Apuntes clase Eugenio Yañez (8/8/22) Ética 

En este semestre vamos a conversar cómo están al sol de hoy las diferentes corrientes de
ética. Se supone que son ocho clases y si alcanzamos, hacer un trabajo práctico.  
Vamos a ver algunos teóricos importantes. Por ejemplo, vamos a ver Peter Singer.
Animalista. Liberación animal. Ahora con una italiana (¿Quién?) dirige un programa
llamado Gran Simio. Vamos a ver la ética del discurso y la dialógica, acá vamos a ver un
rollo de Habermas. También vamos a ver el transhumanismo. Singularity university,
California.   
En el seminario se hace una distinción entre la ética clásica (1) cuyo fundamento es el bien
y la ética utilitaria (2).  La próxima semana nos van a traer un caso de la vida real y vamos
a analizar un caso desde la ética, desde las dos perspectivas.  

Apuntes clase Ética (Yañez) 22-8-22 

Hay corrientes de etica. Está la clásica, que es objetiva. Está la relativista, que es
subjetiva.  
Clásica, objetiva. Mentir es bueno o malo. Nunca te va a decir que depende. El objetivo
descubre la bondad o la maldad. Descubrir la verdad. La Aleteia, lo que está en la
superficie, pero un poco oculto. Algo que no está del todo. Eso es para los griegos. Para los
latinos, apunta a la “adecuación”. Adecuación entre la inteligencia y la cosa. La inteligencia
descubre la intencionalidad moral de la acción. Por ejemplo, robar es malo simplemente
porque te apropiaste indebidamente de algo que o te pertenece. Lo propio de lo moral es el
orden y lo inmoral, desorden. Entonces, la discusión nos lleva a establecer qué es orden y
qué desorden. Quien fija lo que es bueno y malo.  
Distinción entre ética y moral. La moral es precisamente lo que tiene que ver con el bien y
con el mal. La ética es la forma con la que uno se aproxima a la moral. La ética es una
ciencia teórica y práctica que juzga la bondad o maldad de los actos humanos en vistas al
fin último del hombre: la felicidad. Quien determina lo que es bueno, lo que es malo, lo
ordenado y lo desordenado.  
El subjetivo, atribuye, otorga, inventa.  
¿El bien es objetivo y subjetivo? Es un tema complejo. La verdad.  
¿Quién determina lo que es bueno o malo? La Ley moral natural. Cada acción en sí misma
tiene una naturaleza propia. Antropología. No podemos saber lo que es bueno para el
hombre si no sabemos qué es el hombre. Tenemos una naturaleza biológica, corpórea que
nos permite vivir de cierta manera. Por ejemplo, comer ordenadamente significa comer de
una manera que no nos haga mal o nos ponga en peligro.  
Esta acción es moralmente buena, es porque esta acción corresponde a la naturaleza
humana. Parte de nuestra naturaleza, la más fundamental es la racionalidad. No es propio ni
natural que alguien haga cosas que contravengan “la moral”.  
Naturaleza. Que un hombre tenga una determinada naturaleza tiene una determinada
naturaleza. Si no tiene una naturaleza, no tiene derechos humanos. Por ejemplo, yo como
alumno tengo determinados derechos, como, por ejemplo, ocupar la biblioteca.  
Están las estructuras, y está la libertad humana. Somos libres de nuestra propia acción.
Toda la libertad como libertad humana es coaccionada. Aun en las situaciones más
extremas, opera la libertad. Toda la libertad es un acto mixto: Aristóteles. La ética libre.  
La ética es totalmente ordenada por la antropología. Existe una naturaleza.  
A cada categorización corresponde una naturaleza y de esa naturaleza derivan formas de ser
y de actuar. Tengo amigos, yo soy estudiante y obedezco a autoridades. Esperamos que
cada uno de nosotros cumpla su rol y actúe como tal.  
El ser humano tiene características intrínsecas. La inteligencia, la voluntad. A través de la
voluntad puede realizar actos voluntarios, es decir, actos libres. Con los vegetales y
animales compartimos el ciclo de la vida, y concretamente con los animales compartimos
los sentidos. La diferencia entre nosotros y los animales es que nuestros sentidos son
inteligenciados.  
Todos los actos morales nos encaminan a la felicidad. Dependiendo del desorden o no del
acto. Lo inmoral es lo desordenado, lo que no me orienta hacia un fin último. Este es un
preámbulo solamente. No es que estemos moral o inmoral. Hoy las éticas son diferentes y
por ende, llegamos a diferentes resultados.  

