La redacción del Pentateuco

José Johnson M
2017
 ¿Dónde están nuestros relatos en la Biblia?

Ciclo de los orígenes TORA

(Gen 1-11) PENTATEUCO

Génesis
Exodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Antiguo
Relatos Testamento
PROFETAS
de la
Creación
y del ESCRITOS
origen
del mal
 Ciclo de los orígenes
(1-11)

Relatos de la creación
Relato de los 7 días (Gen 1,1-2,4a)

Relato del jardín (Gen 2,4b-2,25)

Relatos sobre el origen del mal

Relato de la serpiente (Gen 3,1-24)
Relato de Caín y Abel (Gen 4,1-26)
 Torá (Ley, instrucción)

Pentateuco ( Cinco rollos)

Es el centro de la Fe judía
La revelación de Dios en el A.T.
El ciclo de los orígenes es una introducción al llamado de
Abrahám
Justifica el sentido e identidad de Israel como pueblo

Proyecta a los orígenes la experiencia histórica de Israel

 El pueblo de la alianza
Los relatos de creación
reflejan la manera de ser
del pueblo que los escribe

Un pueblo que descubrió a Dios en su historia

El origen de Israel es un hecho histórico, no un mito
El éxodo y el camino a la Tierra Prometida
A partir de ahí, leerá su pasado
Interpretará su presente
proyectará su futuro
 Un Dios que libera y hace alianza con su pueblo
«Ustedes serán mi
pueblo y yo seré su Dios»
(Gen 17,8; Lv 26,11-12; Jer 31,33; Ez 27,37; etc)

La identidad de Israel nace de

su alianza con Dios
Dios siempre permanece fiel
Israel leerá sus desastres como resultado de su infidelidad
¿Por qué Dios hizo una alianza con Israel?
¿Cuál es la misión de Israel entre las naciones?
A estas preguntas responde Génesis 1-11
 La redacción del Pentateuco
No es un texto unitario
Tiene duplicados, distintas
redacciones y reelaboraciones
No hay un consenso absoluto
sobre su redacción
Algunos ejemplos:
Dos relatos de la creación (Gen 1,1-2,4a; 2,4b-2,25)
Dos versiones del Decálogo (Ex 20,1-17; Dt 5, 6-21)
Cuatro calendarios litúrgicos (Ex 24,14-19; 34, 18-23; Lv 23; Dt 16,1-16)
La montaña de Dios: Horeb - Sinaí
Los nombres de Dios: Elohím - Yahvéh
 La redacción del Pentateuco
Producto de un largo proceso

Redactado en distintas épocas

Dos corrientes principales:

Una sacerdotal
Otra laica (deuteronomista)
 La redacción del Pentateuco
a) Tradiciones antiguas y leyes
Tradiciones sobre el origen del
mundo y de Israel
Muchos comunes con las culturas
de Medio oriente
(Ej: Enuma Ellis;
Epopeya de Gilgamesh)

Leyes antiguas transmitidas por generaciones

(versión primera del decálogo; código de la Alianza)

Otras pertenecientes a otras culturas

(código de Hamurabi)
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 La redacción del Pentateuco
b) El Escrito Sacerdotal
587 aC. Los Babilonios conquistan
Jerusalén
Los pensadores y artesanos son
desterrados a Babilonia
En Judá quedan los pobres, sometidos a
una autoridad extranjera
Los desterrados viven una crisis profunda
Sin rey, ni tierra, ni templo
Buscan recrear su religión sobre nuevos fundamentos
Su reflexión quedará registrada en el Escrito Sacerdotal
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 La redacción del Pentateuco
c) Post exilio
538 aC. Ciro conquista Babilonia
Ordena el retorno de los desterrados
Los persas piden a los pueblos que
redacten sus leyes

Los sacerdotes juntan las Leyes y tradiciones antiguas

Y el Escrito Sacerdotal
Primera redacción del Tetrateuco
(Génesis, Éxodo, Levítico y Números)
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c) Post exilio
Un grupo laico elaboro su propio
proyecto de futuro
Se centra más en la organización social
Su proyecto sería la primera redacción
del Deuteronomio

Ambas corrientes terminarían fusionándose

La primera redacción del Pentateuco

Nuevos aportes de sacerdotes y laicos
Redacción definitiva: Comienzos del siglo IV a.C.
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