MAQUIAVELO,

BODINO Y
HOBBES
Semana 4.
 MAQUIAVELO
(1469-1527)

Imagen tomada de Wikimedia. Public Domain

 ¿Quién era Maquiavelo?

Diplomático, filósofo político, escritor

del Renacimiento Italiano. Heredero de la
nobleza en decadencia
Padre de la Ciencia Política.
Florencia era el centro del renacimiento
italiano.
Es el mundo de Leonardo Da Vinci y de
los Medici
Decadencia feudal
Descubrimiento de América, España
como potencia mundial
Incremento en rutas comerciales
Decadencia del Imperio Bizantino
Creación y propagación de la imprenta
Instauración de Vaticano como Estado
religioso
 ¿CUÁL ES EL APORTE FUNDAMENTAL DE MAQUIAVELO A
LA TEORÍA DEL ESTADO Y DEL GOBIERNO?

 Aportes en dos libros principalmente: El Príncipe (política militante) y Discursos sobre la Primera
Década de Tito Livio (teoría política).

“Todos los Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberanía sobre los hombres, han
sido y son repúblicas o principados”. El Príncipe

 Incluye la palabra Estado

 Hay una identificación de dos categorías y no tres como hasta ahora habíamos visto. Todo régimen
intermedio es defectuoso. (INESTABILIDAD)
 Los Estados son regidos por uno o por varios. (Soberano es individual o colectivo)
 Recordemos el mundo de Maquiavelo (Monarquías Francesa, Inglesa y Española) y los señoríos
temporales como el de la República de Florencia.
 Las transformaciones eran de Monarquía a República y viceversa.
 MAQUIAVELO Y EL GOBIERNO MIXTO

 Los Estados estables son los simples.

 Hay combinaciones perversas. Y en ese caso la combinación será peor que su forma simple.
 Maquiavélico tenía un pensamiento republicano: en busca de la construcción de un tejido entre el
gobierno y la sociedad
 La libertad como motor de desarrollo
 Crudeza y rigor de gobierno para mantener el orden
 El Príncipe puede ser pasajero: pragmátismo
 Orden
 Construir la virtud en el ciudadano medio y trabajador
 Luchar contra la corrupción

 La categoría central es la corrupción

 Declive moral
 LA TEORÍA DE LAS FORMAS DE
GOBIERNO DE MAQUIAVELO
“Otros más sabios, en opinión de muchos, opinan que las clases de gobierno son seis, de las cuáles tres son
pésimas y las otras tres buenas en sí mismas, aunque se corrompen tan fácilmente que llegan a resultar
perniciosas…el principado fácilmente se vuelve tiránico, la aristocracia con facilidad evoluciona en
oligarquía y el gobierno popular se convierte en licencioso sin dificultad”
Maquiavelo parafrasea a Polibio: tipología de 6 formas, ciclos, gobierno mixto
“Y este es el círculo en el que giran todas las repúblicas, se gobiernen o sean gobernadas; pero raras veces
retornan a las mismas formas políticas… más bien suele acaecer, que en uno de esos cambios, una república,
falta de prudencia y fuerza, se vuelva súbdita de algún estado próximo mejor organizado”
El ciclo de Maquiavelo es realista. Incluye por primera vez, fuerzas externas no solo internas.
DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS
FORMAS BUENAS Y SUS FORMAS MALAS

Bien Mal
Uno Principado Tiranía
Quien Pocos Aristocracia Oligarquía
Muchos Gobierno Popular Gobierno licencioso
Los nombres son latinos no griegos en su transcripción Polibiana
El defecto sigue siendo la inestabilidad
 LA TEORÍA DE LAS FORMAS DE
GOBIERNO DE MAQUIAVELO
“Quiero dejar a un lado el razonamiento sobre las ciudades que han estado, en sus orígenes, sometidas a otro,
y hablaré de las que han tenido un origen alejado de toda servidumbre externa, aunque a continuación se
hayan gobernado, por su propio arbitrio, como república o como principado, que tienen, como distintos
principios, diversas leyes y ordenamientos”
Usa dos criterios:
 ¿Quién y modo de adquisición?
 En el mundo de Maquiavelo, imperaban los reinos inglés, francés y español; y las civitates, que eran
ciudades regidas por señores temporales como Génova, Venecia y Florencia.
DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS
FORMAS BUENAS Y SUS FORMAS MALAS

