EL IDEALISMO

CONTEMPORÁNEO
Alonso Cerdas González
• El término idealismo es
uno de los más
socorridos y suele
utilizársele para indicar
manifestaciones diversas
y contradictorias de la
filosofía antigua y
moderna.
• El término no se presta para caracterizar históricamente
cualquier doctrina.

• Por lo tanto, su uso se prefiere limitar al significado que ha

adquirido históricamente en la filosofía después de Kant y
aplicarlo sólo a las doctrinas para las cuales el hombre y el
mundo de la experiencia humana se resuelven en el Espíritu
infinito
 heredero de la filosofía
romántica y como el
Idealismo
movimiento que
contemporáneo
representa los caracteres
y las exigencias de ésta.
 Dos movimientos idealistas

Angloamericano Italiano
La conciencia

• Es la que establece la
conexión entre las sensaciones
y los hechos y la que, por lo
tanto, permite captar la
semejanza o la diversidad, la
mudanza, la sucesión, etc.
• Conciencia infinita.

• El hombre no es más que el vehículo de esta

conciencia
 Francis Herbert
Bradley (1846-1924).
• Máximo exponente del idealismo inglés.
• En su obra capital, Apariencia y realidad
(1893), establece una oposición entre la
realidad (Conciencia infinita) y la apariencia
(el mundo finito de la naturaleza y del
hombre).
• El mundo de la naturaleza y del hombre es
pura apariencia porque es un mundo
constituido por relaciones y toda relación es
inconcebible y contradictoria.
 Ejemplo del azúcar

• Toda relación, así como todo juicio

(porque todos los juicios expresan
relaciones), implica una contradicción
que el pensamiento no puede resolver
Idealismo Angloamericano
 Josiah Royce (1855-1916)
• Obras fundamentales son:
El espíritu de la filosofía moderna, 1892; El mundo
y el individuo, 1900-1; Filosofía de la fidelidad,
1908; El problema del cristianismo, 1913.

El pensamiento de Royce llega al mismo resultado

que el de Green y Bradley: una Conciencia infinita
en la que se completan y perfeccionan todos los
aspectos de la experiencia finita. Pero Royce llega
a este resultado por medio de un análisis original
del conocimiento humano.
 Josiah Royce (1855-1916)
• El aspecto más popular de la filosofía de Royce es su
doctrina moral expuesta en su Filosofía de la fidelidad
(1908), donde sugiere como norma para evaluar las
acciones humanas el criterio de la fidelidad:

Es buena toda acción que exprese fidelidad a una

tarea libremente elegida.
Idealismo Italiano
• En la segunda mitad del siglo XIX la
doctrina hegeliana tuvo en la Universidad de
Nápoles su centro de estudios y difusión en
Italia.

• La abrazaron Augusto Vera (1813-

1885), con tendencias teístas y
catolicizantes, y Bertrando Spaventa
(1817-1883), quien se esforzó por
elaborarla en sentido inmanentista, es
decir, poniendo desde el principio a la
conciencia como el supuesto
fundamental del proceso dialéctico.
• Fue hasta la época contemporánea
cuando el idealismo italiano cobró
fuerza y originalidad con la obra de
Gentile y de Croce, dos pensadores
que se distinguen del idealismo inglés
tan radicalmente como entre sí.
Giovanni Gentile

• Sólo puede haber dialéctica, es

decir, desarrollo del pensante, esto
es, del sujeto que piensa en el acto
en que piensa.
• Ninguna realidad es tal sino en
cuanto, y en el acto, en que es
pensada como realidad.
Pedagogía de Gentile
• En el plano concretamente
pedagógico, se inspira en San
Agustín, concibiendo el acto
educativo como un acto de amor
en el que el educador al rebajarse
se ensalza, e incluso como un acto
en que el educador y el educando
re-piensan la única verdad que los
supera a entrambos.
 Benedetto Croce

• La idea fundamental de Croce es la de un

Espíritu universal que deviene y progresa
sin cesar.
• La vida de este Espíritu, que no tiene nada
fuera de sí y que, por consiguiente, abarca
toda la realidad, se desarrolla
circularmente en el sentido de que
recorre continuamente sus momentos o
formas fundamentales, sólo que cada vez
los recorre enriquecido por el contenido
de las circulaciones precedentes y sin
repetirse jamás
• En efecto, la única
realidad es para Croce la
historia y el
conocimiento histórico
el único posible. La
historia es una totalidad
única e indivisible, una
totalidad perfectamente
racional.