Apuntes clase Yañez 29-8-22 

Respecto a las clases pasadas, bueno, repasar que hay una crisis de la ética. Problemas
políticos y corrupción dan cuenta de eso. No es que no haya bien o mal, si no que lo que ha
cambiado es la forma de entender lo bueno y lo malo. La ética utilitaria tiene sus raíces en
Stuart Mill y en Bentham.  
Respecto al caso que el Dr. Yañez nos pone, (Antonio, el viejo ordinario infiel) el problema
de juzgar (bajo la lógica utilitaria) dos actos: El ser infiel y decidirle contarle la verdad
acerca de su infidelidad.  
¿El fin justifica los medios? La finalidad es buena (la armonía familiar), lo que es nefasto.
Uno de los grandes problemas que tiene el consecuencialismo ético es que casi nunca se
sabe cuándo realmente termina la acción.   
La acción moral tiene tres etapas: el fin de la acción (finis operis), el fin del que actúa (finis
operatis) y la circunstancias. Este es el esquema más básico de la ética clasica. Para que la
acción completamente sea buena, estas tres tienen que ser buenas. La acción, la finalidad de
quien actua y las circunstancia. Si el fin es bueno y el medio es malo, la acción es mala.  
Consciencia laxa: alguien o algo que nunca ve mal en nada. Ejemplo: Una nana que roba
cosas de la casa de su ama. La consciencia laxa es la que nunca ve el mal en nada. En la
antípoda de esta forma, está la consciencia escrupulosa. Una persona escrupulosa, es una
persona minuciosa.  
¿Una buena intención hace que el fin sea bueno?, Yo puedo robar para darselo a los pobres,
pero eso no quita que el acto sea bueno. Eso desde la ética clasica. En la ética utilitarista,
todo se trata de cálculos y de si algo realmente me conviene o no me conviene. La ética
clásica apunta a que nunca se debe actuar intempestivamente. Hay dos fallas a la prudencia:
la negligencia o actuar con prisa, desde la guata.  

Apuntes de clase Yañez (Ética- 5-9-22) 

Las dos corrientes de ética principalmente son la clásica y la utilitarista. Para una el criterio
fundamental es el bien, para la otra es la utilidad. Kan postula que actuar con buena
voluntad es actuart con deber. Uno tiene que hacerlo porque es lo decente, si siento un gozo
o beneficio en el acto, esto vicia el acto, porque el fin de este último es el deber.  
Kant habla de la mayoría de edad de la civilización humana. Soltar la tutela de otros y
terceros que nos coartan. Peter Singer. Especismo: prejuicio que se ha mantenido durante
siglos que consiste que el ser humano, por el mero hecho de ser humano, es superior al
animal.  
Con los animales tenemos en común dos puntos: somos sintientes y tenemos intereses. Acá
hay una ponderación de intereses en las especies. Seres sintientes: sentir dolor y
experimentar placer. Seres humanos, animales humanos, animales no humanos.  
Esquema de San Agustín: En el esquema de este señor, hay personas. Está la persona
divina, dios, la persona angélica, la persona, animales, vegetales, mineral. Singer animaliza
al hombre y les otorga derechos. Esa es la diferencia principalmente entre el Singer y los
esquemas más clásicos. Les atribuye moralidad a los animales y les da derechos: derecho a
la vida, a la libertad y no sentir dolor.  
En lugar de una ecología antropocéntrica, llegar a una ecología biocéntrica. Singer habla de
que no todos los seres humanos no son personas. Por ejemplo, para lo lógica de Singer, no
natos, vegetales, los alienados incluso alguien que está durmiendo o está bajo los efectos de
sustancias. Respecto al aborto, los intereses de la madre pesan más que los intereses
inexistentes del feto. 
La antropología de Singer parte de la base de que solo tienen derecho a la vida aquellos
animales humanos que son conscientes de sí mismos. Esto bebe del utilitarismo. No se
entiende la ética de Singer a partir de la antropología. No todos los seres humanos son
personas. La condición de la persona está determinada por la consciencia. Veremos en la
próxima clase la base de la ética utilitarista.   