Uno Principado No hay lugar para estados

intermedios. Cualquier
Quien Varios República estado intermedio sufre de
INESTABILIDAD.
El criterio es sobre quién reside la voluntad

Pasajes tomados de Aristóteles, Política. Libro III

 EL GOBIERNO MIXTO
 El Maquiavelo historiador y teórico de la política se contradice con el Maquiavelo consejero de príncipes.
 Maquiavelo es un defensor del gobierno romano. Pero considera que no todas las combinaciones de formas
son buenas.
 Una combinación puede ser: a) ser una síntesis de constituciones opuestas; o b) una contaminación de
constituciones que no pueden ir juntas. En este último caso será preferible la simpleza.

ESTADO INTERMEDIO ≠ GOBIERNO MIXTO

Acuerdo provisional ante el disenso Fusión de diferentes partes de un todo

frente a una constitución unitaria que los supera
 EL PRINCIPADO
“Los principados de que se guarda memoria han sido gobernados de dos modos distintos: o por un príncipe
que elige de entre sus siervos, que lo son todos, los ministros que lo ayudarán a gobernar, o por un príncipe
asistido por barones que, no a la gracia del señor, sino a la antigüedad de su linaje, deben la posición que
ocupan” (El Príncipe)

 ¿Hay entonces una distinción sobre el poder absoluto en ambas tipologías?

 Ministros: El gran turco, todo el poder es de un solo señor
 Barones: Francia, los nobles tienen prerrogativas Despotismo Oriental
 Maquiavelo también desarrolla categorías al interior. En el principado, los hereditarios y el que llama el
príncipe nuevo.
 EL PRINCIPADO NUEVO
 Distingue las diversas formas por las que se llega al poder
 Virtud: Capacidad de dominar los acontecimientos
 Fortuna: Curso de eventos Objetivo vs. Subjetivo
(50%-50%)

 Maldad: podría ser homologable a la tiranía pero no la distingue Duración y Estabilidad

 Consenso

El éxito es la medida de la
permanencia

TIRANO BUENO VS. TIRANO

MALO
EL FIN JUSTIFICA LOS
MEDIOS
 LA SOCIEDAD CIVIL
 Maquiavelo es probablemente el inventor del concepto de la sociedad civil
 El antagonismo garantiza la salud del Estado, el principio puro de la libertad

“Creo que los que condenan los tumultos entre los nobles y la plebe atacan lo que fue la causa principal de la
libertad de Roma, se fijan más en los ruidos y gritos que nacían de esos tumultos que en los buenos efectos que
produjeron, y consideran que en toda república hay dos espíritus contrapuestos: el de los grandes y el del
pueblo, y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión entre ambos”
 BODIN (1530-1596)

Imagen tomada de Wikimedia. Public Domain

 EL MUNDO DE JEAN BODIN
 Filósofo y jurista francés, católico y crítico de la autoridad papal

 Definición de República

“República es un recto gobierno de varias familias, y de lo que les es común, con poder soberano”
(Cap I) .

“Llamamos libertad natural a no depender , salvo de Dios, de nadie, y a no tolerar otro mando que el de
él mismo (…) la administración doméstica no tolera más que un jefe, un amo, un señor, de otro modo
si hubiera varios jefes, los mandos entrarían en conflicto y la familia se encontraría en perpetuo
desorden” (Cap III).

