Lic. Gregoria Mamani C.

Biblia Hebrea

Tôrāh Nebî’îm Ketûbîm

Pentateuco Profetas Los libros

- anteriores
- posteriores

División conocida ya en el s. II a. C.
(prólogo del libro de Sirácida (Eclesiástico)
escrito en griego: 1-2, 8-10, 24-25).
Los cinco primeros libros de la Biblia reciben el
nombre de Tora, debido a la «Ley» o «instrucción»
que contiene:
El término Tora aparece también en expresiones
compuestas, como:
• hattora («la Ley»)
• torat Moshe («Ley de Moisés»)
• sefer hattora («Libro de la Ley»)
• y sefer torat moshe («Libro de la Ley de
Moisés »).
• El título más antiguo en griego: ho pentateujos
[biblos] («El libro compuesto de cinco rollos»):
• Designación que pasó al latín: Pentateuchus, y de
ella deriva el nombre de «Pentateuco».
• En el origen de ese nombre se encuentra
probablemente la expresión hebrea jamisha
jumshe hattora («las cinco quintas [partes] de la
Ley»).
• Los judíos designan cada libro del Pentateuco con la
palabra o las palabras hebreas que figuran al
comienzo de cada texto.
• En ambientes de habla griega, por el contrario, se
prefirió darles un título que expresara algo de su
contenido. De ahí estos nombres:
• Bereshit («Al comienzo») - Génesis
• Welleh shemot («Y estos son los nombres») -
Éxodo
• Wayyiqra («Y llamó») - Levítico
• Wayedabber («Y habló») - Números
• ‘Elleh haddebarim («Estas palabras») -
Deuteronomio.
 Dos relatos de orígenes sobre la creación: Gn 1,-2,4ª y Gn 2,4b – 25

Dos genealogías de Caín-Quenán: Gn 4,17ss y Gn 5,12-17

Dos relatos combinados del diluvio: 6-8

DISCORDANCIAS

Dos veces se narra la Alianza con Abraham: Gn 15 y Gn 17

DUPLICADOS Y

Dos episodios del despido de Agar: Gn 16 y Gn 21

Dos relatos de vocación de Moisés: Ex 3,1-4,17 y Ex 6,2-7

Dos milagros de las aguas de Meribá: Ex 17,1-7 y Nm 20,1-13

Dos relatos del Decálogo: Ex 20,1-17 y Dt 5,6-21

Inicio: Dt 1,4
Final: Dt 31,24 y Dt 32,46.
Cuatro calendarios litúrgicos: Ex 23,14-19; 34,18-23; Lv 23; Dt 16,1-16
Para Gerhard von Rad
El núcleo de las tradiciones del
antiguo Israel se encuentra en el
«breve Credo histórico» de Dt 26,5-9
(cf. 6,21-23; Jos 24,2-13), que termina
con la referencia al don de la tierra.
 HIPÓTESIS/TEORIA DOCUMENTARIA

Julius Wellhausen (1844 – 1918).

Erudito bíblico y orientalista alemán.
Luterano. Profesor de Gotinga
 J Yavista( IX – VIII)
E Elohista ( 850 - 750)

( a raíz de la Ruina del Norte el 722)

J–E

después de Josías (622)

J–E–D

Después del Destierro (538)

J–E–D–P  PENTATEUCO
 •Utiliza el nombre de Yhwh.
•Estilo literario: gran viveza y colorido, forma figurada y talento narrativo.
YAVISTA
•Responder a las grandes interrogantes que se plantea el ser humano.
S. IX-VIII •Expresiones antropomórficas sin perder el elevado sentido de lo Divino: Dios que llama a Abrahán.
JUDA •Visión universalista y pro-monárquica. Legitima la dinastía davídica.

•Utiliza el nombre de Elohim. Jacob ocupa un lugar privilegiado.

•Estilo más sobrio y monótono. Moral más exigente.
ELOHISTA
•Distancia entre Dios y el hombre. Enfatiza la Trascendencia Divina, recurre a los mediadores entre Dios y los hombres.
ISRAEL • Temor de Dios (escucha-obediencia-respeto-amor)
850-750

•Insistencia en la reformulación de la Ley primera y de las antiguas normas.

DEUTERONO •Más reciente: su obra se extiende más allá del Pentateuco, aunque no podemos hablar de que preceda a éste.
MISTA •Marco doctrinal muy claro: un Dios. Un santuario. Un pueblo. Una elección. Una alianza que exige fidelidad. Una ley.
JOSIAS 622 Una tierra.

•Importancia fundamental en las leyes.

SACERDOTAL •Interés por la organización del Santuario: Sacrificios, fiestas, calendarios, y funciones de los sacerdotes.
•Gusto por los cómputos y las genealogías.
EXILIO
•Estilo abstracto y repetitivo. La Alianza = compromiso–promesa unilateral de parte de Dios a favor de la
POSTEXILIO Humanidad.
538
Fuentes o "tradiciones":

J = Yahvista

E = Elohista

P = Priestly o sacerdotal (incluye la mayor parte del Levítico)

R = Redactores

Dtr1 = Primera fuente deuteronómica

Dtr2 = segunda fuente deuteronómica

D = fuente deuteronómica (incluye la mayor parte

del Deuteronomio).
DH = "Historia deuteronómica“ (Libros: Josué, Jueces, Samuel 1
y 2, y Reyes 1 y 2