EL ECUMENISMO CATÓLICO

Los cristianos somos conscientes y afirmamos la voluntad de Jesús: que todos sus seguidores sean uno. El deseo de la comunidad cristiana también fue el de la unidad y el de la comunión: somos diferentes..., pero todos formamos un solo cuerpo: la Iglesia. La unidad y la comunión no duró mucho tiempo. Desde los comienzos hubo comunidad que no aceptaron el proyecto común y se separaron momentánea o definitivamente:  En el siglo V se separaron las iglesias monofisitas y nestorianas.  En el siglo XI (1050) se separan la Iglesia oriental y la Iglesia católica romana.  En el siglo XVI las iglesias de la reforma se separan de la Iglesia católica. EL ECUMENISMO: Esta situación de división, separación, exclusión y condena en nombre de Jesús entre las Iglesias cristianas no podía continuar. A finales del siglo XIX surgen actitudes, esfuerzos y acciones de los cristianos y de las distintas iglesias cristianas en busca de la unidad, para así cumplir la voluntad de Jesús. Este conjunto de deseos, búsquedas y encuentros se llama ecumenismo. El ecumenismo nació en la ciudad de Edimburgo el año 1910 por iniciativa de algunas iglesias protestantes, a raíz del escándalo que suponía la división de las iglesias en las zonas misioneras. Las iglesias protestantes fueron acercando sus posturas doctrinales y pastorales, y en el año 1948 fundaron el Consejo Mundial de las Iglesias. Sus objetivos eran: vivir la fraternidad entre las iglesias, dialogar desde la igualdad y trabajar para llegar a formar una sola Iglesia como quiso Cristo. EL INICIO DEL ECUMENISMO ENTRE LOS CATÓLICOS: La Iglesia Católica se opuso en un principio al ecumenismo por las siguientes razones:  La Iglesia católica no admitía la libertad de culto y de conciencia. Creía que la libertad religiosa atentaba contra la verdadera religión y que podía llevar al indiferentismo.  La Iglesia católica está en la verdad absoluta y exclusiva, todas las demás confesiones cristianas están en el error. Éstas se había desalojado de la verdadera vid (la Iglesia católica). La única posibilidad era el retorno de los herejes al seno de la única Iglesia verdadera. Los católicos, ante la cerrazón de la doctrina y la actitud pontificia, comenzaron a potenciar los encuentros entre cristianos y favorecieron el ecumenismo espiritual: rezar a Dios por la conversión y el cambio de corazón de los cristianos (así nació la semana de oración para la unidad de los cristianos). Las experiencias vividas por cristianos de diferentes Iglesias en la Alemania nazi ayudaron al conocimiento y al encuentro entre cristianos. Poco a poco la postura oficial se fue abriendo a la realidad del ecumenismo y se dieron los primeros pasos de acercamiento por parte católica. EL CONCILIO VATICANO II. Juan XXIII sorprendió a todo el mundo con la convocatoria de un concilio en el año 1959. Uno de los objetivos que se proponía era conseguir el diálogo y la unidad de los cristianos.  Se reconoce la libertad religiosa (1965). Toda persona tiene derecho a seguir su propia conciencia y a manifestar sus propias opiniones y creencias tanto individual como colectivamente: Los gobiernos tendrán que reconocer la libertad religiosa para todos.  La iglesia, en su decreto sobre el ecumenismo, resalta lo que tienen en común las distintas confesiones cristianas Cristo y el evangelio; además, pide se destierren las acusaciones de herejía y cisma y que se reconozcan con la humildad los errores y las responsabilidad históricas en la dolorosa y prolongada separación. Estas son las principales diferencias entre el catolicismo y el resto de confesiones cristianas y algunos de los puntos en común:

