La emergencia de lo político en el

Renacimiento
 Historia de los Sistemas Políticos 2º Cuatrimestre 2020
 Cátedra Lettieri. Edición Virtual
 Práctico: Martes de 19 a 21hs
 1º Clase práctica, 16 de agosto de 2021
 Docente: Gabriela Gómez.
 gaxigomezunaj@gmail.com
Nicolas Maquiavelo, (1469-1527)
•Pensador que antecede el inicio del pensamiento politico moderno por sus
reflexiones sobre la política y lo politico y las transformaciones que a partir de él se
¿Qué le preocupaba a
abren para pensar el poder, la hegemonía y la violencia.Trabaja en sus textos Maquiavelo? ¿Qué era lo que
utilizando la comparación histórica con otros sucesos parecidos. sucedía en su época?

•Esto fue así porque sus obras son un análisis sobre lo que sucedía en su época. La
política  que se desarrollaba y sus problemáticas. Reflexionaba sobre la verdad ¿Qué observaciones llevó
Adelante sobre las Formas
efectiva de las cosas, más que sobre su “apariecia”. de Gobierno? ¿Cómo las
reorganizó?
•El Principe (1513): es una obra de referencia sobre la política que debía desarrollar ¿Cómo definía el éxito de un
un gobernante determinado., un Príncipe. El valor sobre el cuál organiza el texto gobernante Maquievelo?,
fue la SEGURIDAD. Un príncipe era exitoso si lograba mantener el Gobierno. Cómo ¿qué planteos y
definía el éxito Maquiavelo? comparaciones hacía?

•Los Discursos sobre la Primera Década deTito Livio (1519) fue un escrito más de Por qué la República Romana
teoría política. Del funcionamiento ideal de la mejor forma de gobierno, a partir del fue el ejemplo de la mejor y
análisis de un gobierno determinado, en un tiempo determinado, con un más virtuosa forma de
Gobierno? Es una obra bien
desempeño exitoso, como fue para muchos pensadores politicos, el Gobierno diferente al Principe, acá
Mixto que funcionó durante la República Romana.  El valor de base de la misma esta el Maquiavelo teórico.
estuvo en la LIBERTAD.
 ¿Cuál era el objetivo de
caracterizar, de catalogar a las
formas de Gobierno?
Para ingresar a la fuentes de la clase de hoy algunos de los rasgos
∞ Podríamos pensar en desde los planteos de Maquiavelo
establecer un orden, de qué tipo?
1º Cambió la forma tradicional de la clasificación de las formas de
∞ Podríamos pensar quiénes gobierno / de las Constituciones, que planteaban los anteriores
deberían gobernar y quiénes pensadores:
formarían parte de los
gobernados que elegirían. ¿Cómo Gobiernan?

∞ Podríamos pensar en la
 Aristóteles FORMAS DE GOBIERNO
FORMAS BUENAS FORMAS MALAS
regulación de la forma de vida de
la sociedad (hoy hablaríamos de
MONARQUIA TIRANIA
la sociedad civil y de la sociedad
política). ¿Quiénes Gobiernan ARISTOCRACIA OLIGARQUIA

POLITIA DEMOCRACIA
  Polibio
Tanto Arístoteles (384- FORMAS DE
¿Cómo Gobiernan?
322 a.c), como Polibio GOBIERNO
FORMAS BUENAS FORMAS MALAS
(vivió en el siglo II a.c.) MONARQUIA TIRANIA
fueron pensadores
importantes que ARISTOCRACIA OLIGARQUIA ANACICLOSIS

reflexionaron buscando DEMOCRACIA OCLOCRACIA

encontrar un tipo de ¿Quiénes Gobiernan

gobierno que fuera DE LA UNIÓN DE LAS TRES FORMAS
BUENAS, NACE UNA 7MA FORMA
equilibrado y escribieron GOBIERNO
sobre como conseguirlo. MIXTO