Apuntes clase doctorado, ética (24-10-22) 

Dos posibilidades de evaluación final: poner un caso y resolverlo o entrevista oral (…) 
Hay una aparente paradoja de que hay una crisis de la ética (que en realidad es una nueva
manera de entenderla), pero también un revival de esta misma. Recapitulando lo visto hasta
el momento, la maldad o la bondad no viene determinada por el sujeto, si no que eso se lo
da la naturaleza. 
El subjetivo construye, inventa, asigna, atribuye desde fuera (es un sujeto que está
observando la acción y en función de varias cosas dice: esta cosa es buena). El objetivo
descubre que el bien es objetivo, porque la maldad no viene en el que juzga, sino que está
determinada por la naturaleza misma del hecho.  
Este binarismo: relativo, subjetivo, realismo vs realismo, la inteligencia determina todo. La
ética clásica tiene su fundamento en el bien y el bien es objetivo. ¿en qué me tengo que fijar
para saber si un acto es bueno es malo? El fin de la acción, el fin del que actúa y las
circunstancias. Para que la acción sea buena, el medio, el fin y la circunstancia deben ser
así. “Todos los actos morales hunden sus raíces en la ley moral”.  
El concepto de libertad obedece a dos conceptos muy diferentes. Está la ética individualista
y la ética realista.  
Leamos a Kant y a Marx.  
Hoy está presente la idea de “mi verdad”. Para Singer, “la ética clásica fracasó porque hace
un dogma de la sacralidad de la vida humana”. Animales humanos y animales no humanos.
Hay una tesis famosa de Singer. En “toda ética” hay un diagnóstico de la realidad. La ética
no funciona en el aire. El diagnóstico de los transhumanistas es filosófico-antropológico,
más que ético. Se preocupan de nuestra naturaleza y del hecho de que el hombre es un ser
“fallado de fábrica” y son estas fallas las que hacen que nuestra sociedad sea imperfecta.
Leer el “manifiesto transhumanista”. Estamos en la época de transición entre homo sapiens
u homo ludens a un superhombre. “Si se siguen los postulados transhumanistas, la ética no
tendría sentido”.  
Apuntes clase ética Yañez 07-11-22 
La etica es el estudio de la moral y la moral es lo que tiene que ver con el bien y con el mal.
Una acción es moralmente buena cuando (…) se ajusta al orden. Una acción moralmente
buena es una acción ordenada. Ordenado o desordenado de acuerdo a ¿qué? a la naturaleza
o persona humana.  
Esto cambió con el advenimiento de la filosofía utilitaria. Hacer las cosas de acuerdo a los
beneficios que me reporten, más allá de las disquisiciones morales.  
Kant tenía una ética formalista, el deber.  
No todo lo cultural o lo moral son lo mismo. Kant marca un camino.  
Etica- 1) personal (moral) 
    2) Social (política-etica politica, organización de la sociedad) --(económico, ética
económica)  
Estas son las grandes distinciones de la ética. Lo que abarca. Antropología, qué es el
hombre, ética, quien es el hombre.  
¿Cómo me comporto éticamente? Prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Esto es para
los clásicos. Por otra parte, en Maquiavelo hay un pesimismo radical. ¿Qué le pasa al
gobernante si este prefiere que mejor le teman a que lo quieran?  
La pregunta que se hace la ética social es ¿de qué modo de debe organizar la sociedad para
que cada uno de sus componentes pueda alcanzar la felicidad? En lo económico, es
preguntar de ¿qué modo organizo la sociedad y la economía para que cada uno de sus
ciudadanos pueda profitar de los bienes que produce la economía?  
¿Todos los sistemas económicos son éticos moralmente hablando?, ¿los sistemas políticos
también? ¿Lo determina el origen o el ejercicio? En lo personal es más o menos lo mismo,
pero más complicado. El bien se presenta de forma muy difusa. La prudencia tiene dos
grandes vicios que atentan contra ella: la negligencia y la precipitación. El bien se presenta
de manera diáfana y la solución más útil no es la correcta.  
Ahora se viene la ética dialógica.  

