexualidad son:
• Casti Connubii (1932), encíclica de Pío XI, adoptó el uso legítimo de la contracepción en algunas circunstancias.
• Humanae Vitae (1968) de Pablo VI.
• Exhortación Apostólica "Familiaris Consortio" del 22 de noviembre de 1981 sobre el Matrimonio y la Familia.
• Carta de la Congregación para la Doctrina de la fe a todos los obispos sobre la atención pastoral a las personas
homosexuales del 01 de octubre de 1986.
• Catecismo de la Iglesia Católica (1992).
• Evangelium Vitae, Teología y Moral familiar y de la vida, encíclica del 25 de marzo de 1995.
• Donum Vitae, Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre el respeto a la vida humana y la
procreación, febrero de 1987.
• Veritatis splendor, encíclica sobre la Moral Fundamental, del 6 de agosto de 1993.
• PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA, Sexualidad Humana Verdad y significado, 1995. Orientaciones educativas en
familia
https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_08121995_human-sexua
lity_sp.html
• Amoris laetitia, P. Francisco, sobre el amor en la familia 2016.
• Christus vivit, P. Francisco, a los jóvenes y todo el pueblo de Dios. 2019