Para Bodino, el poder de uno solo se sustenta en la familia, y el poder del padre sobre los hijos. “La
familia puede existir sin república, pero la república no puede existir sin las familias” (CapVI)
 EL MUNDO DE JEAN BODIN

 El tercer nivel de la administración familiar es la relación entre el amo y sus esclavos y del señor y sus
siervos.
 La esclavitud es un tema definitivo para las repúblicas.
 Bodin, cita a Aristóteles: “es de parecer que la servidumbre es de derecho natural (…) cómo unos están
destinados naturalmente a servir y obedecer y los otros a mandar el gobierno (…) la servidumbre se originó
inmediatamente después del diluvio” (CapV)
 Bodin reconoce que los primeros estados se organizaron por medio de gobernantes con características
tiranas: matar, asesinar, robar y esclavizar, y critica a los clásicos por creerle a Heródoto sobre como los
primeros monarcas fueron seleccionados con base en su virtud.
 EL MUNDO DE JEAN BODIN
 La Ciudadanía.
 El ciudadano es un súbdito libre, porque depende de la soberanía de otro. Y esta sujeción es su característica
necesaria.
 Los esclavos si bien son súbditos no son considerados ciudadanos.
 Los hijos y las mujeres son ciudadanos aunque sus derechos se vean limitados por el gobierno familiar.
 Los extranjeros, no tienen una consideración política particular. Alianzas y aliados.
 Tipos de ciudadanos:
 Naturales
 Naturalizados
 Libertados
 El gobierno de las leyes se constituye en una ciudad, sin importar si está gobernada por uno o por varios (La
definición de Ciudad-Estado)
 Distinción entre burguesía y ciudadano.
 LAS FORMAS DE GOBIERNO

• Son tres:
• Monarquía, Aristocracia y Democracia.

• La distinción entre formas buenas y malas desaparece

• Si hay tal distinción las formas son infinitas (clasificar en virtudes y defectos da lugar a la
casuística) –Factores accidentales que no necesariamente generan un patrón de comportamiento,
y por tanto no es sistemático.

• ¿Gobierno mixto?
• La mezcla del poder real, el aristocrático y el popular dan lugar a la democracia.
 LA SOBERANÍA
 Es el poder supremo, por encima de él no hay más poderes terrenales. No puede ser
limitado. No es ilimitado,
 Perpetua: ¿Sería Julio César un soberano perpetuo?
no se puede
 Absoluta: desligado de la obligación de las leyes (positivas o sea las de los predecesores) mandar a sí
mismo, depende
de las leyes
divinas. Dios es
el poder
supremo, de las
leyes
fundamentales y
de las privadas

CONDICIÓN NECESARIA PARA LA EXISTENCIA DEL

ESTADO
LAS ESFERAS DEL PODER
(NO FUERON UNA IDEA DE HEGEL)

Derecho Entre iguales

Privado

ESTADO MODERNO
Público

Privado

Derecho Entre desiguales

Público
Sociedad civil
 LA SOBERANÍA
 Es en esencia el poder de hacer las leyes
 Es indivisible y de ahí el problema de Bodino con el gobierno mixto. ¿De quién es entonces la
soberanía?
 La Constitución simple es un estado verdadero
 Roma era en esencia una democracia, un poder prevalece sobre los demás.

 La distinción entre titularidad y el ejercicio de la soberanía

 Es la distinción entre Estado y Gobierno
 El gobierno de un estado es muy diferente de su administración
 LAS FORMAS DE GOBIERNO
• Ya no son tres sino nueve, al incluir la diferencia entre Estado y gobierno:
• Monarquía Aristocrática • El poder Ejecutivo actúa en nombre
del poder Legislativo, y como
• Monarquía Democrática mecanismo de gobierno.
• Monarquía Monárquica • Aparecen las malas formas pero de
gobierno:
• Aristocracia Democrática
• MONARQUÍA (real, despótica
• Aristocracia Monárquica o tirana)
• ARISTOCRACIA (legítima,
• Arisatocracia Aristocrática
despótica o facciosa)
• Democracia Monárquica • DEMOCRACIA ( legítima,
• Democracia Aristocrática despótica y tiránica)
• Democracia Democrática
LA CORRUPCIÓN NO ES DEL ESTADO SINO
DEL GOBIERNO
 DESPOTISMO

• Se relaciona con Aristóteles en que el despotismo está representado por una

relación amo-esclavo.
• La esclavitud se justifica como castigo frente a guerras justas.
• Europa no tolera el despotismo pero si lo impone (Despotismo Colonial).
• El despotismo es justificado y por tanto legítimo, la tiranía es injustificada e
ilegítima.
 THOMAS HOBBES
(1588-1679)

Imagen tomada de: Wikimedia, Creative Commons

 ¿Quién era Hobbes?

