Tema 10: Libertad y responsabilidad.

1. La acción humana
Las facultades humanas necesitan actividad para desarrollarse
Las acciones del ser humano tienen la peculiaridad de que
pueden ser conscientes y voluntarias: hechas a propósito y a
partir de una reflexión, con una noción de lo que se hace.
Estas dos características permiten atribuir una autoría a las
acciones humanas: “Esto lo has hecho tú”, lo cual significa que
el autor es el responsable de la acción (el que responde de ella)

Se considera que somos menos responsables de lo que hacemos si no hay

libertad, consciencia e intención, y más responsables si las hay.
La libertad-responsabilidad son características
conductuales prácticamente nuevas en el mundo animal,
han surgido con la evolución de la inteligencia, una
capacidad que nos hace libres y a la vez responsables.
 La motivación de una acción humana es lo que la desencadena (causa) y a la
vez lo que se persigue con ella (fin, intención)

Los motivos (lo que nos mueve a actuar) pueden ser internos o externos
Desmotivación: estado Internos: estados mentales, como sentimientos,
psicológico que consiste emociones, deseos… Ej.: El deseo de ver una película me
en que nada (ni interno lleva a ir al cine.
ni externo) mueve la
acción del sujeto. Puede Externos: factores externos que influyen para hacer
ser síntoma de un algo. Ej.: paramos ante el semáforo en rojo porque así lo
trastorno grave ordenan las leyes de tráfico.
(depresión, abulia) Según la personalidad de cada uno, tendrá más fuerza un
tipo u otro a la hora de desencadenar la acción

La automotivación es una habilidad psicológica muy

útil para el desarrollo personal y el éxito social.
 Para poder emitir un juicio sobre una acción humana, es necesario:

Que haya sido realizada libre(pudiendo hacer otra cosa) y conscientemente

(sabiendo lo que se hacía)
“Está muy mal eso de que todos los días hagas la digestión”
“Está muy mal eso de que todos los días le quites la comida a
tu hermano”
La ley pretende reflejar esto: suelen ser atenuantes de una
acción delictiva haber sido presionado para hacerla (p.ej.,
pagar a una banda terrorista porque amenazan a tu
familia) o no conocer la gravedad de la acción (porque se
padece alguna minusvalía psíquica, o una merma temporal
de las facultades por drogas, o porque se es menor de
edad).

El juicio moral es una de las fuentes del derecho

 Y para que ese juicio sobre la acción sea más o menos acertado, es preciso
tener en cuenta:
Los motivos (fines) de quien lo ha Ej.: Robar dinero porque no se tiene otra opción
hecho para alimentar a la familia, o para mantener
lujos que no pueden pagarse honradamente

Los medios que ha usado para conseguir Ej.: “Para ahorrarle sufrimiento a mi
lo que quería (tienen que ser hermana, la mato”
proporcionados, adecuados al fin)
 2. La libertad

Libertad externa o Ausencia de trabas externas que dificulten la

libertad de acción acción.

Libertad interna,
libertad de elección o Capacidad o posibilidad de decidir algo por uno
libre albedrío mismo, no porque te determine algún factor externo.

Negación de la libertad (Matrix) : http://www.youtube.com/watch?v=PFu-

vB5LaOY&feature=related
2.1. El determinismo

Determinismo: si todo La conducta humana, como el resto de

acontecimiento tiene una causa, fenómenos, está determinada por causas
no existe la libertad. (internas o externas). La libertad no es
más que una ilusión mental basada en la
ignorancia de estas causas.

Las causas que determinarían nuestra

conducta serían la educación, nuestras
emociones, nuestro entorno social, la familia,
amigos, estatus económico…

No existe el azar: todo es por algo

“Todo tiene lugar según el destino, que es la cadena causal de los

acontecimientos” (Cicerón)
“Si una piedra pudiera pensar, creería que cae libremente” (Spinoza)
Principio de causalidad: afirma que todo acontecimiento está causado por
otro u otros. Toda la realidad sería una cadena de causas y efectos, y si
conociéramos la complejidad de esa cadena en su totalidad,
comprenderíamos por qué ocurre todo lo real.
 Determinismo físico: Afirma que toda la realidad está determinada por
leyes naturales, las leyes de la materia. Visión
mecanicista del mundo: todo se debe a sus causas
materiales.
El Universo sería una gran máquina material
determinista. (Laplace, física de Newton)

Determinismo genético: Afirma que todo lo que somos y hacemos (nosotros y

cualquier ser vivo) no es más que la manifestación de sus
genes.

