Estructuralismo y funcionalismo.

Expositoras:
Yanerilda
Domini Massiel Rodriguez.
 Estructuralismo:

El método estructuralista

 El concepto de estructura, o sus similares, es, por supuesto, anterior a su utilización

por parte de los estructuralistas franceses. Estaba presente en las matemáticas a
través de la noción de "grupo" y en la lógica, como "formalización", e incluso en la
física y en la biología. El equivalente en psicología, puede hallarse en el concepto de 
Gestalt (forma), utilizado por la Escuela de la Gestalt cuyo objetivo central fue el de
superar los planteos de la teoría asociacionista.
 
 Sin embargo, el estructuralismo se inspira especialmente en la lingüística de 
Saussure quien distinguió entre "lengua" y "habla" considerando la lengua como un
"sistema de signos" independiente del uso que de él hace el individuo y así
propuesto la creación de una nueva ciencia.
Funcionalismo:
El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte
del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos
son inseparables (holísticos) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos
una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales,
etc. forman un todo interconectado.

La teoría funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios

capaces de regular los conflictos y las irregularidades, así como las normas que
determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medio
existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la
sociedad como un “organismo”, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada
una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema.
Edward Titchener

(1867-1927)
Nació el 11 de enero de 1867, se consideró un estudiante brillante y ganó varias becas.
Estudio en la Universidad Brasenose, Oxford. (*Vestía poco convencional, * Estudio lengua,
literatura y filosofía * Rechazó una invitación del Director de su escuela si por no ser
personal.)
Se le considera el impulsor definitivo de la aplicación del método experimental en la
psicología americana y fundador del Estructuralismo. Éste método lo importó de Alemania,
donde fue alumno de Wilhelm Wundt.
Titchener era introspeccionista, por lo que al traducir a Wundt lo presentó como
un introspeccionista también, ya que en Estados Unidos no se diferenciaba la
conciencia del inconsciente, pero en Alemania sí, por lo que para Wundt la
introspección no era un método válido por no alcanzar al inconsciente.

La introspección la entiende como la descripción de la experiencia consciente

desmenuzada en componentes sensoriales elementales sin referentes externos.
Para Titchener, la conciencia era la suma total de las experiencias de una
persona en un momento determinado, entendiendo aquellas como los
sentimientos, las ideas, los impulsos experimentados durante toda la vida.
A diferencia de Wundt tenía un estilo didáctico y nunca sobrestimaba los
conocimientos psicológicos de sus lectores. Titchener era menos flexible que
Wundt ante polémicas y controversias que cuestionaban los supuestos básicos
de su sistema psicológico.
 
Titchener no sólo se dedicó a la enseñanza, a pesar de que ésta fuera su
profesión principal; también publicó varios libros centrados en la teoría y la
metodología psicológicas, entre los que destaca Psicología experimental
(1901-1905).
La psicología estructuralista

La psicología estructuralista propone que podemos entender la estructura de los

procesos mentales a través de la definición y de la categorización de los
elementos que conforman la psique, particularmente de los contenidos mentales
y de los procesos por los cuales estos tienen lugar.

Titchener afirmó que la consciencia (o la mente) está formada por tres tipos de
fenómeno: las sensaciones, los afectos y las imágenes. Al unirse varios de la
misma clase aparecen procesos complejos. Las sensaciones serían los
elementos que componen las percepciones, mientras que los afectos darían
lugar a las emociones y las ideas a los pensamientos.
Por otra parte, los objetivos de la psicología de Titchener, era determinar cómo
las sensaciones se convertían en imágenes e ideas complejas, descartando las
asaciones, porque las imágenes aparecen por sí mismas.

A un lado, quería explicar el funcionamiento de la mente en base a la

introspección, mencionando que el concepto de apercepción que Wundt había
establecido, era innecesario, ya que consideraba que la mente funciona a través
de las sensaciones. Sus esfuerzos por convertir a la psicología fisiológica a una
psicología exclusiva de la mente no tuvo mucho éxito y por ende trascendencia.
El sistema psicológico de Titchener: El estructuralismo.
 Para él, la psicología es la ciencia de la mente y solo se estudiaba la mente
del adulto normal, No: – niños – animales y – enfermos.
 Estudiaba la mente en general y no individual.

Titchener creía que los experimentos psicológicos consistían exclusivamente en

la “introspección” que es método central que define a la psicología.
 Estudia cómo se estructura la mente y la conciencia, descrito esto como
estructuralismo en 1898.
 Los procesos mentales debían: 1) observarse 2) cuestionarse 3) describirse,
todo en términos de hechos observables (introspección).
Los elementos de la conciencia
Según Titchener las experiencias descritas correctamente mediante la
introspección solo somos conscientes de: 1) Sensaciones 2) Imágenes 3)
sentimientos.
 Nota: H.G. Wells, en una de sus novelas menciona “ningún alma enferma
podía encontrar ayuda o alivio en los libros de psicología modernos” a los
cual Titchener respondió: Por supuesto que no, la psicología se preocupa por
la mente de los humanos adultos, no es la ciencia del consuelo y del
mejoramiento mental.
 Tiempo después reconoció que su método era limitante y agrego más áreas
de la psicología en pequeños grupos. (psicología animal, social, económica,
etc.).
 Titchener rechazó la teoría tridimensional de Wundt que incluye cuestiones
filosóficas: 1) displacer-tensión, 2) relajación y calma y 3) excitación,
sustituyéndolas por 1) cualidad, 2) Intensidad y 3) Duración.