Apuntes etica (28-11-22) 

La excepción es la norma que permite abortar para Michelini. Al menos desde la filosofía
clásica no existe tal cosa como el aborto terapéutico. Para Kant la buena voluntad es actuar
conforme al deber, no el bien ni lo bueno. El imperativo categórico depende de si mi obra
se puede constituir como una norma universal o no.  
Para la próxima clase traer un caso ético analizado desde la ética clasica, la etica de singer
(utilitarismo) y la etica dialogica (michelini

Etica  
Presentar un caso ético: mi mejor amigo y yo estamos haciendo un trabajo de final de
semestre. Con ese trabajo nos adjudicamos un proyecto y una cantidad de fondos generosa
que al menos yo voy a usar para un tratamiento médico que necesita alguien en mi familia.
Todo cambia cuando el día previo de firmar contrato me percato que mi amigo plagió
información. Mi amigo es un genio y es un hecho que nadie más que yo se percatará si no
hablo. Su felicidad y la mía están en juego. Mi amigo me pide que no le diga a nadie.  
Proceder según la ética:  
Clásica: debe haber coherencia entre la finalidad del acto, la finalidad del medio y la
finalidad de las circunstancias para considerar correcta la situación.  
Ética clásica: denunciar a mi amigo, renunciar a los fondos y ser sometidos a un comité de
ética. En el proceso hubo mucho esfuerzo de por medio, pero un hecho fortuito lo vició.
Trabajamos en equipo y debemos dar cuenta de la falta ética en la que se incurrió porque es
lo correcto, es lo decente. No sería justo desde un punto de vista académico cobrar por un
proyecto que no cumple con lo mínimo. Si me voy más individual, podría denunciar a mi
amigo. Él va a saber que fui yo y sería el fin de una amistad.  
Ética Singer: No se denuncia nada. Sopeso el cálculo y pienso que vale mucho más la
finalidad que le voy a dar a ese premio académico. Sin ese premio no podría aliviar el dolor
del tercero, por lo que dejo de lado mi pesar moral y guardo el secreto, disfrutando de los
réditos académicos y monetarios.  
Ética Michelini: como me di cuenta del error un día antes, obligo a mi amigo a quitar la
parte plagiada y lo pongo a trabajar como máquina. Reconozco que el trabajo está mal y
amenazo con denunciarlo. Como acá es muy importante el criterio de la subjetividad Inter
vinculante tenemos que estar de acuerdo en que no podemos presentarlo. Así que o lo
denuncio y tiro el proyecto solo, o lo arreglamos o lo hacemos el otro año.  
Apuntes clase doctorado etica (Dr. Yañez 05-12-22) 
Sindéresis: primer principio de la moral: haz el bien y evita el mal. Por naturaleza, los
hombres estamos cotidianamente haciendo juicios morales. Todos nosotros en menor o
mayor medida tenemos una consciencia del bien y el mal. Es una consciencia que viene
dada de por sí, como seres humanos. El hombre por naturaleza se inclina al bien. La
sindéresis nos ayuda. Estamos constantemente haciendo juicios morales. El hombre tiene
consciencia del bien y el mal. La consciencia moral se equivoca. Estos son los quintos
puntos de la moral.  
La conciencia moral puede estar mal, pero cambia esto. Conciencia torcida y la errónea.  
a. Torcida:  Uno sabe que está actuando mal  
b. Errónea: invenciblemente errónea (nací en una tribu y vi que en toda mi vida
se practica el canibalismo, por lo que para mí está bien) venciblemente errónea
(ha actuado erróneamente, pero tiene la posibilidad de salir del error).  Por
ejemplo, el hijo de mecheros que ve cómo a sus papás les pegan o los llevan
presos por su acto. Ese niño tiene una idea de lo que hacen sus padres.  
Hay otras conciencias. Conciencia escrupulosa y conciencia laxa. 
Escrupulosa: ve mal en toda acción y por ende es negligente y no hace nada. La conciencia
laxa nunca ve el mal. Ah esto es bueno, démosle. Es una conciencia deformada, a fin de
cuentas. El caso de la nana que se lleva azúcar de la casa patronal.  No ve el mal moral. Se
supone que hay mucho mal moral.  
¿Cómo se yo que realmente que estoy actuando bien? Las fuentes de la moralidad: acción,
circunstancias, finalidad.  
Intención, objeto moral, circunstancias. Lo define lo moral es la especificad.  
Finis operis (objeto moral), finis operantis (intención), circunstancias. El finis operis es el
que determina y me hace saber si mi acto es bueno o malo.  
Hay una solo eximente que no es considerado robo, que es el estado famélico. Puedo robar
cuando mi vida está en peligro.  
Cuatro virtudes cardinales: templanza, fortaleza, prudencia, justicia. Ojalá verlas para la
próxima clase.  
Apuntes etica yañez (12-12-22) 
Ejercicio de las virtudes cardinales: prudencia (moral, intelectual), justicia, fortaleza,
templanza. Estas virtudes tienen, por, sobre todo, una finalidad práctica. De nada sirve que
las conozca epistemológicamente si no obro de acuerdo a estas. Sofocracia.  
La ignorancia es una de las cuestiones que permite que los individuos actúen mal. Otro
factor es la debilidad de voluntad, cuando se sabe que algo no está bien, pero se repite en la
conducta. La virtud es un hábito operativo bueno. Se contrapone al vicio. Ser prudente es
una de las cosas más difíciles del mundo. Hasta dónde puedo llegar.  
Próxima sesión vamos a seguir con las otras virtudes.  