si lo desean. A veces celebran la Eucaristía. la de los sacramentos. .  No han faltado momentos de conflictos por motivos políticos y pastorales desmembración de Rusia. Lo único que les falta es la obediencia explícita al Romano Pontífice. de la que depende la validez de sus ordenaciones episcopales y presbiterales. carecen de autoridad eclesiástica y de una instancia que defina la fe cristiana con claridad. pidiendo esta unidad. Las Iglesias están aún conociéndose. Para ellos la Iglesia es la local. válidamente. EL DIÁLOGO DE LA IGLESIA CON LAS RELIGIONES: Desde que se terminó el Concilio Vaticano II (1965) se han hecho grandes progresos en el diálogo y encuentro con nuestros hermanos separados:  Los Papas Pablo VI y Juan Pablo II han dialogado con todas las Iglesias. que en realidad es la misma. para evitar el escándalo.  En muchos lugares se comparten tareas pastorales y se luchan por las mismas causas: justicia. parroquia o comunidad que se reúne para rezar y oír la Palabra. Todavía no se ha conseguido la unidad.  Los católicos podemos acercarnos a su eucaristía y participar en ella o confesarnos si no tenemos una iglesia católica en las cercanías. Bautizan. Luteranos  El luteranismo carece de concepto claro de Iglesia. Grupos de intelectuales y teólogos dialogan sobre puntos doctrinales fundamentales : eucaristía. ministerios. CAMINOS HACIA LA UNIDAD SON  -La oración. pensando que al estar reunidos en nombre de Cristo Él está en medio de ellos.  Se colabora a nivel de documentos y textos comunes: en 1972 apareció la traducción de la biblia ecuménica. Ortodoxos  Tienen toda la estructura eclesial y sacramental intacta desde los tiempos apostólicos. Aunque conviene preguntar al párroco ortodoxo si nos admite. Había llegado el momento de emprender el camino a la unidad. al que llaman el Patriarca de Occidente.  La Palabra de Dios es el fundamento de su fe cristiana. Gestos y realidades como Taizé y el encuentro de Asís de 1986 auguran un final feliz.  Con los luteranos se ha llegado a un acuerdo sobre la justificación del hombre ante Dios por los méritos de Jesucristo. ha entrado finalmente a formar parte de él. ordenación de las mujeres en las confesiones protestantes. ecología.  El único sacramento que conservan “vivo” es el santo bautismo. El Concilio Vaticano II abrió definitivamente las puertas al diálogo y a la comprensión y cerró las heridas de tantos años de incomprensión y enfrentamiento. derechos humanos.  Juan Pablo II agradeció a la Iglesia Ortodoxa Búlgara el cuidado que tuvo de los fieles católicos durante el tiempo de la gran persecución comunista a la Iglesia católica. En sus viajes siempre han tenido unos momentos para el encuentro y la oración con los dirigentes de las distintas confesiones religiosas. aunque ésta admita interpretaciones diferentes por cada uno.  La Iglesia católica. desde luego. Por ejemplo. que muchos anglicanos no aceptan y que está promoviendo muchas conversiones al catolicismo entre pastores y fieles. Por tanto. al pensar que nosotros tratábamos de obtener la justificación ante Dios Padre por medio de la Virgen María o de los santos. La cuestión de la autoridad del Papa y los obispos. paz. tras algunos años de reticencia ante el Consejo Mundial de las Iglesias. Tampoco tienen una teología sacramental estructurada. Ahora está claro que no es así. olvidando los viejos prejuicios y trabajando en común con una misma ilusión. la ordenación de mujeres al sacerdocio. En cuanto a la Eucaristía hay entre ellos muchas opiniones.  Hoy en día los temas son más concretos. pero que había sido malentendida por los luteranos en cuando a la Iglesia católica.  -El dialogo: de amistad y teológico. tanto en Europa como en América. En un documento elaborado durante diez años llamado La Justificación se expone la doctrina de ambas Iglesias. Ellos son siempre admitidos a recibir los sacramentos en la Iglesia católica.Anglicanos:  La cuestión de la sucesión apostólica.

 -La colaboración de unos con otros. .

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