El primero hablo del

“Justo Medio”, el
segundo lo teorizo y Es el primer pensador en plantear que la República Romana del S. II
nombró llamándolo antes de Cristo había sido un ejemplo de Constitución Política, y que
GOBIERNO MIXTO. su organización era diferente de las Formas Clásicas.
 2º Situación/realidad europea durante los siglos XV-XVI
 Se comenzaron a organizar los grandes estados territoriales europeos, los
Reinos. Se empezó a romper con la idea de un reino Ecuménico de los
Cristianos. Se fue construyendo la idea de cada rey y su reino eran la
Autoridad Superior.
 Aparecen los Reyes Católicos, iniciando la unificación de los reinos
españoles, buscando centralizar el poder en ellos. (1468 subió al trono
Isabel de Castilla). 1516 Subió al trono Carlos I de España, también Carlos V
Emperador de Alemania
 Reino de Francia, estaba en manos de Francisco I(subió al trono en 1515),
quien siguió siendo un “primus interpares”, pero que fue generando
medidas para centralizar su poder.
 Estaban las Ciudades Italiana Independientes, que eran libres y
autogobernadas. Carecían de unidad Política y la cantidad de estados
aproximadamente eran unos veinte, agrupados en:
∞Repúblicas: Florencia, Siena, Génova, Venecia, etc.
∞Ducados: Saboya, Mantua, Milán, etc.
∞Marquesados: Messa, Saluzzo, etc.
 Retomando el punto 1º
 Dijimos que Maquiavelo cambió la clasificación de la Formas de
Gobierno/ las Constituciones.
En este mapa europeo que
iba transformándose. REPUBLICAS O PRINCIPADOS
Dónde aparecían
gobernantes que iban
imponiendo sus ideas y
constituyendo lo que fueron DEMOCRÁTICAS ARISTOCRÁTICAS REINOS
los Estados moderno.
Maquiavelo descubrió que ¿Quiénes GOBIERNAN?
las formas políticas se VARIOS POCOS UNO
transformaron y da cuenta
de ello en “El Príncipe” y en
“Los Discursos de la
segunda Década de Tito DÓNDE RESIDE EL PODER, LA DESICIÓN
Livio”. ¿Cómo cambian? ¿De
qué forma? ¿Por qué? Asamblea o Colegio Individuo
Cambia la voluntad
Colectiva, Con Reglamento Personal, la Ley era el Rey
 PAREJAS ANTITÉTICAS
 Virtud: lejana a la idea de Clasificación de los PRINCIPADOS
Virtud Cristina. Es la capacidad
de dominar los
acontecimientos y realizar los
objetivos trazados. HEREDITARIOS NUEVOS
Fortuna: Aquellos eventos poder se trasmite por Ley conquistado por un señor que
que no dependes de la voluntad de Sucesión antes no era Príncipe
del hombre.
Maldad: Conseguido por la
violencia/por delitos. Acá
entraría la figura del Tirano. Principados NUEVOS según se conquista el Poder se establece su
Consenso: Con el acuerdo de forma de Dominación
la sociedad para tomar el
poder. Por Virtud PAREJAS Por Fortuna
Todas estos juicios de Por Maldad ANTITÉTICAS  Por el Consenso
Maquiavelo no los realizó desde
una perspectiva MORAL, sino Para Maquiavelo lo que se consigue no depende todo de la Virtud o de
que el ÉXITO de estos la Fortuna, sino por una y otra causa.
Gobernantes subyacen en la
capacidad de CONSERVAR EL Pero también aclara que los Principados adquiridos por VIRTUD duran
ESTADO. MÁS.
Aportes Maquiavelo a la tradición
de los Humanistas cívicos
La HETERODOXIA de
Maquiavelo:
1- Tema Conflictos/ Tumultos.
Generan Virtù Cívica, los
conflictos anulan los intereses
facciosos. Benefician a la
comunidad.
Valores Republicanos de los Humanistas Cívicos
En la base de esta construcción está la
IDEA DE LIBERTAD
Entendida cómo
INDEPENDENCIA AUTOGOBIERNO
(de agresión y tiranía exterior) (el pueblo gobernándose a si mismo)
Problema la Corrupción Cívica RIQUEZA PRIVADA
vs
RIQUEZA DE LA REPUBLICA

2-Virtù ‡ Virtudes Cristianas. FUERZAS

Muchas veces estas últimas son MERCENARIAS
incompatibles con la búsqueda vs.

del bien general. EJERCITO CIUDADANO

“El Príncipe”  Trabajó en este capítulo sobre la Adquisición de un Principado Nuevo por
medio de la Maldad. En los capítulos previos a este desarrolla el par
(1513) Virtù / Fortuna. (VI y VII)

CapítuloVIII  Realizó el planteo a través de la presentación de ejemplos, cita 2 casos: 1-

