HISTORIA Y

CLASIFICACIÓN
DE LAS
TEORÍAS POLÍTICAS
 CARACTERÍSTICAS DE LAS TEORÍAS
POLÍTICAS:
 Sistema de proposiciones que se refieren a
partes de la realidad política;
 Especificación de las condiciones bajo las
cuales son válidas tales proposiciones;
 Posibilitan la formulación de hipótesis
predictivas sobre desarrollos futuros, en forma
de enunciados de tendencia o probabilidad, o
sea, proposiciones condicionales.
TEORÍAS
NORMATIVAS
TEORÍAS
EMPÍRICAS
TEORÍAS CRÍTICO-
ANALÍTICAS
 TEORÍAS NORMATIVAS:
 DESCRIBEN Y EXPLICAN LO QUE LA
POLÍTICA PUEDE Y DEBE SER
(INFLUENCIA DE LA FILOSOFÍA
POLÍTICA)
 RESPONDEN A : ¿CUÁL ES EL MEJOR
RÉGIMEN POLÍTICO? Y ¿CUÁL ES EL
MEJOR RÉGIMEN POLÍTICO POSIBLE?
 TEORÍAS
NORMATIVAS

CLÁSICAS

CONTEMPORÁNEAS
C ANTIGUAS
L
Á
S MEDIEVALES
I
C
MODERNAS
A
S
TEORÍAS NORMATIVAS
CLÁSICAS
 ANTIGUAS
GRECIA ROMA
 SOFISTAS: MITOS.  Gran dependencia del
 SÓCRATES: sujeción del Poder al pensamiento griego;
Estado; ley inmutable y sagrada;  POLIBIO: formas de gobierno:
primacía de la sociedad; derecho a monarquía=cónsules;
exigir hombre sabio para el aristocracia=senadores;
gobierno. democracia=asambleas
 PLATÓN: virtud, conocimiento populares
, intelecto; en “La  CICERÓN: fracaso del
República” critica a los sofistas y imperio: democracia
a la política desprovista de virtud (demagogia de Mario y César);
cívica y al político abstracto y
mejor forma de gobierno:
deshumanizado;
mixta;
 GRECIA ROMA
en “El Político ” habla del  Obra principal: “De la
político cercano a la República” especie de
naturaleza humana, mejor actualización de “La
gobernante posible…..rey- República” de Platón.
filósofo; en “Las Leyes”:
Estado como visión e
introduce la separación de
poderes;
 ARISTÓTELES: en “La
Política” : la base del estado
es la familia y la propiedad
privada; estado evoluciona
desde la familia; formas puras
e impuras de gobierno.
 MEDIEVALES
 Emancipación de la religión respecto de la
política:
 “Mi reino no es de este mundo” (San Juan)
 “Dad el César lo que es del César y a Dios lo
que es de Dios” (San Marcos-San Mateo)
 Enfrentamiento entre la Iglesia y Estado.
Los dos principales teóricos
del período:

SANTO TOMÁS
 SAN AGUSTÍN
 SAN AGUSTÍN
Reconoce la autoridad del Emperador, cuyo poder deviene de Dios, pero carece de autoridad sobre la Iglesia .
Existen dos ciudades:

Ciudad de Dios Ciudad Terrenal

 Representa al  Representa al
cristianismo; paganismo:
 Comunidad de santos;  Ciudad de réprobos;
 Lo “bueno” y lo  Lo “malo” y lo
“espiritual” “material”;
 Gobernada por  Gobernada por
autoridad espiritual. autoridad secular.
 SANTO TOMÁS
Reintroduce la ¨Política” de Aristóteles en la teoría
política occidental -------reconoce a la Ciencia
Política;

efectúa una fusión entre Aristóteles y San Agustín;

su obra más importante: “Suma Teológica”. En

ella habla de comunidades de naturaleza
“relacional”.
 MODERNAS
 El teórico normativo más importante de
este período es MAQUIAVELO.
 Obras más importantes: “El Príncipe”,
“El arte de la guerra”, “Discursos sobre la
Primera Década de Tito Livio”.
 Separación entre ética y política.
Otros teóricos normativos: San Ignacio
de Loyola
 Política finalista que persigue objetivos
concretos y predeterminados; requiere
obediencia al superior y por ende a la
Voluntad de Dios (condicionamiento ético
del que ordena, que debe dirigirse a
aquello para lo cual cada hombre es apto
y sirve).
 Obra principal: “Constituciones”.
Cardenal de Richeliue (Armand-Jean du
Plessis):
 Estructura del Estado: tres poderes, es decir, clero,
nobleza y “tercer estado”.
 Clero: primer orden del reino que constituye un freno
a los excesos del poder estatal en tiempos de la
contrareforma;
 Nobleza: Richelieu desconfiaba de ella porque
descentralizaba el poder; se inclinaba hacia la
burguesía;
 “Tercer estado”: población carente de privilegios; de
menor importancia entre los poderes.
Plantea un equilibrio entre los órdenes del
Estado Absolutista, pero encabezado por
el Rey y colaboradores (recomienda a los
eclesiásticos);
-Se debe saber dirigir y, para ello, recurrir
a los castigos y recompensas;
-Obra principal: “Testamento político”.
 TEORÍAS
NORMATIVAS
CONTEMPORÁNEAS
 Corresponden a la formación de los Estados-
Nación;
 Aparecen para contrarrestar el rigor de las
teorías surgidas de los juristas, la brutalidad de
los técnicos, la vaguedad de los visionarios y
la vulgaridad de los oportunistas;
 Postulan que la política es acción, no
conocimiento.
C
O CONTRA EL
N ABSOLUTISMO
T
E
POST- REVOLUCIÓN
M
P FRANCESA
O
R SOCIALISMOS Y
Á NACIONALISMOS
N
E TEORÍAS ACTUALES
A
S
 Teorías contra el absolutismo
(1690-1789)
 Responden a un pensamiento liberal
racionalista;
 Buscan equilibrio entre poder y libertad;
 Son producto de la reacción de la burguesía
(consolidada) contra el absolutismo;
 Varios teóricos importantes: Locke, Rousseau,
Paine, Hume, Bentham, Mostesquieu.
 Teorías normativas post Revolución
Francesa (1789-1848)
 Contra el triunfo de la Revolución (inspirada
en la igualdad pero que termina siendo
burguesa) aparece una pasión
“contrarrevolucionaria”( Edmund Burke);
 Proponen (en representación de los “pueblos
vencidos”) un nacionalismo concreto ante el
triunfo jacobino que plantea un concepto
abstracto de nación;
 Principales teóricos
 Chateaubriand,
 Comte,