Apuntes ética Yáñez (20-12-22) 

Hay un solo tipo de moral, lo que hay es diversos tipos de éticas. Hagamos un pequeño
repaso.  
Hoy en el mundo vemos que hay muchas éticas (diferentes puntos de vista moral). Lo
inmoral es lo desordenado. El vicio me desordenado, es decir, me aleja de un fin. Es un
acto que no tiene límites. Por ejemplo, en el vicio de consumir algo se ve desorden porque
hay falta de templanza.  
Lo que todos tenemos es conciencia moral y eso nos distingue de los animales. Está la
conciencia normal, está la conciencia retorcida y la conciencia errónea. Conciencia
psicológica.  
Terminamos con las cuatro virtudes. Cuatro virtudes centrales, las más importantes.  
Prudencia (intelectual, moral) 
Justicia Típicamente las dos acciones más características de la justicia conmutativa son la
compraventa y el contrato. También está la justicia distributiva: tratar de forma desigual a
los iguales. Los beneficios y las cargas según las capacidades. Ej.: los impuestos
progresivos. 
Fortaleza.  
Templanza (regula los apetitos de la carne, lo bebestible, lo comestible y lo sexual). La
templanza es para los ángeles, la continencia es más para nosotros.  
Sin estas cuatro virtudes cardinales es muy difícil realizar una vida buena. 
El 4 de enero a las 10 de la mañana, ultima clase y examen.