 Inglaterra S. XVII
 Parlamento como figura de control del rey
 Estudio en escuálidas privadas donde se educó en cultura clásica griega, latín, matemáticas y
ciencias de la naturaleza
 Bachiller en Oxford
 Tutor de hijos de la nobleza
 Conocido interlocutor de Descartes y participante del Grupo de Intelectuales de París
 Hobbes le teme a la guerra y anhela el orden y la perfección
 Parte de las leyes de la naturaleza para construir leyes civiles

 El fin último es la PAZ

 Seguridad, mantener el orden
 Hombres pueden disfrutar de la libertad en un marco de LEY
 El mundo de Hobbes

 Presión de la burguesía para no pagar impuestos

 Apoyo de la Cámara de los Comunes
 Intento separatista escocés (1640)
 Guerra Civil (1642 a 1649)
 Industria textil—> Surgimiento de capitalismo
 Crecimiento urbano
 Influencia de Oxford y de Cambridge
 Intrigas de los reyes, mezcla entre Iglesia y Estado (Enrique VIII divorcio)
 Leviatán

 Quemado en Oxford y Cambridge

 Nadie entendió que el enemigo no es la religión sino la superstición
 Es un tratado sobre la construcción de un concepto de Estado y formas de gobierno

HOMBRE Leyes por observación Naturales

Civiles

Sociedad PACTO
Ilustrada
Justo Injusto
¿EN QUÉ SE PARECEN Y
DIFERENCIAN HOBBES Y BODINO?
• El argumento central en ambos autores es el concepto de soberanía.
• No aceptan la distinción entre buenas y malas formas de gobierno.
• No reconocen el gobierno mixto
• La soberanía es absoluta e indivisible. A diferencia de Bodino desaparecen las
categorías que limitan el poder absoluto. ¿Cuáles eran?
• Nadie puede castigar al soberano por no someterse a las leyes naturales.
• Niega la existencia de las esferas públicas y privadas (estado de naturaleza).
Las resuelve el Estado.
• El Estado es el único que garantiza la existencia de la propiedad privada
• No es posible distinguir entre el soberano que respeta o no las leyes. Son
juicios de valor subjetivos.
EL PRINCIPIO DE
LEGITIMACIÓN
“No es por eso la victoria la que proporciona el derecho de dominio sobre el
vencido, sino su propio pacto. Ni está obligado porque fue conquistado, esto es,
golpeado, pretendido o puesto en fuga, sino porque viene y se somete al
vencedor”
• Es el fundamento del poder despótico para Hobbes.
• El consenso del sometido
• El estado de naturaleza es un estado de guerra, para salvar la vida hay que
someterse.
• El estado surge de un pacto para obtener la seguridad de la vida mediante al
sumisión recíproca
LA CRÍTICA AL GOBIERNO
MIXTO
• En esencia está la separación de poderes.
“A veces puede haber el gobierno meramente civil más de un alma. Como cuando
el poder de recaudar dinero (que es la facultad nutritiva) ha dependido de una
asamblea general, el poder de conducta y de mando (que es la facultad locomotriz)
ha dependido de un hombre, y el poder de hacer leyes (que es la facultad racional)
ha dependido del consentimiento accidental de un tercero… la verdad es que no se
trata de un estado independiente sino de tres facciones independientes”.

• Las funciones del estado son tres: legislativa, ejecutiva y judicial. El gobierno
mixto existe si se admite que se divida cada función en un órgano independiente.
• El verdadero gobierno mixto es el que divide la función legislativa por las tres
partes.
LECTURAS SIGUIENTE CLASE
 Montesquieu, Del espíritu de las leyes, Libro II, Cap 1,
 Locke
 Rousseau