 Tocqueville,

 Hegel
 Socialismos y nacionalismos
(1848-1927)
 Socialismo: Busca el bien de la clase trabajadora
organizada mediante una revolución o reformas
institucionales, con el propósito de construir una sociedad
sin clases estratificadas.
 Principales teóricos:
 Saint-Simón, Charles Fourier, Robert Owen.

 Marx: “El capital”, “La ideología alemana”, entre otras.

 Engels: “La situación de la clase obrera en Inglaterra”, “El
origen de la familia, de la propiedad privada y del estado”.
 Nacionalismo:
 Del siglo XIX: movimiento político que pretende
activar y realizar los objetivos que la nación se plantea
en todos sus aspectos, normalmente el logro de un
estado independiente.
 Principales teóricos:
 Maurice Barrés: “Los desarraigados”.
 Hegel.
 Mazzini.
 Johan Gottfried von Herder: “Discursos de la Nación
Alemana”.
 Maurras.
 Del siglo XX:
se transformó en un hecho de masas. Ello tendría
dos consecuencias importantes: la
proliferación de movimientos nacionalistas en
toda Europa y la irrupción definitiva del
nacionalismo en Asia y África; la
cristalización del nacionalismo como principal
factor de desestabilización de la política
europea.
 TEORÍAS ACTUALES
(1928--------)
 Poseen dos ejes dominantes:
- La libertad individual y grupal

frente al poder estatal;

- La democracia frente al
totalitarismo.
 No hay clara delimitación entre distintos
tipos de teorías. Se hace necesario
nombrar los teóricos y obras más
importantes:
 Theodor Adorno; Hanna Arendt; Walter
Benjamin; Albert Camus; Bertrand de
Jouvenel; José Ortega y Gasset; Jean Paul
Sartre; Karl Shmitt.
 TEORÍAS EMPÍRICAS
 se limitan a describir la realidad;
No tienen pretensiones predictivas;

Influenciadas por la “cultura de la incertidumbre”

posmoderna;
Se basan en el positivismo de Comte ( el único objeto

de conocimiento es lo dado en la experiencia), en el

empirismo de Hume (la única fuente de conocimiento
es la experiencia ) y en el neopositivismo crítico de
Popper (el método consiste en experimentar y criticar
soluciones a los problemas------falsacionismo).
 TEORÍAS
CONDUCTISEMPÍRICAS
ESTRUCTURA
L ENFOQUE
MO FUNCIONALIS SISTÉMICO
MO (EASTON)
(MERRIAN)
(MERTON)
Conductismo: postula el estudio
rigurosamente empírico del hombre
mediante la observación directa de
su comportamiento.
Estructural funcionalismo: se centra en el
hiperconformismo que engendra la disciplina
burocrática.
Enfoque sistémico: se interesa principalmente por la
estabilidad y el orden, por los mecanismos que
posibilitan la “persistencia” de los sistemas políticos
en un mundo de cambios y tensiones
C
R
Í MARXISMO CLÁSICO
T
I
C MARXISMO
O OCCIDENTAL
-
A
N ESCUELA DE
A
L FRANKFURT
Í
T
I LA NUEVA IZQUIERDA
C
A
S
 CLASIFICACIÓN DE LAS
IDEOLOGÍAS POLÍTICAS
 Todas las ideologías políticas pueden
reducirse, en última instancia, a cuatro
fundamentales: liberalismo, socialismo,
nacionalismo y anarquismo. En la
práctica política nunca las encontramos
en estado puro sino combinadas de
diversas formas.
PRIMER CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Primacía del individuo o del grupo

 Según este criterio, las cuatro ideologías

políticas fundamentales pueden ser divididas
en dos grupos: las totalistas, socialismo y
nacionalismo, que priorizan al grupo; y las
individualistas, liberalismo y anarquismo, que
dan prioridad al individuo.
SEGUNDO CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Aceptación o rechazo de la propiedad privada

 Según este criterio, las cuatro ideologías

políticas fundamentales pueden ser divididas
en dos grupos: las contrarias a la propiedad
privada, socialismo y anarquismo; y las que
están a favor de la propiedad privada,
liberalismo y nacionalismo.
TERCER CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Relación con el "mito" racionalista del progreso

 Según este criterio, las cuatro ideologías

políticas fundamentales pueden dividirse en
dos grupos: las progresistas, socialismo y
liberalismo; y las románticas o no
racionalistas, anarquismo y nacionalismo.