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CREEMOS QUE CON EL APOYO DIVERSAS DISCIPLINAS COMO SON LA SOCIOLOGÍA, LA ANTROPOLOGÍA
CULTURAL Y EL CONSTRUCTIVISMO UNA PERSPECTIVA POCO EXPLORADA OBTENDREMOS NUEVAS
PROPUESTAS Y NUEVAS PROBLEMATIZACIONES QUE NOS PERMITAN SEGUIR AVANZANDO EN LA
CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS.
CONCEPCIONES DE LA EDUCACIÓN
PATRIMONIAL. Bases y origen de la
discusión
Pensamiento
Principios y fines liberal
Nacioalismo
• EDUCACIÓN Identidad
• PATRIMONIO Discurso oficial
Definiciones
Evolución del concepto
EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO PATRIMONIO
Algo bello, que
como proviene
El concepto de patrimonio ha tenido un proceso del pasado
El patrimonio es valioso y que,
de construcción en el siglo XIX se
cultural-objeto- además,
institucionaliza y el liberalismo lo hace suyo.
histórico es nuestro,
Surge patriotismo y junto con éste la idea de
es un legado ,
patrimonio como herencia del pasado, orgullo Con valor
y condición de identidad de la nación y del que económico es un
Nación la idea de viven en un territorio. bien cultural
una “Cultura Se objetiviza a través de los monumentos material, al
mismo tiempo
Nacional
que lo cosifican,
lo fetichizan.
EDUCACIÓN La educación liberal planteó la idea de una
“Cultura Nacional” COMO UNICA Y TOTAL ,
permeó la educación.
El proyecto educativo posrevolucionario
dispuso su interés por la unidad .
El cardenismo por un nacionalismo que
integrara a la nación.
• LA EDUCACIÓN Y SUS El proyecto neoliberal tiene una propuesta
educativa particular que se ha ido alejando
FINES TAMBIÉN HAN IDO EN PROCESO. del nacionalismo y buscando una identidad
en el mundo global, se forman ciudadanos
para el mundo.
EDUCACIÓN PATRIMONIAL
• A LO LARGO DE LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE NUESTRO PAÍS VEMOS
CÓMO CONVERGEN Y COMPLEMENTAN EL PROYECTO EDUCATIVO Y EL
PATRIMONIO.
• SIN EMBARGO HOY PARECEN SER CONTRADICTORIOS.
• EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN PATRIMONIAL NACE EN LA DÉCADA DE LOS
80 DEL SIGLO PASADO.
EDUCACIÓN PATRIMONIAL
• “UNA ACCIÓN INTENCIONADA, ORGANIZADA Y SISTEMÁTICA DIRIGIDA A LA FORMACIÓN DE SUJETOS A
PARTIR DE LA INTERPRETACIÓN Y LA APROPIACIÓN DE SU PATRIMONIO CULTURAL, HISTÓRICO Y ÉTICO-
ESPIRITUAL; EL RECONOCIMIENTO DE SU PARTICULARIDAD SUBJETIVA QUE RESULTA DE LA SÍNTESIS DE
LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO; LA VALORACIÓN DE SU CAPITAL HISTÓRICO Y CULTURAL COMUNITARIO,
Y LA COMPRENSIÓN PLENA Y EMANCIPATORIA DE SU CULTURA– ENTENDIDA ÉSTA COMO UN COMPLEJO
ENTRAMADO DE SIGNIFICACIONES A PARTIR DEL CUAL SE INTERPRETA UN SISTEMA ÚNICO, IRREPETIBLE,
HISTÓRICAMENTE DETERMINADO Y SOCIALMENTE COMPARTIDO DE VALORES, CREENCIAS, TRADICIONES,
COSTUMBRES Y HORIZONTES UTÓPICOS, CONSTITUTIVOS Y CONSTITUYENTES DE BIENES MATERIALES,
CULTURALES Y ESPIRITUALES”. VALENTINA CANTÓN ARJONA
ESTADO DEL ARTE
• QUIENES LA HAN ESTUDIADO? : BALLART, J., TRESSERRAS, J. J. (2001). GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL.; CALAF,
R., FONTAL, O. (COORDS.) (2004). COMUNICACIÓN EDUCATIVA DEL PATRIMONIO: REFERENTES, MODELOS Y EJEMPLOS
; FONTAL, O., BALLESTEROS, P., DOMINGO, M. (COORDS.) (2012). I CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN
PATRIMONIAL.; EN BRASIL TEIXEIRA, S. (2006). EDUCACIÓN PATRIMONIAL; CARRETERO Y CUENCA, ENTRE OTROS.