IV.

EL ENIGMA DEL MUNDO Y EL MISTERIO DE DIOS

ESTRUCTURA
1. La Trinidad es el trasfondo de la Creación.
2. De la Creación a la Trinidad: camino de ida y vuelta.
3. Creación del Padre.
4. Creación por el Hijo.
5. Creación en el Espíritu.
6. Consecuencias para el vivir y el teologar.

Conclusiones
 IV. EL ENIGMA DEL MUNDO Y EL MISTERIO DE DIOS
1. La Trinidad es el trasfondo de la Creación.

• Hombre La afirmación de un origen trinitario del mundo

Jesús • Mundo es interpretada por la teología de diversas
Historia
• Dios maneras:

A) Propiedad: La más tradicionalista.

Por lo que nos permite plantear la siguiente tesis:
B) Apropiación: Se hace hincapié en las tres
Si la historia de Jesús es la clave de la historia del mundo, el personas Padre, Hijo y E.S.
trasfondo de la historia de Jesús, que es la Trinidad, será
asimismo el trasfondo de la historia del mundo. C) Tercera vía

Jesús Historia del mundo

Trasfondo Jesús Trasfondo historia del mundo
(Trinidad)
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1. La Trinidad es el trasfondo de la Creación.

A) Propiedad: La más tradicionalista. C) Tercera vía

Padre

Crea el Hijo Crea el

Dios Dios
mundo “ad extra” mundo
Espíritu Santo

B) Apropiación: Se hace hincapié en las tres

personas Padre, Hijo y E.S. Se mantiene una única esencia la de Dios, donde
podemos concluir que el Padre crea por su
Padre naturaleza, paternalmente, el Hijo filialmente, el
Hijo Crea el Espíritu espiritualmente. El crear les es común,
Dios
mundo pero no por igual.
Espíritu Santo
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2. De la Creación a la Trinidad: Camino de ida y vuelta.

2.1 La experiencia de Jesús (Es una creación que tiene a Cristo). En ambos casos la
La relación entre Jesús y el Padre es tan honda, íntima y recíproca (Mt dirección ascendente se
11,25-27) que desborda la existente entre creatura y creador y sugiere invierte, desde el fondo de
una relación intradivina de Hijo a Padre. ella misma, en
descendente. “Nadie va al
Padre sino por mí” (Jn
2.2 La experiencia de la Iglesia (es una creación que tiene al Espíritu)
14,6). De esta manera
Pentecostés mostró que lo que parecía una separación, era en realidad descendente se
un modo nuevo y más profundo de presencia de Cristo en la estructurará los siguientes
comunidad: el que tenía lugar por medio de su Espíritu. La puntos, a partir de la
particularidad histórica de Jesús tenía que ser desbordada, no anulada, acción creadora del Padre.
por una presencia más interna, y al mismo tiempo más universal, que
le permitiese ser en verdad la clave y el sentido de la historia entera.
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3. Creación del Padre (Creatio a Patre) “Creo en Dios Padre, Creador del cielo y tierra”

3.1 Recordatorio bíblico-dogmático.

Padre Cristo Creador

3.2. Vestigios del Padre en la creación.

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3. Creación del Padre (Creatio a Patre) “Creo en Dios Padre, Creador del cielo y tierra”

3.2. Vestigios del Padre en la creación.

a) los rasgos peculiares del Padre: Libertad, elige a los pequeños, mira a los “de abajo”, el sufrimiento.

b) ¿Dónde se vislumbra al Padre en la creación?: Hijo, gratuidad, en los demás, cuestionamientos, otras
religiones, infinitud.

c) ¿Se manifiesta también como “Creador”?: ser, futuro ilimitado, Tú absoluto.

d) ¿Qué forma de humanidad manifiesta más el Padre? El mundo que refleja al Padre es el Reino de Dios
(anunciado por Cristo y se manifestará al final).
e) ¿y la naturaleza? Naturaleza prehumana de la creación paterna.
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4. Creación por el Hijo. “CREO EN JESUCRISTO SU HIJO,POR QUIEN TODO FUE HECHO”