Determinismo ambiental Todo lo que hacemos está determinado por el

ambiente en el que nos educamos: cultura, familia,
amigos…

“Una persona no actúa sobre el mundo, es el mundo

el que actúa sobre ella” (B. F. Skinner, “Más allá de la
libertad y la dignidad”).
Determinismo económico Afirma que sería las fuerzas económicas
quienes determinan qué somos cada uno: en
Karl Marx qué creemos, qué votamos, en qué trabajamos,
(1818-1883) nuestra manera de ser felices…
Todo vendría determinado por nuestra situación
económica.
“No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que
determina la conciencia” (Marx, “La ideología alemana”)
Determinismo teológico La voluntad divina determina toda
nuestra vida, todo lo que hacemos
Calvino, está fijado de antemano.
1509-1564 Predestinación.

Lutero, 1483-1546

“Si soy libre de ir a pasear, es porque puedo probar que, de haber decidido no ir a
pasear, no habría ido. Primer problema (metodológico): ¿cómo podríamos probar
esta afirmación?” Mario Bunge, “Ética, ciencia y técnica”
2.2. El indeterminismo
Quienes afirman que existe la libertad creen que los diversos factores (economía,
genes, educación…) sólo nos condicionan, no nos determinan.
Factor determinante / factor condicionante.
Descartes (1596-1650) afirma que la libertad humana no se demuestra, sino que
es el punto de partida (axioma) de la moral humana (responsabilidad de las
acciones), acerca de ella sólo tendríamos evidencia intuitiva.

La teología católica, a diferencia de la protestante, tiene como uno de sus

fundamentos la libertad del ser humano, aunque su compatibilidad con la
omnisciencia divina sea complicada.

Según Kant (1724-1804) la libertad es el presupuesto indemostrable de la moral

humana: al considerarnos responsables de nuestras acciones (orgullosos o
avergonzados de ellas), presuponemos que somos sus autores. Según él es mejor
vivir con ese presupuesto y buscar estar orgullosos de lo que hacemos.

Los fenómenos libres (conducta humana) son aquellos que no pueden ser
explicados usando una cadena causal (causa – consecuencia). No ocurren por
algo.
Existen fenómenos físicos azarosos: las mutaciones genéticas, o los cambios de
órbita de los electrones, por ejemplo.
 “El asno de Buridán”, paradoja a favor de la conducta libre
“Si fuera cierto que toda conducta está determinada por causas, ocurriría que un
asno que se encuentra dos montones de heno exactamente iguales no tendría
motivo para preferir ninguno de ellos sobre el otro, por lo cual no elegiría ninguno
y moriría de hambre. Puesto que eso no ocurre, existe la conducta libre”

Jean Buridán, 1300-1358, discípulo

de Guillermo de Ockam.

¿El ser humano siempre elije por

algún motivo, o a veces sin ellos?

“Si concedemos que no hay libertad, cae por tierra

toda la vida humana” (Cicerón)
3. La responsabilidad.

Capacidad de responder ante los propios actos.

Para que haya responsabilidad, debe haber libertad y consciencia.

Es propio de personas maduras y autónomas responder de lo que hacen, ser los

autores de sus hechos.

Autonomía: capacidad para darse a sí mismo sus propias normas.

Heteronomía: dependencia de otro que te dicte las normas.

“A diferencia de un niño malcriado y cobarde, el responsable

siempre está dispuesto a responder de sus actos: ‘ Sí he sido yo’.”
Fernando Savater, “Ética para Amador”.

Somos responsables tanto de las consecuencias previstas de nuestros actos como

de las imprevistas (en estas puede atenuarse la responsabilidad). Es una
irresponsabilidad peligrosa (moral y legalmente) no prever las consecuencias de
las acciones.