Acceso del Hombre a la Revelación

• La teología fundamental actual tiene como punto ineludible la reflexión

sobre la persona humana y su capacidad de acceder a la revelación para
poder mostrar su credibilidad que va desde la búsqueda, a la posible
acogida de la Palabra de Dios por la fe.
• El hombre capaz de escuchar la Palabra de Dios. Es el acceso del hombre
a la revelación se realiza por la fe, don de Dios y respuesta del hombre al
mismo tiempo
Formulaciones y avances de la
Teología del s. XX.
B. Pascal
• Forjador de una filosofía (S. XVII)
• Muestra la irreductibilidad de los
diferentes ordenes de la realidad que son
tres: orden de los cuerpos, el orden de
los espíritus, el orden de la caridad.
• Para conocer esos diversos ordenes el
hombre posee dos facultades.
• El se encuentra en medio de dos
finitudes: el universo y el átomo, se
encuentra en una contrariedad, se
descubre, pero a la vez capas de conocer.
• Argumento de la respuesta: lo mas
seguro e optar por la verdad de estas
afirmaciones, si son verdaderas se gana
todo, sin son falsas no se pierde nada.
Maurice Blondel
• Filosofo, propone el método de
la inmanencia.
• El presupuesto teológico del
método de la inmanencia es que
hay una pregunta previa por el
sentido que apunta hacia la
revelación, quiere el método
poner de relieve que la
revelación tienen sentido pleno,
por eso la revelación es un valor
para el hombre como respuesta
por el sentido de su vida.
 K. Rahner

• Método antropológico existencial.

• Se plantea la apertura
transcendental del hombre a Dios
en tanto que el ser esta en
crecimiento indefinido hacia el
absoluto, hacia el infinito, la
apertura trascendental aparece en
tres estadios: paso del orden de los
fenómenos al ser en si, paso del
ser en si al ser infinito e ilimitado
y paso del ser infinito al ser Dios
como meta de la trascendencia.
 H. U. von Balthasar
• Teología Trinitaria y Fenomenología del
Amor.
• Una tercera vía, la del amor, solo el amor es
creíble, en la revelación cristiana es el amor
absoluto de Dios, que en Cristo de por si se
hace encuentro con el hombre, el amor
revelado genera como respuesta el amor
creyente de la Iglesia y en esta de cada
individuo.
• Utiliza el siguiente ejemplo: cuando la
madre ha sonreído a su bebe durante días y
semanas enteras, llega un momento en que
el bebe le responde con una sonrisa, así
Dios se revela al hombre como amor
Paul Tillich

• Método de correlación.
• EL método explica los
contenidos de la fe cristiana a
través de las preguntas
existenciales y respuestas
teológicas en mutua
interdependencia.
• Que el hombre sea capaz de
preguntar por su existencia
refleja su unidad esencial con el
infinito.
 Xavier Zubiri
• La apertura a las cosas del hombre se cierra
sobre con una relación fundamental y religante a
Dios.
• El acceso del hombre a la revelación le viene
dado por la experiencia de la religación y esta
anclado en la entraña misma del hombre quien
abocada a su realización y configuración de su
propio ser no puede hacerlo sino con y por Dios.

Juan Alfaro
• La condición de posibilidad para la
comunicación divina se encuentra en la
noción de apertura, por la que el hombre
no agota su ser y su aspirar sin limites en
el ámbito de la inmanencia. La cuestión de
Dios es significativa en cuanto que llena
de sentido la existencia humana.
 J. B. Metz
• Subraya la importancia de una
articulación practica y critica de la
experiencia humana.
• El hombre encuentra apertura a Dios
precisamente en su forma de ser
histórico-social, por medio de una
realización propia siempre abierta.
• Subraya también el hecho del hombre
como oyente de la Palabra no de una
forma exclusivamente idea listico-
trascendental, sino a partir de su estar
constitutivamente en la historia y en
la sociedad concreta.
Síntesis:
• HOMBRE SER ABIERTO AL TRASCENDENTE: HOMBRE NO ES UN SER ENCERRADO EN SI
MISMO, CONSTANTEMENTE BUSCA, PREGUNTA Y SE CUESTIONA.
• LA APERTURA DEL HOMBRE A DIOS NO ES APERTURA HACIA CUALQUIER COSA SINO
APERTURA HACIA LO INFINITO.
• ¿CÓMO EL HOMBRE SE DESCUBRE ABIERTO AL TRASCENDENTE? EL PUNTO DE PARTIDA ES LA
EXPERIENCIA, ES DECIR LA EXPERIENCIA INMEDIATA A LA REALIDAD.
• LA EXPERIENCIA Y RAZÓN SON DOS ASPECTOS DISTINTOS PERO RELACIONADOS DEL
CONOCIMIENTO HUMANO.
• HOMBRE SE PREGUNTA SOBRE TRES GRANDES CUESTIONES QUE DAN SENTIDO A SU
HISTORIA: AMOR, EL MAL Y LA MUERTE Y EL FUTURO. LA RESPUESTA EXIGE IR HASTA LA
REVELACIÓN EN JESUCRISTO, MISMA IMPLICA LA HISTORICIDAD, A TRAVÉS DE LA
ENCARNACIÓN DE LA PALABRA.
¡GRAC IA S !