El Padre se apunta como Amor originario. El Hijo como fruto de ese amor.
Solo en virtud de su logos es Creador el Padre
FILIACIÓN
Jesús explico con su vida en que consiste ser Hijo

Quien vive como Jesús es hombre autentico y quien vive auténticamente como
hombre es hermano de Jesús.
Jesús da sentido a la creación (Trasfondo de la realidad)
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4. Creación por el Hijo. “CREO EN JESUCRISTO SU HIJO,POR QUIEN TODO FUE HECHO”

El logos encarnado en Jesús ilumina a todo hombre que

viene al mundo( Jn. 1,9)
Abajamiento de Jesús, sale desde la entraña misma de Dios.
“Se puede afirmar que el mundo y el hombre han sido
creados para que en el Hijo encarnado les participe su
grandeza al tiempo que participara de la pequeñez de ellos”
El destino del mundo y del hombre no es otro que el de
Cristo. Una resurrección como la suya. (Rm. 6,5)
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5. Creación en el Espíritu. “Creo en el Espíritu Señor y dador de Vida”

Es la fuerza creadora que esta al origen del mundo y de cuanto

en el vive y alienta (Gn. 1,2; Salmo 33,6 ).
El Espíritu esta presente en Jesús. relación
PADRE HIJO
Una vez resucitado es Jesús el que da el Espíritu Santo.
El espíritu de Cristo vivifica la realidad y la renueva.
fecunda
En Dios reina la relación paterno- filial de auto donación y auto
devolución. ESPIRITU
SANTO
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5. Creación en el Espíritu. “Creo en el Espíritu Señor y dador de Vida”

La creación se funda por amor.

El espíritu hace brotar en los corazones la experiencia de ese
amor que el Padre nos tiene (Rm. 5,5).Se convierte en Espíritu
de amor (Rm. 15, 3)
El espíritu nos permite reconocer a Dios como Padre y a Jesús
como Señor.
El espíritu inyecta dinamismo en la creación(novedad, libertad
y esperanza)
Produce calidad de vida, paz, generosidad, dominio de sí.
Mundo cada vez más humano.
El Espíritu se hace presente en la comunidad y la Iglesia (LG)
“En el Espíritu Santo se da por tanto el primer contacto del
Creador con el mundo”
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6. Consecuencias para el vivir y el teologar.

El mundo ha sido creado por el Padre por medio del Hijo
en el Espíritu Santo.
El misterio del mundo tiene su razón de ser en el
Misterio de Dios.
Debemos sentirnos involucrarnos en el flujo de la vida
trinitaria
Por medio de la oración accedemos al Padre.
Resonancia del misterio Trinitario en el corazón de la
realidad creada (Dignidad del rostro humano, mirada bella
de la naturaleza y de la vida).
CONCLUSIONES

 Se mantiene una única esencia la de Dios, donde podemos concluir que el Padre crea por su
naturaleza, paternalmente, el Hijo filialmente, el Espíritu espiritualmente. El crear les es común, pero
no por igual.
 Hay una dirección descendente cuando Dios se manifiesta en la historia al hombre. Además, es por la
misma revelación que el hombre puede responder y permanecer en Dios.
 A en el campo bíblico y en la misma creación se encuentran evidencias del Dios Creador. Es quien da el
ser al hombre y este a su vez lo confirma con un “sí”, creando un lazo Padre-Hijo. De esta manera el
Dios Creador se concibe bajo la figura de Dios Padre.
 La presunción divina de Adán que deshumanizo al hombre encuentra su respuesta en la humanización
de Dios a través del Hijo.
 El espíritu hace dinámica la Creación, la renueva, produciendo en el corazón del hombre el reconocer
a Dios como Padre y al Hijo como Señor.
 Es importante que se toque la Historia Trinitaria desde el comienzo de la Creación ya que es de donde
emana todo y que tiene trasfondo en todo.