El del Tirano de Siracusa Agatocles 316 al 289 a.c.;
De los que 2- Oliverotto de Fermo, se apoderó del dominio en 1501. Al

accedieron al año siguiente era ejecutado.

principado Que diferencia un caso de otro: El éxito en conservar el Estado
mediante ”  Las injusticias, en efecto, deben cometerse de una vez, para que,
menos degustadas, su daño sea menor, mientras los favores deben
crímenes? procurarse paso a paso, a fin de saborearlos mejor. Y un príncipe debe ante
todo comportarse con sus súbditos de modo que ningún incidente,
favorable o contrario, le obligue a variar su proceder”
  Sigue desarrollando cómo debe hacer el Príncipe para mantener el
Estado. Se puede observar como utiliza la Heterodoxia, sobre el
“El Príncipe” tema Virtù.
 “Nos queda ahora por ver cuáles deban ser los modos de proceder
Capítulo XV y actuar de un príncipe en relación con sus súbditos y aliados. Y
De las cosas como sé que son muchos los que han escrito al respecto, (…), al
discurrir sobre tales asuntos, me alejo de los planteamientos de
por las que los los demás.(…) he considerado más apropiado ir directamente a la
verdad objetiva de los hechos, que a su imaginaria representación.
hombres, y (…) De ahí que un príncipe que se quiera mantener necesite
aprender a ser no bueno, y a hacer uso de ello o no, dependiendo
sobre todo los de la necesidad”. 
príncipes, son  “(…) es necesario que el príncipe sea tan prudente como para
saber evitar la infamia de aquellos vicios que le harían perder el
alabados o estado; y guardar aquellos que no se lo hagan perder, si es posible;
y si no lo fuera, dejándolos pasar por alto sin ningún temor.”
vituperados.
  “Todo el mundo sabe cuán loable es que un príncipe mantenga su
palabra y viva con inte­gridad y no con astucia (…) empero, la
experiencia muestra cómo en nuestros días han sido los príncipes
“El Príncipe” que han sido poco fieles a la misma, y sabido con astucia enredar
las cabezas de los hombres”
Capítulo XVII  “Debéis, pues, saber que hay dos modalidades de combate: con
De qué modo las leyes, uno; con la fuerza, el otro. La primera es propia del
hombre, la segunda, de las bestias; mas al no ser a menudo
deben los suficiente la primera, es menester recurrir a la segunda. Un
príncipes príncipe requiere, por tanto, saber usar bien de la bestia y del
hombre.”
mantener su  Así pues, un príncipe no tiene por qué poseer todas las propieda­
des antedichas, pero sí es del todo necesario que parezca
palabra poseerlas (…) parecer clemente, leal, humano, íntegro, devoto, y
serlo; pero con el ánimo predispuesto a que, en caso de necesidad,
puedas y sepas convertirte en lo contrario.”
  Capítulo II. Da cuenta de las formas de gobierno y de la
circularidad degenerativa de forma en forma, siguiendo en el
planteo a Polibio.
 Capítulo III. Sobre la naturaleza de los hombres, tiene una postura
Los Discursos pesimista y de cómo se debe preparar para actuar el gobernante.
 Capítulo IV. Heterodoxia. Tumultos y como ellos garantizan la
de la Segunda Libertad y la sanidad de la sociedad.
Década de Tito  Capítulo V. El pueblo como actor que garantiza la Libertad por
Livio. (1519) sobre los nobles.
 Capítulo VI. El estado a través de su institucionalidad
Libro I: (Leyes/Justicia) debe poder prever los humores de la sociedad y así
estar preparados para la acción.
 Capítulo XXXIX. Planteo su posición del uso de la Historia.
 Capítulo XLIII. Factor Militar. No a la utilización de los mercenarios
 Libro II
 Capítulo XXX. La virtù del Estado es mantener libres a sus pueblos
Los Discursos y para ello necesita de armar a los mismo para que lo defiendan
del dominio extranjero.
de la Segunda Libro III
Década de Tito  Capítulo IX. Del éxito o del fracaso de los hombres depende de su
Livio. Virtù a la adaptación a las circunstancias y a acomodarse sus
acciones al tiempo que vive.
Libro II y III  CapítuloXXXIV. Que el pueblo es el mejor elector para los
magistrados. Importante que la forma de publicitar las
aspiraciones sea a partir de la participación en la cosa pública.